Lindisfarne

Lindisfarne

Lindisfarne liegt vor der Küste von Northumberland im Nordosten Englands, nur wenige Kilometer südlich der Grenze zu Schottland. Die Insel ist mit dem Festland durch einen Damm verbunden, der zweimal täglich von der Flut bedeckt wird.

Aidan organisierte 635 den Bau des ersten Klosters in Lindisfarne. Aidan und seine Mönche kamen aus dem irischen Kloster Iona und arbeiteten mit Unterstützung von König Oswald als Missionare unter den in Northumbria lebenden Engländern. In ihrem Kloster gründeten sie die erste bekannte Schule in dieser Gegend. Lindisfarne wurde für seine Fähigkeiten in der christlichen Kunst bekannt, von denen die Lindisfarne-Evangelien das wichtigste erhaltene Beispiel sind.

Cuthbert wurde 676 Prior von Lindisfarne. Während dieser Zeit wurde Lindisfarne für seine Fähigkeiten in der Herstellung illuminierter Bücher bekannt. Als Cuthbert 687 starb, wurde zu diesem Anlass das großartige Lindisfarne-Evangeliumsbuch angefertigt. Lindisfarne wurde, weil es die Heimat von St. Aidan und St. Cuthbert war, von Pilgern besucht und es wurde behauptet, es sei für mehrere Wunder verantwortlich.

999 Angriffe der Dänen führten dazu, dass die Mönche von Lindisfarne den Leichnam von St. Cuthbert und ihre heiligen Reliquien nach Durham brachten, wo es zu einem beliebten Ort bei Pilgern wurde.

Das erste Kloster auf Lindisfarne wurde aus Holz gebaut. Die Normannen bauten im 12. Jahrhundert ein bedeutenderes Kloster. Das Kloster wurde 1536 von Heinrich VIII. aufgelöst.

Cuthbert soll viele Wunder gewirkt und einmal einen Sturm gestillt haben. In seiner frühen Jugend war er Hirte, und als er nachts seine Schafe hütete, hatte er die Vision, die dazu führte, dass er das religiöse Leben annahm. Er wurde Prior von Lindisfame und 685 Bischof der Insel. Zwei Jahre später starb er. Auf seinen Wunsch hin wurde sein Leichnam in ein Leinentuch gehüllt, das ihm die Äbtissin Yeoca geschenkt hatte, und in einem steinernen Sarg, einem Geschenk des Abtes Cudda, begraben. Nach elf Jahren wollten die Mönche seine Reliquien in eine oberirdische Reliquie bringen und erhielten die Zustimmung von Bischof Eadbert zu ihrem Plan. Beim Öffnen des steinernen Sarges wurde der Leichnam jedoch in einem so wunderbaren Zustand gefunden, dass die Mönche sich beeilten, den Bischof zu informieren, der anordnete, dass dem Leichnam des Heiligen ein neues Gewand angezogen werden sollte.


Ihr Führer zum Überfall der Wikinger auf Lindisfarne im Jahr 793 n. Chr.

Am 8. Juni 793 n. Chr. erlitt die friedliche und abgelegene Klostergemeinschaft Lindisfarne Priory einen überraschenden Wikingerangriff. Es sollte kein Einzelfall sein, sondern war nur der Beginn einer Zeit der Eroberung und Expansion durch die skandinavischen Krieger.

Lindisfarne, bekannt als Holy Island, ist eine Gezeiteninsel vor der Küste von Northumberland. Im Jahr 634 n. Chr. wurde hier auf Wunsch von König Oswald von Northumbria von Saint Aidan ein Kloster gegründet. Es wurde zu einer renommierten Basis für das Christentum im Norden Englands und zog Mönche aus Gemeinden wie Iona an. Die schönen illuminierten Manuskripte bekannt als Die Lindisfarne Evangelien wurden hier geschaffen und die Überreste von St. Cuthbert wurden darin begraben.

Klöster wurden oft auf Inseln errichtet, um sie von der politischen Einmischung des Festlandes fernzuhalten und der Gemeinschaft ein Gefühl der Isolation zu geben. Dies machte sie jedoch unglaublich verwundbar. Das Priorat von Lindisfarne war nicht nur ungeschützt, sondern auch voller wertvoller Schätze, die bei religiösen Zeremonien verwendet wurden, und erwies sich so als eine glückliche Wahl für die Plünderer, die ihnen zeigten, welchen Reichtum man auf der anderen Seite des Meeres finden konnte.

Die Wikinger – die sich bisher nicht weit über ihre Heimat in Skandinavien hinausgewagt hatten – plünderten alle Relikte, die sie finden konnten, und ermordeten die auf der Insel lebenden Mönche brutal. Es war ein so unerwarteter Angriff, dass die Einwohner keine Zeit hatten, eine Verteidigung vorzubereiten oder vom Festland um Hilfe zu rufen.

