Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika, 1565-1822, Alejandro de Quesada

Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika, 1565-1822, Alejandro de Quesada

Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika, 1565-1822, Alejandro de Quesada

Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika, 1565-1822, Alejandro de Quesada

Festung 94

Dieses Buch deckt einen sehr langen Zeitraum ab – insgesamt zweieinhalb Jahrhunderte – und ein sehr großes geografisches Gebiet, das in seiner größten Form Florida, das riesige Gebiet von Louisiana, Neuspanien (Mexiko, Texas, New Mexico und Arizona), Kalifornien umfasste und der pazifische Nordwesten. Um die Zeitspanne in einen gewissen Zusammenhang zu bringen, am Anfang bauten die Spanier Forts, um sich gegen den Angriff von Sir Francis Drake zu verteidigen, und am Ende übergaben sie ihre Befestigungen an die neuen unabhängigen Vereinigten Staaten von Amerika!

Die spanische Herrschaft war in all diesen Gebieten nicht während der gesamten Zeit ununterbrochen. Louisiana wurde ab den 1760er Jahren nur drei Jahrzehnte lang festgehalten, und Florida wurde ab derselben Zeit zwei Jahrzehnte lang britisch. Der Autor verfolgt das Schicksal dieser Festungen nach dem Besitzerwechsel sehr gut und hat einige interessante Quellen verwendet, die aus der kurzen spanischen Besetzung Louisianas stammen, einer Zeit, in der sie einige ihrer neu erworbenen Festungen begutachten.

Die in diesem Buch behandelten Befestigungen wurden im Allgemeinen für einen von zwei Zwecken gebaut. Einige wurden als lokale Zentren - die Presidios - gebaut und wurden verwendet, um spanische Interessen gegen lokale Indianerstämme und als Handelszentren zu verteidigen. Andere wurden gebaut, um sich gegen europäische Feinde zu verteidigen - Küstenverteidigungen zum Schutz vor britischen Angriffen und Landverteidigungen zum Schutz der Grenzen zu Französisch-Louisiana und Britisch-South Carolina. Ich war ziemlich überrascht (obwohl es eigentlich nicht hätte sein sollen), so viele Zusammenstöße zwischen spanischen und französischen Truppen in Nordamerika zu finden, wobei einige Orte oft belagert wurden.

Wie zu erwarten, sind die in diesem Buch behandelten Befestigungsanlagen sehr unterschiedlich groß. Am unteren Ende befanden sich einfache Holzforts, während an der Spitze die steinernen Verteidigungsanlagen von St. Augustine in Florida standen, zu denen ein beeindruckendes Sternenfort mit Wasserverteidigung gehörte.

Dies ist ein interessanter Blick auf ein Thema, mit dem ich sehr unbekannt war, und vermittelt einen guten Eindruck von der Größe und Langlebigkeit der spanischen Präsenz in Nordamerika.

Kapitel
Florida
Westflorida und Pensacola-Verteidigung
Louisiana-Territorium
Neues Spanien: Die Presidios
Kalifornien und der Nordwesten
Spanische koloniale Festungsanlagen heute

Autor: Alejandro de Quesada
Ausgabe: Taschenbuch
Seiten: 64
Verlag: Osprey
Jahr: 2010



Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika 1565-1822

Um seine imperiale Macht in Amerika zu erhalten, baute Spanien Festungen über die Breite des Kontinents. Diese Außenposten wurden ab dem späten 16. Jahrhundert entlang der spanischen Grenzen errichtet, um ihre Interessen gegen rivalisierende europäische Mächte zu verteidigen und Aufstände der amerikanischen Ureinwohner und der lokalen Bevölkerung zu unterdrücken. Im 18. Jahrhundert breiteten sich die Verteidigungsanlagen Spaniens vom nördlichen Bereich des Golfs von Mexiko bis nach Kalifornien aus. Einige dieser imperialen Festungen, wie das Alamo, spielten eine Schlüsselrolle in Konflikten wie der amerikanischen Revolution und dem texanischen Unabhängigkeitskrieg. Dieses Buch bietet eine überzeugende Analyse des spanischen Verteidigungsnetzwerks auf dem Höhepunkt seiner imperialen Stärke auf dem amerikanischen Kontinent.

Alejandro de Quesada ist ein in Florida lebender Militärhistoriker, ein erfahrener Forscher und Sammler von Militaria, Fotos und Dokumenten, der im Nebengeschäft ein Archiv und eine historische Beratung für Museen und Filme betreibt. Er hat über 100 Artikel und über 25 Bücher geschrieben, darunter mehrere für Osprey, und ist eine führende Autorität in lateinamerikanischen Themen. Stephen Walsh studierte Kunst am North East Wales Institute und arbeitet seit 1988 als professioneller Illustrator. Seitdem hat er eine Vielzahl von Büchern und Spielen illustriert, darunter die Siedler von Catan. Seine Projekte für Osprey umfassen so unterschiedliche Themen wie die Schlacht von Otterburn, die chinesische Armee von 1937 bis 1949 und die US-Heimatfront im Zweiten Weltkrieg. Er ist verheiratet, hat zwei Kinder und lebt in Macclesfield.


Siedlungen und Festungen

La Florida hat eine lange Geschichte von Festungen und Siedlungen, beginnend mit den zum Scheitern verurteilten Siedlungsversuchen von Tristan de Luna in Pensacola im Jahr 1559 und der spanischen Zerstörung des französischen Forts Caroline an der Mündung des St. Johns River im Jahr 1564. Die Gründung von St. Augustine in 1565 entstand die erste dauerhafte Siedlung in La Florida.

Fort Caroline (mit freundlicher Genehmigung des Museum of Florida History)

De Quesada A. M. und Stephen Walsh. Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika, 1565–1822. Oxford: Fischadler, 2010.

Dieses Buch handelt von Spaniens Verteidigungsnetz im südlichen Nordamerika von Florida bis Kalifornien. Das Buch hebt die Verwendung unterschiedlicher Baumaterialien nach Regionen hervor und bietet detaillierte Zeichnungen und Fotografien dieser Strukturen. Dies ist eine gute Quelle für jeden, der sich für Spaniens Militärstrategie der Neuen Welt interessiert.

Fort Caroline

1564 errichtete René de Laudonnière eine Siedlung und ein Fort in der Nähe der Mündung des St. Johns River. Mehrere Timucua-sprechende Gruppen wie die Utina und Sauriwa halfen den französischen Kolonisten zunächst. Im Laufe der Zeit begann die als Fort Caroline bekannte Siedlung zu leiden, da die Lebensmittelvorräte schwanden und neue Vorräte aus Frankreich nicht ankamen. Bei einem Überfall von Pedro Menéndez de Avilés wurde die Festung zerstört und die meisten Insassen getötet.

Bennett, Charles E. Laudonnière & Fort Caroline: Geschichte und Dokumente. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2001.

Der erste Teil dieses Buches ist eine gut recherchierte Geschichte der französischen Kolonie Fort Caroline. Im zweiten Teil des Buches liefert der Autor Charles Bennett Übersetzungen französischer und spanischer Briefe und anderer historischer Dokumente.

Laudonnèire, René G. Drei Reisen. Übers. Charles Bennett. Gainesville: University Presss of Florida, 1975.

Dies ist Charles Bennetts Übersetzung von René Laudonnèires Tagebuch, das zwei von Frankreichs Versuchen, Amerika zu kolonisieren (Charlesport und Fort Caroline) und seine Rolle bei diesen Bemühungen beschreibt. Das Buch wird jungen Erwachsenen empfohlen, die entweder ein starkes Interesse an diesem Thema haben oder eine AP-Arbeit schreiben.

Fort Mose und afroamerikanisches Leben

Im Jahr 1739 lebten in St. Augustine mehr als 100 Menschen, die der Sklaverei in englischen Kolonien in den Carolinas entkommen waren. Der spanische Gouverneur von Florida erteilte die Erlaubnis, eine neue Stadt und ein Fort etwa zwei Meilen nördlich der Stadt zu errichten. Die Siedlung wurde Gracia Real de Santa Teresa de Mose genannt, aber als Fort Mose (MO-say) bezeichnet. In den nächsten 25 Jahren wurden Fort Mose und St. Augustine zu einem Zufluchtsort für Afrikaner, die sich von der englischen Sklaverei befreien wollten.

Deagan, Kathleen A. und Darcie A. MacMahon. Fort Mose: Die Schwarze Festung der Freiheit im Kolonialamerika. Gainesville: University Press of Florida, 1995.

Diese sehr detaillierte, illustrierte Arbeit befasst sich mit Fort Mose, der ersten freien schwarzen Gemeinschaft in Nordamerika. Die Autoren behandeln afrikanische kulturelle Ursprünge, die Ursprünge der afrikanischen Sklaverei in Europa und anderes Hintergrundmaterial, bevor sie die Gründung von Fort Mose, die Geschichte der Menschen und ihr tägliches Leben sowie die Archäologie der Stätte diskutieren. Das Buch enthält detaillierte historische Stiche, Fotografien, Karten und Diagramme.

Draper, Sharon M. Kupfer Sonne. New York: Atheneum-Bücher für junge Leser, 2006.

  • Drucken Sie 302 Seiten Belletristik ab 12 Jahren
  • Auch als Großdruck und Hörbuch erhältlich
  • Auszeichnungen: Finalist des National Book Award, Coretta Scott King Award, Notable Social Studies Tradebooks for young people.

Dies ist die fiktive Geschichte von Amari, einer fünfzehnjährigen Ashanti-Sklavin, und Polly, einer vertraglich gebundenen Dienerin. Nachdem sie mit der Brutalität und Erniedrigung des Lebens auf einer südlichen Plantage gelebt haben, führt eine brutale Tat des Meisters sie dazu, nach Fort Mose zu fliehen.

Lander, Jane. Schwarze Gesellschaft im spanischen Florida. Urbana: University of Illinois Press, 1999.

Diese wissenschaftliche Arbeit befasst sich mit dem komplexen Leben von Afroamerikanern im spanischen Kolonialreich Florida. Die spanische Tradition der Integration und Assimilation bot vielen ehemaligen Sklaven Möglichkeiten, die anderswo im Süden noch nie da waren.

Turner, Glennette T. Fort Mose: Und die Geschichte des Mannes, der die erste freie schwarze Siedlung im kolonialen Amerika baute. New York: Abrams-Bücher für junge Leser, 2010.

  • Drucken Sie 42 Seiten Sachbücher im Alter von 8 bis 11
  • Auszeichnungen: Booklist Editors' Choice Books for Youth

Die Autorin Glennette Tilley Turner hat ein umfassendes Buch über Fort Mose, die erste freie schwarze Siedlung in Amerika, und Francisco Menendez, einen afrikanischen Sklaven, der vom spanischen Gouverneur zum Milizkommandanten ernannt wurde, geschrieben. Das Buch folgt seinem Leben von seiner Geburt in den Mandingo-Stamm, der Gefangennahme und Versklavung in South Carolina, den Kämpfen mit den amerikanischen Ureinwohnern im Yamasee-Krieg und schließlich seiner Ankunft in Fort Mose, wo er erfolgreich um seine Freiheit bat. Durch die Bereitstellung von Details über Menendez, wie z. B. seine Beherrschung mehrerer Sprachen, vermenschlicht die Geschichte koloniale Sklaven. Das Buch enthält viele Archivfotos.

Pensacola

Trotz früherer Misserfolge wollte sich die spanische Krone immer noch niederlassen La Florida weil es Außenposten brauchte, um die Schifffahrt zu schützen. Tristán de Luna y Arellano wurde mit der Gründung von drei Kolonien in . beauftragt La Florida. Lunas Flotte von elf Schiffen verließ 1559 Vera Cruz in Mexiko und transportierte 1.500 Menschen, Lebensmittel, Vieh und Vorräte. Die Expedition landete in Ochuse (heute Pensacola). Fünf Wochen später zerstörte ein Hurrikan sieben Schiffe, die alle noch mit Lebensmitteln und Vorräten beladen waren. Dieser Verlust hat einen solchen Schlag versetzt, dass die Kolonie nie Wurzeln geschlagen hat und nur zwei Jahre überlebt hat. Die restlichen Siedler kehrten nach Mexiko zurück.

Bense, Judith A. Presidio Santa María de Galve: Ein Kampf ums Überleben im kolonialen spanischen Pensacola. Gainesville: University Press of Florida, 2003.

Dieses Buch ist eine Anthologie von Artikeln von Historikern und Archäologen über die dauerhafte Gründung von Pensacola im Jahr 1698 und die daraus resultierenden Schwierigkeiten und Kämpfe. Das Buch wäre nützlich für Studenten, die eine Forschungsarbeit schreiben, da es einige schwer zu findende Materialien enthält.

Clune, John J. und Margo S. Stringfield. Historisches Pensacola. Gainesville: University Press of Florida, 2009.

Dieses Buch ist eine leicht lesbare Geschichte von Pensacola vom ersten europäischen Besiedlungsversuch im Jahr 1559 bis zum Ende der zweiten spanischen Periode im Jahr 1821. Basierend auf archäologischen und historischen Forschungen wird die Erzählung mit vielen großen farbigen Fotos und Kartenreproduktionen illustriert .

Parks, Virginia. Santa Maria de Galve: Eine Überlebensgeschichte. Pensacola: Historische Gesellschaft von Pensacola, 1998.

  • Drucken Sie 174 Seiten Sachbücher ab 12 Jahren
  • Derzeit vergriffen, aber im Besitz vieler Bibliotheken in Florida

Dies ist eine Zusammenstellung von wissenschaftlichen Artikeln von Historikern und Archäologen über die erste spanische Periode in Pensacola. Das Buch ist für Gymnasiasten geeignet, die eine Forschungsarbeit schreiben.

Spanische Missionen

Die Bekehrung der Ureinwohner zum Katholizismus war ein wesentlicher Bestandteil der spanischen Kolonisierungsstrategie. Missionen erwiesen sich als ein wirksames Mittel, um Eingeborene zu kontrollieren und zu beeinflussen. Sie unterstützten auch die Hauptstadt St. Augustine, die strategisch wichtig für den Schutz spanischer Schatzflotten war, die entlang der Küste Floridas nach Spanien zurückkehrten. Die Mission San Luis in der Provinz Apalachee war entscheidend für die spanische Kontrolle des Südostens. Fruchtbares Land und eine reiche Bevölkerung ermöglichten es der Mission, Lebensmittel und Arbeitskräfte bereitzustellen.

Bial, Raymond. Missionen und Presidios. New York: Kinderpresse, 2004.

Dieses Buch bietet einen hervorragenden Überblick über die spanische katholische Präsenz in den modernen Vereinigten Staaten. Es beschreibt den allgemeinen Aufbau der Missionen, ihre unterschiedlichen Architekturstile nach Regionen und wird mit den Fotografien des Autors von Missionsstandorten in den USA illustriert.

Hann, John H. und Bonnie G. McEwan. Die Apalachee-Indianer und die Mission San Luis. Gainesville: University Press of Florida, 1998.

Dieses Buch erweckt die Apalachee-Indianer im Nordwesten Floridas und die spanische Mission von San Luis zum Leben. Basierend auf archäologischen und historischen Aufzeichnungen ist dieses Buch gut recherchiert und leicht zu lesen. Es ist auch mit Kunstwerken gefüllt, die Szenen aus dem Alltagsleben der Mission nachstellen.

Stein, Lynn M. Missionen. Vero Beach, Florida: Rourke Publications, 1993.

  • Drucken Sie 32 Seiten Sachbücher im Alter von 9 bis 12
  • Derzeit vergriffen, aber im Besitz vieler Bibliotheken in Florida

Dieses Buch stellt Kindern kurz das spanische Missionssystem vor. Es erklärt die politische und religiöse Bedeutung des Systems sowie die militärischen Implikationen.

Suben, Eric. Die spanischen Missionen von Florida. New York: Kinderpresse, 2010.

  • Drucken Sie 48 Seiten Sachbücher im Alter von 9 bis 12
  • Derzeit vergriffen, aber im Besitz vieler Bibliotheken in Florida

Dieses Buch ist ein wunderbarer Überblick über das spanische Missionssystem in Florida. Es enthält Beschreibungen der spanischen Kolonial- und Indianerkulturen, der Zusammenarbeit und des Konflikts beider Kulturen und der nachhaltigen Auswirkungen der 150 Jahre des spanischen Missionssystems.

Sankt Augustin

St. Augustine, die älteste durchgehend bewohnte europäische Stadt in den Vereinigten Staaten, wurde 1565 vom spanischen Entdecker und Seefahrer Pedro Meniéndez de Avilés gegründet. Dies war ein idealer Ort für die Spanier, um den Schutz der Schatzflotten zu überwachen, die den Golfstrom hinaufsegelten, bevor sie den Atlantik überquerten. Auch St. Augustinus bewacht La Florida gegen Einfälle der Franzosen und Engländer. Spanien regiert La Florida für die nächsten 200 Jahre, bis es 1763 an die Briten übergeben wurde. Die britische Herrschaft dauerte nur 20 Jahre, und Spanien hielt Florida wieder, bis es 1821 an die Vereinigten Staaten abgetreten wurde.

Binns, Tristan B. Sankt Augustin. Chicago: Heinemann-Bibliothek, 2002.

Dieses Buch ist eine bebilderte Einführung in St. Augustinus und seine Geschichte. Dies ist eine gute Wahl für jüngere Leser.

Brooke, Steven. Die Majestät des Heiligen Augustinus. Gretna, La.: Pelican Publishing Company, 2005.

Dies ist eher ein Reiseführer für St. Augustine. Es enthält kurze Beschreibungen der einzelnen Strukturen und Stätten von St. Augustine. Es kann nützlich sein, es vor einem Besuch zu verwenden.

Lindquist, Judy. Zuhause retten. Kakao, Florida: Florida Historical Society Press, 2008.

Wir folgen Luissa, Diego und Junco, die während der britischen Belagerung von 1702 im Castillo de San Marcos Zuflucht suchen. Diese fesselnde Geschichte erweckt die Geschichte für den Leser zum Leben.

Maynard, Charles W. Castillo de San Marcos. New York: PowerKids Press, 2002.

  • Drucken Sie 24 Seiten Sachbücher im Alter von 8 bis 12
  • Derzeit vergriffen, aber im Besitz vieler Bibliotheken in Florida

Dieses Buch ist eine prägnante Geschichte des Baus von Castillo de San Marcos und seiner Nutzung als Festung und Gefängnis unter vier verschiedenen Flaggen. Obwohl es einige Archivbilder gibt, ist das Buch hauptsächlich mit großen schönen Fotografien des heutigen Castillo de San Marcos illustriert.

Mountjoy, Shane. Sankt Augustin. New York: Chelsea-Haus, 2007.

Dieses Buch ist eine lebendige Nacherzählung der frühen gescheiterten Versuche Spaniens, Kolonien in Amerika vor der Gründung von St. Augustine durch Pedro Menéndez de Avilés im Jahr 1565 zu gründen Weise, die den Leser in die Geschichte hineinzieht.

Steen, Sandra und Susan Steen. Historisches St. Augustinus. Parsippany, N.J.: Dillon Press, 1997.

  • Drucken Sie 72 Seiten Sachbücher im Alter von 9 bis 12
  • Derzeit vergriffen, aber im Besitz vieler Bibliotheken in Florida

Dieses Buch behandelt die Geschichte von St. Augustinus von seiner Gründung im Jahr 1565 bis heute. Dieser Blick auf die Geschichte der Stadt erkundet auch einen Großteil der Geschichte Floridas und der Vereinigten Staaten. Neben 25 wichtigen historischen Ereignissen bietet es auch eine Geschichte über das Leben der Einwohner von St. Augustine im Laufe der Zeit. Es ist mit Archivfotos, aktuellen Bildern der Stadt und historischen Reenactors illustriert.


Inhalt

Die Erweiterung des spanischen Territoriums erfolgte unter den Katholischen Königen Isabella von Kastilien, Königin von Kastilien, und ihrem Ehemann König Ferdinand, König von Aragon, deren Heirat den Beginn der spanischen Macht über die iberische Halbinsel hinaus markierte. Sie verfolgten eine Politik der gemeinsamen Herrschaft ihrer Königreiche und schufen die Anfangsphase einer einzigen spanischen Monarchie, die unter den bourbonischen Monarchen des 18. Jahrhunderts vollendet wurde. Die erste Gebietserweiterung war die Eroberung des muslimischen Königreichs Granada am 1. Januar 1492, der Höhepunkt der christlichen Rückeroberung der Iberischen Halbinsel, die seit 711 von den Muslimen gehalten wurde. Am 31. März 1492 ordnete der Katholische König die Vertreibung an der Juden in Spanien, die sich weigerten, zum Christentum zu konvertieren. Am 12. Oktober 1492 landete der genuesische Seefahrer Christoph Kolumbus auf der westlichen Hemisphäre. [10]

Obwohl Kastilien und Aragon gemeinsam von ihren jeweiligen Monarchen regiert wurden, blieben sie getrennte Königreiche, so dass, als die Katholischen Könige die Pläne für Kolumbus' Reise nach "Indien" durch Segeln nach Westen offiziell genehmigten, die Finanzierung von der Königin von Kastilien kam . Die Gewinne der spanischen Expedition flossen nach Kastilien. Das Königreich Portugal genehmigte eine Reihe von Reisen entlang der Küste Afrikas und als sie die Südspitze umrundeten, konnten sie nach Indien und weiter nach Osten segeln. Spanien strebte nach ähnlichem Reichtum und genehmigte Kolumbus' Reise nach Westen. Nach der spanischen Besiedlung in der Karibik formierten Spanien und Portugal im Vertrag von Tordesillas von 1494 eine Teilung der Welt zwischen ihnen. [11] Die zutiefst fromme Isabella sah die Ausweitung der spanischen Souveränität untrennbar mit der Evangelisierung nichtchristlicher Völker verbunden, der sogenannten „geistigen Eroberung“ mit der militärischen Eroberung. Papst Alexander VI. in einem päpstlichen Erlass vom 4. Mai 1493, Inter caetera, teilte die Landrechte auf der westlichen Hemisphäre zwischen Spanien und Portugal unter der Bedingung, dass sie das Christentum verbreiteten. [12] Diese formellen Vereinbarungen zwischen Spanien und Portugal und dem Papst wurden von anderen europäischen Mächten ignoriert.

