Die Statue von Maatkare Hatschepsut

Die Statue von Maatkare Hatschepsut

Einer der faszinierendsten Aspekte der Herrschaft des weiblichen Pharaos Maatkare Hatshepsut (1479 - 1458 v. Chr.) ist das Kunstwerk, das sie hinterlassen hat. Kunst erfüllte einen wichtigen Zweck in der ägyptischen Gesellschaft; jede Statue, jedes Wandgemälde und jedes Motiv hatte eine bedeutende Bedeutung. Pharaonen verwendeten Kunst häufig als Mittel, um Informationen über sich selbst zu verbreiten, ein Propagandainstrument, um ihre Herrschaft zu rechtfertigen und ihre göttliche Natur gegenüber dem einfachen Volk (von denen viele Analphabeten waren) zu betonen. Hatschepsut war keine Ausnahme von dieser Regel.

Biografie

In der langen Reihe mächtiger Königinnen und Herrscherinnen des alten Ägypten sticht Maatkare Hatschepsut als die erfolgreichste von allen hervor. Sie regierte über 20 Jahre lang und führte ihr Volk in ein Zeitalter des Friedens, der Stabilität und des Wohlstands. Im Gegensatz zu vielen ihrer Vorgänger und Nachfolger gibt es kaum Hinweise auf größere Konflikte oder Militäroperationen während der Herrschaft der Hatschepsut. Anstatt Krieg zu führen, startete der König eine massive Infrastrukturkampagne, baute Tempel und errichtete Denkmäler im ganzen Land.

Um ihr ungewöhnliches Königtum in den Augen ihres Hofes und ihrer Untertanen zu rechtfertigen, wandte sich Hatschepsut der Kunst zu.

Hatschepsut, die Tochter des Pharao Thutmosis I., hatte eine Reihe beeindruckender Positionen inne, bevor sie sich selbst zum Pharao ernannte: Zuerst war sie die Frau des Gottes von Amun und dann, nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1493 v. Chr., wurde sie Königin von Ägypten, indem sie ihren Halbbruder heiratete , Thutmosis II. Sie hatte ein Kind mit Thutmosis, einer Tochter namens Neferure.

Als Thutmosis II. 1479 v. Chr. starb, wurde Hatschepsut vor ein Dilemma gestellt. Sie hatte ihrem Mann keinen Sohn geboren, und Thutmosis einziger männlicher Erbe, Thutmosis III. (sein Sohn von einer zweiten Ehefrau), war nur ein Kleinkind. Nach dem Vorbild einer Reihe großer Königinnen vor ihr übernahm Hatschepsut die Kontrolle über Ägypten, krönte Thutmosis III. Pharao und diente als Königinregentin, bis der junge König volljährig war. Dann, im Jahr 1473 v. Als Frau in einer traditionell männlichen Rolle musste Pharao Hatschepsut einen Weg finden, ihr ungewöhnliches Königtum in den Augen ihres Hofes und ihrer Untertanen zu rechtfertigen. Dafür wandte sich Maatkare Hatshepsut der Kunst zu.

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Künstlerische Darstellungen

In künstlerischen Darstellungen der Hatschepsut ist im Laufe ihres Lebens ein deutlicher Übergang von weiblicher zu männlicher Form erkennbar, wobei die faszinierendsten und ungewöhnlichsten Stücke aus den frühen Jahren ihrer Herrschaft stammen. Statuen aus dem Beginn der gemeinsamen Regentschaft der Hatschepsut mit Thutmosis III. zum Beispiel stellen die Königin sehr deutlich als vollwertige Frau dar, die das lange, schlichte Etuikleid einer königlichen Ägypterin trägt. Hatschepsut trägt jedoch die Pharaonen Erzfeinde Kopfschmuck, der normalerweise nur von männlichen Königen getragen wird. Diese seltsame Kombination zeigt sich in einem roten Granitstück, das im Metropolitan Museum of Art in New York ausgestellt ist: Es zeigt eine sitzende Hatschepsut in weiblicher Kleidung, die die Erzfeinde Krone und trägt ihren pharaonischen Thronnamen „Maatkare“ („Wahrheit ist die Seele der Sonne“) und feminisierte Versionen ihrer königlichen Titel („Tochter der Re“ usw.). Eine andere sitzende Statue aus dieser Zeit, ebenfalls an der Met, zeichnet ein ähnliches Bild. Aus schwarzem Diorit geschnitzt, zeigt es eine weibliche Hatschepsut, die das Königskleid anzieht khat Kopfschmuck eines männlichen Pharaos.