Der Angriff sandte Schockwellen über die christliche Welt. Lindisfarne wurde von Alcuin of York, einem Gelehrten am Hof ​​Karls des Großen, als die „ehrwürdigste“ Stätte in ganz Großbritannien beschrieben. In der angelsächsischen Chronik heißt es: „Heidnische Männer haben in der Kirche Gottes auf Holy-Island durch Raub und Gemetzel beklagenswerte Verwüstung angerichtet.“

Alcuin schrieb einen Bericht über den Angriff: „Nie zuvor ist in Britannien ein solcher Terror aufgetreten, wie wir jetzt unter einer heidnischen Rasse gelitten haben… Die Heiden vergossen das Blut der Heiligen um den Altar und zertrampelten die Körper der Heiligen im Tempel von Gott, wie Mist auf den Straßen.“

Obwohl dies nicht der erste Überfall der Wikinger auf Großbritannien war – einer der Beamten des Königs war einige Jahre zuvor in Wessex von plündernden Wikingern getötet worden – war es der erste, der einen solchen Einfluss in ganz Europa ausübte und zeigte, dass diese heidnischen Krieger ein gefährliche Bedrohung. Lindisfarne wurde schließlich aufgegeben, bis Ende des 11. Jahrhunderts ein normannisches Priorat errichtet wurde. Nach ihrer Invasion der Insel eroberten die Wikinger einen Großteil des Nordens Englands und gliederten ihn in die Danelaw ein – der Name für die von den Wikingern eroberten Gebiete des angelsächsischen Englands.


Lindisfarne - Geschichte

  • Kapelle und Priorat St. Cuthbert in Madison WI
  • Wildgans-Einsiedelei in New London NH
  • Schriftenhaus in Keene NH,
  • Einsiedelei der Neunten Welle in Atlanta, GA
  • Die Waystead-Eremitage in Salt Lake City, UT
  • Sophias Hain in Spring Branch, TX.

Unsere Spiritualität ist ein ausgeglichenes Leben des Gebets, des Studiums, des Dienstes und der Ruhe. . . eine neue Form des Mönchtums. Wir sind relational, egalitär, kontemplativ, sakramental und inklusiv. Wir sind Teil einer Basisbewegung, die manchmal als „emerging Church“ bezeichnet wird und die Spiritualität für das 21. Jahrhundert erforscht, einschließlich der Neukonzeption des Priestertums.

Wir sind tief im historischen Christentum verwurzelt, aber offen für Einsichten aus anderen Traditionen. Unser Gemeinschaftsgebet ist, „für die, denen wir begegnen, wie Christus zu sein, Christus in ihnen zu finden“.


EIN RACHENHAFTER GOTT?

Die angelsächsischen Chronisten vermuten, dass er vielleicht jüngste schmutzige Ereignisse im Sinn hatte. Am 23. September 788 hatte der Adlige Sicga eine Gruppe von Verschwörern angeführt, die König Ælfwald von Northumbria ermordeten. Eine andere Chronik berichtet, dass Sicga im Februar 793 „von seiner eigenen Hand umgekommen“ war. Aber am 23. April wurde sein Leichnam zur Beerdigung auf die Insel Lindisfarne gebracht.

Ein Mann, der sowohl ein Königsmörder war als auch Selbstmord begangen hatte, war dort nur sechs Wochen vor dem Angriff der Wikingerpiraten begraben worden. War dies die „große Schuld“, von der Alkuin sprach? Offensichtlich dachte er, dass die heidnischen Überfälle ein Akt heiliger Rache an einem sündigen Volk waren.


Die Evangelien von Lindisfarne

Die Lindisfarne Gospels, eine berühmte illuminierte Handschrift, die um 700 n. Chr. erstellt wurde, sind ein historisches Wunderwerk, das angelsächsische Kunst, Kultur und religiöse Ausdrucksformen zeigt.

Der Text entstand vor etwa 1300 Jahren auf Lindisfarne und ist seitdem für seine Schönheit, seine kunstvollen Details und sein Design berühmt geworden.

Lindisfarne, besser bekannt als Holy Island, wurde von Aidan und einer Gruppe irischer Mönche besiedelt, die von König Oswald von Northumberland eingeladen worden waren, dort eine klösterliche Gemeinschaft zu gründen. Sie sollten die keltischen und religiösen Traditionen der Zeit entwickeln, beeinflussen und repräsentieren.

Die Insel selbst, die nur 60 Meilen vom Trubel Newcastles entfernt liegt, kann bei Flut komplett vom Festland abgeschnitten werden.

An dieser zerklüfteten und wunderschönen Küste entwickelte sich die Entwicklung des Christentums in Northumbria, wobei König Oswald von Northumberland den Menschen wünschte, den Glauben anzunehmen und die vorherrschenden heidnischen Bräuche loszulassen.

St. Aidan

Im Laufe der Zeit sollte die Insel Lindisfarne sechzehn Bischöfe haben, von denen der erste Aidan war, während der berühmteste Cuthbert war. St. Cuthbert wurde im angelsächsischen Northumbria, dem heutigen Schottland, zu einer Zeit geboren, als die Bekehrung zum Christentum stattfand.