Allgemeine Grundsätze der Expansion

Die spanische Expansion wurde manchmal kurz und bündig als "Gold, Herrlichkeit, Gott" zusammengefasst. Die Suche nach materiellem Reichtum, die Stärkung der Stellung der Eroberer und der Krone und die Ausbreitung des Christentums.Bei der Ausdehnung der spanischen Souveränität auf seine überseeischen Gebiete, Befugnisse für Expeditionen (entradas) der Entdeckung, Eroberung und Besiedlung in der Monarchie. [13] Expeditionen erforderten eine Genehmigung der Krone, die die Bedingungen einer solchen Expedition festlegte. Praktisch alle Expeditionen nach den Kolumbus-Reisen, die von der Krone Kastiliens finanziert wurden, wurden auf Kosten des Expeditionsleiters und seiner Teilnehmer durchgeführt. Obwohl die Teilnehmer, Konquistadoren, heute oft als „Soldaten“ bezeichnet werden, waren es keine bezahlten Soldaten in den Reihen einer Armee, sondern Glücksritter, die sich einer Expedition anschlossen in der Erwartung, davon zu profitieren. Der Leiter einer Expedition, der adelantado war ein Senior mit materiellem Reichtum und Ansehen, der die Krone überreden konnte, ihm eine Lizenz für eine Expedition zu erteilen. Er musste auch Teilnehmer für die Expedition gewinnen, die ihr eigenes Leben und ihr karges Vermögen in Erwartung des Erfolgs der Expedition aufs Spiel setzten. Der Expeditionsleiter verpfändete den größeren Kapitalanteil dem Unternehmen, das in vielerlei Hinsicht als Handelsunternehmen fungierte. Nach dem Erfolg der Expedition wurde die Kriegsbeute im Verhältnis zum anfänglichen Einsatz eines Teilnehmers aufgeteilt, wobei der Führer den größten Anteil erhielt. Die Teilnehmer stellten ihre eigenen Rüstungen und Waffen zur Verfügung, und diejenigen, die ein Pferd besaßen, erhielten zwei Anteile, einen für sich selbst und den zweiten, der den Wert des Pferdes als Kriegsmaschine anerkennt. [14] [15] Für die Eroberungszeit sind zwei Namen von Spaniern allgemein bekannt, weil sie die Eroberungen hoher indigener Zivilisationen anführten, Hernán Cortés, Leiter der Expedition, die die Azteken Zentralmexikos eroberte, und Francisco Pizarro, Führer der Eroberung der Inka in Peru.

Karibische Inseln und der spanische Main

Bis zu seinem Tod war Kolumbus davon überzeugt, Asien, Indien, erreicht zu haben. Aufgrund dieser Fehleinschätzung nannten die Spanier die indigenen Völker Amerikas "Indianer" (Indianer), die eine Vielzahl von Zivilisationen, Gruppen und Individuen in eine einzige Kategorie des Anderen fasst. Die spanische königliche Regierung nannte ihre überseeischen Besitzungen "Indies", bis sich ihr Reich im 19. Jahrhundert auflöste. Die Muster, die in dieser frühen Phase der Erforschung und Kolonisierung festgelegt wurden, sollten bei der weiteren Expansion Spaniens Bestand haben, auch wenn die Region nach der Eroberung Mexikos und Perus im Überseereich an Bedeutung verlor. [16]

In der Karibik gab es keine groß angelegte spanische Eroberung indigener Völker, aber es gab indigenen Widerstand. Kolumbus unternahm vier Reisen nach Westindien, als die Monarchen Kolumbus große Machtbefugnisse über diesen unbekannten Teil der Welt gewährten. Die Krone Kastiliens finanzierte mehr seiner transatlantischen Reisen, ein Muster, das sie anderswo nicht wiederholen würden. Die wirksame spanische Besiedlung begann 1493, als Kolumbus Vieh, Saatgut und landwirtschaftliche Geräte mitbrachte. Die erste Siedlung La Navidad, eine grobe Festung, die auf seiner ersten Reise im Jahr 1492 erbaut wurde, war bei seiner Rückkehr im Jahr 1493 aufgegeben worden. Dann gründete er die Siedlung Isabela auf der Insel Hispaniola (heute geteilt in Haiti und Dominikaner). Republik).

Spanische Erkundungen anderer Inseln in der Karibik und des Festlandes Süd- und Mittelamerikas beschäftigten sie über zwei Jahrzehnte lang. Kolumbus hatte versprochen, dass die von ihm kontrollierte Region einen riesigen Schatz in Form von Gold und Gewürzen birgt. Spanische Siedler fanden eine relativ dichte Bevölkerung indigener Völker vor, bei denen es sich um Landwirte handelte, die in Dörfern lebten, die von Führern regiert wurden, die nicht Teil eines größeren integrierten politischen Systems waren. Für die Spanier waren diese Bevölkerungen zu ihrer Ausbeutung da, um ihre eigenen Siedlungen mit Nahrungsmitteln zu versorgen, aber noch wichtiger für die Spanier, um Bodenschätze zu gewinnen oder ein anderes wertvolles Gut zur spanischen Bereicherung zu produzieren. Die Arbeit der dichten Bevölkerung von Tainos wurde spanischen Siedlern in einer als Encomienda bekannten Institution zugeteilt, in der einzelne indigene Siedlungen an einzelne Spanier vergeben wurden. Auf den frühen Inseln wurde Oberflächengold gefunden, und Besitzer von Encomiendas ließen die Eingeborenen arbeiten, um danach zu suchen. Für alle praktischen Zwecke war dies Sklaverei. Königin Isabel beendete die formelle Sklaverei und erklärte die Eingeborenen zu Vasallen der Krone, aber die Ausbeutung der Spanier ging weiter. Die Taino-Bevölkerung auf Hispaniola ging von Hunderttausenden oder Millionen aus – die Schätzungen der Gelehrten gehen weit auseinander –, aber Mitte der 1490er Jahre wurden sie praktisch ausgerottet. Krankheit und Überarbeitung, Störungen des Familienlebens und des landwirtschaftlichen Kreislaufs (was den Spaniern, die von ihnen abhängig waren, zu einer schweren Nahrungsmittelknappheit führte) dezimierte die indigene Bevölkerung schnell. Aus spanischer Sicht war ihre Arbeitsquelle und die Lebensfähigkeit ihrer eigenen Siedlungen gefährdet. Nach dem Zusammenbruch der Taino-Bevölkerung von Hispaniola begannen die Spanier mit Sklavenraub und Siedlungen auf nahe gelegenen Inseln, darunter Kuba, Puerto Rico und Jamaika, und wiederholten die demografische Katastrophe auch dort.

Der Dominikanermönch Antonio de Montesinos verurteilte in einer Predigt im Jahr 1511 die Grausamkeiten und Misshandlungen der Spanier, die uns in den Schriften des Dominikanermönchs Bartolomé de las Casas überliefert sind. 1542 schrieb Las Casas einen vernichtenden Bericht über diesen Völkermord, Ein kurzer Bericht über die Zerstörung Indiens. Es wurde schnell ins Englische übersetzt und wurde zur Grundlage für die antispanischen Schriften, die zusammen als Black Legend bekannt sind. [18]

Den ersten Festlanderkundungen durch Spanier folgte eine Phase von Expeditionen und Eroberungen im Landesinneren. Im Jahr 1500 wurde auf der Insel Cubagua in Venezuela die Stadt Nueva Cádiz gegründet, gefolgt von der Gründung von Santa Cruz durch Alonso de Ojeda auf der heutigen Halbinsel Guajira. Cumaná in Venezuela war die erste dauerhafte Siedlung, die von Europäern auf dem amerikanischen Festland [19] 1501 von Franziskanerbrüdern gegründet wurde, aber aufgrund erfolgreicher Angriffe der indigenen Bevölkerung musste sie mehrmals neu gegründet werden, bis Diego Hernández de Serpa in 1569. Die Spanier gründeten San Sebastián de Uraba 1509, gaben es jedoch innerhalb eines Jahres wieder auf. Es gibt indirekte Beweise dafür, dass die erste dauerhafte spanische Festlandsiedlung in Amerika Santa María la Antigua del Darién war. [20]

Die Spanier verbrachten über 25 Jahre in der Karibik, wo ihre anfänglichen großen Hoffnungen auf schillernden Reichtum der fortgesetzten Ausbeutung der verschwindenden indigenen Bevölkerung, der Erschöpfung der lokalen Goldminen, dem Beginn des Rohrzuckeranbaus als Exportprodukt und dem Import afrikanischer Sklaven als Arbeitskraft wichen Macht. Die Spanier bauten ihre Präsenz in der zirkumkaribischen Region mit Expeditionen weiter aus. Eine stammt von Francisco Hernández de Córdoba im Jahr 1517, eine andere von Juan de Grijalva im Jahr 1518, die vielversprechende Nachrichten über die dortigen Möglichkeiten brachte. [21] [22] Sogar Mitte der 1510er Jahre war die westliche Karibik von den Spaniern weitgehend unerforscht. Hernán Cortés, ein Siedler mit guten Verbindungen in Kuba, erhielt 1519 vom Gouverneur von Kuba die Genehmigung, eine Erkundungsexpedition nur in diese weit westliche Region zu starten. Diese Expedition sollte Weltgeschichte schreiben.

Mexiko

Erst durch die spanische Expansion in das moderne Mexiko konnten spanische Entdecker Reichtum in der Größenordnung finden, auf die sie gehofft hatten. Im Gegensatz zu der spanischen Expansion in der Karibik, die begrenzte bewaffnete Kämpfe und manchmal die Teilnahme indigener Verbündeter beinhaltete, dauerte die Eroberung Zentralmexikos langwierig und erforderte indigene Verbündete, die sich für ihre eigenen Zwecke entschieden. Die Eroberung des Aztekenreiches erforderte die gemeinsame Anstrengung von Armeen vieler indigener Verbündeter, angeführt von einer kleinen spanischen Konquistadormacht. Das Aztekenreich war eine zerbrechliche Konföderation von Stadtstaaten [ Zitat benötigt ] . Die Spanier überredeten die Führer der untergeordneten Stadtstaaten und einen Stadtstaat, der nie von den Azteken erobert wurde, Tlaxcala, sich ihnen in großer Zahl mit Tausenden, vielleicht Zehntausenden indigener Krieger anzuschließen. Die Eroberung Zentralmexikos ist eines der am besten dokumentierten Ereignisse der Weltgeschichte, mit Berichten des Expeditionsleiters Hernán Cortés, vieler anderer spanischer Konquistadoren, darunter Bernal Díaz del Castillo, indigene Verbündete aus den Stadtstaaten Altepetl von Tlaxcala, Texcoco, und Huexotzinco, aber auch die Besiegten von Tenochtitlan, der aztekischen Hauptstadt. Was man die Visionen der besiegten, indigenen Berichte aus dem 16. Jahrhundert nennen kann, sind ein seltener Fall, in dem Geschichte von anderen als den Siegern geschrieben wurde. [23] [24] [25]

Die Gefangennahme des aztekischen Kaisers Moctezuma II. durch Cortés war kein brillanter Innovationsschub, sondern entstammte dem Spielbuch, das die Spanier während ihrer Zeit in der Karibik entwickelten. Die Zusammensetzung der Expedition entsprach dem üblichen Muster, mit einem leitenden Führer und den teilnehmenden Männern, die in das Unternehmen investierten, in der vollen Erwartung einer Belohnung, wenn sie nicht ihr Leben ließen. Cortés' Suche nach indigenen Verbündeten war eine typische Kriegstaktik: Teile und erobere. Aber die indigenen Verbündeten hatten viel zu gewinnen, indem sie die aztekische Herrschaft abwürgten. Für die Tlaxcalan-Verbündeten der Spanier brachte ihre entscheidende Unterstützung ihnen ein dauerhaftes politisches Erbe bis in die Neuzeit, den mexikanischen Bundesstaat Tlaxcala. [26] [27]

Die Eroberung Zentralmexikos löste weitere spanische Eroberungen aus und folgte dem Muster der eroberten und konsolidierten Regionen als Ausgangspunkt für weitere Expeditionen. Diese wurden oft von sekundären Führern wie Pedro de Alvarado geführt. Spätere Eroberungen in Mexiko waren langwierige Feldzüge mit weniger spektakulären Ergebnissen als die Eroberung der Azteken. Die spanische Eroberung von Yucatán, die spanische Eroberung Guatemalas, die Eroberung der Taraskaner/Purépecha von Michoacan, der Krieg im Westen Mexikos und der Chichimeca-Krieg in Nordmexiko erweiterten die spanische Kontrolle über das Territorium und die indigene Bevölkerung. [28] [29] [30] [31] Aber erst mit der spanischen Eroberung Perus wurde die Eroberung der Azteken mit dem Sieg über das Inkareich im Jahr 1532 in ihrem Umfang erreicht.

In der Schlacht von Cajamarca 1532 überfiel eine Gruppe von Spaniern unter Francisco Pizarro und ihren einheimischen Verbündeten der Anden-Indianer einheimische Verbündete und nahm den Kaiser Atahualpa des Inka-Reiches gefangen. Es war der erste Schritt in einer langen Kampagne, die jahrzehntelang gekämpft hatte, um das mächtigste Imperium Amerikas zu unterwerfen. In den folgenden Jahren dehnte Spanien seine Herrschaft über das Reich der Inka-Zivilisation aus.

Die Spanier nutzten einen kürzlichen Bürgerkrieg zwischen den Fraktionen der beiden Brüder Kaiser Atahualpa und Huáscar und die Feindschaft der indigenen Nationen, die die Inkas unterworfen hatten, wie den Huancas, Chachapoyas und Cañaris. In den folgenden Jahren erweiterten die Konquistadoren und indigenen Verbündeten die Kontrolle über die Region der Großen Anden. Das Vizekönigreich Perú wurde 1542 gegründet. Die letzte Inka-Hochburg wurde 1572 von den Spaniern erobert.

Peru war das letzte Territorium des Kontinents unter spanischer Herrschaft, die am 9. Dezember 1824 in der Schlacht von Ayacucho endete (die spanische Herrschaft dauerte bis 1898 in Kuba und Puerto Rico).

Chile

[Chile] hat vier Monate Winter, nicht mehr, und in ihnen, außer bei Viertelmond, wenn es ein oder zwei Tage regnet, haben alle anderen Tage einen so schönen Sonnenschein.

Chile wurde von Spaniern mit Sitz in Peru erforscht, wo die Spanier den fruchtbaren Boden und das milde Klima attraktiv fanden. Die Mapuche in Chile, die von den Spaniern Araukaner genannt wurden, leisteten heftigen Widerstand. Die Spanier gründeten 1541 die von Pedro de Valdivia gegründete Siedlung Chile. [32]

Die südländische Kolonisierung durch die Spanier in Chile wurde nach der Eroberung des Chiloé-Archipels im Jahr 1567 gestoppt. Dies ist vermutlich das Ergebnis eines zunehmend raueren Klimas im Süden und des Fehlens einer bevölkerungsreichen und sesshaften indigenen Bevölkerung, unter der sich die Spanier niederlassen könnten in den Fjorden und Kanälen Patagoniens. [33] Südlich des Flusses Bío-Bío kehrten die Mapuche mit der Zerstörung der Sieben Städte 1599-1604 die Kolonisation erfolgreich um. [32] [34] Dieser Mapuche-Sieg legte den Grundstein für die Errichtung einer Spanisch-Mapuche-Grenze namens La Frontera. Innerhalb dieser Grenze übernahm die Stadt Concepción die Rolle der "Militärhauptstadt" des spanisch regierten Chile. [35] Mit einer feindseligen indigenen Bevölkerung, keinen offensichtlichen Bodenschätzen oder anderen ausbeutbaren Ressourcen und wenig strategischem Wert war Chile ein Randgebiet des kolonialen Spanisch-Amerikas, geografisch von den Anden im Osten, dem Pazifischen Ozean im Westen und indigenen umgeben nach Süden. [32]

Neu-Granada

Zwischen 1537 und 1543 wurden sechs [ Zitat benötigt ] Spanische Expeditionen drangen in das kolumbianische Hochland ein, eroberten die Muisca-Konföderation und errichteten das Neue Königreich Granada (Spanisch: Nuevo Reino de Granada). Gonzalo Jiménez de Quesada war der führende Konquistador mit seinem Bruder Hernán zweiter im Kommando. [36] Es wurde vom Präsidenten der Audiencia von Bogotá regiert und umfasste ein Gebiet, das hauptsächlich dem heutigen Kolumbien und Teilen Venezuelas entsprach. Die Konquistadoren organisierten es ursprünglich als Generalkapitän innerhalb des Vizekönigreichs Peru. Die Krone etablierte die Publikum im Jahr 1549. Schließlich wurde das Königreich erst 1717 und 1739 endgültig Teil des Vizekönigreichs Neugranada. Nach mehreren Versuchen, in den 1810er Jahren unabhängige Staaten zu gründen, hörten das Königreich und das Vizekönigreich 1819 mit der Gründung von . auf zu existieren Gran Kolumbien. [37]

Venezuela

Venezuela wurde erstmals in den 1490er Jahren von Europäern besucht, als Kolumbus die Kontrolle über die Region hatte, und die Region als Quelle für indigene Sklaven für Spanier in Kuba und Hispaniola, seit der spanischen Zerstörung der lokalen indigenen Bevölkerung. Es gab nur wenige dauerhafte Siedlungen, aber Spanier besiedelten die Küsteninseln Cubagua und Margarita, um die Perlenbetten auszubeuten. Die Geschichte des Westens Venezuelas nahm 1528 eine untypische Richtung, als Spaniens erster habsburgischer Monarch Karl I. Karl wollte zum Kaiser des Heiligen Römischen Reiches gewählt werden und war bereit, dafür alles zu zahlen, was nötig war. Er war den deutschen Bankiersfamilien Welser und Fugger zu großem Dank verpflichtet. Um seine Schulden bei den Welsern zu begleichen, gewährte er ihnen das Recht, das westliche Venezuela zu kolonisieren und auszubeuten, mit der Maßgabe, dass sie zwei Städte mit je 300 Siedlern gründen und Befestigungen errichten. Sie gründeten 1528 die Kolonie Klein-Venedig. Sie gründeten die Städte Coro und Maracaibo. Sie waren aggressiv bei der Auszahlung ihrer Investitionen und entfremdeten die indigene Bevölkerung und die Spanier gleichermaßen. Karl widerrief 1545 die Bewilligung und beendete damit die Episode der deutschen Kolonisation. [38] [39]

Río de la Plata und Paraguay

Argentinien wurde nicht erobert oder später im großen Stil von Zentralmexiko oder Peru ausgebeutet, da die indigene Bevölkerung spärlich war und es keine Edelmetalle oder andere wertvolle Ressourcen gab. Obwohl Buenos Aires an der Mündung des Rio de la Plata heute eine bedeutende Metropole ist, war es für die Spanier nicht interessant und die Siedlung von 1535-36 scheiterte und wurde 1541 aufgegeben. Pedro de Mendoza und Domingo Martínez de Irala, die die ursprüngliche Expedition leiteten , ging ins Landesinnere und gründete Asunción, Paraguay, das zum Stützpunkt der Spanier wurde. Eine zweite (und dauerhafte) Siedlung wurde 1580 von Juan de Garay gegründet, der von Asunción, der heutigen Hauptstadt von Paraguay, auf dem Paraná-Fluss segelte. [40] Explorationen von Peru aus führten zur Gründung von Tucumán im heutigen Nordwesten Argentiniens. [41]

Ende der Ära der Erforschung

Die spektakulären Eroberungen Zentralmexikos (1519-21) und Perus (1532) weckten die Hoffnungen der Spanier, eine weitere Hochkultur zu finden. Expeditionen wurden in den 1540er Jahren fortgesetzt und in den 1550er Jahren in die regionalen Hauptstädte gegründet. Zu den bemerkenswertesten Expeditionen gehören Hernando de Soto in den Südosten Nordamerikas von Kuba (1539-42) Francisco Vázquez de Coronado nach Nordmexiko (1540-42) und Gonzalo Pizarro nach Amazonien von Quito, Ecuador (1541-42 .). ). [42] Im Jahr 1561 führte Pedro de Ursúa eine Expedition von etwa 370 Spaniern (einschließlich Frauen und Kindern) in Amazonien an, um nach El Dorado zu suchen. Weitaus bekannter ist nun Lope de Aguirre, der eine Meuterei gegen die ermordete Ursúa anführte. Aguirre schrieb daraufhin einen Brief an Philipp II., in dem er sich bitter über die Behandlung von Eroberern wie ihm im Zuge der Behauptung der Kronkontrolle über Peru beklagte. [43] Eine frühere Expedition, die 1527 aufbrach, wurde von Pánfilo Naváez angeführt, der früh getötet wurde. Überlebende reisten bis 1536 weiter zwischen indigenen Gruppen im nordamerikanischen Süden und Südwesten. Álvar Núñez Cabeza de Vaca war einer von vier Überlebenden dieser Expedition und schrieb einen Bericht darüber. [44] Die Krone schickte ihn später nach Asunción, Paraguay, um dort Adelantado zu sein. Expeditionen erkundeten weiterhin Gebiete in der Hoffnung, ein weiteres Azteken- oder Inkareich zu finden, ohne weiteren Erfolg. Francisco de Ibarra leitete eine Expedition von Zacatecas im nördlichen Neuspanien aus und gründete Durango. [45] Juan de Oñate erweiterte die spanische Souveränität über das heutige New Mexico. [46] Er ist eine umstrittene Figur in der aktuellen Ära, mit einer Reiterstatue, die an ihn erinnert, die 2020 aus der Öffentlichkeit entfernt wurde. [47]

Faktoren, die die spanische Siedlung beeinflussen

Zwei wesentliche Faktoren beeinflussten langfristig die Dichte der spanischen Siedlungen. Einer war das Vorhandensein oder Fehlen dichter, hierarchisch organisierter indigener Bevölkerungen, die zur Arbeit gebracht werden konnten. Das andere war das Vorhandensein oder Fehlen einer ausbeutbaren Ressource zur Bereicherung der Siedler. Am besten war Gold, aber Silber wurde im Überfluss gefunden.

Die beiden Hauptgebiete der spanischen Besiedlung nach 1550 waren Mexiko und Peru, die Stätten der indigenen Zivilisationen der Azteken und Inka. Ebenso wichtige, reichhaltige Vorkommen des wertvollen Metalls Silber. Die spanische Besiedlung in Mexiko reproduzierte „weitgehend die Organisation des Gebiets in der Zeit vor der Eroberung“, während in Peru das Zentrum der Inkas zu weit südlich, zu abgelegen und zu hoch für die spanische Hauptstadt lag. Die Hauptstadt Lima wurde nahe der Pazifikküste gebaut. [48] ​​Die Hauptstädte von Mexiko und Peru, Mexiko-Stadt und Lima hatten große Konzentrationen spanischer Siedler und wurden zu Zentren der königlichen und kirchlichen Verwaltung, großer Handelsunternehmen und qualifizierter Handwerker und Kulturzentren.Obwohl die Spanier gehofft hatten, riesige Mengen an Gold zu finden, wurde die Entdeckung großer Mengen Silber zum Motor der spanischen Kolonialwirtschaft, einer Haupteinnahmequelle für die spanische Krone und veränderte die internationale Wirtschaft. Bergbauregionen in beiden Mexiko waren abgelegen, außerhalb der Zone der indigenen Siedlungen in Zentral- und Südmexiko Mesoamerika, aber die Minen in Zacatecas (gegründet 1548) und Guanajuato (gegründet 1548) waren wichtige Zentren der kolonialen Wirtschaft. In Peru wurde Silber in einem einzigen Silberberg, dem Cerro Rico de Potosí, gefunden, der auch im 21. Jahrhundert noch Silber produziert. Potosí (gegründet 1545) lag in der Zone dichter indigener Siedlungen, so dass Arbeitskräfte nach traditionellen Mustern mobilisiert werden konnten, um das Erz zu fördern. Ein wichtiges Element für den produktiven Bergbau war Quecksilber zur Verarbeitung von hochgradigen Erzen. Peru hatte eine Quelle in Huancavelica (gegründet 1572), während Mexiko auf aus Spanien importiertes Quecksilber angewiesen war.