In der nächsten Phase von Hatschepsuts Statuen werden die Dinge noch interessanter. Ein Stück zeigt eine sitzende Maatkare Hatschepsut mit deutlich weiblichem Gesicht und Oberkörper, die die Erzfeinde Krone und sitzt auf einem Thron. Hatschepsut hat jedoch das Etuikleid verloren und trägt stattdessen einen kurzen Männerkilt und eine nackte Brust. Auch dieses Stück ist mit ihrem Thronnamen und feminisierten Versionen traditioneller männlicher Titel beschriftet.

Von diesem Punkt an verpflichtet sich Hatschepsut, sich in einer vollständig männlichen Form darzustellen. Es gibt eine Sammlung von großen und kleinen Statuen, die Hatschepsut in Andachtspositionen zeigen, die den Göttern darbringen. Hier trägt der Pharao wieder einen nackten Oberkörper und einen Kilt, ohne Anzeichen von weiblichen Brüsten oder Gesichtszügen. Sie trägt den Nemes-Kopfschmuck (geschmückt mit der königlichen Uräusschlange) und trägt auch den traditionellen falschen Bart eines männlichen Pharaos. In einigen Fällen wird der weibliche König sogar als Sphinx dargestellt, mit dem Körper des Löwen und dem gekrönten Kopf eines Mannes.

In ähnlicher Weise überleben viele Osiridenstatuen des Königs, die eine bärtige, mumifizierte Hatschepsut als den Gott Osiris darstellen. Einige dieser Stücke bewachen bis heute die Hallen ihres Totentempels in Deir el-Bahari. Interessanterweise scheinen die Reste antiker Farbe, die noch auf diesen Statuten zu sehen sind, dass Hatschepsut während ihrer gesamten Regierungszeit mit ihren künstlerischen Darstellungen experimentierte. Obwohl voll männlich, ließ der Pharao seine Statuen mit einem einzigartigen, fast orangefarbenen Hautton bemalen, einer Kombination aus dem tiefroten Ocker, das für einen altägyptischen Mann typisch ist, und dem helleren gelben Teint einer Frau.

Abschluss

Es ist höchst unwahrscheinlich, dass Hatschepsut in offiziellen Kunstwerken so erscheint, wie die Königin im wirklichen Leben aussah und gekleidet war. Alle ägyptische Kunst ist hochgradig idealisiert, jedes Stück soll leicht eine Botschaft über die Person vermitteln, die es repräsentiert. Maatkare Hatshepsut lief wahrscheinlich nicht mit nacktem Oberkörper und falschem Bart in ihrem Palast herum: Ihr wahres Geschlecht war kein Geheimnis, und sie hatte es auch nie beabsichtigt. Schauen Sie sich nur die Inschriften an, die auf vielen ihrer Statuen zu finden sind: „Tochter von Re“ und „Dame der zwei Länder“.

Sogar in Stücken, in denen sie als vollständig männlich dargestellt wird, hat Hatshepsut immer noch Wege gefunden, ihre Weiblichkeit und wahre Natur zu betonen. Sie stellte sich selbst als männlichen Pharao dar, nur um ihre Herrschaft zu legitimieren und zu erklären. Obwohl es vor ihr mehrere weibliche Herrscher gegeben hatte und es keine Gesetze gab, die einen weiblichen König verbieten, war eine Pharaoin auf dem ägyptischen Thron, die das Dienstalter über einen lebensfähigen männlichen Erben (Thutmosis III.) übernahm, immer noch eine ungewöhnliche, fast unerklärliche Situation . Indem sie sich als traditioneller männlicher König darstellte, stark, jugendlich und fromm, erklärte Hatschepsut ihren Untertanen, dass sie genauso hart und fit für den Thron sei wie jeder ihrer männlichen Kollegen. Obwohl viele ihrer Statuen nach ihrem Tod zerstört und verunstaltet wurden (höchstwahrscheinlich von Thutmosis III., um die Ideale des männlichen Königtums und der männlich-männlichen Nachfolge zu untermauern), spricht die Kunst, die von Hatschepsuts Herrschaft überlebt hat, Bände über ihre Kreativität, Unkonventionalität und politische List .


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