Es heißt, Cuthbert habe seine Berufung gefunden, nachdem er in der Nacht, in der St. Aidan, der Gründervater von Lindisfarne, starb, eine Vision gesehen hatte.

Er würde den Rest seines Lebens damit verbringen, der Kirche als Mönch und Bischof zu dienen. Während seiner Zeit in Lindisfarne spielte er eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Mönchspraktiken. Er würde den Rest seiner Tage als Einsiedler in Einsamkeit verbringen, bevor er 687 starb.

Elf Jahre später, als Mönche sein Grab öffneten, sollen sie erstaunt gewesen sein, dass seine Überreste vom Verfall unberührt waren. Zu dieser Zeit wuchs sein Ruf. Der Schrein von St. Cuthbert brachte dem Kloster eine Zunahme an Macht, Finanzierung und Popularität. Lindisfarne war als Wallfahrtsort und Epizentrum des Christentums in der Region fest auf der Landkarte.

Die Leiche von St. Cuthbert zeigt keine Anzeichen von Verfall.

St. Cuthbert wird als Schutzpatron von Northumbria mit einem Festtag zu seinen Ehren bezeichnet.

Lindisfarne war seit seiner Gründung mit St. Aidan zu einem wichtigen Brennpunkt des keltischen Christentums geworden, doch dieser Friede und Ruhe sollte nicht von Dauer sein. Nach seiner ersten Besiedlung wurde Lindisfarne 793 von den plündernden Wikingern geplündert, die Gruppe plünderte die Kirche und tötete mehrere Mönche.

Nach anhaltender Angst um ihre Sicherheit trafen die Mönche schließlich die Entscheidung, mit dem Leichnam des Heiligen Cuthbert, Reliquien und Büchern zu fliehen, darunter die Evangelien von Lindisfarne.

Als sie 995 nach Durham flohen, wurde die Heilige Insel fast zweihundert Jahre lang zerstört, bis Wilhelm der Eroberer die Mönche zwang, wieder in die Einsamkeit der Insel zurückzukehren.

Das Ende der Eroberungen der Wikinger und Normannen ermöglichte schließlich die Wiedererrichtung des Priorats mit einer kleinen Burg, die später auf der Insel gebaut wurde. Die Blütezeit der Insel war jedoch mit der Zeit des Hl. Cuthbert und dem Platz des Klosters in der christlichen Geschichte und Kultur längst vorbei.

Um das frühe 700 wurde ein künstlerisches Meisterwerk geschaffen, das als Lindisfarne-Evangelium bekannt ist und eine Kopie der Evangelien nach den vier Jüngern enthält, die das Leben Jesu Christi erzählen.

Das Manuskript ist eine kunstvolle Darstellung angelsächsischer Handwerkskunst, die an sich die Vielzahl kultureller und religiöser Einflüsse widerlegt, die zu ihrer Schönheit beigetragen haben. Der lateinische Evangelientext wird mit Kalligrafie und aufwendigen Teppichseiten präsentiert, die aufgrund der an persischen Teppichdesigns erinnernden Designs als solche bezeichnet werden.

Teppichseite, Matthäus-Evangelium

Die Verwendung von Teppichseiten ist typisch für die Form der illuminierten Handschrift, die durch die Lindisfarne-Evangelien repräsentiert wird, und kann in anderen Texten wie dem Book of Kells und dem Book of Durrow gefunden werden. Diese schönen Seiten sind gefüllt mit dekorativen, geometrischen Mustern und kunstvollen, komplexen, bunten und oft symmetrischen Motiven. Es wurde gesagt, dass die Inspiration aus orientalischen, östlichen Textil- oder sogar römischen Mosaikdesigns und -formen stammen könnte.

Diese aufwendigen koptisch inspirierten Teppichseiten bilden die Incipit-Seiten vor jedem Evangelium. Es gibt auch künstlerische Darstellungen der vier Evangelisten, die von italienischerer Bildsprache inspiriert sind.

Inzwischen weist die Metallarbeit wirbelnde Muster und Designs auf, die die starken keltischen Künstlertraditionen Großbritanniens zu dieser Zeit repräsentieren. Verwobene Muster greifen auf klösterliche, künstlerische und kulturelle Traditionen zurück und tragen alle zur Schönheit des Textes bei.

Die Evangelien von Lindisfarne mit ihren künstlerischen Elementen aus anderen Kulturen sind daher noch bemerkenswerter, nicht nur als ein Stück keltisches und lokales Northumbrian Erbe, sondern auch als Repräsentation des frühen Multikulturalismus.

Johannes der Evangelist, Lindisfarne Evangelien

Dies war eine Zeit großer Veränderungen in der Welt mit sich ändernden religiösen Ausdrucksformen und großen Veränderungen in den Verhaltensmustern. Während die Menschen reisten und ihren Horizont erweiterten, entstanden interkulturelle Verbindungen, die dieses frühe Mittelalter zu einer Zeit der Weltoffenheit machten.