Etablierung von frühen Siedlungen

Die Spanier gründeten Städte in der Karibik, auf Hispaniola und Kuba, nach einem Muster, das in ganz Spanisch-Amerika räumlich ähnlich wurde. Ein zentraler Platz hatte an den vier Seiten die wichtigsten Gebäude, insbesondere Gebäude für königliche Beamte und die Hauptkirche. Ein Schachbrettmuster strahlte nach außen. Die Residenzen der Beamten und Eliten waren dem Hauptplatz am nächsten. Auf dem Festland, wo es eine dichte indigene Bevölkerung in städtischen Siedlungen gab, konnten die Spanier an derselben Stelle eine spanische Siedlung errichten, deren Gründung auf die Zeit datiert wurde. Oft errichteten sie eine Kirche an der Stelle eines indigenen Tempels. Sie replizierten das bestehende indigene Siedlungsnetz, fügten jedoch eine Hafenstadt hinzu. Das spanische Netz brauchte eine Hafenstadt, damit Siedlungen im Landesinneren über das Meer mit Spanien verbunden werden konnten. In Mexiko gründeten Hernán Cortés und die Männer seiner Expedition 1519 die Hafenstadt Veracruz und konstituierten sich als Stadträte, um die Autorität des Gouverneurs von Kuba abzuschütteln, der eine Expedition von Eroberung. Beginn der Eroberung Zentralmexikos nach dem Sturz des Aztekenreiches gründeten sie auf den Ruinen der aztekischen Hauptstadt Mexiko-Stadt. Ihr zentraler offizieller und zeremonieller Bereich wurde auf aztekischen Palästen und Tempeln errichtet. In Peru gründeten Spanier die Stadt Lima als Hauptstadt und den nahe gelegenen Hafen Callao und nicht die hochgelegene Stätte Cuzco, das Zentrum der Inkaherrschaft. Spanier errichteten in den von ihnen eroberten und kontrollierten Gebieten ein Siedlungsnetz. Wichtige sind Santiago de Guatemala (1524) Puebla (1531) Querétaro (ca. 1531) Guadalajara (1531-42) Valladolid (jetzt Morelia), (1529-41) Antequera (jetzt Oaxaca (1525-29) Campeche (1541) und Mérida Im südlichen Mittel- und Südamerika entstanden Siedlungen in Panama (1519) León, Nicaragua (1524) Cartagena (1532) Piura (1532) Quito (1534) Trujillo (1535) Cali (1537) Bogotá (1538) Quito (1534 .) ) Cuzco 1534) Lima (1535) Tunja (1539) Huamanga 1539 Arequipa (1540) Santiago de Chile (1544) und Concepción, Chile (1550). Von Süden her wurden Buenos Aires (1536, 1580) Asunción (1537) Potosí (1545) La Paz, Bolivien (1548) und Tucumán (1553) besiedelt. [49]

Ökologische Eroberungen

Der Columbian Exchange war ebenso bedeutsam wie der Zusammenprall der Zivilisationen. [50] [51] Die wohl bedeutendste Einführung waren Krankheiten, die nach Amerika gebracht wurden und die indigene Bevölkerungen in einer Reihe von Epidemien verwüsteten. Der Verlust der indigenen Bevölkerung hatte auch direkte Auswirkungen auf die Spanier, da sie diese Bevölkerung zunehmend als Quelle ihres eigenen Reichtums sahen und vor ihren Augen verschwanden. [52]

In die ersten Siedlungen in der Karibik brachten die Spanier bewusst Tiere und Pflanzen mit, die die ökologische Landschaft veränderten. Schweine, Rinder, Schafe, Ziegen und Hühner ermöglichten den Spaniern eine ihnen vertraute Ernährung. Aber der Import von Pferden veränderte die Kriegsführung sowohl für die Spanier als auch für die Einheimischen. Wo die Spanier in der Kriegsführung ausschließlichen Zugang zu Pferden hatten, waren sie den einheimischen Kriegern zu Fuß im Vorteil. Sie waren zunächst ein knappes Gut, doch die Pferdezucht entwickelte sich zu einem aktiven Wirtschaftszweig. Pferde, die der spanischen Kontrolle entgingen, wurden von Indigenen gefangen genommen, viele Indigene überfielen auch Pferde. Berittene indigene Krieger waren für die Spanier bedeutende Feinde. Die Chichimeca in Nordmexiko, die Comanche in den nördlichen Great Plains und die Mapuche in Südchile und die Pampas Argentiniens widerstanden der spanischen Eroberung. Den Spaniern sperrten die wilden Chichimecas sie für die Ausbeutung von Bergbauressourcen in Nordmexiko. Die Spanier führten einen fünfzigjährigen Krieg (ca. 1550-1600), um sie zu unterwerfen, aber der Frieden wurde nur dadurch erreicht, dass die Spanier erhebliche Lebensmittelspenden und andere Waren spendeten, die die Chichimeca forderten. "Frieden durch Kauf" beendete den Konflikt. [53] In Südchile und der Pampa verhinderten die Araukaner (Mapuche) eine weitere spanische Expansion. Das Bild von berittenen Araukanern, die weiße Frauen fangen und entführen, war die Verkörperung spanischer Ideen von Zivilisation und Barbarei.

Die Rinder vermehrten sich schnell in Gebieten, in denen kaum etwas anderes für die Spanier einen Gewinn erzielen konnte, darunter Nordmexiko und die argentinische Pampa. Die Einführung der Schafzucht war an Orten, an denen sie in großer Zahl gezüchtet wurden, eine ökologische Katastrophe, da sie die Vegetation bis auf den Boden fraßen und die Regeneration der Pflanzen verhinderten. [54]

Die Spanier brachten neue Feldfrüchte für den Anbau. Sie zogen den Weizenanbau den einheimischen Kohlenhydratquellen vor: Maniok, Mais (Mais) und Kartoffeln, importierten zunächst Samen aus Europa und pflanzten in Gebieten an, in denen Pfluglandwirtschaft genutzt werden konnte, wie das mexikanische Bajío. Sie importierten auch Rohrzucker, der im frühen spanischen Amerika eine wertvolle Ernte war. Die Spanier importierten auch Zitrusbäume und legten Obstplantagen mit Orangen, Zitronen und Limetten sowie Grapefruit an. Andere Importe waren unter anderem Feigen, Aprikosen, Kirschen, Birnen und Pfirsiche. Der Austausch ging nicht in eine Richtung. Wichtige einheimische Kulturpflanzen, die Europa veränderten, waren die Kartoffel und der Mais, die reichliche Ernten hervorbrachten, die zu einer Expansion der Bevölkerung in Europa führten. Schokolade (Nahuatl: Schokolade) und Vanille wurden in Mexiko angebaut und nach Europa exportiert. Zu den Nahrungsmitteln, die in der europäischen Küche zum Grundnahrungsmittel wurden und angebaut werden konnten, gehörten Tomaten, Kürbisse, Paprika und in geringerem Maße in Europa Chilischoten auch Nüsse verschiedener Art: Walnüsse, Cashewnüsse, Pekannüsse und Erdnüsse.

Das Reich in Indien war eine neu gegründete Abhängigkeit des Königreichs Kastilien allein, so dass die Kronmacht nicht durch bestehende Cortes (d. h. Parlament), administrative oder kirchliche Institutionen oder herrschaftliche Gruppen behindert wurde. [55] Die Krone versuchte, durch eine komplexe, hierarchische Bürokratie, die in vielerlei Hinsicht dezentralisiert war, die Kontrolle über ihre überseeischen Besitztümer zu erlangen und aufrechtzuerhalten. Die behauptete Krone ist die Autorität und Souveränität des Territoriums und der Vasallen, die sie beanspruchte, Steuern einzog, die öffentliche Ordnung aufrechterhielt, Gerechtigkeit ausübte und Richtlinien für die Regierung einer großen indigenen Bevölkerung festlegte. Viele in Kastilien gegründete Institutionen fanden ihren Ausdruck in The Indies aus der frühen Kolonialzeit. Spanische Universitäten erweitert, um Anwaltsbürokraten auszubilden (letrados) für Verwaltungspositionen in Spanien und seinem Überseereich.

Das Ende der Habsburger-Dynastie im Jahr 1700 brachte im 18. Jahrhundert unter der bourbonischen Monarchie bedeutende Verwaltungsreformen, beginnend mit dem ersten spanischen bourbonischen Monarchen Philipp V. (reg. 1700-1746) und erreichte seinen Höhepunkt unter Karl III. (reg. 1759- 1788). Die Reorganisation der Verwaltung wurde als "Regierungsrevolution" bezeichnet. [56] Reformen zielten darauf ab, die Kontrolle der Regierung durch eine Neuorganisation der Verwaltung zu zentralisieren, die Wirtschaft Spaniens und des spanischen Reiches durch Änderungen der Handels- und Steuerpolitik zu beleben, spanische Kolonien und territoriale Ansprüche durch die Einrichtung eines ständigen Militärs zu verteidigen, die Macht der katholische Kirche und zügeln Sie die Macht der in Amerika geborenen Eliten. [57]

Frühe Institutionen der Governance

Die Krone verließ sich bei der Verwaltung ihrer überseeischen Gebiete auf Geistliche als wichtige Ratsmitglieder und königliche Beamte. Erzbischof Juan Rodríguez de Fonseca, Isabellas Beichtvater, wurde beauftragt, die Unabhängigkeit von Kolumbus zu zügeln. Er beeinflusste stark die Formulierung der Kolonialpolitik unter den Katholischen Königen und war maßgeblich an der Etablierung der Casa de Contratación (Haus des Handels) (1503), das der Krone die Kontrolle über Handel und Einwanderung ermöglichte. Ovando rüstete Magellans Weltumsegelung aus und wurde 1524 erster Präsident des Indischen Rates. [58] In der frühen Karibikzeit fungierten auch Geistliche als Verwalter in Übersee, insbesondere Frey Nicolás de Ovando, der gesandt wurde, um die Verwaltung zu untersuchen von Francisco de Bobadilla, dem Gouverneur, der als Nachfolger von Christoph Kolumbus ernannt wurde. [59] Spätere Geistliche dienten als Interimsvizekönige, Generalinspektoren (visitadores) und andere hohe Ämter.

Haus des Handels

Die Krone etablierte die Kontrolle über den Handel und die Auswanderung nach Indien mit der Gründung im Jahr 1503 Casa de Contratación (Haus des Handels) in Sevilla. Schiffe und Ladungen wurden registriert und Emigranten überprüft, um die Migration von Personen zu verhindern, die nicht christlicher Herkunft waren (d. h. ohne jüdische oder muslimische Vorfahren) und die Migration von Familien und Frauen zu erleichtern. [60] Darüber hinaus ist die Casa de Contratación übernahm die steuerliche Organisation sowie die Organisation und gerichtliche Kontrolle des Handels mit Indien. [61]

Geltendmachung der königlichen Kontrolle in der frühen Karibik

Die Politik, die königliche Autorität gegen Kolumbus geltend zu machen, führte zur Unterdrückung seiner Privilegien und zur Schaffung einer territorialen Herrschaft unter königlicher Autorität. Diese Gouvernements, auch Provinzen genannt, waren die Grundlage der Territorialregierung Indiens [62] und entstanden, als die Gebiete erobert und kolonisiert wurden. [63] Um die Expedition durchzuführen (entrada), die Erforschung, Eroberung und anfängliche Besiedlung des Territoriums beinhaltete, der König als Souverän und der ernannte Führer einer Expedition (adelantado) einem Einzelvertrag zugestimmt (capitulación), mit den Besonderheiten der Expeditionsbedingungen in einem bestimmten Gebiet. Die einzelnen Expeditionsleiter übernahmen die Kosten des Unterfangens und erhielten als Belohnung den Zuschuss von der Regierung der eroberten Gebiete [64] und zusätzlich Anweisungen zum Umgang mit den indigenen Völkern. [65]

Nach dem Ende der Eroberungszeit galt es, umfangreiche und unterschiedliche Territorien mit einer starken Bürokratie zu verwalten. Angesichts der Unmöglichkeit der kastilischen Institutionen, sich um die Angelegenheiten der Neuen Welt zu kümmern, wurden andere neue Institutionen geschaffen. [66]

Als grundlegende politische Einheit war es das Gouvernement oder die Provinz. Die Gouverneure übten die ordentlichen richterlichen Funktionen erster Instanz und die Vorrechte der Regierungsgesetzgebung durch Verordnungen aus. [67] Zu diesen politischen Funktionen des Gouverneurs konnte er nach militärischen Erfordernissen im Rang eines Generalkapitäns den militärischen hinzutreten. [68] Das Amt des Generalkapitäns bestand darin, der oberste Militärchef des gesamten Territoriums zu sein und war für die Rekrutierung und Bereitstellung von Truppen, die Befestigung des Territoriums, die Versorgung und den Schiffbau verantwortlich. [69]

Provinzen im spanischen Reich hatten eine königliche Schatzkammer, die von einer Reihe von oficiale reales (Königliche Beamte). Die Beamten der königlichen Schatzkammer umfassten bis zu vier Positionen: a tesorero (Schatzmeister), der das vorhandene Geld verwahrte und Zahlungen leistete contador (Buchhalter oder Rechnungsprüfer), der Einnahmen und Zahlungen verzeichnete, Aufzeichnungen führte und königliche Anweisungen interpretierte a Faktor, der Waffen und Vorräte des Königs bewachte und über den in der Provinz gesammelten Tribut verfügte und a veedor (Aufseher), der für die Kontakte zu den Ureinwohnern der Provinz zuständig war und den Anteil des Königs an der Kriegsbeute einsammelte. Die Finanzbeamten wurden vom König ernannt und waren weitgehend unabhängig von der Autorität des Gouverneurs. Beamte des Finanzministeriums wurden im Allgemeinen aus den Einnahmen der Provinz bezahlt und durften normalerweise keine persönlichen einkommensschaffenden Tätigkeiten ausüben. [70]

Ab 1522 hatten die Regierungseinheiten im spanischen Reich im neu eroberten Mexiko eine königliche Schatzkammer, die von einer Reihe von oficiale reales (Königliche Beamte). Auch in wichtigen Häfen und Bergbaurevieren gab es Sub-Treasuries. Die Beamten der königlichen Schatzkammer auf jeder Regierungsebene umfassten normalerweise zwei bis vier Positionen: a tesorero (Schatzmeister), der hohe Beamte, der das vorhandene Geld bewachte und Zahlungen leistete contador (Buchhalter oder Rechnungsprüfer), der Einnahmen und Zahlungen verzeichnete, Aufzeichnungen führte und königliche Anweisungen interpretierte a Faktor, der Waffen und Vorräte des Königs bewachte und über den in der Provinz gesammelten Tribut verfügte und a veedor (Aufseher), der für die Kontakte zu den Ureinwohnern der Provinz zuständig war und den Anteil des Königs an der Kriegsbeute einsammelte. Die veedor, oder Aufseher-Position verschwand in den meisten Gerichtsbarkeiten schnell und wurde in die Position des Faktor. Abhängig von den Bedingungen in einer Gerichtsbarkeit ist die Position von Faktor/veedor wurde auch oft eliminiert. [71]

Die Finanzbeamten wurden vom König ernannt und waren weitgehend unabhängig von der Autorität des Vizekönigs, Audiencia-Präsidenten oder Gouverneurs. Bei Tod, unbefugter Abwesenheit, Pensionierung oder Absetzung eines Gouverneurs würden die Beamten des Finanzministeriums gemeinsam die Provinz regieren, bis ein vom König ernannter neuer Gouverneur sein Amt antreten konnte. Finanzbeamte sollten aus den Einnahmen der Provinz bezahlt werden, und es war ihnen normalerweise untersagt, einkommensschaffende Tätigkeiten auszuüben. [72]

Spanisches Recht und indigene Völker

Der Schutz der indigenen Bevölkerung vor Versklavung und Ausbeutung durch spanische Siedler wurde in den Gesetzen von Burgos 1512-1513 festgelegt. Die Gesetze waren die ersten kodifizierten Gesetze, die das Verhalten spanischer Siedler in Amerika regelten, insbesondere in Bezug auf die Behandlung der einheimischen Indianer in der Institution der Encomienda. Sie verbot die Mißhandlung der Eingeborenen und unterstützten die Indian Reductions mit Versuchen, zum Katholizismus zu konvertieren. [73] Nachdem es ihnen nicht gelungen war, die Ureinwohner wirksam zu schützen, und nach der spanischen Eroberung des Aztekenreiches und der spanischen Eroberung Perus wurden strengere Gesetze zur Kontrolle der Machtausübung der Eroberer und Siedler, insbesondere ihrer Misshandlung der indigenen Bevölkerung, eingeführt verkündet, bekannt als die Neuen Gesetze (1542). Die Krone zielte darauf ab, die Bildung einer Aristokratie in Indien zu verhindern, die nicht unter der Kontrolle der Krone stand.

Königin Isabel war die erste Monarchin, die in ihrem Testament, in dem die katholische Monarchin die Versklavung der indigenen Völker Amerikas verbot, den Grundstein für den Schutz der indigenen Völker legte. [74] Dann die erste solche im Jahr 1542, der Rechtsgedanke hinter ihnen war die Grundlage des modernen Völkerrechts. [75]

Die Valladolid-Debatte (1550–1551) war die erste moralische Debatte in der europäischen Geschichte, in der die Rechte und die Behandlung eines kolonisierten Volkes durch Kolonisatoren diskutiert wurden. Im Colegio de San Gregorio in der spanischen Stadt Valladolid fand eine moralische und theologische Debatte über die Kolonisierung Amerikas, ihre Rechtfertigung für den Übertritt zum Katholizismus und insbesondere über die Beziehungen zwischen den europäischen Siedlern und den Ureinwohnern von Die neue Welt. Es bestand aus einer Reihe von gegensätzlichen Ansichten über die Integration der Eingeborenen in das koloniale Leben, ihre Bekehrung zum Christentum und ihre Rechte und Pflichten. Laut dem französischen Historiker Jean Dumont The Valladolid-Debatte war ein wichtiger Wendepunkt in der Weltgeschichte „In diesem Moment erschien in Spanien der Beginn der Menschenrechte“. [76]

Die indigene Bevölkerung in der Karibik wurde zum Mittelpunkt der Krone in ihrer Rolle als Herrscher des Reiches und Schutzpatron der katholischen Kirche. Spanische Eroberer, die in encomienda Zuschüsse für einheimische Arbeitskräfte hielten, nutzten sie rücksichtslos aus. Eine Reihe von Brüdern verteidigte in der Anfangszeit die indigene Bevölkerung, die neu zum Christentum bekehrt war, energisch. Prominente Dominikanermönche in Santo Domingo, insbesondere Antonio de Montesinos und Bartolomé de Las Casas, verurteilten die Misshandlungen und drängten auf die Krone, um die indigene Bevölkerung zu schützen. Die Krone erließ Gesetze von Burgos (1513) und das Requerimiento, um die Macht der spanischen Eroberer einzudämmen und der indigenen Bevölkerung die Möglichkeit zu geben, die spanische Autorität und das Christentum friedlich anzunehmen. Beides war in seinem Zweck nicht wirksam. Las Casas wurde offiziell zum Protektor der Indianer ernannt und verbrachte sein Leben damit, energisch für sie zu argumentieren. Die neuen Gesetze von 1542 waren das Ergebnis, die die Macht der Encomenderos, der privaten Inhaber von Zuschüssen für indigene Arbeitskräfte, die zuvor auf Dauer gehalten wurden, einschränkten. Die Krone war offen dafür, die Vererbung von Encomiendas auf Dauer zu begrenzen, um das Zusammenwachsen einer Gruppe von Spaniern auszulöschen, die auf die königliche Macht einwirkten. In Peru löste der Versuch des neu ernannten Vizekönigs Blasco Núñez Vela, die Neuen Gesetze so kurz nach der Eroberung umzusetzen, einen Aufstand der Eroberer gegen den Vizekönig aus und der Vizekönig wurde 1546 getötet. [77] In Mexiko Don Martín Cortés , der Sohn und gesetzliche Erbe des Eroberers Hernán Cortés, und andere Erben von encomiendas führten einen gescheiterten Aufstand gegen die Krone. Don Martin wurde ins Exil geschickt, während andere Verschwörer hingerichtet wurden. [78]

Indigene Völker und Kolonialherrschaft

Die Eroberung der Azteken- und Inkareiche beendete ihre Souveränität über ihre jeweiligen territorialen Weiten und wurde durch das spanische Reich ersetzt. Das spanische Reich hätte jedoch diese riesigen Gebiete und die dichte indigene Bevölkerung nicht beherrschen können, ohne die bestehenden indigenen politischen und wirtschaftlichen Strukturen auf lokaler Ebene zu nutzen. Ein Schlüssel dazu war die Zusammenarbeit der meisten indigenen Eliten mit der neuen Herrschaftsstruktur. Die Spanier erkannten die indigenen Eliten als Adlige an und gaben ihnen in ihren Gemeinden eine dauerhafte Stellung. Indigene Eliten könnten die Adelstitel tragen anziehen und doña, waren von der Kopfsteuer befreit und konnten ihren Grundbesitz in cacicazgos. [79] Diese Eliten spielten eine Mittlerrolle zwischen den spanischen Herrschern und indigenen Bürgern. Da in Zentral- und Südmexiko (Mesoamerika) und in den Hochlandanden indigene Völker Traditionen der Zahlung von Tributen und Arbeitsdiensten hatten, konnten die Spanier diese vorhandenen nutzen, um Reichtum zu erwirtschaften. Es gab nur wenige Spanier und eine riesige indigene Bevölkerung, daher war die Nutzung indigener Vermittler eine praktische Lösung für die Eingliederung der indigenen Bevölkerung in das neue Herrschaftsregime. Durch die Aufrechterhaltung hierarchischer Spaltungen innerhalb der Gemeinschaften waren indigene Adlige die direkte Schnittstelle zwischen der indigenen und spanischen Sphäre und behielten ihre Positionen, solange sie der spanischen Krone treu blieben. [80] [81] [82] [83] [84]

Die Ausbeutung und demografische Katastrophe, die indigene Völker durch die spanische Herrschaft in der Karibik erlebten, ereignete sich auch, als die Spanier ihre Kontrolle über Territorien und ihre indigene Bevölkerung ausweiteten. Die Krone setzte die indigenen Gemeinschaften rechtlich von Spaniern (sowie Schwarzen) ab, die die República de Españoles, mit der Schaffung der Republik von Indios. Die Krone versuchte, die Ausbeutung der Spanier einzudämmen, indem sie es den Spaniern untersagte, ihre privaten Zuwendungen für Tribute und Arbeitsleistungen der indigenen Gemeinschaften im Jahr 1542 in den Neuen Gesetzen zu vererben. In Mexiko errichtete die Krone den General Indian Court (Juzgado General de Indios), in dem Streitigkeiten angehört wurden, die sowohl einzelne indigene als auch indigene Gemeinschaften betrafen. Anwälte für diese Fälle wurden durch eine halbe Realsteuer finanziert, ein frühes Beispiel für Prozesskostenhilfe für Arme. [85] Ein ähnlicher Rechtsapparat wurde in Lima eingerichtet. [86]

Die Spanier versuchten systematisch, indigene Regierungsstrukturen in solche umzuwandeln, die denen der Spanier ähnlicher waren, so dass der indigene Stadtstaat eine spanische Stadt wurde und die indigenen Adligen, die regierten, zu Amtsträgern des Stadtrates (cabildo) wurden. Obwohl die Struktur des indigenen Cabildos der spanischen Institution ähnlich sah, folgten seine indigenen Funktionäre weiterhin indigenen Praktiken. In Zentralmexiko gibt es Protokolle der Treffen des Tlaxcala cabildo aus dem 16. Jahrhundert in Nahuatl. [87] Indigene Adlige waren in der frühen Kolonisationszeit besonders wichtig, da die Wirtschaft der Encomienda ursprünglich auf der Abgabe von Tribut und Arbeit von den Bürgern in ihren Gemeinden beruhte. Als die koloniale Wirtschaft diversifizierter wurde und weniger von diesen Mechanismen zur Anhäufung von Reichtum abhängig wurde, verloren die einheimischen Adligen an Bedeutung für die Wirtschaft. Adlige wurden jedoch zu Verteidigern der Rechte auf Land und Wasser, die von ihren Gemeinden kontrolliert wurden. Im kolonialen Mexiko gibt es Petitionen an den König über eine Vielzahl von Angelegenheiten, die für bestimmte indigene Gemeinschaften wichtig sind, wenn die Adligen keine positive Antwort vom örtlichen Mönch oder Priester oder örtlichen königlichen Beamten erhielten.