Darüber hinaus gibt es historische Hinweise auf die keltische Kirche und ihre Beziehung zu Ägypten, vor allem in einem Brief des englischen Mönchs Alkuin an Karl den Großen, in dem er die keltischen Culdees (christliche Gemeinschaft) als Kinder Ägyptens (pueri Egyptiaci) beschrieb. Daher spiegeln die Werke von Lindisfarne und anderen die Inspiration wider, die das keltische Mönchtum aus einer Vielzahl von Stilen nahm, die Einflüsse aus weit entfernten Orten wie Rom und Ägypten kombinieren.

Das Manuskript selbst wäre wahrscheinlich für Zeremonien verwendet worden und abgesehen davon, dass der frühe Einband während der Überfälle der Wikinger verloren ging, sind die Evangelien von Lindisfarne weitgehend intakt geblieben.

Mit vielen Geheimnissen über die Ursprünge einer solchen Schöpfung wird angenommen, dass der Mann, der für ein solch geniales Werk verantwortlich war, Bischof Eadfrith war, während zwei andere, Bruder Aethilwold und der Einsiedler Billfrith der Ankermann, zum Großteil des Buches und der Metallverarbeitung beitrugen und Juwelen.

„Eadfrith Bischof der Kirche von Lindisfarne
Am Anfang hat er dieses Buch für Gott geschrieben und
St. Cuthbert und allgemein für das ganze heilige Volk
die auf der Insel sind.
Und Æthilwald Bischof der Lindisfarne-Inseln,
band und bedeckte es ohne, wie er es gut konnte.
Und Billfrith, der Einsiedler, er schmiedete die
Verzierungen, die sich außen befinden und
mit Gold und Edelsteinen geschmückt und
auch mit vergoldetem Silber-reinem Reichtum.“

Diese Worte stammen von dem Priester Aldred, der im 10. Jahrhundert für das Hinzufügen späterer Ergänzungen zum Manuskript verantwortlich war.

Die von den Mönchen auf Lindisfarne vertretenen künstlerischen Traditionen weisen auf den Zeitpunkt der Empfängnis für eine aufregende Periode der mittelalterlichen englischen Kunst hin, die künstlerische kulturelle Einflüsse aus dem Osten in Verbindung mit der keltischen Ikonographie der britischen Inseln mit sich brachte.

Evangelien aus Lindisfarne

Darüber hinaus stellte die Lindisfarne-Produktion des Evangeliums in einem spirituellen und religiösen Kontext auch eine große Leistung von Hingabe, Ausdauer, Frömmigkeit und Hingabe dar. Der fromme Glaube an das Wort Gottes und die Bedeutung der Verbreitung seiner Botschaft ist ein weiteres wichtiges Element.

Der schöne Text wurde nach seiner Fertigstellung mit anhaltenden Herausforderungen konfrontiert und begab sich auf eine ausgedehnte Reise über die britischen Inseln, auf der Mönche nach einem sicheren Ort suchten.

Zur Zeit Wilhelms des Eroberers hatten die Lindisfarne-Evangelien in der Kathedrale von Durham neben dem Schrein von St. Cuthbert eine neue Heimat gefunden. Diese Ruhestätte sollte jedoch nicht so viele Jahrhunderte später bestehen, als das Buch mit der Einführung der Auflösung der Klöster unter Heinrich VIII. in den Tower of London gebracht wurde.

Zwei Jahrhunderte später befand sich das Manuskript der Evangelien im persönlichen Besitz eines Sammlers namens Sir Robert Cotton, der nach seinem Tod der Nation dieses wundervolle Artefakt im British Museum hinterließ.

Schließlich fand das Buch Ende des 20. Jahrhunderts, nachdem ein neuer Einband in Auftrag gegeben wurde, seine letzte Ruhestätte, nicht in Northumberland, sondern in der British Library, wo es heute sorgfältig aufbewahrt wird.

Wo auch immer es aufbewahrt werden mag, das Lindisfarne-Evangelium ist nicht an Geographie gebunden, denn es ist ein Schatz einer Epoche der Geschichte, einer Zeit, Kultur und Völker, die noch viele Jahrhunderte lang bewundert werden sollen.

Jessica Brain ist eine freiberufliche Autorin, die sich auf Geschichte spezialisiert hat. Mit Sitz in Kent und ein Liebhaber aller historischen Dinge.


Woher kamen die Lindisfarne Vikings?

Warte, hat sich der Chronicle nicht auf dänische Leute bezogen? Wie ein Wikinger-Forscher in der Life in Norway Show erzählte, war Dänen oder Dänisch ein Sammelbegriff und nicht unbedingt für Menschen aus dem, was wir heute als Dänemark kennen.

Es glaubte, dass frühere Überfälle von dem, was wir heute als Dänemark kennen, durchgeführt worden sein könnten, aber der Überfall auf Lindisdarne könnte von Angreifern aus dem, was wir heute als Norwegen oder Dänemark kennen, durchgeführt worden sein.

Das liegt daran, dass Alcuin in seinem Brief an Higbald schreibt, dass der Überfall ein Produkt von „einer Reise war, die nicht für möglich gehalten wurde“. Wir wissen, dass Menschen aus Dänemark bereits auf den Britischen Inseln waren, daher ist die Implikation, dass die Lindisfarne-Crews von viel weiter her angereist sind.


Die Evangelien von Lindisfarne

Die Lindisfarne-Evangelien, c. 700 (Northumbria), 340 x 250 mm (British Library, Cotton MS Nero D IV) © 2019 British Library, mit Genehmigung verwendet Referenten: Dr. Kathleen Doyle, Lead Curator, Illuminated Manuskripte, British Library und Dr. Steven Zucker

Ein mittelalterlicher Mönch nimmt einen Federkiel aus einer Gänsefeder und taucht ihn in eine satte, schwarze Tinte aus Ruß. Er sitzt auf einem Holzstuhl im Skriptorium von Lindisfarne, einer Insel vor der Küste von Northumberland in England, und starrt angestrengt auf die Worte eines in Italien hergestellten Manuskripts. Dieses Buch ist sein Vorbild, der Codex (ein gebundenes Buch aus Papier oder Pergament), aus dem er die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes abschreiben soll.

Lindisfarne Gospels, St. Matthew (Detail), zweite Anfangsseite, f.29, frühes 8. Jahrhundert (British Library)

Etwa die nächsten sechs Jahre wird er dieses Latein kopieren. Er wird den Evangelientext mit einem Geflecht phantastischer Bilder beleuchten – Schlangen, die sich zu Knoten oder Vögeln verdrehen, ihre geschwungenen und sich überlagernden Formen erzeugen die Illusion einer dritten Dimension, in die sich der Betrachter in meditativer Kontemplation verlieren kann.

Lindisfarne Gospels, Johns Cross-Carpet-Seite, Folio 210v. (Britische Bibliothek)

Das Buch ist ein spektakuläres Beispiel für insulare oder hiberno-sächsische Kunst – Werke, die zwischen 500 und 900 n. Chr. auf den britischen Inseln entstanden sind, einer Zeit verheerender Invasionen und politischer Umwälzungen. Mönche lasen während Ritualen in ihrem Lindisfarne Priory auf Holy Island, einer christlichen Gemeinschaft, die den Schrein des 687 verstorbenen Bischofs St.

Ein Mönch aus Northumbr, sehr wahrscheinlich der Bischof Eadfrith, beleuchtete den Codex im frühen 8. Jahrhundert. Zweihundertneunundfünfzig geschriebene und aufgezeichnete Blätter enthalten ganzseitige Porträts von jedem Evangelisten mit sehr dekorativen „Kreuzteppich“-Seiten, von denen jede ein großes Kreuz vor einem Hintergrund geordneter und doch wimmelnder Ornamente und die Evangelien selbst zeigt. jeweils eingeleitet durch eine historisierte Initiale. Der Codex enthält auch sechzehn Seiten Kanontabellen in Arkaden. Hier werden korrelierende Passagen von jedem Evangelisten nebeneinander gestellt, so dass ein Leser die Erzählungen vergleichen kann.

Im Jahr 635 u. Z. errichteten christliche Mönche von der schottischen Insel Iona ein Priorat in Lindisfarne. Mehr als hundertfünfzig Jahre später, im Jahr 793, griffen Wikinger aus dem Norden das Kloster an und plünderten es, aber Überlebenden gelang es, die Evangelien sicher nach Durham zu transportieren, einer Stadt an der Küste von Northumbria, etwa 120 Kilometer westlich von ihrem ursprünglichen Standort.

Diese Informationen entnehmen wir dem Manuskript selbst, dank Aldred, einem Priester aus dem 10. Jahrhundert aus einem Priorat in Durham. Aldreds Kolophon – eine Inschrift, die Informationen über die Herstellung des Buches weitergibt – informiert uns, dass Eadfrith, ein Bischof von Lindisfarne im Jahr 698, der 721 starb, das Manuskript zu Ehren Gottes und des heiligen Cuthbert erstellte. Aldred schrieb auch eine volkssprachliche Übersetzung zwischen die Zeilen des lateinischen Textes ein, wodurch die frühesten bekannten Evangelien in englischer Sprache entstanden.

Lindisfarne Gospels, Matthäus, Cross-Carpet Seite, f.26v (British Library)

Matthews teppichübergreifende Seite veranschaulicht Eadfriths Überschwang und Genie. Eine faszinierende Reihe sich wiederholender Knoten und Spiralen wird von einem zentral angeordneten Kreuz dominiert. Man kann sich gläubige Mönche vorstellen, die sich bei der meditativen Betrachtung ihrer Muster in den Wirbeln und Wirbeln der Farben verlieren.