Werke von Historikern des 20. und 21. Jahrhunderts haben das Verständnis der Auswirkungen der spanischen Eroberung und der Veränderungen während der mehr als dreihundertjährigen spanischen Herrschaft erweitert. Für Mexiko gibt es viele solcher Werke, die sich oft auf muttersprachliche Dokumentation in Nahuatl, [88] [89] Mixtec, [90] und Yucatec Maya stützen. [91] [92] Auch für den Andenraum gibt es immer mehr Veröffentlichungen. [93] [94] Die Geschichte der Guaraní war auch Gegenstand einer neueren Studie. [95]

Rat von Indien

Im Jahr 1524 wurde der Indische Rat gegründet, der dem System der Räte folgte, das den Monarchen beriet und in seinem Namen über bestimmte Regierungsangelegenheiten entschied. [96] Mit Sitz in Kastilien, mit der Zuweisung der Regierung Indiens, war es somit verantwortlich für die Ausarbeitung von Gesetzen, die Ernennung des Königs für die Zivilregierung sowie die kirchliche Ernennung und die Verhängung von Gerichtsurteilen als höchste Autorität in Übersee Territorien übernahm der Indische Rat die beiden Institutionen in Indien zur Verteidigung der Interessen der Krone, der katholischen Kirche und der indigenen Völker. [97] Mit der päpstlichen Gewährung der Krone des Patronato real im Jahr 1508 übte die Krone und nicht der Papst absolute Macht über die katholische Kirche in Amerika und auf den Philippinen aus, ein Privileg, das die Krone eifrig gegen Erosion oder Eindringen schützte. Für die Errichtung von Bistümern, den Bau von Kirchen und die Ernennung aller Kleriker war die Zustimmung der Krone durch den Indischen Rat erforderlich. [98]

Im Jahr 1721, zu Beginn der bourbonischen Monarchie, übertrug die Krone die Hauptverantwortung für die Regierung des Überseereiches vom Rat der Indies an das Ministerium für Marine und Indien, das 1754 in zwei separate Ministerien aufgeteilt wurde. [ 57]

Vizekönige

Die Unmöglichkeit der physischen Präsenz des Monarchen und die Notwendigkeit einer starken königlichen Regierung in Indien führten zur Ernennung von Vizekönigen ("Vizekönigen"), der direkten Vertretung des Monarchen, sowohl im bürgerlichen als auch im kirchlichen Bereich. Vizekönige waren die größte territoriale Verwaltungseinheit im zivilen und religiösen Bereich, und die Grenzen der bürgerlichen und kirchlichen Verwaltung fielen planmäßig zusammen, um die Kontrolle der Krone über beide Bürokratien zu gewährleisten. [99] Bis zum 18. Jahrhundert gab es nur zwei Vizekönigreiche, wobei das Vizekönigreich Neuspanien (gegründet 1535) Nordamerika, einen Teil der Karibik und die Philippinen verwaltete, und das Vizekönigreich Peru (gegründet 1542) die Gerichtsbarkeit über Spanisch Südamerika. Vizekönige dienten als Vizepatron der katholischen Kirche, einschließlich der Inquisition, die in den Sitzen der Vizekönigtümer (Mexiko-Stadt und Lima) eingerichtet wurde. Vizekönige waren für die gute Regierungsführung ihrer Territorien, die wirtschaftliche Entwicklung und die humane Behandlung der indigenen Bevölkerung verantwortlich. [100]

In den Reformen des 18. Peru, Charcas und Chile. Vizekönige waren von hohem gesellschaftlichem Ansehen, fast ausnahmslos in Spanien geboren und hatten feste Amtszeiten.

Audiencias, die Obergerichte

Die Audiencias wurden ursprünglich von der Krone als eine wichtige Verwaltungseinrichtung mit königlicher Autorität und Loyalität zur Krone im Gegensatz zu Eroberern und ersten Siedlern konstituiert. [101] Obwohl sie in ihrer territorialen Zuständigkeit als höchste Justizbehörde konstituiert waren, hatten sie auch Exekutiv- und Legislativbefugnisse und dienten vorübergehend als Exekutive. Richter (oidores) hatte "eine gewaltige Macht. Ihre Rolle in Justizangelegenheiten und bei der Überwachung der Umsetzung der königlichen Gesetzgebung machten ihre Entscheidungen für die Gemeinden wichtig, denen sie dienten." Da ihre Ernennungen auf Lebenszeit oder zum Vergnügen des Monarchen erfolgten, verfügten sie über eine Kontinuität von Macht und Autorität, die Vizekönigen und Generalkapitänen aufgrund ihrer kurzfristigeren Ernennungen fehlte. [102] Sie waren das "Zentrum des Verwaltungssystems [und] gaben der Regierung Indiens eine starke Grundlage für Beständigkeit und Kontinuität." [103]

Ihre Hauptfunktion war die Justiz, als Gericht zweiter Instanz – Berufungsgericht – in Straf- und Zivilsachen, aber auch die Audiencias waren Gerichte erster Instanz in der Stadt, in der sie ihren Sitz hatte, und auch in den Fällen, in denen die Königliche Schatzkammer. [104] Neben dem Gericht hatten die Audiencias Regierungsfunktionen als Gegengewicht zur Autorität der Vizekönige, da sie sowohl mit dem Rat von Indien als auch mit dem König kommunizieren konnten, ohne dass der Vizekönig eine Genehmigung einholen musste. [104] Diese direkte Korrespondenz der Audiencia mit dem Rat von Indien ermöglichte es dem Rat, der Audiencia in allgemeinen Aspekten der Regierung Weisungen zu erteilen. [101]

Audiencias waren eine bedeutende Macht- und Einflussbasis für in Amerika geborene Eliten, beginnend im späten 16. Jahrhundert, wobei 1687 fast ein Viertel der Ernannten in Indien geboren wurde. Während einer Finanzkrise im späten 17. Jahrhundert begann der Verkauf der Krone Audiencia-Termine und in den USA geborene Spanier hielten 45% der Audiencia-Termine. Obwohl die Bindungen der Ernannten an die lokale Elitegesellschaft und die Teilnahme an der lokalen Wirtschaft eingeschränkt waren, erlangten sie Dispens von der Kassenkrone. Audiencia-Urteile und andere Funktionen wurden stärker an den Ort und weniger an die Krone und unparteiische Justiz gebunden.

Während der Bourbonen-Reformen Mitte des 18. Jahrhunderts versuchte die Krone systematisch, die Macht in ihren eigenen Händen zu zentralisieren und die ihrer überseeischen Besitztümer zu verringern, indem sie auf der Halbinsel geborene Spanier zu Audiencias ernannte. In Amerika geborene Elitemänner beklagten sich bitter über die Veränderung, da sie den Zugang zur Macht verloren hatten, den sie fast ein Jahrhundert lang genossen hatten. [102]

Zivilverwaltungsbezirke, Provinzen

Während der frühen Ära und unter den Habsburgern etablierte die Krone eine regionale Ebene der Kolonialgerichtsbarkeit in der Institution Corregimiento, die zwischen der Audiencia und den Stadträten lag. Corregimiento dehnte "königliche Autorität von den städtischen Zentren auf das Land und über die indigene Bevölkerung aus". [105] Wie viele koloniale Institutionen hatte Corregimiento seine Wurzeln in Kastilien, als die Katholischen Könige die Macht über die Gemeinden zentralisierten. In Indien diente Corregimiento zunächst dazu, die Kontrolle über spanische Siedler zu erlangen, die die in Encomienda gehaltenen indigenen Bevölkerungen ausbeuteten, um die schrumpfende indigene Bevölkerung zu schützen und die Bildung einer Aristokratie aus Eroberern und mächtigen Siedlern zu verhindern. Der königliche Beamte, der für einen Bezirk verantwortlich war, war der Corregidor, der vom Vizekönig ernannt wurde, normalerweise für eine Amtszeit von fünf Jahren. Corregidores sammelte den Tribut von indigenen Gemeinschaften und regulierte die Zwangsarbeit indigener Völker. Alcaldías Mayores waren größere Bezirke mit einem königlichen Ernannten, dem Bürgermeister von Alcalde.

Als die indigene Bevölkerung zurückging, nahm der Bedarf an Corregimiento ab und wurde dann unterdrückt, wobei der Bürgermeister von alcaldía eine Institution blieb, bis er in den Bourbon-Reformen des 18. Jahrhunderts durch königliche Beamte, Intendanten, ersetzt wurde. Die Besoldung der Beamten in der Habsburgerzeit war dürftig, aber der Corregidor oder alcalde Bürgermeister in dicht besiedelten indigenen Siedlungsgebieten mit einem wertvollen Produkt konnte sein Amt zur persönlichen Bereicherung gebrauchen. Wie viele andere königliche Posten wurden diese Positionen ab 1677 verkauft. [105] Die Intendanten der Bourbon-Ära wurden ernannt und relativ gut bezahlt. [106]

Cabildos oder Stadträte

Spanische Siedler versuchten, in Städten zu leben, wobei die Regierung durch den Stadtrat oder Cabildo. Das Cabildo bestand aus den prominenten Bewohnern (vecinos) der Gemeinde, so dass die Regierungsführung auf eine männliche Elite beschränkt war und die Mehrheit der Bevölkerung die Macht ausübte. Städte wurden nach dem gleichen Muster wie in Spanien regiert und in Indien war die Stadt der Rahmen des spanischen Lebens. Die Städte waren spanisch und das Land einheimisch. [107] In Gebieten früherer indigener Reiche mit sesshafter Bevölkerung verschmolz die Krone auch die bestehende indigene Herrschaft in ein spanisches Muster, mit der Einrichtung von Cabildos und der Beteiligung indigener Eliten als Beamte mit spanischen Titeln. Es gab eine unterschiedliche Anzahl von Ratsmitgliedern (regidores), je nach Größe der Stadt, auch zwei Gemeinderichter (alcaldes menores), die Richter erster Instanz waren, sowie weitere Beamte als Polizeichef, Nachschubinspektor, Gerichtsschreiber und öffentlicher Herold. [108] Sie waren verantwortlich für die Verteilung von Land an die Nachbarn, die Einführung lokaler Steuern, die Verwaltung der öffentlichen Ordnung, die Inspektion von Gefängnissen und Krankenhäusern, die Erhaltung der Straßen und öffentlichen Arbeiten wie Bewässerungsgräben und Brücken, die Überwachung des öffentlichen Gesundheitswesens, die Regulierung der festlichen Aktivitäten, die Überwachung von Marktpreisen oder den Schutz von Indern. [109]

Nach der Regierungszeit Philipps II. wurden die städtischen Ämter einschließlich der Ratsherren versteigert, um den Geldbedarf der Krone zu lindern, auch die Ämter konnten veräußert werden, die erblich wurden,[110] so dass die Regierung der Städte ging in die Hände städtischer Oligarchien. [111] Um das städtische Leben zu kontrollieren, ordnete die Krone die Ernennung von Corregidores und alcaldes bürgermeister um eine größere politische Kontrolle und richterliche Funktionen in den kleineren Bezirken auszuüben. [112] Ihre Aufgaben bestanden darin, die jeweiligen Gemeinden zu regieren, die Justiz zu verwalten und Berufungsrichter in den alcaldes menores ' Urteile, [113] aber nur die Korregidor könnte den Vorsitz führen cabildo. [114] Beide Ladungen wurden jedoch seit dem späten 16. Jahrhundert auch frei zum Verkauf angeboten. [115]

Die meisten spanischen Siedler kamen als ständige Einwohner nach Indien, gründeten Familien und Geschäfte und strebten nach Aufstieg im Kolonialsystem, z.crillo) Eliten. Während der Bourbon-Ära, selbst als die Krone systematisch auf der Halbinsel geborene Spanier zu königlichen Posten ernannte und nicht in Amerika geborene, blieben die Cabildos in den Händen der lokalen Eliten. [116]

Grenzinstitutionen – Präsidium und Mission

Als das Reich in Gebiete mit weniger dichter indigener Bevölkerung expandierte, schuf die Krone eine Kette von Presidios, Militärfestungen oder Garnisonen, die den spanischen Siedlern Schutz vor indianischen Angriffen boten. In Mexiko bewachte der Chichimec-Krieg im 16. Jahrhundert den Transit von Silber aus den Minen von Zacatecas nach Mexiko-Stadt. Bis zu 60 angestellte Soldaten waren in Präsidien stationiert. [117] Presidios hatte einen ansässigen Kommandanten, der Handelsunternehmen mit importierten Waren gründete und sie an Soldaten sowie indische Verbündete verkaufte. [118]

Die andere Grenzinstitution war die religiöse Mission, die indigene Bevölkerung zu bekehren. Missionen wurden mit königlicher Autorität durch das Patronato real gegründet. Die Jesuiten waren bis zu ihrer Vertreibung aus Spanien und seinem Reich 1767 wirksame Missionare in den Grenzgebieten. Die Franziskaner übernahmen einige ehemalige Jesuitenmissionen und setzten den Ausbau der in das Reich eingegliederten Gebiete fort. Obwohl ihr Hauptaugenmerk auf der religiösen Bekehrung lag, dienten Missionare als „diplomatische Agenten, Friedensbotschafter für feindliche Stämme. [119] An der Grenze des Reiches wurden Indianer als Sünde razón, ("ohne Grund") nicht-indische Bevölkerungen wurden beschrieben als gente de razón ("Menschen der Vernunft"), die gemischtrassige Castas oder Schwarze sein konnten und eine größere soziale Mobilität in Grenzregionen hatten. [120]

Frühe Evangelisierung

Während der frühen Kolonialzeit autorisierte die Krone Mönche katholischer Orden (Franziskaner, Dominikaner und Augustiner), während der Bekehrung der indigenen Bevölkerung als Priester zu fungieren. Während des frühen Zeitalters der Entdeckung war der Diözesanklerus in Spanien schlecht ausgebildet und galt als wenig moralisch, und die Katholischen Könige weigerten sich, ihnen zu erlauben, die Evangelisierung voranzutreiben. Jeder Orden baute Netzwerke von Pfarreien in den verschiedenen Regionen (Provinzen) auf, die sich in bestehenden indigenen Siedlungen befanden, wo christliche Kirchen gebaut wurden und wo die Evangelisierung der Indigenen basierte. Hernán Cortés forderte, unmittelbar nach der Eroberung von Tenochtitlan Franziskaner- und Dominikanerbrüder nach Neuspanien zu entsenden, um mit der Evangelisierung zu beginnen. Die Franziskaner kamen 1525 zuerst in einer Gruppe von zwölf, den Zwölf Aposteln von Mexiko, an. Zu dieser ersten Gruppe gehörte Toribio de Benavente, heute bekannt als Motolinia, das Nahuatl-Wort für arm. [121] [122]

Etablierung der Kirchenhierarchie

Nach den 1550er Jahren begünstigte die Krone zunehmend den Diözesanklerus gegenüber den Ordensgemeinschaften. Der Diözesanklerus) (auch weltlicher Klerus genannt) unterstand direkt den Bischöfen, die von der Krone ernannt wurden, durch die vom Papst im Patronato Real verliehene Befugnis. Die Orden hatten ihre eigenen internen Vorschriften und Führungen. Die Krone hatte Autorität, die Grenzen für Diözesen und Pfarreien zu ziehen. Die Schaffung der kirchlichen Hierarchie des Diözesanklerus stellte einen Wendepunkt in der Kontrolle der Krone über den religiösen Bereich dar. Die Struktur der Hierarchie war in vielerlei Hinsicht parallel zu der der Zivilverwaltung Papst war das Oberhaupt der katholischen Kirche, aber die Verleihung des Patronato Real an die spanische Monarchie verlieh dem König die Befugnis zur Ernennung (Patronage) von Geistlichen. Der Monarch war das Oberhaupt der bürgerlichen und religiösen Hierarchien. Die Hauptstadt eines Vizekönigreichs wurde der Sitz des Erzbischofs. Die vom Erzbischof beaufsichtigte Region wurde in große Einheiten, die Diözese, die von einem Bischof geleitet wurde, aufgeteilt. Die Diözese war wiederum divi in kleinere Einheiten unterteilt, die Pfarrei, die von einem Pfarrer geleitet wird.

1574 verkündete Philipp II. den Patronatsorden (Ordenaza del Patronato), die den Orden anordnete, ihre Pfarreien dem weltlichen Klerus zu übergeben, eine Politik, die weltliche Kleriker seit langem für die zentralen Gebiete des Reiches mit ihrer großen indigenen Bevölkerung angestrebt hatten. Obwohl die Umsetzung langsam und unvollständig war, war es eine Bestätigung der königlichen Macht über den Klerus und die Qualität der Pfarrer verbesserte sich, da die Ordenanza eine kompetitive Prüfung zur Besetzung freier Stellen vorsah. [123] [124] Religiöse Orden begannen dann zusammen mit den Jesuiten die weitere Evangelisierung in den Grenzregionen des Reiches.

Jesuiten

Die Jesuiten widersetzten sich der Kontrolle der Krone, weigerten sich, den Zehnten auf ihren Gütern zu zahlen, die die kirchliche Hierarchie unterstützten, und gerieten in Konflikt mit den Bischöfen. Das prominenteste Beispiel ist in Puebla, Mexiko, als Bischof Juan de Palafox y Mendoza von den Jesuiten aus seinem Bistum vertrieben wurde. Der Bischof forderte, dass die Jesuiten weiterhin indische Pfarreien halten und als Priester ohne die erforderlichen königlichen Lizenzen fungieren.Sein Sturz gilt als Beispiel für die Schwächung der Krone Mitte des 17. Jahrhunderts, da sie ihren ordnungsgemäß ernannten Bischof nicht schützen konnte. [125] Die Krone vertrieb die Jesuiten 1767 während der Bourbon-Reform aus Spanien und Indien.

Heiliges Offizium der Inquisition

Inquisitionsbefugnisse wurden ursprünglich Bischöfen übertragen, die Götzendienst und Ketzerei ausrotten konnten. In Mexiko verfolgte und ließ Bischof Juan de Zumárraga 1539 einen Nahua-Lord, bekannt als Don Carlos von Texcoco, wegen Abfalls und Volksverhetzung, weil er zum Christentum konvertiert war, strafrechtlich verfolgen und hinrichten. Zumárraga wurde für seine Handlungen als Überschreitung seiner Autorität gerügt. [126] [127] Als 1571 die formelle Institution der Inquisition gegründet wurde, wurden indigene Völker von ihrer Gerichtsbarkeit ausgeschlossen, weil sie Neophyten, Neubekehrte und nicht in der Lage waren, religiöse Lehren zu verstehen.

Demografische Auswirkungen der Kolonisation

Schätzungen zufolge wanderten zwischen 1492 und 1824 über 1,86 Millionen Spanier nach Lateinamerika aus, weitere Millionen wanderten nach der Unabhängigkeit weiter aus. [128]

Die einheimische Bevölkerung ging während der spanischen Expansion erheblich zurück. In Hispaniola war die indigene Taíno-Bevölkerung vor der Ankunft von Kolumbus von mehreren Hunderttausend bis 1509 auf 60.000 zurückgegangen ) Anfang des 17. Jahrhunderts. [ Zitat benötigt ] In Peru ging die indigene indigene Vorkontaktbevölkerung von rund 6,5 Millionen bis Anfang des 17. Jahrhunderts auf 1 Million zurück. [ Zitat benötigt ] Die überwältigende Ursache des Rückgangs sowohl in Mexiko als auch in Peru waren Infektionskrankheiten wie Pocken und Masern, [129] obwohl auch die Brutalität der Encomienda eine bedeutende Rolle beim Bevölkerungsrückgang spielte. [ Zitat benötigt ]

In der Geschichte der indigenen Bevölkerung Kaliforniens war Sherburne F. Cook (1896–1974) der sorgfältigste Forscher. Aus jahrzehntelanger Forschung machte er Schätzungen über die Bevölkerung vor dem Kontakt und die Geschichte des demografischen Rückgangs während der spanischen und nachspanischen Zeit. Laut Cook betrug die indigene kalifornische Bevölkerung beim ersten Kontakt im Jahr 1769 etwa 310.000 und war bis 1910 auf 25.000 gesunken. 1910), wobei der dramatischste Zusammenbruch (200.000 bis 25.000) in der US-Zeit (1846-1910) stattfand. [130] [131] [132]

Spanisch-amerikanische Bevölkerung und Rasse

Die größte Bevölkerung in Spanisch-Amerika war und blieb indigen, was die Spanier "Indianer" nannten (Indianer), eine Kategorie, die vor der Ankunft der Europäer nicht existierte. Die spanische Krone teilte sie in die Republik von Indios. Europäer wanderten aus verschiedenen Provinzen Spaniens ein, wobei die ersten Auswanderungswellen mehr Männer als Frauen umfassten. Sie wurden bezeichnet als Spanisch und Spanisch, und später differenziert durch die Begriffe, die den Geburtsort angeben, Halbinsel für in Spanien geborene criollo/criolla oder Amerikanisch/Amerikanisch für die in Amerika Geborenen. Versklavte Afrikaner wurden in spanische Gebiete importiert, hauptsächlich nach Kuba. Wie auf der Halbinsel Spanien, Afrikaner (Neger) konnten sich ihre Freiheit (horro) erkaufen, so dass in den meisten Teilen des Reiches freie Schwarze und Mulatten (Schwarze + Spanier) zahlenmäßig die Sklavenpopulationen übertrafen. Spanier und indigene Eltern brachten Mestizen-Nachkommen hervor, die ebenfalls zur República de Españoles gehörten. [ Zitat benötigt ]

Frühe Ökonomie des indigenen Tributs und der Arbeit

In Gebieten mit dichter, geschichteter indigener Bevölkerung, insbesondere in Mesoamerika und der Andenregion, hatten spanische Eroberer unbefristete private Arbeitsstipendien und Tribute bestimmten indigenen Siedlungen zuerkannt. Die Spanier hatten einige Kenntnisse über die bestehenden indigenen Arbeits- und Tributpraktiken, so dass das genauere Erlernen der Tribute bestimmter Regionen an das Aztekenreich zur Schaffung des Codex Mendoza, einer Kodifizierung für den spanischen Gebrauch, führte. Die ländlichen Regionen blieben stark indigen, mit wenig Schnittstelle zwischen der großen Zahl der Indigenen und der kleinen Zahl der República de Españoles, zu der Schwarze und gemischtrassige Castas gehörten. Tributwaren in Mexiko waren in der Regel von Frauen gewebte Baumwollstofflängen und von Männern hergestellte Mais- und andere Lebensmittel. Diese könnten auf Märkten verkauft und dadurch in Bargeld umgewandelt werden. In der Frühzeit war für die Spanier der formale Besitz von Land weniger wichtig als die Kontrolle der einheimischen Arbeitskräfte und der Empfang von Tributen. Die Spanier hatten das Verschwinden der indigenen Bevölkerung in der Karibik und damit das Verschwinden ihrer Hauptquelle des Reichtums miterlebt, was die Spanier dazu veranlasste, ihre Kontrollregionen auszuweiten. Mit den Eroberungen der Azteken- und Inkareiche wanderten viele Spanier von der iberischen Halbinsel aus, um ihr Glück zu suchen oder um bessere wirtschaftliche Bedingungen zu erreichen. Die Gründung großer, dauerhafter spanischer Siedlungen zog eine ganze Reihe neuer Einwohner an, die sich als Tischler, Bäcker, Schneider und andere handwerkliche Tätigkeiten niederließen.

Zucker und Sklaverei

Die frühe Karibik erwies sich für die Spanier, die gehofft hatten, Bodenschätze und ausbeutbare indigene Bevölkerungen zu finden, eine massive Enttäuschung. Gold existierte nur in geringen Mengen, und die indigenen Völker starben massenhaft aus. Für den Fortbestand der Kolonie war eine zuverlässige Arbeitskräftequelle erforderlich. Das war von versklavten Afrikanern. Rohrzucker, der aus der Alten Welt importiert wurde, war ein hochwertiges, geringes Exportprodukt, das zum Bollwerk der tropischen Volkswirtschaften der karibischen Inseln und der Küstenlinie Tierra Firme (des spanischen Mains) sowie des portugiesischen Brasiliens wurde.

Silber

Silber war die Goldgrube, die die Spanier suchten. Große Vorkommen wurden in einem einzigen Berg im Vizekönigreich Peru, dem Cerro Rico, im heutigen Bolivien und an mehreren Orten außerhalb der dichten indigenen Siedlungszone im Norden Mexikos, Zacatecas und Guanajuato, gefunden. [133] In den Anden belebte Vizekönig Francisco de Toledo das indigene Rotationsarbeitssystem der mita Arbeitskräfte für den Silberbergbau zu liefern. [134] [135] [136] In Mexiko mussten die Arbeitskräfte aus anderen Teilen der Kolonie angelockt werden und basierten nicht auf traditionellen Systemen der Rotationsarbeit. In Mexiko fand die Raffination in Haciendas de Minas, wo Silbererz durch Amalgamierung mit Quecksilber im sogenannten Patio-Verfahren zu reinem Silber veredelt wurde. Erz wurde mit Hilfe von Maultieren zerkleinert und dann mit Quecksilber das reine Silber herausgezogen. Merkur war ein Monopol der Krone. In Peru wurde das Erz des Cerro Rico aus der lokalen Quecksilbermine Huancavelica verarbeitet, während in Mexiko Quecksilber aus der Quecksilbermine Almadén in Spanien importiert wurde. Quecksilber ist ein Nervengift, das Menschen und Maultiere, die damit in Kontakt kommen, schädigt und tötet. In der Region Huancavelica richtet Quecksilber weiterhin ökologische Schäden an. [137] [138] [139]

Entwicklung der Landwirtschaft und Viehzucht

Um die städtische Bevölkerung und die Bergarbeiter zu ernähren, entstanden kleine Farmen (Ranchos) (Estancias) und Großunternehmen (Haciendas), um die Nachfrage zu decken, insbesondere nach Nahrungsmitteln, die die Spanier essen wollten, insbesondere Weizen. In dünn besiedelten Gebieten ist die Viehzucht (Bürgermeister von Ganado) und kleineres Vieh (ganado menor) wie Schafe und Ziegen weit verbreitet und weitgehend verwildert. Es gibt Debatten über die Auswirkungen der Viehzucht auf die Umwelt in der Kolonialzeit, wobei die Schafzucht wegen ihrer negativen Auswirkungen genannt wird, während andere dies bestreiten. [140] Mit nur wenigen Arbeitskräften war die Viehzucht für einige Regionen eine ideale Wirtschaftstätigkeit. Die meisten Landwirtschafts- und Viehzuchtbetriebe deckten den lokalen Bedarf, da der Transport schwierig, langsam und teuer war. [141] Nur die wertvollsten Produkte mit geringem Schüttgutanteil würden exportiert.

Agrarexportprodukte

Kakaobohnen für Schokolade wurden zu einem Exportprodukt, als die Europäer eine Vorliebe für gesüßte Schokolade entwickelten. Ein weiteres wichtiges Exportprodukt war Cochenille, ein farbechter roter Farbstoff aus getrockneten Käfern, die auf Kakteen leben. Auch Cochenille ist technisch gesehen ein tierisches Produkt, die Insekten wurden auf Kakteen gesetzt und von einheimischen Arbeitern geerntet. Es wurde nach Silber das zweitwichtigste Exportprodukt aus Spanisch-Amerika.

Während des napoleonischen Halbinselkrieges in Europa zwischen Frankreich und Spanien riefen Versammlungen juntas wurden gegründet, um im Namen Ferdinands VII. von Spanien zu regieren. Die Libertadores (Spanisch und Portugiesisch für "Befreier") waren die wichtigsten Anführer der spanisch-amerikanischen Unabhängigkeitskriege. Sie waren überwiegend criollos (Amerikas geborene Menschen europäischer Abstammung, meist Spanier oder Portugiesen), bürgerlich und liberalistisch geprägt und teilweise mit militärischer Ausbildung im Mutterland.

Im Jahr 1809 gab es im Vizekönigreich Peru die ersten Unabhängigkeitserklärungen von der spanischen Herrschaft. Die ersten beiden waren in Alto Perú, dem heutigen Bolivien, in Charcas (heute Sucre, 25. Mai) und La Paz (16. Juli) und die dritte im heutigen Ecuador in Quito (10. August). 1810 erklärte Mexiko seine Unabhängigkeit, worauf über ein Jahrzehnt der mexikanische Unabhängigkeitskrieg folgte. 1821 begründete der Vertrag von Córdoba die Unabhängigkeit Mexikos von Spanien und beendete den Krieg. Der Plan von Iguala war Teil des Friedensvertrages zur Schaffung einer verfassungsmäßigen Grundlage für ein unabhängiges Mexiko.

Diese begannen eine Bewegung für die koloniale Unabhängigkeit, die sich auf die anderen Kolonien Spaniens in Amerika ausbreitete. Die Ideen der französischen und der amerikanischen Revolution beeinflussten die Bemühungen. Alle Kolonien, mit Ausnahme von Kuba und Puerto Rico, erlangten in den 1820er Jahren ihre Unabhängigkeit. Das britische Empire bot Unterstützung an, um das spanische Handelsmonopol mit seinen Kolonien in Amerika zu beenden.

Im Jahr 1898 errangen die Vereinigten Staaten einen Sieg im Spanisch-Amerikanischen Krieg mit Spanien und beendeten damit die spanische Kolonialzeit. Der spanische Besitz und die Herrschaft über seine verbleibenden Kolonien in Amerika endeten in diesem Jahr mit der Übertragung seiner Souveränität auf die Vereinigten Staaten. Die Vereinigten Staaten besetzten Kuba, die Philippinen und Puerto Rico. Puerto Rico ist weiterhin ein Besitz der Vereinigten Staaten und wird nun offiziell als selbstverwaltetes, nicht rechtsfähiges Territorium weitergeführt.

Im zwanzigsten Jahrhundert gab es eine Reihe von Filmen, die das Leben von Christoph Kolumbus darstellen. Einer von 1949 spielt Frederic March als Columbus. [142] Mit der Gedenkfeier (und Kritik) von Columbus im Jahr 1992 erschienen weitere Film- und Fernsehdarstellungen der Ära, darunter eine TV-Miniserie mit Gabriel Byrne als Columbus. [143] Christopher Columbus: Die Entdeckung (1992) hat Georges Corroface als Kolumbus mit Marlon Brando als Tomás de Torquemada und Tom Selleck als König Ferdinand und Rachel Ward als Königin Isabela. [144] 1492: Die Eroberung des Paradieses Die Hauptrollen spielen Gerard Depardieu als Kolumbus und Sigorney Weaver als Königin Isabel. [145] Ein Film aus dem Jahr 2010, Sogar der Regen mit Gael García Bernal in der Hauptrolle spielt im modernen Cochabamba, Bolivien, während des Wasserkriegs von Cochabamba, nachdem ein Filmteam ein umstrittenes Leben von Columbus drehte. [146] Ein 1995 in Bolivien gedrehter Film ist in gewisser Weise ähnlich zu Sogar der Regen ist Die Vögel singen hören, mit einem modernen Filmteam, das zu einer indigenen Siedlung reist, um einen Film über die spanische Eroberung zu drehen und am Ende Aspekte der Eroberung nachzubilden. [147]

Für die Eroberung Mexikos gibt es 2019 eine mexikanische TV-Miniserie mit acht Folgen Hernán zeigt die Eroberung Mexikos. Andere bemerkenswerte historische Persönlichkeiten in der Produktion sind Malinche, Cortés Kulturübersetzer, und andere Eroberer Pedro de Alvarado, Cristóbal de Olid, Bernal Díaz del Castillo. Die indigene Seite zeigen Xicotencatl, ein Anführer der Tlaxcalan-Verbündeten der Spanier, und die aztekischen Kaiser Moctezuma II und Cuitlahuac. [148] Die Geschichte von Doña Marina, auch bekannt als Malinche, war 2018 Gegenstand einer mexikanischen TV-Miniserie. [149] Eine wichtige Produktion in Mexiko war der Film The Other Conquest von 1998, der sich auf einen Nahua in der Post konzentriert -Eroberungszeit und die Evangelisierung von Zentralmexiko. [150]

Die epische Reise von Álvar Núñez Cabeza de Vaca wurde in einem mexikanischen Spielfilm von 1991 dargestellt. Cabeza de Vaca. [151] Die ähnlich epische und düstere Reise von Lope de Aguirre wurde von Werner Herzog verfilmt, Aguirre, der Zorn Gottes (1972) mit Klaus Kinsky. [152]

Die Mission war ein Film von 1996, der eine Jesuitenmission zu den Guaraní in dem zwischen Spanien und Portugal umstrittenen Gebiet idealisierte. Der Film spielte Robert De Niro, Jeremy Irons und Liam Neeson und gewann einen Oscar. [153]

Das Leben der zu Lebzeiten bekannten mexikanischen Nonne Sor Juana Inés de la Cruz aus dem 17. Ich, der Schlimmste von allen [154] und in einer TV-Miniserie Juana Inés. [155] Der mexikanische Trickster des 17. Jahrhunderts, Martín Garatuza, war Gegenstand eines Romans des mexikanischen Politikers und Schriftstellers Vicente Riva Palacio aus dem späten 19. Jahrhundert. Im zwanzigsten Jahrhundert war Garatuzas Leben Gegenstand eines Films von 1935 [156] und einer Telenovela von 1986. Martin Garatuza. [157]

Für die Ära der Unabhängigkeit ist der 2016 in Bolivien gedrehte Film über die Unabhängigkeitsführerin von Mestiza, Juana Azurduy de Padilla, Teil der jüngsten Anerkennung ihrer Rolle bei der Unabhängigkeit Argentiniens und Boliviens. [158]


Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika 1565-1822

Mit mehr als 40 Jahren kollektiver Erfahrung im Buchverkauf, Verlagswesen und Bucheinkauf kennen wir die Bedürfnisse von Veranstaltungsplanern, Autoren, Referenten und natürlich Lesern.

Tiefe Rabatte

Wir bieten Rabatte auf den Sammelkauf von Büchern von fast allen klassischen und neuen Titeln in vielen verschiedenen Genres. Ob Sie Mitarbeiter motivieren, die Produktivität steigern oder Ihr Produkt verbessern müssen, wir haben den passenden Titel für Sie.

Kontaktiere uns

Suchen Sie nach einem nicht gelisteten Titel? Benötigen Sie Hilfe bei der Bestellung? Was auch immer Ihre Frage ist, wir können Ihnen helfen.


Inhalt

Der erste Europäer, von dem bekannt ist, dass er die Küsten Floridas erkundet hat, war der spanische Entdecker und Gouverneur von Puerto Rico, Juan Ponce de León, der sich wahrscheinlich 1513 bis in die Nähe des zukünftigen St. Augustinus nach Norden vorwagte und die Halbinsel benannte, die er glaubte eine Insel sein"La Florida“ und beanspruchte es für die spanische Krone. [3] [4] Vor der Gründung von St. Augustine im Jahr 1565 wurden mehrere frühere Versuche einer europäischen Kolonisierung im heutigen Florida sowohl von Spanien als auch von Frankreich unternommen, aber alle scheiterten. [ 5] [6] [7] [8]

Die französische Erforschung des Gebiets begann 1562 unter dem Kommando des Hugenottenkoloniers Kapitän Jean Ribault. Ribault erkundete den St. Johns River nördlich von St. Augustine, bevor er weiter nördlich die Atlantikküste hinaufsegelte und schließlich das kurzlebige Charlesfort auf dem heutigen Parris Island in South Carolina gründete. 1564 leitete Ribaults ehemaliger Leutnant René Goulaine de Laudonnière eine neue Kolonisationsbestrebung. Laudonnière erforschte den St. Augustine Inlet und den Matanzas River, den die Franzosen nannten Rivière des Dauphins (Fluss der Delfine). [9] Dort nahmen sie Kontakt mit dem örtlichen Timucua-Häuptling Seloy auf, einem Untertanen des mächtigen Häuptlingstums der Saturiwa, [10] [11] [12] bevor sie nach Norden zum St. Johns River aufbrachen. Dort errichteten sie Fort Caroline. [13]

Später in diesem Jahr floh eine Gruppe von Meuterern aus Fort Caroline aus der Kolonie und wurde Pirat und griff spanische Schiffe in der Karibik an. Die Spanier nutzten dies als Vorwand, um Fort Caroline zu lokalisieren und zu zerstören, da sie befürchteten, dass es als Basis für zukünftige Piraterie dienen würde, und wollten eine weitere französische Kolonisierung verhindern. König Philipp II. von Spanien entsandte schnell Pedro Menéndez de Avilés, um nach Florida zu gehen und ein Operationszentrum einzurichten, von dem aus die Franzosen angegriffen werden konnten. [14] [15]

Die Schiffe von Pedro Menéndez sahen am 28. August 1565, dem Festtag des heiligen Augustinus von Hippo, zum ersten Mal Land. Zu Ehren des Schutzpatrons seiner Heimatstadt Avilés benannte er die Siedlung seiner Kolonie San Augustin. [16] Die Spanier segelten durch die Bucht von Matanzas und gingen am 6. September in der Nähe der Timucua-Stadt Seloy von Bord. [17] [18] [19] Das unmittelbare Ziel von Menéndez war es, schnell Befestigungen zu errichten, um sein Volk und seine Vorräte so zu schützen, wie sie waren von den Schiffen entladen, und dann eine genaue Vermessung der Gegend zu machen, um den besten Ort für die Errichtung des Forts zu bestimmen.

Die Lage dieser frühen Festung wurde durch archäologische Ausgrabungen unter der Leitung von Kathleen Deagan auf dem Gelände des heutigen Archäologischen Parks der Jungbrunnen bestätigt. [17] [20] Es ist bekannt, dass die Spanier mehrere indianische Strukturen im Dorf Seloy besetzten, deren Häuptling, der Kaziken Seloy, war mit den Saturiwa, Laudonnières Verbündeten, verbündet. Es ist möglich, aber noch nicht durch archäologische Beweise belegt, dass Menéndez eines der besetzten Timucua-Gebäude befestigte, um es als seine erste Festung in Seloy zu nutzen. [17]

In der Zwischenzeit traf Jean Ribault, der alte Kommandant von Laudonnière, mit weiteren Siedlern für die Kolonie sowie Soldaten und Waffen zu ihrer Verteidigung in Fort Caroline ein. [21] Er übernahm auch die Statthalterschaft der Siedlung. Trotz Laudonnières Wunsch schickte Ribault die meisten dieser Soldaten an Bord seiner Schiffe für einen Angriff auf St. Augustine. Auf See wurde er jedoch von einem heftigen Sturm [22] überrascht, der mehrere Tage andauerte und seine Schiffe weiter südlich an der Küste zerstörte. Dies gab Menéndez die Möglichkeit, seine Truppen für einen überraschenden Angriff im Morgengrauen auf die Garnison von Fort Caroline, die damals mehrere hundert Menschen zählte, über Land zu marschieren. Laudonnière und einige Überlebende flohen in den Wald, und die Spanier töteten fast alle in der Festung außer den Frauen und Kindern. Nachdem die Franzosen vertrieben wurden, taufte Menéndez das Fort "San Mateo" um und eignete es sich für seine Zwecke an. Die Spanier kehrten dann nach Süden zurück und trafen schließlich in der Nähe der Bucht am südlichen Ende der Insel Anastasia auf die Überlebenden von Ribaults Flotte.Dort hat Menéndez die meisten Überlebenden hingerichtet, darunter Ribault, die Bucht wird seitdem genannt Matanzas, das spanische Wort für „Schlächter“. [23]

Im Jahr 1566 wurde Martín de Argüelles in Saint Augustine geboren, die erste Geburt eines Kindes europäischer Abstammung, die in den heutigen kontinentalen Vereinigten Staaten aufgezeichnet wurde 42 Jahre vor den erfolgreichen Siedlungen von Santa Fe, New Mexico, und Jamestown, Virginia. 1606 wurde die erste aufgezeichnete Geburt eines schwarzen Kindes in den kontinentalen Vereinigten Staaten in den Archiven der Cathedral Parish verzeichnet, dreizehn Jahre bevor versklavte Afrikaner 1619 zum ersten Mal in die englische Kolonie Jamestown gebracht wurden. [25] [26] In Territorium under der Gerichtsbarkeit der Vereinigten Staaten, nur Puerto Rico hat kontinuierlich von Europäern gegründete Siedlungen besetzt, die älter als St. Augustine sind. [27]

St. Augustine sollte eine Basis für eine weitere koloniale Expansion [28] im heutigen Südosten der Vereinigten Staaten sein, aber solche Bemühungen wurden durch Apathie und Feindseligkeit seitens der amerikanischen Ureinwohner, spanische Untertanen zu werden, behindert. Die Saturiwa, eines der beiden wichtigsten Häuptlingstümer in der Gegend, blieben offen feindselig. [29] 1566 brannte die Saturiwa St. Augustine nieder und die Siedlung wurde verlegt. Traditionell wurde angenommen, dass es an seinen heutigen Standort verlegt wurde, obwohl einige dokumentarische Beweise darauf hindeuten, dass es zuerst an einen Ort auf Anastasia Island verlegt wurde. Jedenfalls befand es sich Ende des 16. Jahrhunderts an seinem heutigen Standort. [30]

Die Siedlung war auch Angriffen von europäischen Streitkräften ausgesetzt. Im April 1568 führte der französische Soldat Dominique de Gourgue einen Angriff auf spanische Besitztümer. Mit Hilfe der Saturiwa, Tacatacuru [31] und anderer Timucua-Völker, die mit Laudonnière befreundet waren, griff de Gourgues Fort San Mateo, das ehemalige Fort Caroline, an und brannte es nieder. Er richtete seine Gefangenen aus Rache für das Massaker von 1565 [32] hin, näherte sich aber nicht St. Augustine. Zusätzliche französische Expeditionen waren in erster Linie Überfälle und konnten die Spanier nicht aus St. Augustine vertreiben. [33] Nach dem Scheitern der Kolonie Roanoke in Virginia, wo keine Überlebenden von einer überfälligen Versorgungsexpedition entdeckt wurden, machten die Engländer die Spanier von St. Augustine für ihr Verschwinden verantwortlich. Folglich überfiel der englische Freibeuter Sir Francis Drake am 6. Juni 1586 St. Augustine, verbrannte es [34] und trieb überlebende spanische Siedler in die Wildnis. Da es jedoch an ausreichenden Kräften oder Autorität fehlte, um eine englische Siedlung zu errichten, verließ Drake das Gebiet.