Kompositionstechnisch stapelte Eadfrith Weinglasformen horizontal und vertikal gegen sein kompliziertes Knotengeflecht. Bei näherer Betrachtung entpuppen sich viele dieser Knoten als schlangenartige Kreaturen, die sich in und um röhrenförmige Formen winden, deren Münder sich an ihren Körpern festklammern. Chamäleonartig wechseln ihre Körper die Farbe: Saphirblau hier, Grünspan dort und Sandgold dazwischen. Die Heiligkeit des Kreuzes, rot umrandet mit ausgestreckten Armen an den Seitenrändern, stabilisiert die kreisende Aktivität des Hintergrunds und verwandelt die repetitive Energie in eine meditative Kraft.

Lindisfarne Gospels, St Luke, Incipit-Seite, f.139 (British Library)

Ebenso wimmelt es auf Lukes Incipit-Seite (Incipit: es beginnt) von Tierleben, spiralförmigen Formen und wirbelnden Wirbeln. In vielen Fällen zeigen sich Eadfriths charakteristische Knoten als Schlangen, die sich heimlich entlang der Grenzen eines Buchstabens bewegen.

Blaue nadelradförmige Formen drehen sich in sich wiederholenden Kreisen, gefangen im Wirbel eines großen Q, das Lukes Eröffnungssatz bildet – Quoniam quidem multi conati sunt ordinare narrationem. (Übersetzung: Wie viele es in die Hand genommen haben, um es in der richtigen Reihenfolge darzustellen.)

Lindisfarne Gospels, St Luke, Incipit-Seite, f.139 (British Library)

Vögel gibt es auch im Überfluss. Ein Knoten, der in einem hohen Rechteck ganz rechts eingeschlossen ist, entfaltet sich zu einer blauen Reiherbrust, die wie ein großes Komma geformt ist. Eadfrith wiederholt diese Form vertikal entlang der Säule und dreht das Komma geschickt in die Vorderpfote einer Katze unten. Die Katze, die gerade die acht Vögel verzehrt hat, die sich senkrecht von ihrem Kopf aus erstrecken, drückt dieses Anhängsel akrobatisch ab, um ihren Körper um 90 Grad zu drehen, und starrt schließlich auf die Worte RENARRATIONEM (Teil der Phrase -re narrationem).

Eadfrith hat auch eine Vielzahl kleiner roter Punkte hinzugefügt, die Wörter umhüllen, außer wenn sie dies nicht tun – die Buchstaben „NIAM“ von „quoniam“ bestehen aus dem Pergament selbst, der negative Raum behauptet sich jetzt als vier Buchstaben.

Lindesfarne Gospels, St. Luke, Portraitseite (137v) (British Library)

Lukes Incipit-Seite steht in deutlichem Kontrast zu seiner geradlinigen Porträtseite. Hier setzt Eadfrith den lockigen, bärtigen Evangelisten auf einen rot gepolsterten Hocker vor einem schmucklosen Hintergrund. Luke hält eine Feder in der rechten Hand, bereit, Worte auf eine Schriftrolle zu schreiben, die sich aus seinem Schoß entrollt. Seine Füße schweben über einem Tablett, das von roten Beinen getragen wird. Er trägt ein purpurrotes Gewand mit roten Strähnen, das wir uns bei einem römischen Philosophen des späten vierten oder fünften Jahrhunderts leicht vorstellen können. Der goldene Heiligenschein hinter Lukes Kopf weist auf seine Göttlichkeit hin. Über seinem Heiligenschein fliegt ein blauflügeliges Kalb, dessen beiden Augen dem Betrachter mit dem Körper im Profil zugewandt sind. Das Rind umklammert ein grünes Parallelogramm zwischen zwei Vorderbeinen, ein Hinweis auf das Evangelium.

Laut dem Historiker Bede aus dem nahe gelegenen Kloster in Monkwearmouth (gest. 735) symbolisiert dieses Kalb oder Ochse das Opfer Christi am Kreuz. Beda ordnet auch den anderen drei Evangelisten Symbole zu, die Eadfrith gebührend in ihre jeweiligen Porträts einfügt: Matthäus ist ein Mann, was den menschlichen Aspekt von Christus andeutet Markus der Löwe, der den triumphierenden und göttlichen Christus der Auferstehung symbolisiert, und Johannes der Adler zum zweiten Kommen Christi.

Lindisfarne Gospels, Johns Cross-Carpet-Seite, Folio 210v. (Britische Bibliothek)

Unter den Kreuzen der Teppichseite, die das Johannesevangelium eröffnet, wimmelt ein dichtes Zusammenspiel von gestapelten Vögeln. Ein Vogel, der sich im oberen linken Quadranten befindet, hat im Gegensatz zu anderen, die Federn tragen, blau-rosa Streifen. Streifen hatten eine negative Assoziation zum mittelalterlichen Geist, wirkten chaotisch und ungeordnet. Die Wahnsinnigen trugen Streifen, ebenso wie Prostituierte, Kriminelle, Jongleure, Zauberer und Henker. Könnte Eadfrith seine Zuschauer warnen, dass das Böse an den unwahrscheinlichsten Orten lauert? Oder übte Eadfrith selbst Demut, um Perfektion zu vermeiden?