1668 überfiel und plünderte der englische Freibeuter Robert Searle St. Augustine. [35] [36] Nach seinem Überfall begannen die Spanier 1672 mit dem Bau einer sichereren Festung, dem Castillo de San Marcos. [37] Es steht heute als das älteste Fort in den Vereinigten Staaten. Sein Bau dauerte ein Vierteljahrhundert, mit vielen späteren Ergänzungen und Änderungen. [38]

Die Spanier importierten nicht viele Arbeitssklaven nach Florida, [39] da es sich in erster Linie um einen militärischen Außenposten ohne Plantagenwirtschaft wie die der britischen Kolonien handelte. Als die Briten entlang der Atlantikküste Siedlungen im Süden bauten, ermutigten die Spanier ihre Sklaven, nach Florida zu fliehen. Wenn die Flüchtlinge zum Katholizismus konvertierten und dem König von Spanien die Treue schworen, würden sie Freiheit, Waffen und Vorräte erhalten. Die Briten zogen von den nördlichen Kolonien südwärts an der Küste und gründeten 1670 Charleston und 1733 Savannah. Als Reaktion darauf gründete der spanische Gouverneur Manual de Montiano 1738 die erste gesetzlich anerkannte freie Gemeinschaft von Ex-Sklaven, bekannt als Gracia Real de Santa Teresa de Mose oder Fort Mose, um zwei Meilen nördlich von St. Augustine als Verteidigungsposten zu dienen. [40]

1740 griffen britische Truppen St. Augustine von ihren Kolonien in den Carolinas und Georgia aus an. Der größte und erfolgreichste dieser Angriffe wurde von Gouverneur und General James Oglethorpe von Georgia organisiert . Die Seminolen besetzten dann hauptsächlich Territorien im Norden Floridas, wanderten später jedoch in die Mitte und den Süden der Halbinsel ein.

Im größten Feldzug des Jahres 1740 kommandierte Oglethorpe mehrere tausend koloniale Milizen und britische Stammgäste, zusammen mit Alachua-Bandkriegern, und marschierte in das spanische Florida ein. Er leitete die Belagerung von St. Augustine als Teil des Krieges von Jenkins' Ear (1739–42). Während dieser Belagerung war die schwarze Gemeinschaft von St. Augustine wichtig, um den britischen Streitkräften zu widerstehen. Der Anführer von Fort Mose während der Schlacht war Kapitän Francisco Menendez: [43] in Afrika geboren, entkam er zweimal der Sklaverei. In Florida spielte er eine wichtige Rolle bei der Verteidigung von St. Augustine vor britischen Überfällen. Das Gelände von Fort Mose (von dem nur noch Ruinen übrig sind) ist jetzt im Besitz des Florida Park Service und wird von diesem unterhalten. Es wurde als National Historic Landmark bezeichnet. [44]

1763 beendete der Vertrag von Paris den Siebenjährigen Krieg. Spanien trat Florida und St. Augustine an die Briten ab, als Gegenleistung für ihre Aufgabe der Kontrolle über das besetzte Havanna. [45] Mit dem Regierungswechsel zogen die meisten spanischen Floridians und viele Freigelassene von St. Augustine nach Kuba. Nur wenige blieben übrig, um unverkauftes Eigentum zu verwalten und Angelegenheiten zu regeln.

James Grant wurde zum ersten Gouverneur von Ostflorida ernannt. Er diente von 1764 bis 1771, als er aufgrund einer Krankheit nach Großbritannien zurückkehrte. Er wurde als Gouverneur von Patrick Tonyn ersetzt. Während dieser kurzen Zeit wandelten die Briten die Mönchsquartiere des ehemaligen Franziskanerklosters in Militärkasernen um, [46] die den Namen St. Francis Barracks erhielten. Sie bauten auch The King's Bakery, von dem angenommen wird, dass es das einzige erhaltene Gebäude in der Stadt ist, das vollständig während der britischen Zeit gebaut wurde.

Der Vizegouverneur von East Florida unter Gouverneur Grant war der in South Carolina geborene John Moultrie. Er hatte unter Grant als Major im Cherokee-Krieg gedient und blieb der britischen Krone treu. Moultrie hatte drei Brüder, die während des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges in der Patriot-Armee dienten. [47]

Moultrie wurden große Landstriche in der Nähe von St. Augustine zugesprochen, auf denen er eine Plantage gründete, die er "Bella Vista" nannte. Er besaß eine weitere 8,1 km² große Plantage im Tomoka-Flussbecken namens "Rosetta". [48] ​​Als Vizegouverneur lebte er im Peck House in der St. George Street. [49]

Während der britischen Zeit gründete Andrew Turnbull, ein Freund von Grant, 1768 die Siedlung New Smyrna. Turnbull rekrutierte vertraglich gebundene Diener aus dem Mittelmeerraum, hauptsächlich der Insel Menorca. [50] Die Bedingungen in New Smyrna waren so katastrophal [51] dass die Siedler rebellierten en masse 1777 wanderten sie die 110 km nach St. Augustine, wo ihnen Gouverneur Tonyn Zuflucht gewährte. [52] [53] Die Menorquiner und ihre Nachkommen blieben in St. Augustinus durch die nachfolgenden Flaggenwechsel und prägten die Gemeinde mit ihrer Sprache, Kultur, Küche und Bräuchen. [54]

Der Vertrag von Paris im Jahr 1783 gab den amerikanischen Kolonien nördlich von Florida ihre Unabhängigkeit und trat Florida in Anerkennung der spanischen Bemühungen im Namen der amerikanischen Kolonien während des Krieges an Spanien ab.

Am 3. September 1783 unterzeichnete Großbritannien durch den Vertrag von Paris auch separate Abkommen mit Frankreich und Spanien. Im Vertrag mit Spanien wurden die von den Spaniern eroberten Kolonien Westflorida und Ostflorida sowie die Insel Menorca an Spanien abgegeben, während die Bahama-Inseln Grenada und Montserrat, die von den Franzosen und Spaniern erobert wurden, zurückgegeben wurden nach Großbritannien. [55] [56]

Florida war von 1784 bis 1821 wieder unter spanischer Kontrolle. Es gab keine neue Siedlung, nur kleine Truppenabteilungen, als die Befestigungsanlagen verfielen. Spanien selbst war zwischen 1808 und 1814 Kriegsschauplatz und hatte wenig Kontrolle über Florida. 1821 übergab der Adams-Onís-Vertrag die spanischen Provinzen in Florida und mit ihnen St. Augustine friedlich an die Vereinigten Staaten. 1821 waren dort nur drei spanische Soldaten stationiert. [57]

Ein Relikt dieser zweiten Periode der spanischen Herrschaft ist das Verfassungsdenkmal, ein Obelisk auf dem Stadtplatz, der die spanische Verfassung von 1812 ehrt, [58] eine der liberalsten ihrer Zeit. Im Jahr 1814 schaffte König Ferdinand VII. von Spanien diese Verfassung ab und ließ Denkmäler abreißen, von denen das in St. Augustin als einziges erhalten geblieben ist. [59] [60]

Spanien trat Florida im Adams-Onís-Vertrag von 1819 an die Vereinigten Staaten ab, [61] der 1821 ratifiziert wurde. Florida wurde 1822 offiziell als Florida-Territorium in den Besitz der USA übergegangen dann folgte William Pope Duval, der im April 1822 zum Territorialgouverneur ernannt wurde. [63] Florida erlangte 1845 die Eigenstaatlichkeit.

Nach 1821 benannten die Vereinigten Staaten das Castillo de San Marcos (von den Briten Castle St. Marks oder Fort St. Mark genannt [64] ) in "Fort Marion" um, zu Ehren von Francis Marion, [65] bekannt als "Sumpffuchs". der amerikanischen Revolution.

Während des Zweiten Seminolenkrieges von 1835–42 diente das Fort als Gefängnis für Seminolen-Gefangene, darunter den berühmten Anführer Osceola, sowie John Cavallo (John Horse), die schwarze Seminole und Coacoochee (Wildcat), die eine waghalsige Flucht machten das Fort mit 19 anderen Seminolen. [66] [67]

Im Jahr 1861 begann der Amerikanische Bürgerkrieg, Florida trennte sich von der Union und trat der Konföderation bei. Am 7. Januar 1861, vor der formellen Abspaltung Floridas, nahm eine lokale Milizeinheit, die St. Augustine Blues, die militärischen Einrichtungen von St. Augustine, darunter Fort Marion [68] und die St. Francis Barracks, von der einsamen Unionswaffe in Besitz Feldwebel im Dienst. Am 11. März 1862 Besatzung der USS Wabash besetzt die Stadt für die Regierung der Vereinigten Staaten ohne Widerstand. [68] [69] [70] Es blieb für den Rest des Krieges unter der Kontrolle der Union. [71] Im Jahr 1865 trat Florida wieder den Vereinigten Staaten bei.

Nach dem Krieg gründeten Freigelassene in St. Augustine 1866 die Gemeinde Lincolnville, benannt nach Präsident Abraham Lincoln. Lincolnville, das die größte Konzentration von Häusern aus der viktorianischen Ära in St. Augustine bewahrt hatte, wurde ein Jahrhundert später zu einem wichtigen Schauplatz für die Bürgerrechtsbewegung in St. Augustine. [72]

Nach dem Bürgerkrieg wurde Fort Marion zweimal benutzt, in den 1870er und dann noch einmal in den 1880er Jahren, um zuerst die Plains-Indianer und dann die Apachen einzusperren, die von der US-Armee [73] im Westen gefangen genommen wurden. [74] Die Tochter von Geronimo wurde in Fort Marion geboren, [75] [76] und wurde Marion genannt. Später änderte sie ihren Namen. Das Fort wurde auch während des Spanisch-Amerikanischen Krieges von 1898 als Militärgefängnis genutzt. [77] Es wurde 1900 nach 205 Dienstjahren unter fünf verschiedenen Flaggen aus dem aktiven Dienst der Armee entfernt [78]. Nachdem der National Park Service in den 1910er Jahren vorübergehend von der St. Augustine Historical Society und dem Institute of Science geleitet wurde, wurde er 1933 zu seinem Verwalter und Konservator. 1942 erhielt Fort Marion seinen ursprünglichen Namen Castillo de San Marcos zurück. Es wird jetzt vom National Park Service betrieben und ist als Nationaldenkmal Castillo de San Marcos, ein nationales historisches Wahrzeichen, erhalten. [79]

Henry Flagler, ein Partner von John D. Rockefeller bei Standard Oil, kam in den 1880er Jahren nach St. Augustine. Er war die treibende Kraft, die Stadt zu einem Wintersportort für die wohlhabende Elite des Nordens zu machen. [80] Flagler kaufte eine Reihe von lokalen Eisenbahnen und gliederte sie in die Florida East Coast Railway ein, die ihren Hauptsitz in St. Augustine errichtete. [81]

Flagler beauftragte das New Yorker Architekturbüro Carrère und Hastings mit dem Entwurf einer Reihe extravaganter Gebäude in St. Augustine, darunter das Ponce de León Hotel und das Alcazar Hotel. [82] Letzteres baute er teilweise auf Land, das er von seinem Freund und Partner Andrew Anderson gekauft hatte, und teilweise auf dem Bett des Maria Sanchez Creek, [83] den Flagler mit den archäologischen Überresten des ursprünglichen Fort Mose gefüllt hatte. [84] [85] Flagler, ein schottischer Presbyterianer, baute oder trug zum Bau mehrerer Kirchen verschiedener Konfessionen bei, darunter Grace Methodist, Ancient City Baptist und die reich verzierte presbyterianische Gedächtniskirche im venezianischen Baustil, in der er nach seinem Tod begraben wurde Tod 1912. [86]

Flagler beauftragte Albert Spalding mit der Gestaltung eines Baseballparks in St. Augustine, [87] und in den 1880er Jahren bildeten die Kellner in seinen Hotels unter der Leitung des Oberkellners Frank P. Thompson, [88] [89] einen der Pioniere der USA Baseballteams der Negerliga, die Ponce de Leon Giants. [90] Mitglieder des New Yorker afroamerikanischen Profiteams, der Cuban Giants, überwinterten in St. Augustine, wo sie für die Ponce de Leon Giants spielten. [87] [91] Dazu gehörte Frank Grant, der 2006 in die Baseball Hall of Fame aufgenommen wurde. [92]

In den 1880er Jahren wurde zwischen Daytona Beach und Jacksonville kein öffentliches Krankenhaus betrieben. Am 22. Mai 1888 lud Flagler die einflussreichsten Frauen von St. Augustine zu einem Treffen ein, bei dem er ihnen ein Krankenhaus anbot, wenn sich die Gemeinde zum Betrieb und zur Wartung der Einrichtung verpflichtete. Das Alicia Hospital wurde am 1. März 1890 als gemeinnützige Einrichtung eröffnet und 1905 ihm zu Ehren in Flagler Hospital umbenannt. [93] [94]

Die 1893 gegründete St. Augustine Alligator Farm [95] [96] ist eine der ältesten kommerziellen Touristenattraktionen in Florida, ebenso wie der Fountain of Youth Archaeological Park, der seit etwa 1902 eine Touristenattraktion ist. [97] Die Stadt ist der östliche Endpunkt des Old Spanish Trail, einer Werbemaßnahme der 1920er Jahre, die St. Augustine mit San Diego, Kalifornien, mit 3.000 Meilen (4.800 km) Straßen verbindet. [98] [99]

Von 1918 bis 1968 war St. Augustine die Heimat des Florida Normal and Industrial Institute, das afroamerikanischen Studenten diente. 1942 änderte es seinen Namen in Florida Normal and Industrial Memorial College. [100]

Der Landboom in Florida der 1920er Jahre hinterließ in St. Augustine seine Spuren mit der Wohnbebauung (wenn auch nicht der Fertigstellung) von Davis Shores, einem Deponieprojekt des Entwicklers D.P. Davis am sumpfigen Nordende von Anastasia Island. [101] Es wurde als "Amerika's Foremost Watering Place" beworben und konnte von der Innenstadt von St. Augustine über die Bridge of Lions erreicht werden, die als "The Most Beautiful Bridge in Dixie" bezeichnet wird. [102]

Während des Zweiten Weltkriegs dienten St. Augustine Hotels als Ausbildungsstätten für Küstenwachleute, [103] darunter der Künstler Jacob Lawrence [104] und der Schauspieler Buddy Ebsen. [105] Es war ein beliebter Ort für R&R für Soldaten aus dem nahe gelegenen Camp Blanding, darunter Andy Rooney [106] und Sloan Wilson. Wilson schrieb später den Roman Der Mann im grauen Flanellanzug, die zu einem Klassiker der 1950er Jahre wurde. [107]

St. Augustine gehörte 1963-64 zu den zentralen Stätten der Bürgerrechtsbewegung. [108] [109]

Fast ein Jahrzehnt nach dem Urteil des Obersten Gerichtshofs in Brown gegen Bildungsausschuss dass die Schultrennung verfassungswidrig sei, versuchten Afroamerikaner immer noch, die Stadt dazu zu bringen, die öffentlichen Schulen zu integrieren. Sie versuchten auch, öffentliche Unterkünfte wie Mittagstische zu integrieren [110] und wurden mit Verhaftungen [111] und Gewalt des Ku-Klux-Klan konfrontiert. [112] [113] Die Polizei nahm gewaltlose Demonstranten fest, weil sie an friedlichen Streikposten, Sitzstreiks und Märschen teilgenommen hatten. Häuser von Schwarzen wurden mit Brandbomben bombardiert, [114] schwarze Führer wurden angegriffen und mit dem Tod bedroht, und andere wurden von ihren Arbeitsplätzen entlassen.

Im Frühjahr 1964 bat der in St. Augustine ansässige Robert Hayling, Präsident der Florida Branch der Southern Christian Leadership Conference (SCLC) von Martin Luther King Jr. [115] King um Hilfe. [116] Von Mai bis Juli 1964 führten sie Märsche, Sitzstreiks und andere Formen des friedlichen Protests in St. Augustine durch. Hunderte von schwarzen und weißen Bürgerrechtlern wurden festgenommen [108] und die Gefängnisse waren überfüllt. [117] Auf Anfrage von Hayling und King kamen weiße Bürgerrechtler aus dem Norden, darunter Studenten, Geistliche und bekannte Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, nach St. Augustine und wurden zusammen mit Aktivisten des Südens festgenommen. [118] [119]

Der Ku-Klux-Klan reagierte mit gewaltsamen Angriffen, über die in nationalen und internationalen Medien ausführlich berichtet wurde. [120] Die Abneigung der Bevölkerung gegen die Klan-Gewalt in St. Augustine erzeugte nationale Sympathie für die schwarzen Demonstranten und wurde zu einem Schlüsselfaktor bei der Verabschiedung des Bürgerrechtsgesetzes durch den Kongress von 1964, [121] was schließlich zur Verabschiedung des Stimmrechtsgesetzes von 1965 führte , [122], die beide die Durchsetzung der verfassungsmäßigen Rechte durch den Bund gewährleisten sollten. [123]

Das schwarze Florida Normal Industrial and Memorial College, dessen Studenten an den Protesten teilgenommen hatten, fühlte sich in St. Augustine nicht willkommen und zog 1968 auf einen neuen Campus in Dade County um. Heute ist es die Florida Memorial University.

2010 führte Andrew Young auf Einladung des Flagler Colleges seinen Film urauf. Überfahrt in St. Augustine, [124] über die Kämpfe von 1963 bis 1964 gegen die Rassentrennung von Jim Crow in der Stadt. Young war in St. Augustine marschiert, wo er 1964 von vermummten Mitgliedern des Ku-Klux-Klans tätlich angegriffen wurde [125] und später als US-Botschafter bei den Vereinten Nationen gedient hatte. [126]

Die Stadt hat einen privat finanzierten Freedom Trail mit historischen Stätten der Bürgerrechtsbewegung [127] und ein Museum am Standort Fort Mose, dem Standort der freien schwarzen Gemeinschaft von 1738. [128] [129] Historic Excelsior School, 1925 als erste öffentliche High School für Schwarze in St. Augustine gebaut, [130] wurde als erstes Museum der afroamerikanischen Geschichte der Stadt adaptiert. Im Jahr 2011 wurde das St. Augustine Foot Soldiers Monument, ein Gedenken an die Teilnehmer der Bürgerrechtsbewegung, auf dem Platz in der Innenstadt, nur wenige Meter vom ehemaligen Sklavenmarkt entfernt, eingeweiht. [131] Robert Hayling, der Führer der St. Augustine Bewegung, [132] und Hank Thomas, der in St. Augustine aufgewachsen ist und einer der ursprünglichen Freedom Riders war, sprachen bei der Einweihungszeremonie. [133] Eine andere Ecke des Platzes wurde zu Ehren des Bürgerrechtsführers als "Andrew Young Crossing" bezeichnet, [134] der seine ersten Schläge in der Bewegung in St.Augustine im Jahr 1964. [135] [136] [137] In den schräg durch den Platz verlaufenden Bürgersteig wurden Bronzereplikate von Youngs Fußspuren eingearbeitet, zusammen mit Zitaten, die die Bedeutung von Augustinus für die Bürgerrechtsbewegung zum Ausdruck bringen. Dieses Projekt wurde öffentlich finanziert. Einige wichtige Wahrzeichen der Bürgerrechtsbewegung, darunter das Monson Motel und die Ponce de Leon Motor Lodge, [138] waren 2003 und 2004 abgerissen worden. [139]

Heute ist die Stadt St. Augustine ein beliebtes Reiseziel für Reisende in den Vereinigten Staaten, Kanada und Europa. Die Stadt ist ein gut erhaltenes Beispiel für Gebäude im spanischen Stil und die Architektur des 18. und 19. Jahrhunderts. St. Augustine ist eine sehr fußgängerfreundliche Stadt mit mehreren Parks am Meer. Das milde subtropische Klima ermöglicht eine 12-monatige Touristensaison und viele Reiseveranstalter haben ihren Sitz in St. Augustine und bieten Wander- und Trolleytouren an. [140] [141]

Das historische Zentrum der Stadt wird durch die St. George Street verankert, die von historischen Häusern aus verschiedenen Epochen gesäumt ist. Einige dieser Häuser sind Rekonstruktionen von Gebäuden oder Gebäudeteilen, die im Laufe der Jahre verbrannt oder abgerissen wurden, einige von ihnen sind jedoch originale Strukturen, die restauriert wurden. Die Stadt hat viele gut gepflegte und erhaltene Beispiele für spanische, mediterrane, britische Kolonial- und frühe amerikanische Häuser und Gebäude. [140] [142] Von 1959 bis 1997 leitete die staatliche Behörde Historic St. Augustine Preservation Board die Restaurierungs- und Wiederaufbaubemühungen des historischen Viertels von St. Augustine und betrieb ein lebendiges Geschichtsmuseum namens San Agustín Antiguo, von dem Teile heute im Colonial erhalten geblieben sind Viertelmuseum.

Das Castillo de San Marcos liegt am South Castillo Drive und ist die älteste gemauerte Festung der kontinentalen Vereinigten Staaten. Aus einem Kalkstein namens Muscheln (spanisch für "kleine Muscheln"), der Bau begann 1672. In 1924 wurde das Fort zum Nationaldenkmal erklärt und nach 251 Jahren ununterbrochener militärischer Besessenheit 1933 deaktiviert an den United States National Park Service übergeben. Heute ist die fast 350 Jahre alte Festung ein beliebtes Fotomotiv für Reisende und Geschichtsinteressierte.

Eines der bemerkenswertesten Gebäude von St. Augustine ist das ehemalige Ponce de Leon Hotel, das heute zum Flagler College gehört. Das exklusive Hotel wurde vom millionenschweren Entwickler und Mitbegründer von Standard Oil Henry M. Flagler erbaut und 1888 fertiggestellt. Es wurde im Stil der spanischen Renaissance für Winterurlauber aus dem Norden entworfen, die Ende des 19. Jahrhunderts mit der Florida East Coast Railway nach Süden fuhren.

Die Stadt hat auch eine der ältesten Alligatorfarmen in den Vereinigten Staaten, die am 20. Mai 1893 eröffnet wurde. Heute ist der St. Augustine Alligator Farm Zoological Park das Zentrum der Alligator- und Krokodilbildung und des Umweltbewusstseins in den Vereinigten Staaten. Ab 2012 war dies der einzige Ort, an dem man alle Arten von Alligatoren, Krokodilen, Kaimanen und Gharials in den Vereinigten Staaten sehen kann.

Fünf Statuen, die Personen von historischer Bedeutung für St. Augustinus darstellen und sich im Freien befinden, sind miteinander verbunden und auf einem Beschilderungssystem dargestellt, das sie für Blinde und Sehende zugänglich macht, genannt TOUCH (Tactile Orientation for Understanding Creativity and History). Augustine Braille-Pfad. Die Statuen sind von Pedro Menéndez, dem Gründer von St. Augustine Juan Ponce de León, dem ersten Europäer, der die Halbinsel Florida erkundete, den St. Augustine Foot Soldiers, die in den frühen 1960er Jahren in der Stadt Bürgerrechtsgeschichte schrieben Henry Flagler, der baute das Ponce de Leon Hotel, jetzt Flagler College und Pater Pedro Camps und die Menorquiner neben der Dombasilika. [143] Das System umfasst eine Audiotour, auf die über Telefone ohne Internetzugang sowie über Desktop-Computer und intelligente Mobilgeräte zugegriffen werden kann. [144]


Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika 1565-1822

Jeder Artikel in unserem Inventar wurde inspiziert, sehr streng eingestuft und zu seinem Schutz verpackt.

Eingeschweißt. Noch in der originalen Fabrikschrumpffolie, mit sichtbarem Zustand durch Schrumpffolie. "SW (NM)" bedeutet beispielsweise schrumpfverpackt in nahezu neuwertigem Zustand.

In der Nähe von Minze. Wie neu mit nur minimalen Gebrauchsspuren, oft nicht von einem Mint-Artikel zu unterscheiden. Nahezu perfekt, sehr sammelwürdig.
Brett- und Kriegsspiele in diesem Zustand weisen sehr wenig bis keine Gebrauchsspuren auf und gelten als gelocht, es sei denn, der Zustandshinweis sagt ungelocht.

Exzellent. Leicht gebraucht, aber fast wie neu. Kann sehr kleine Rückenfalten oder leichte Gebrauchsspuren in den Ecken aufweisen. Absolut keine Risse und keine Flecken, ein Sammlerzustand.

Sehr gut. Gebraucht. Kann mittelgroße Knicke, Beulen in den Ecken, kleine Einrisse oder Gebrauchsspuren, kleine Flecken usw. aufweisen. Vollständig und sehr brauchbar.

Sehr gut gebraucht, aber vollständig und brauchbar. Kann Fehler wie Risse, Stiftmarkierungen oder Hervorhebungen, große Knicke, Flecken, Markierungen, eine lose Karte usw. aufweisen.

Sehr gut gebraucht und hat große Mängel, die vielleicht zu zahlreich sind, um sie zu erwähnen. Artikel ist vollständig, sofern nicht anders angegeben.


Spanische Kolonialbefestigungen in Nordamerika 1565-1822

Um seine imperiale Macht in Amerika zu erhalten, baute Spanien Festungen über die Breite des Kontinents. Diese Außenposten wurden ab dem späten 16. Jahrhundert entlang der spanischen Grenzen errichtet, um ihre Interessen gegen rivalisierende europäische Mächte zu verteidigen und Aufstände der amerikanischen Ureinwohner und der lokalen Bevölkerung zu unterdrücken. Im 18. Jahrhundert breiteten sich die Verteidigungsanlagen Spaniens aus.

Um seine imperiale Macht in Amerika zu erhalten, baute Spanien Festungen über die Breite des Kontinents. Diese Außenposten wurden ab dem späten 16. Jahrhundert entlang der spanischen Grenzen errichtet, um ihre Interessen gegen rivalisierende europäische Mächte zu verteidigen und Aufstände der amerikanischen Ureinwohner und der lokalen Bevölkerung zu unterdrücken. Im 18. Jahrhundert breiteten sich die Verteidigungsanlagen Spaniens vom nördlichen Bereich des Golfs von Mexiko bis nach Kalifornien aus. Einige dieser imperialen Festungen, wie das Alamo, spielten eine Schlüsselrolle in Konflikten wie der amerikanischen Revolution und dem texanischen Unabhängigkeitskrieg. Dieses Buch bietet eine überzeugende Analyse des spanischen Verteidigungsnetzwerks auf dem Höhepunkt der imperialen Stärke des Landes auf dem amerikanischen Kontinent.


Bibliographie der eingesehenen Werke

Dies ist eine Masterliste von Werken, die ich bei meinen Recherchen zu den amerikanischen Forts der Great Plains States konsultiert habe. Zusätzliche Informationen wurden von vielen Websites von Drittanbietern gesammelt, die hier nicht aufgeführt sind. Websites sind innerhalb der eigentlichen Festungslisten verlinkt. Zusätzliche Informationen und Material wurden auch per E-Mail und regelmäßiger Post von vielen Leuten aus dem ganzen Land eingesandt und können als solche in den aktuellen Festungslisten oder auf den jährlichen "Update"-Seiten vermerkt werden.

Wenn eine bestimmte Quelle für mehr als einen Staat verwendet wurde, wird sie hier nur einmal aufgeführt, entweder unter ALLGEMEINE VERWEISUNGEN oder unter dem ersten (oder wichtigsten) referenzierten Staat. Zitate in Blau weisen auf Bibliotheksquellen hin, die sich nicht in meiner persönlichen Sammlung befinden.

Atearn, Robert G., Forts of the Upper Missouri, 1967, 1972, Bison Book, University of Nebraska Press, Lincoln, Nebraska.

Barnes, Jeff, Forts of the Northern Plains: Guide to Historic Military Posts of the Plains Indian Wars, 2008, Stackpole Books, Mechanicsburg, Pennsylvania.

Bial, Raymond, Building America: The Forts, 2002, Benchmark Books, Marshall Cavendish, Tarrytown, New York.

Bogart, Charles H., National Army Cantonments des Ersten Weltkriegs, in The Journal of America's Military Past, Vol. XXVIX, Nr. 2, Herbst/Winter 2002.

Chartrand, Ren , The Forts of New France: The Great Lakes, the Plains and the Gulf Coast 1600-1763, 2010, Osprey Publishing Ltd., Botley, Oxford, Vereinigtes Königreich.

Colby, C. B., Historic American Forts: From Frontier Stockade to Coastal Fortress, 1963, Coward-McCann, Inc., New York.

Council on America's Military Past, Headquarters Heliogram Periodical, Nr. 273 und höher, Mai-Juni 1999 bis heute, Sunbright, Tennessee.

Cowles, Calvin D., Captain U.S. Army (Compiler), The Official Military Atlas of the Civil War, 1895, 1983, Nachdruck 2003, Barnes and Noble Publishing, Inc., New York.

Christensen, Carol und Thomas Christensen, The U.S.-Mexican War: Companion to the Public Television Series, 1998, Bay Books, San Francisco.

Chun, Clayton K.S., US Army in the Plains Indian Wars, 1865-91, 2004, Osprey Publishing, Ltd., Botley, Oxford, Vereinigtes Königreich.

Cromie, Alice, A Tour Guide to the Civil War, 1964, 1992 (4. Auflage, überarbeitet), Rutledge Hill Press, Inc., Nashville, Tennessee.

Crook, George (herausgegeben von Martin F. Schmitt), General George Crook: His Autobiography, 1946, 1960, 1986, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Denfeld, D. Colt, Mobilisierungslager des Ersten Weltkriegs, in The Journal of America's Military Past, Vol. 2, No. XXVIX, Nr. 2, Herbst/Winter 2002.

Dye, David H. und Cheryl Anne Cox (Hrsg.), Towns and Temples Along the Mississippi, 1990, The University of Alabama Press, Tuscaloosa, Alabama.

Field, Ron, Befestigungsanlagen des amerikanischen Bürgerkriegs: Der Mississippi und die Flussfestungen, 2007, Osprey Publishing Ltd., Botley, Oxford, Vereinigtes Königreich.

Field, Ron, Forts of the American Frontier 1820-91: Central and Northern Plains, 2005, Osprey Publishing, Ltd., Botley, Oxford, Vereinigtes Königreich.

Field, Ron, Forts of the American Frontier 1820-91: The Southern Plains and Southwest, 2006, Osprey Publishing, Ltd., Botley, Oxford, Vereinigtes Königreich.

Frazer, Robert W., Forts of the West: Military Forts and Presidios and Posts Common Called Forts West of the Mississippi River to 1898, 1965, 1972, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Grant, Bruce, American Forts: Yesterday and Today, 1965, E.P. Dutton and Company, Inc., New York.

Greguras, Fred, Spanisch-Amerikanische Kriegslager, Zeitraum 1898-99, in The Journal of America's Military Past, Vol. XXVI, Nr. 3, Winter 2000.

Hafen, LeRoy R., (Herausgeber), French Fur Traders and Voyageurs in the American West, 1965, Nachdruck 1997, Bison Books (University of Nebraska Press), Lincoln, Nebraska.

Hannings, Bud, A Portrait of the Stars and Stripes (Bd. I), 1988, Seniram Publishing, Inc., Glenside, Pennsylvania.

Hannings, Bud, A Portrait of the Stars and Stripes, Bd. II, 1991, Seniram Publishing, Inc., Glenside, Pennsylvania.

Hart, Herbert M., Old Forts of the Northwest, 1963, Superior Publishing Co., Seattle, Washington.

Hart, Herbert M., Old Forts of the Southwest, 1964, Superior Publishing Co., Seattle, Washington.

Hart, Herbert M., Pionierforts des Westens, 1967, Superior Publishing Co., Seattle, Washington.

Hart, Herbert M., Reiseführer zu den alten Forts von Montana, Wyoming, North & South Dakota, 1980, Pruett Publishing Company, Boulder, Colorado.

Hart, Herbert M., Tour Guide to Old Western Forts: The Posts & Camps of the Army, Navy & Marines on the Western Frontier, 1804 - 1916, 1980, Pruett Publishing Company, Boulder, Colorado.

Hayes, Derek, Historical Atlas of the United States, with Original Maps, 2007, University of California Press, Berkeley, Kalifornien.

Hinds, James R. und Edmund Fitzgerald, Bulwark and Bastion: A Look at Musket Era Fortifications with a Glance at Period Siegecraft, 1981, überarbeitet 1996, Pioneer Press, Union City, Tennessee.

Hogan, David W., Jr. und Charles E. White, The U.S. Army and the Lewis and Clark Expedition, 2003, U.S. Army Center of Military History, Carlisle, Pennsylvania.

Hoig, Stan, The Chouteaus: Erste Familie des Pelzhandels, 2008, University of New Mexico Press, Albuquerque, New Mexico.

Jones, David E., Native North American Armor, Shields and Fortifications, 2004, University of Texas Press, Austin, Texas.

Josephy, Alvin M., Jr., The Civil War in the American West, 1991 (1992 Nachdruck), Alfred A. Knopf, Inc., New York.

Kalman, Bobby und David Schimpky, Fort Life, 1994, Crabtree Publishing Company, New York.

Kaufmann, J. E. und H. W. Kaufmann, Fortress America: The Forts that Defended America, 1600 to the Present (mit 2004 Addendum auf CD-ROM), 2004, Da Capo Press, Cambridge, Massachusetts.

Lamar, Howard (Hrsg.), New Encyclopedia of the American West, 1998, Yale University Press, New Haven, Connecticut.

Lang, Walt, Militäralmanach der Vereinigten Staaten, 1989, Military Press (Crown Publishers, Inc.), New York.

McDermott, John D., A Guide to the Indian Wars of the West, 1998, University of Nebraska Press, Lincoln, Nebraska.

Montana Magazine, Auf dem Weg mit Lewis und Clark: 2004-2005 Travel Planner and Guide, 2004, Farcountry Press, Helena, Montana.

Moore, Robert J., Jr. und Michael Haynes, Lewis und Clark – Maßgeschneidert, Trail Worn: Army Life, Clothing, and Weapons of the Corps of Discovery, 2003, Farcountry Press, Helena, Montana.

Morgan, William N., Präkolumbianische Architektur im Osten Nordamerikas, 1999, University Press of Florida, Gainesville, Florida.

Murphy, Dan, Lewis und Clark: Entdeckungsreise (Die Geschichte hinter den Kulissen), 1977 (6. Auflage 1994), KC Publications, Las Vegas, Nevada.

National Park Service, California National Historic Trail Broschüre, 2006 (Nachdruck 2008).

National Park Service, Lewis and Clark National Historic Trail Broschüren, 2002, 2011.

National Park Service, Broschüren zum Mormon Pioneer National Historic Trail, 1995, 2007.

National Park Service, Oregon National Historic Trail Broschüren, 1996 (Nachdruck 1999), 2001, 2008 (Nachdruck 2015).

National Park Service, Broschüren zum Pony Express National Historic Trail, 2003, 2010.

National Park Service, Santa Fe National Historic Trail Broschüren, 1997, 2012 (Nachdruck 2013).

National Park Service, Broschüre Trail of Tears National Historic Trail, 1996.

Oklahoma Historical Society, A Guide to Trans-Mississippi Civil War Sites: NW Arkansas, SE Kansas, SW Missouri und NE Oklahoma Broschüre, undatiert.

Prucha, Francis Paul, A Guide to the Military Posts of the United States, 1789-1895, 1964, The State Historical Society of Wisconsin, Madison, Wisconsin.

de Quesada, Alejandro M., Spanish Colonial Fortifications in North America 1565-1822, 2010, Osprey Publishing Ltd., Botley, Oxford, Vereinigtes Königreich.

The Reader's Digest Association, Inc., Explore America: Forts and Battlefields, 1997, Pleasantville, New York.

The Reader's Digest Association, Inc., Explore America: Historic Places, 1993, Nachdruck 1995, Pleasantville, New York.

The Reader's Digest Association, Inc., Explore America: Direkt an der Interstate, 1996, Pleasantville, New York.

The Reader's Digest Association, Inc., Explore America: Our Living History, 1996, Pleasantville, New York.

Roberts, Robert B., Encyclopedia of Historic Forts: The Military, Pioneer, and Trading Posts of the United States, 1988, Macmillan Publishing Company, New York.

Robertson, R.G., Competitive Struggle: America's Western Fur Trading Posts, 1764-1865, 1999, Tamarack Books Inc., Boise, Idaho.

Robinson, Willard B., American Forts: Architektonische Form und Funktion, 1977, University of Illinois Press, Urbana, Illinois.

Schlesinger, Arthur M., Jr. (Hrsg.), The Almanac of American History (Revised and Updated Edition), 1983, 1993, Barnes and Noble Books, New York.

Thorp, Daniel B., Lewis und Clark: Eine amerikanische Reise, 1998, Metro Books, New York.

Utley, Robert M., After Lewis and Clark: Mountain Men and the Paths to the Pacific (früher A Life Wild and Perilous ), 1997, Nachdruck 2004, Bison Books (University of Nebraska Press), Lincoln, Nebraska.

Utley, Robert M., Frontier Regulars: The United States Army and the Indian, 1866-1891, 1973, 1984, University of Nebraska Press, Lincoln, Nebraska.

Utley, Robert M., Frontiersmen in Blue: The United States Army and the Indian, 1848-1865, 1967, 1981, University of Nebraska Press, Lincoln, Nebraska.

Utley, Robert M. und Wilcomb E. Washburn, The American Heritage History of The Indian Wars, 1977, Nachdruck 1982, Bonanza Books, New York City.

Ware, Eugene F. (Capt., US Army), The Indian War of 1864, 1911, 1960, 1994, Bison Book, University of Nebraska Press, Lincoln, Nebraska.

Waugh, John C., Sam Bell Maxey and the Confederate Indians, 1995, Ryan Place Publishers, Fort Worth, Texas.

Wishart, David J., The Fur Trade of the American West, 1807-1840, 1979, 1992 (2. Auflage), Bison Books (University of Nebraska Press), Lincoln, Nebraska.

Wood, W. Raymond, Prolog zu Lewis & Clark: The Mackay and Evans Expedition, 2003, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Arkansas Atlas and Gazetteer, 2004 (2. Auflage), DeLorme, Yarmouth, Maine.

Arkansas Cooperative Extension Service, Straßen, alte Wege, Spuren und historische Orte von Arkansas Karte 149, 1993.

Arkansas State Parks, Broschüre zum Hampson Museum State Park, 1992.

Arkansas State Parks, Broschüre zum Parkin Archaeological State Park, 1995.

Arkansas State Parks, Prairie Grove Battlefield State Park Broschüre, 2005.

Bearss, Edwin C. und Arrell M. Gibson, Fort Smith: Little Gibraltar on the Arkansas, Zweite Auflage, 1969, 1979 (2. Auflage 1988), University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Fort Smith Convention and Visitors Bureau, The Civil War in Western Arkansas: A Self-guided Tour of Fort Smith und Van Buren Broschüre, undatiert.

Hanson, Gerald T. und Carl H. Moneyhon, Historischer Atlas von Arkansas, 1989, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Higgins, Billy D., Fort Smith: Avantgarde der Western Frontier History, 2007, The Creative Company, Lawrenceburg, Indiana.

Miller, Jay S. und Elwin Goolsby, The Red River Campaign in Arkansas, 1989, Arkansas State Parks, Little Rock, Arkansas.

National Park Service, Arkansas Post National Memorial Broschüre, 1991.

National Park Service, Fort Smith National Historic Site Broschüre, 2008.

National Park Service, Pea Ridge National Military Park Broschüre, 1997.

Schambach, Frank und Leslie Newell, Crossroads of the Past: 12.000 Jahre indisches Leben in Arkansas, 1990, Arkansas Humanities Council, Little Rock, Arkansas.

1997 Offizielle Autobahnkarte, Verkehrsministerium von Iowa, Des Moines, Iowa.

Artz, Joe Alan und John F. Doershuk, Cynthia L. Peterson, William E.Whittaker, Untersuchung des archäologischen Kontexts des ursprünglichen Schlachtfelds von Fort Madison (13LE10) und Black Hawk's Ravine, Lee County, Iowa, Forschungspapiere, Band 35, Nummer 1, 2011, Büro des staatlichen Archäologen, University of Iowa, Iowa City.

Commonwealth Cultural Resources Group, Inc. (Jackson, Michigan), Archäologische/historische Forschung und militärische Geländeanalyse des Schlachtfelds von Credit Island (Krieg von 1812), Iowa und Illinois, 2013, für City of Davenport, Iowa, und das amerikanische Schlachtfeldschutzprogramm , Washington, D.C.

Jung, Patrick J., Lonely Sentinel: A Military History of Fort Madison, 1808-1813, in The Annals of Iowa, Vol. 75, Nr. 3 (Sommer 2016), State Historical Society of Iowa.

Michno, Susan J., The Spirit Lake Massacre: Death and Captivity, im Wild West Magazine, Februar 2006.

National Park Service, National Trails System, National Historic Trails Auto Tour Route Interpretive Guide: The Mormon Pioneer Trail Across Iowa in 1846, 2007.

State Historical Society of Iowa, Fort Atkinson State Preserve Broschüre, 2000.

Whittaker, William E. (Herausgeber), Frontier Forts of Iowa: Indians, Traders, and Soldiers, 1682-1862, 2009, Bur Oak Books, University of Iowa Press, Iowa City.

2017-2018 Offizielle Autobahnkarte, Verkehrsministerium von Kansas, Topeka, Kansas.

Bisel, Debra Goodrich und Michelle M. Martin, Kansas Forts and Bases: Sentinels on the Prairie, 2013, The History Press, Charleston, South Carolina.

Cunningham, Mary Jo, Crossroads of the USA: Fort Harker, in The Journal of America's Military Past, Vol. XXVI, Nr. 1, Frühjahr/Sommer 1999.

Frontier Army Museum, Fort Leavenworth, Facing the Frontier: Die Missionen, Soldaten und Zivilisten von Fort Leavenworth Kansas Broschüre, undatiert.

Historisches Fort Dodge: Sentinel on the Santa Fe Trail Broschüre, undatiert.

Hughes, J. Patrick, Fort Leavenworth: Tor zum Westen, 2000, Kansas State Historical Society, Topeka, Kansas.

Ivey, Darren L., Lonely Sentinel: Fort Aubrey and the Defense of the Kansas Frontier, 1864-1866, Präsentationsstudie für "History 533: Lost Kansas Communities", Chapman Center for Rural Studies, Kansas State University, Herbst 2015.

Kansas State Historical Society, Fort Hays-Broschüre, undatiert.

Kansas State Historical Society, historische Forts und Wanderwege in Kansas Karte, 1996.

Linn County Museum, Border Wars: A Prelude to the Civil War Broschüre, undatiert.

McKale, William und William D. Young, Fort Riley: Citadel of the Frontier West, 2000, Kansas State Historical Society, Topeka, Kansas.

National Park Service, Fort Larned National Historic Site Broschüre, 2009.

National Park Service, Fort Scott National Historic Site Broschüre, 2009 (Nachdruck 2018), 2013.

National Park Service, National Trails System, National Historic Trails Auto Tour Route Interpretive Guide: Western Missouri Through Northeastern Kansas, 2005.

Oliva, Leo E., Fort Dodge: Sentry of the Western Plains, 1998 (Ausgabe 2003), Kansas State Historical Society, Topeka, Kansas.

Oliva, Leo E., Fort Harker: Verteidigung der Reise nach Westen, 2000, Kansas State Historical Society, Topeka, Kansas.

Oliva, Leo E., Fort Hays: Keeping Peace on the Plains, 1980, 1996 überarbeitete Ausgabe, Kansas State Historical Society, Topeka, Kansas.

Oliva, Leo E., Fort Larned: Guardian of the Santa Fe Trail, 1982, 1997 überarbeitete Ausgabe, Kansas State Historical Society, Topeka, Kansas.

Oliva, Leo E., Fort Scott: Courage and Conflict on the Border, 1984, 1996 überarbeitete Ausgabe (2008 Druck), Kansas State Historical Society, Topeka, Kansas.

Oliva, Leo E., Fort Wallace: Sentinel on the Smoky Hill Trail, 1998, Kansas State Historical Society, Topeka, Kansas.

Stanley, Arthur J., Jr., Fort Leavenworth: Dowager Queen of Frontier Posts, Fort Leavenworth Historical Society Nachdruck (undatiert) des ursprünglichen Kansas State Historical Quarterly Artikels, vol. XLII, Frühjahr 1976.

Territorial Kansas Heritage Alliance, John Brown of Kansas, Broschüre 1855-1859, 2000, 2001 überarbeitet.

US-Armee, Fort Leavenworth Garrison Public Affairs Office, Fort Leavenworth Wayside Tour Broschüre, undatiert.

US-Armee, Fort Leavenworth Garrison Public Affairs Office, The Mormon Battalion at Fort Leavenworth Broschüre, undatiert.

US-Armee, Fort Riley, historische Fort Riley-Broschüre, undatiert.

US-Armee, Fort Riley, Custer House - Quarters 24 Broschüre, undatiert.

Utley, Robert M., Fort Larned National Historic Site, 1993, Southwest Parks and Monuments Association, Tucson, Arizona.

Walton, George, Sentinel of the Plains: Fort Leavenworth und der amerikanische Westen, 1973, Prentice-Hall, Inc., Englewood Cliffs, New Jersey.

Wright, Richard H., A Visit to Historic Fort Leavenworth, 2013, Eigenverlag.

Minnesota Atlas and Gazetteer, 2016 (9. Auflage), DeLorme, Yarmouth, Maine.

Baker, Robert O., The Muster Roll: A Biography of Fort Ripley, Minnesota, undatiert, H.M. Smyth Co., Inc., St. Paul, Minnesota.

Dupre, Jacob G., Finding Fort Fair Haven: Archaeological Investigations of an 1862 Settlers' Fort, Masterarbeit, 2017, Department of Anthropology, St. Cloud State University, St. Cloud, Minnesota.