Alles in allem sind die Vielfalt und Pracht der Lindisfarne-Evangelien so groß, dass ihre Bilder selbst bei der Wiedergabe verblüffen. Künstlerischer Ausdruck und inspirierte Ausführung machen diesen Codex zu einem Höhepunkt der frühmittelalterlichen Kunst.


Eine Geschichte der Lindisfarne-Evangelien

Die Evangelien von Lindisfarne sind ein illustriertes mittelalterliches Manuskript, das von einem Mönch namens Eadfrith erstellt wurde, der im 8. Jahrhundert auf der Insel Lindisfarne in England lebte.

Die Evangelien wurden im Lindisfarne Priory von einem Mönch verfasst, der in der Abtei der Insel lebte. Im 8. Jahrhundert, als die Evangelien geschaffen wurden, war das Christentum dabei, die vorherrschende Religion im Norden Englands zu werden. Lindisfarne wurde bereits als heiliger Ort etabliert und beherbergt den Schrein des verehrten Heiligen Cuthbert, der 687 starb. Pilger besuchten den Schrein regelmäßig und er galt als Ort der Wunder.

Die Entstehung der Lindisfarne-Evangelien

Die Lindisfarne-Evangelien sind eine besonders wichtige mittelalterliche Handschrift, da sie von nur einem Mann geschaffen wurden, im Gegensatz zu den meisten Handschriften der Zeit, die von einem Team von Schreibern in einem Klosterskriptorium erstellt wurden.

Die Evangelien sind ein Kunstwerk, stark illustriert mit Farben aus tierischen, pflanzlichen und mineralischen Pigmenten, die satte, lebendige Schattierungen erzeugen. Besonders auffällig sind die Anfangsseiten der Evangelien mit aufwendig gemusterten Anfangsbuchstaben, die angelsächsisch gestaltet sind.

Eine Inschrift aus dem 10. Jahrhundert am Ende der Evangelien besagt, dass das Werk zu Ehren Gottes und des heiligen Cuthbert von Eadfrith geschaffen wurde. Ein Ledereinband für das Buch wurde von Eadfriths Nachfolgerin Ethelwald geschaffen.

Der Autor der Lindisfarne-Evangelien

Es wird angenommen, dass die Evangelien von einem Mönch namens Eadfrith geschrieben wurden, der zwischen 698 und 721 n. Chr. Bischof von Lindisfarne war. Ungewöhnlich arbeitete er an den Evangelien mit, und das Werk blieb bei seinem Tod im Jahr 721 unvollendet.

Das Werk besteht aus 250 Seiten Pergamentpergament, und die Evangelien werden in lateinischer Sprache präsentiert, mit einer angelsächsischen Übersetzung aus dem 10. Jahrhundert, die zwischen den Zeilen des Originalwerks geschrieben ist. Jedes Evangelium zeichnet sich durch eine detaillierte Darstellung des jeweiligen Evangelisten aus.

Bei der Arbeit an der Gestaltung der Evangelien wurde Eadfrith von den vielfältigen kulturellen Einflüssen beeinflusst, die in Northumbria während dieser turbulenten Zeit seiner Geschichte existierten. Seine Arbeit hat Anklänge an keltische, römische, angelsächsische, römische und östliche Traditionen, die alle die Geschichte der Region zu diesem Zeitpunkt beeinflusst hatten.

Wo werden die Evangelien von Lindisfarne aufbewahrt?

Die Lindisfarne-Evangelien werden im British Museum in London, England, als Teil der Sammlung von Sir Robert Cotton aufbewahrt. Die Evangelien sind für ihr Alter bemerkenswert gut erhalten. Ursprünglich wurden die Evangelien in der Lindisfarne Priory verwendet und waren mit einem juwelenbesetzten Ledereinband von Billfrith the Anchorite bedeckt. Diese Abdeckung ging während der Überfälle der Wikinger auf die Insel verloren und wurde Mitte des 19. Jahrhunderts ersetzt. Eine moderne Faksimile-Kopie der Evangelien kann in der Kathedrale von Durham besichtigt werden.


Die Naturgeschichte von Lindisfarne

Sanddünen bedecken die nördlichen Teile von Lindisfarne und diese bergen ihre ganz eigenen Geheimnisse. Reiche Funde in der Tat für diejenigen, die die Suche genießen werden. Diese sandige Wildnis beherbergt eine Fülle von ungewöhnlichen und größtenteils unerwarteten Wildblumen und Insekten. Viele Pflanzen arktischen Ursprungs kommen hier auf Meereshöhe vor und es lohnt sich, die Gegend zu besuchen, um sie nicht zuletzt zu sehen. Andere Teile der Insel haben Pflanzen, die aus so verschiedenen Orten wie Neuseeland, Kew und einigen entkommen sind, die wahrscheinlich von den Mönchen des Mittelalters, wenn nicht früher, zu medizinischen Zwecken kultiviert wurden.