Hansen, Marcus L., Old Fort Snelling, undatiert (1918?), Nachdruck 2007, BiblioBazaar, Charleston, South Carolina.

Jones, Evan, Citadel in the Wilderness: Die Geschichte von Fort Snelling und der alten Nordwestgrenze, 1966, Coward-McCann, Inc., New York.

Minnesota Historical Society, Historic Fort Snelling Broschüre, undatiert (1993 ?).

Niderost, Eric, Der große Sioux-Aufstand von 1862, im Military Heritage Magazine, Dezember 2010.

Osman, Stephen E., Fort Snelling damals und heute: Die Jahre des Zweiten Weltkriegs, 2011, Die Freunde von Fort Snelling, St. Paul, Minnesota.

Tour durch die USA - Dakota War Sites in Renville County Broschüre, undatiert, Familie und Freunde der Opfer des Dakota-Aufstands.

Missouri Atlas and Gazetteer, 2010 (4. Auflage), DeLorme, Yarmouth, Maine.

Cape Girardeau Convention and Visitors Bureau, Broschüre zu den Stätten des Bürgerkriegs, 2001.

Cape Girardeau Convention and Visitors Bureau, Broschüre zu den Bürgerkriegsstätten von Cape Girardeau, undatiert (2005).

Gillespie, Michael, Fort Osage: A History of the Garrison, 1808-1813, 2009, Eigenverlag.

Jackson County Parks and Recreation, Fort Osage - Missouri Town 1855 Broschüre, 2005.

Jackson County Parks and Recreation, Fort Osage National Historic Landmark 1808-1827 Broschüre, 2007.

Kelly, Mark W., The Yellowstone Expedition: The American Military on the Missouri River, 1818-1820, in The Journal of America's Military Past, Vol. XXVII, Nr. 1, Frühjahr/Sommer 2000.

Missouri Dept. of Natural Resources, Battle of Lexington SHS, Handout Die Schlacht von Lexington, 1998.

Missouri Dept. of Natural Resources, Fort Davidson State Historic Site Broschüren, 1991, 2000.

Missouri Dept. of Natural Resources, A State Divided: Missouri and the Civil War, 2000.

National Park Service, Jefferson National Expansion Memorial National Historic Site Broschüre, 1981.

National Park Service, Ste. Broschüre zum Genevieve National Historical Park, 2020.

National Park Service, Ste. Genevieve Final Special Resource Study and Environmental Assessment, Mai 2016.

National Park Service, Wilson's Creek National Battlefield Broschüren, 1999, 2001.

Phelps County Historical Society, Rolla Historical Tour Broschüre, undatiert.

St. Louis County Parks, Fort Belle Fontaine Broschüre, undatiert.

St. Louis County Parks, Jefferson Barracks Broschüre, undatiert.

St. Louis County Parks, nimm deinen Beitrag! Jefferson Barracks Historic Hayride Tour Booklet, undatiert.

Sakurai, Gail, The Louisiana Purchase, 1998, Kinderpresse, Danbury, Connecticut.

Schake, Lowell M., The Last Settlement of Whites on this River. , im Missouri Life Magazine, August 2003.

Südost-Missouri Regional Planning and Economic Development Commission, Broschüre zum Bürgerkrieg in der Südost-Missouri-Region, 2002.

Südost-Missouri Regional Planning and Economic Development Commission, Broschüre „The Trail of Tears in the Southeast Missouri Region“, undatiert.

US-Innenministerium, National Park Service, National Register of Historic Places, Registrierungsformular: Civil War Fortification at Barnesville, 1999.

Waselkov, Gregory A. und andere, Zumwalt's Fort: An Archaeological Study of Frontier Process in Missouri, 1976, University of Missouri-Columbia, Department of Anthropology, Columbia, Missouri.

West, Diana, Ein Grenzlandstreit zwischen Missouri und Iowa führte 1839 zum sogenannten Honigkrieg, im Wild West Magazine, Februar 2002.

Winter, William C., The Civil War in St. Louis: A Guided Tour, 1994, 1995, Missouri Historical Society Press, St. Louis, Missouri.

Wolk, Gregory, Friend and Foe Alike: A Tour Guide to Missouri's Civil War, 2010, 2012 überarbeitete Ausgabe, Missouri's Civil War Heritage Foundation, Inc., St. Louis, Missouri.

1993 Offizielle Autobahnkarte, Straßenministerium von Nebraska, Lincoln, Nebraska.

kein Autor zitiert, Fort Atkinson , NEBRASKAland Magazinbeilage Sonderheft, undatiert.

Buecker, Thomas R., The Paper Trail at Fort Robinson: Researching the History of a U.S. Military Post, in The Journal of America's Military Past, Vol. XXIX, Nr. 1, Frühjahr/Sommer 2002.

Cheyenne County Historical Association, Fort Sidney Museum und Post Commander's Home Broschüre, undatiert.

Hanson, Charles E., Jr., und Veronica Sue Walters, The Early Fur Trade in Northwestern Nebraska, in Nebraska History, Band 57, 1976.

Mattes, Merrill J., Scotts Bluff National Monument, Handbook 28, 1958, überarbeitet 1992, National Park Service, Washington.

National Park Service, National Trails System, National Historic Trails Auto Tour Route Interpretive Guide: Nebraska and Northeastern Colorado, 2006, 2010.

Nebraska Game and Parks Commission, Fort Atkinson 1820-1827 State Historical Park Broschüre, undatiert.

Nebraska Game and Parks Commission, Broschüre zum Fort Atkinson State Historical Park, 2015.

Nebraska Game and Parks Commission, Fort Hartsuff 1874-1881 State Historical Park Broschüre, 2010.

Nebraska Game and Parks Commission, Fort Kearny State Historical Park and State Recreational Area Broschüre und Kartenhandout, 2007.

Nebraska State Historical Society, Fort Robinson, Crawford, Nebraska: A Self-Guided Tour (Text von Thomas R. Buecker), Broschüre, 2004 (überarbeitet).

1995 Offizielle Autobahnkarte, Verkehrsministerium von North Dakota, Bismark, North Dakota.

Barbour, Barton H., Fort Union and the Upper Missouri Fur Trade, 2001, Ausgabe 2002, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Chambers, Lee, Fort Abraham Lincoln, Dakota-Territorium, 2008, Schiffer Publishing, Ltd., Atglen, Pennsylvania.

Fort Union Association, Karte und Führer zum Fort Union Trading Post, undatiert.

Kudelka, Scott R., Take the Adventure and Explore: Cross Ranch State Park, 2008, Adventure Publications, Inc., Cambridge, Minnesota.

Kudelka, Scott R., Nehmen Sie das Abenteuer und erkunden Sie: Fort Abraham Lincoln State Park, 2008, Adventure Publications, Inc., Cambridge, Minnesota.

Kudelka, Scott R., Take the Adventure and Explore: Fort Ransom und Beaver Lake State Parks, 2008, Adventure Publications, Inc., Cambridge, Minnesota.

Kudelka, Scott R., Nehmen Sie das Abenteuer und erkunden Sie: Fort Stevenson State Park, 2008, Adventure Publications, Inc., Cambridge, Minnesota.

National Park Service, Fort Union Trading Post National Historic Site Broschüre, 2012.

National Park Service, Fort Union Trading Post NHS, undatierte Handouts: Handelshaus von Fort Union Die Bourgeois in Fort Union Die M tis Die Assiniboine Fort Union Sozialleben Flusstransport Künstler von Fort Union .

Smith, G. Hubert, Archeological Investigations at the Site of Fort Stevenson (32ML1), Garrison Reservoir, North Dakota (River Basin Surveys Paper Number 19), 1954, gesammelt in River Basin Surveys Papers, Bulletin 176, 1960, Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Government Printing Office, Washington.

Woolworth, Alan R. und W. Raymond Wood, The Archaeology of a Small Trading Post (Kipp's Post, 39MN1) in the Garrison Reservoir, North Dakota (River Basin Surveys Paper Number 20), 1957, gesammelt in River Basin Surveys Papers, Bulletin 176, 1960, Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Government Printing Office, Washington.

Oklahoma Atlas and Gazetteer, 2011 (4. Auflage), DeLorme, Yarmouth, Maine.

Agnew, Brad, Fort Gibson, Terminal on the Trail of Tears, 1980 (Druck 1989), University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Arbuckle Historical Museum, Fort Arbuckle 1851-1870 Broschüre, undatiert, Davis, Oklahoma.

Austerman, Wayne R., Soldier Spring: Christmas Clash with Comanches and Kiowas, im Wild West Magazine, Dezember 2006.

Blumberg, Arnold, Massacre on the Washita, im Military Heritage Magazine, April 2010.

Carmichael, John B. und Bob Rea, Fort Supply: Der Knotenpunkt der Militärstraßen und Pfade der südlichen Great Plains, 2001, Historic Fort Supply Foundation, Fort Supply, Oklahoma.

Carriker, Robert C., Fort Supply, Indian Territory: Frontier Outpost on the Plains, 1970, 1990 (2. Auflage), University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Cook, Kevin L., The Infernal but Necessary Fort Gibson, im Wild West Magazine, August 2010.

Cunningham, Frank, General Stand Watie's Confederate Indians, 1959, Nachdruck 1998, Red River Books, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Debo, Angie, The Rise and Fall of the Choctaw Republic, 1934, 1961 (2. Auflage), Red River Books, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

DeRosier, Arthur H., Jr., The Removal of the Choctaw Indians, 1970 (Nachdruck 1999), The University of Tennessee Press, Knoxville, Tennessee.

Faulk, Odie B., Kenny A. Franks und Paul F. Lambert (Hrsg.), Early Military Forts and Posts in Oklahoma, 1978, Nachdruck 1990, Oklahoma Historical Society, Oklahoma City.

Fort Reno Besucherzentrum, 1999 Fort Reno Tombstone Tales Broschüre, 1999.

Fort Reno Besucherzentrum, Broschüre The Buildings at Historic Fort Reno, undatiert (1997?).

Freunde des historischen Fort Reno, Prospekt Historic Fort Reno, undatiert.

Historische Fort Reno, Inc., Historische Fort Reno Broschüre, undatiert (2002 ?).

Historic Fort Reno, Inc., Broschüre zum deutschen Kriegsgefangenenlager des Zweiten Weltkriegs, 2002.

Hoig, Stan, Fort Reno and the Indian Territory Frontier, 2000, The University of Arkansas Press, Fayetteville, Arkansas.

Megow, Frank, Die deutschen und italienischen Kriegsgefangenen des Fort Reno Post Cemetery, 2004, Historic Fort Reno, Inc., El Reno, Oklahoma.

Morris, John W. und Charles R. Goins, Edwin C. McReynolds, Historical Atlas of Oklahoma, Third Edition, 1965, 1976, 1986, Red River Books, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Muncrief, Dennis, A History of Fort Arbuckle: It's People and Times, 2002, 2004, Author House, Bloomington, Indiana.

National Park Service, Washita Battlefield National Historic Site Broschüre, 2005.

Nye, Wilbur S., Carbine and Lance: The Story of Old Fort Sill, 1937, 1942, 1969 (3. Auflage), University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Oklahoma Historical Society, Fort Supply, Indian Territory 1868 - 1894 Broschüre, 2003.

Oklahoma Historical Society, Fort Supply HS, undatierte Infokarten: 1868 Stockade, Teamster's Cabin, Commanding Officer's Quarters, Officers' Quarters, Guardhouse, Post Cemetery.

Plains Indians and Pioneers Museum, The Lee-Lienemann Picket Style Cabin Broschüre, undatiert, Woodward, Oklahoma.

Spencer, John D., The American Civil War in the Indian Territory, 2006, Osprey Publishing Ltd., Botley, Oxford, Vereinigtes Königreich.

Town of Fort Coffee, A History of the Town of Fort Coffee, Oklahoma Infoblatt, undatiert (2000 ?).

US-Armee, Fort Sill, Fort Sill Museumsbroschüre, undatiert.

Western State Psychiatric Center, eine historische Perspektive: Infokarte zur Einrichtung des Western Oklahoma Hospital, undatiert, Fort Supply, Oklahoma.

1997 Offizielle Autobahnkarte, Verkehrsministerium von South Dakota, Pierre, South Dakota.

Hanson, James A., A Forgotten Fur Trade Trail, in Nebraska History, Band 68, 1987.

Johnson, Norma, Anmerkungen zur Geschichte von Fort Sisseton, in The Journal of America's Military Past, Vol. XXVIII, Nr. 1, Frühjahr/Sommer 2001.

Mattes, Merrill J., Historic Sites Archaeology on the Upper Missouri (River Basin Surveys Paper Number 15), 1954, gesammelt in River Basin Surveys Papers, Bulletin 176, 1960, Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Government Printing Office, Washington.

Miller, Carl F., The Excavation and Investigation of Fort Lookout Trading Post II (39LM57) in the Fort Randall Reservoir, South Dakota (River Basin Surveys Paper Number 17), 1953, gesammelt in River Basin Surveys Papers, Bulletin 176, 1960, Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Government Printing Office, Washington.

Mills, John E., Historic Sites Archaeology in the Fort Randall Reservoir, South Dakota (River Basin Surveys Paper Number 16), 1953, gesammelt in River Basin Surveys Papers, Bulletin 176, 1960, Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology, Government Printing Büro, Washington.

Parker, Wilson, Military Posts of the Black Hills, in The Journal of America's Military Past, Vol. XXVIII, Nr. 1, Frühjahr/Sommer 2001.

Smith, G. Hubert, Fort Pierre II (39ST217), ein Historic Trading Post in the Oahe Dam Area, South Dakota (River Basin Surveys Paper Number 18), 1959, gesammelt in River Basin Surveys Papers, Bulletin 176, 1960, Smithsonian Institution , Bureau of American Ethnology, Government Printing Office, Washington.

South Dakota State Historical Society, Pelzhandel: Bridging Two Worlds, Lehrer-Ressourcen-Ausbildungs-Kit.

Stachurski, Richard J., The Arikara War: Avenging Americans, im Wild West Magazine, Dezember 2006.

Texas Atlas and Gazetteer, 2009 (7. Auflage), DeLorme, Yarmouth, Maine.

verschiedene Autoren, Frontier Forts of Texas, 1966 (1985 Druck), Texian Press, Waco, Texas.

Ashmore, Tom, Archäologische Untersuchungen am Tower Hill, Military Lookout (41ST91), Sterling County, Texas, 2010, Archäologische Gesellschaft Concho Valley, Sterling City, Texas.

Betzer, Roy J., Fort Martin Scott, Dez. 1848 - März 1853: Eine Übersicht, undatiertes Manuskript.

Boggs, Johnny D., Pionier-Rancher Milton Faver, der sogenannte Mystery Man of the Big Bend, gezähmt den rauen Westen von Texas, im Wild West Magazine, Februar 2006.

Borgens, Amy und Doug Jones und Dan Hudson, Cultural Resource Assessment and Archival Research for the Proposed Galveston-Bolivar Causeway, Galveston County, Texas, 2009, Texas Department of Transportation, Environment Affairs Division, Archaeological Studies Program Report Number 118, Austin, Texas.

Cagle, Eldon, Jr., Fort Sam: Die Geschichte von Fort Sam Houston, Texas, 2003, Maverick Publishing Company, San Antonio, Texas.

Callaghan, James, Miraculous Rebel Defense of Sabine Pass, in America's Civil War Magazine, Mai 1999.

Die Töchter der Republik Texas, The Alamo Long Barrack Museum, 1986, Taylor Publishing Co., Dallas, Texas.

Fields, F.T., Texas Sketchbook: A Collection of Historical Stories from 'The Humble Way', 1962 (Druck 1964), Humble Oil and Refining Company, Houston, Texas.

Fort Sam Houston Museum, Krankenhäuser in Fort Sam Houston, 2006.

Francell, Lawrence J., Fort Lancaster: Texas Frontier Sentinel, 1999, Texas State Historical Association, Austin, Texas.

Gaines, William C., Temporäre Hafenverteidigungen im Südlichen Verteidigungskommando, 1942-1944, in The Coast Defense Journal, Bd. 16, Nr. 1, Februar 2002.

Guerra, Mary Ann Noonan, Die Missionen von San Antonio, 1982, The Alamo Press, San Antonio, Texas.

Hutton, Paul A., Camels Go West: Forgotten Frontier Story, im Wild West Magazine, Dezember 2007.

Manuel, Dale A., Fort St. Louis und die unglückselige Kolonie von La Salle, in The Coast Defense Journal, Bd. 17, Nr. 1, Februar 2003.

Manuel, Dale A., The Fortifications of Pelican Spit, Galveston Harbour, in The Coast Defense Journal, Bd. 21, Nr. 1, Februar 2007.

Manuel, Dale A., Die Galveston-Forts und der Sturm des Jahrhunderts, in The Coast Defense Journal, Bd. 15, Nr. 2, Mai 2001.

Manuel, Dale A., Spanisch-Amerikanische Kriegsbatterien am Sabine Pass, in The Coast Defense Journal, Bd. 16, Nr. 3, August 2002.

Matthews, James T., Fort Concho: Eine Geschichte und ein Leitfaden, 2005, Texas State Historical Association, Austin, Texas.

McGowen, Stanley S., Good Riders and Crack Shots, in America's Civil War Magazine, März 2001.

Moorhead, Max L., The Presidio: Bastion of the Spanish Borderlands, 1975, 1991, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Nelson, George, The Alamo: An Illustrated History, 1998, 2009 (Dritte überarbeitete Ausgabe), Aldine Press, Uvalde, Texas.

Pierce, Gerald S., Texas Under Arms: Die Lager, Forts und Militärstädte der Republik Texas, 1836-1846, 1969, The Encino Press, Austin, Texas.

Presidio La Bahia, Presidio La Bahia: Das Fort der Bucht Broschüre, undatiert.

Smith, Thomas T., The Old Army in Texas: A Research Guide to the US Army in Nineteenth-Century Texas, 2000, Texas State Historical Association, Austin, Texas.

Stephen F. Austin State University, Stone Fort Museum Broschüre, undatiert.

Stephens, A. Ray und William M. Holmes, Historical Atlas of Texas, 1989, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma.

Sullivan, Jerry M., Fort McKavett: A Texas Frontier Post, 1993, Texas Parks and Wildlife Department, Austin, Texas.

Texas Historical Commission, Interpretive Guide - Broschüre zur Fort Griffin State Historic Site, 2010.

Texas Historical Commission, Texas in der Bürgerkriegsbroschüre, 2002.

Broschüre der Texas Historical Commission, Texas im Zweiten Weltkrieg, 2005.

Texas Historical Commission, Broschüre zur Texas Forts Trail Region, 2001.

Texas Historical Commission, Broschüre zur Region Texas Independence Trail, 2001.

Texas Parks and Wildlife Department, Broschüre zum Sabine Pass Battleground State Historical Park, 1995.

US-Armee, Souvenirheft der 197. Küstenartillerie (AA), Camp Hulen, Texas, 1941.

Utley, Robert M., Fort Davis National Historic Site, Handbuch 38, 1965, National Park Service, Washington.

Wilkins, Frederick, Defending the Borders: The Texas Rangers, 1848-1861, 2001, State House Press, Austin, Texas.

Wooster, Robert, Fort Davis: Outpost on the Texas Frontier, 1994, Texas State Historical Association, Austin, Texas.


Kundenbewertungen

Bewerten Sie dieses Produkt

Top-Bewertungen aus Japan

Top-Bewertungen aus anderen Ländern

Dies ist ein interessantes, etwas originelles und oft wenig bekanntes Thema, das in einem Osprey-Titel behandelt werden kann. Der Autor greift sehr stark auf seine frühere Veröffentlichung zur Geschichte der Florida-Forts zurück, was sowohl den Aufbau als auch den Inhalt des Buches zum Teil weitgehend erklärt. Diese und in geringerem Maße die Forts in Louisiana machen zwei Drittel des Buches aus. Den Rest machen die Presidios Neuspaniens, Kaliforniens und des Nordwestens aus, oder besser gesagt das Wenige, das von ihnen übrig geblieben ist.

Eines der Probleme, die ich mit diesem Buch hatte, war, dass es im Wesentlichen eine Liste von Festungen aller Größen und Typen ist, die mit einer überdetaillierten Geschichte für jede Zeit oder im Gegenteil nur sehr wenigen Informationen zusammengestellt ist. In einigen Fällen gibt es nur ein paar Zeilen für einen sehr kleinen Außenposten. An anderen gibt es ein paar Seiten für einen kleinen Außenposten, der so detailliert ist, dass sogar die Namen der Handvoll Soldaten, die das kleine Fort besetzen, dem Leser zur Verfügung gestellt werden.

Im Wesentlichen ist diese Broschüre ein Katalog, im Gegensatz zu den Übersichten, die die Leser von Osprey-Publikationen erwarten. Es ist auch ein ziemlich heteroklitischer Katalog, da es zwischen den Küstenverteidigungen und den Präsidien anscheinend wenig Gemeinsamkeiten in Bezug auf Design oder Zweck gegeben hat, abgesehen von der ziemlich offensichtlichen Tatsache, dass beide Typen gebaut wurden, um gegen Spaniens Feinde zu schützen und die Territorien zu kontrollieren wo sie sich befanden.

Was hier oft im Wesentlichen fehlt, ist der Kontext. Wie passten die Befestigungen in Florida in die spanische Strategie in der Karibik? Was war ihr Gesamtzweck? Warum befanden sie sich an diesem und jenem Ort? Verteidigten sie eine Art Grenze und markierten die Grenzen des spanischen Dominions oder befanden sie sich an strategischen Punkten (und warum waren diese Punkte strategisch?) Ähnliche Fragen gelten für die Präsidien von Kalifornien und Neuspanien. In beiden Fällen sind Teile der Antworten über das Buch verstreut, aber es gibt keine allgemeine Diskussion. Gab es in beiden Fällen eine Art Gesamtplan? Für Florida wie für die Presidios scheint dies nicht der Fall gewesen zu sein, zumindest nicht vor der zweiten Hälfte des 18.

Ich wusste sehr wenig über die spanischen Kolonialbefestigungen in Nordamerika, bevor ich diese Broschüre zur Hand nahm, abgesehen von ein paar Dingen über San Augustine und Pensacola. Ich weiß nach der Fertigstellung nicht mehr viel mehr als den allgemeinen Eindruck, den sie vermittelt. Mit einigen Ausnahmen (insbesondere den beiden in den vorherigen Sätzen aufgeführten) scheinen dies kleine Angelegenheiten gewesen zu sein, obwohl ihre eigentliche Bedeutung in den Kämpfen zwischen den verschiedenen europäischen Mächten (Spanisch, Französisch und Englisch) und dann mit der neuen Vereinigten Staaten ist im Buch nicht eindeutig festgelegt.


Schau das Video: Wie die Europäer Amerika erobern I Geschichte einfach erklärt