Obwohl die Insel ursprünglich wegen ihrer Flora als Naturschutzgebiet ausgewiesen wurde, zieht ihre Vogelwelt das ganze Jahr über begeisterte Ornithologen an, denn an unserer Küste gibt es immer etwas Interessantes zu entdecken. Wir haben während der Zugperioden im Frühjahr und im Herbst kurz Hunderte von Vögeln besucht. Die Arten, die uns den ganzen Winter über besuchen und bei uns bleiben, sind wahrscheinlich die wichtigsten. Diejenigen, die an die Küste kommen, Gänse, Enten, Watvögel und gelegentlich die seltene Nordmöwe stammen größtenteils aus der Arktis und kommen manchmal in atemberaubender Zahl vor. Es gibt streng kontrollierte Wildvögel. Vogelbeobachtung ist in Lindisfarne außerhalb der Hauptreisezeit der Sommermonate am besten, wenn auch Unterkünfte leichter verfügbar sind.

Die lokale Geologie ist komplex, aber es gibt hervorragende Gesteinsarten. Hauptsächlich Sedimente aus dem Unterkarbon, es gibt Kohleflöze am Ufer, das Ende dieser Zeit ist im Süden von Lindisfarne dramatisch zu sehen, wo der Dolerit der Whin Sill intrudiert wurde. Der Beblowe Crag, auf dem die Burg Lindisfarne steht, der Farnes und der Hadrianswall sind Teil der gleichen Zeit der Eruptivtätigkeit. Auch die viel jüngeren Eiszeiten haben deutliche Spuren hinterlassen, denn viele Felsvorsprünge auf der ganzen Insel sind mit Geröll verputzt. Lindisfarne ist eindeutig ein Mitglied der Farne Island Group, kann aber selbst aus zwei Inseln bestehen, die durch vom Wind verwehten Sand verbunden sind.

Schließlich ist das Meeresleben immens reich. Algen sind in überraschend vielen Formen vertreten und die Fauna der Gezeitenzonen ist phänomenal und noch nicht ausreichend erforscht. Glücklicherweise wird die Küstenlinie jetzt erhalten, denn wir können immer noch das längste Tier Großbritanniens finden, den Nördlichen Oktopus, den Pfeifenfisch, den Fünfzehnstachligen Stichling und eine beträchtliche Auswahl an unerwarteten Meeresschalentieren. Vor der Küste haben wir eine große Anzahl von Nordatlantischen Kegelrobben und, die in letzter Zeit immer mehr ansässig sind, mehrere Hundert Seehunde in den schlammigen Gewässern zwischen der Insel und dem Festland.

Besuche für Naturkunde sollten sowohl nach Jahreszeiten als auch nach dem, was gesucht werden soll, ausgewählt werden. Im Sommer kann man einige seltene Orchideen entdecken. Der Herbst bringt die unzähligen Watvögel, Seeducks und Gänse. Viele Vögel aus dem nahegelegenen Cheviot-Hochland kommen an die Ufer und das Grasland der Insel, um den Winter zu verbringen, und kehren mit der Rückkehr des Frühlings in die Berge zurück, um zu brüten.

Ein Aufenthalt auf Lindisfarne ermöglicht sowohl Malerei als auch Fotografie. Sollte letzteres gewählt werden, bringen Sie bitte ausreichend Filmmaterial mit und seien Sie bereit, es zu benutzen. Das wilde Leben ist ein Teil des Erbes unserer Insel und wir hoffen, dass Sie teilen und genießen werden, was Sie bei Ihrem ersten Besuch finden und was mit ziemlicher Sicherheit bei späteren Besuchen werden wird.


Heilige Insel

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Heilige Insel, auch genannt Lindisfarne, historische kleine Insel (2 Quadratmeilen [5 Quadratkilometer]) in der westlichen Nordsee, 2 Meilen (3 km) von der englischen Küste von Northumberland (in welcher Grafschaft sie enthalten ist), bei Ebbe durch einen Damm mit dem Festland verbunden . Es ist administrativ Teil des Bezirks Berwick-upon-Tweed.

Die Bedeutung von Holy Island als religiöses Zentrum geht auf das Jahr 635 n. Chr. zurück, als der geistliche St. Aidan dort eine Kirche und ein Kloster gründete, um die Northumbrer zu bekehren. Die Lindisfarne-Evangelien (auf der Insel hergestellt und heute im British Museum aufbewahrt) sind schöne Beispiele für illuminierte Handschriften aus dem 7. Jahrhundert. Die Bedrohung durch dänische Überfälle führte dazu, dass das Kloster 875 aufgegeben wurde, und die Mönche flohen mit dem Leichnam von St. Cuthbert (dem sechsten Bischof) ins Landesinnere und ließen sich schließlich in der Domstadt im Landesinneren Durham nieder. Der Prior und das Kloster von Durham gründeten das Kloster 1082 neu, und es wurde Ende des 16. Jahrhunderts besetzt.

Rund um das Kloster entstand das Dorf Lindisfarne im fruchtbaren Südwesten der Insel, das heute ein Touristenzentrum ist. It has coast guard and lifeboat stations. Pop. (latest census) 190.


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