Kloster Gelati

Kloster Gelati


Kloster Gelati

Gelati ist ein mittelalterlicher Klosterkomplex in der Nähe von Kutaissi. Gelati ist ein Meisterwerk des georgischen Goldenen Zeitalters und wird von der UNESCO als Weltkulturerbe anerkannt.

Das Kloster Gelati wurde 1106 von König David IV. von Georgien erbaut. Es wurde während des byzantinischen Reiches gebaut, als das Christentum die herrschende Religion im ganzen Reich war. Die Hauptkirche wurde 1130 unter der Herrschaft seines Sohnes und Nachfolgers Demetré fertiggestellt. Im Laufe des 13. und frühen 14. Jahrhunderts wurden dem Kloster weitere Kirchen hinzugefügt. Das Kloster ist reich mit Wandmalereien aus dem 12. bis 17. Jahrhundert sowie einem Mosaik aus dem 12. Jahrhundert in der Apsis der Hauptkirche geschmückt, das die Jungfrau mit dem Kind, flankiert von Erzengeln, darstellt. Seine hohe architektonische Qualität, herausragende Dekoration, Größe und klare räumliche Qualität vereinen sich zu einem lebendigen Ausdruck der künstlerischen Sprache der Architektur des georgischen „Goldenen Zeitalters“ und seine nahezu vollständig intakte Umgebung lässt die beabsichtigte Verschmelzung von Architektur und Architektur verständlich werden Landschaft.

Gelati war nicht nur ein Kloster, sondern auch ein Wissenschafts- und Bildungszentrum, und die dort errichtete Akademie war eines der wichtigsten Kulturzentren des alten Georgiens. König David versammelte in seiner Akademie bedeutende Intellektuelle wie Johannes Petritzi, einen neuplatonischen Philosophen, der vor allem für seine Übersetzungen des Proklos bekannt ist, und Arsen Ikaltoeli, einen gelehrten Mönch, dessen Übersetzungen doktrinärer und polemischer Werke in seinem Dogmatikon oder Buch zusammengestellt wurden Lehren, beeinflusst vom Aristotelismus. Gelati hatte auch ein Skriptorium, in dem klösterliche Schreiber Manuskripte kopierten (obwohl der Standort nicht bekannt ist). Unter mehreren dort entstandenen Büchern ist das bekannteste ein reich beleuchtetes Evangelium aus dem 12. Jahrhundert, das im National Center of Manuscripts untergebracht ist.

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Ausgewählte historische Wahrzeichen, Stätten und Gebäude


Kloster Gelati

Kloster Gelati liegt in der Region Imereti, 11 km von der Stadt Kutaissi entfernt. Das Kloster wurde 1106 von David dem Baumeister gegründet. In seinem Testament heißt es: „Das Kloster blieb für mein Begräbnis und für die Krypta meiner Kinder für immer und ich werde ewige Schmerzen ertragen, damit mein Sohn Dimitri den Bau abschließen kann“. Hier liegt der größte König Georgiens begraben. Das Ensemble umfasst die Hauptkirche Mariä Himmelfahrt, St.-Georgs-Kirche, St.-Nikolaus-Kirche, Glockenturm, Akademie und Zaun. Das Kloster Gelati war das größte Kultur- und Bildungszentrum, in dem hier zu verschiedenen Zeiten gearbeitet wurde: Arsen Ikaltoeli, Arsen Bulmaisimisdze, Petre Gelateli, Evdemon Chkhetidze, Ekvtime Sakvarelidze, Gedeon Lortkipanidze und andere. David konnte den Bau des Klosters nicht abschließen und sein Sohn Demeter setzte die Arbeiten fort. Im XII-XV Jahrhundert wurde dem Gelati-Kloster volle Autonomie gewährt, nur das oberste Recht des Königs anerkannt, selbst der Katholikos-Patriarch von Georgien hatte keine Regierungsgewalt. Nach dem politischen Zusammenbruch Georgiens ging das Kloster Gelati in die Hände der Könige von Westgeorgien über. Am 23. November 1510 wurde es von der osmanischen Armee niedergebrannt, die in Imereti einfiel. Die Könige von Imereti Bagrat III und George II restaurierten das Gelati-Kloster und spendeten neues Land. Bagrat III wurde der "zweite Baumeister" von Gelati genannt. In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde die Residenz des Katholikos-Patriarchen von Westgeorgien von Bichvinta nach Gelati verlegt. Ab dem 18. Jahrhundert wurden im Kloster Gelati von Georg VI., Alexander V., Salomo I., Salomo II. und den Bischöfen von Gelati umfangreiche Restaurierungsarbeiten durchgeführt. Nach der Vereinigung des Königreichs Imereti mit dem Russischen Reich wurde das Kloster von einem kirchlichen Seminar in eine staatliche Institution umgewandelt. Das Kloster Gelati besaß eine reiche Sammlung von Manuskripten und gravierten Kunstwerken, die heute in Museen aufbewahrt werden. Der Gelati-Komplex ist in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Die Architektur

Das Kloster Gelati umfasst mehrere Gebäude, von denen das dominierende die Hauptkirche Mariä Himmelfahrt ist. Der Komplex umfasst auch: St.-Georgs-Kirche, St.-Nikolaus-Kirche, Glockenturm, Akademie und Zaun. Der Haupttempel der Himmelfahrt der Jungfrau Maria ist ein Gebäude mit einer zentralen Kuppel. Besonders beeindruckend ist das Innere des Tempels. Die in der Mitte errichtete breite und hohe Kuppel ruht auf Übergangsbögen auf vier Armen. Die Kreuzarme, die den zentralen Raum bilden, sind unterschiedlich. Der östliche Hauptarm besteht aus einem tiefen Balken und einer halbrunden Apsis. Rechts vom Altar ist Sadiakvne (Raum für die Aufbewahrung von Dingen auf der Südseite eines Altars) und links Samkvetlo (Ort, an dem alles für die Liturgie getan wird). Die Kreuzarme sind mit leicht gepfeilten Gewölben bedeckt. Die Seiten des westlichen Teils des Tempels sind zweistöckig, mit Chören im zweiten Stock. Der Altar auf der Ebene des Chores hat auch ein zweites Stockwerk, in dem sich die Verstecke befanden. Der zentrale Raum des Gebäudes wird von einer breiten, hohen Kuppel mit sechzehn Bögen gekrönt. Der Übergang vom Unterkuppelquadrat zum Kreis erfolgt durch Segel. Der Innenraum des Tempels ist gut beleuchtet. Das Gebäude ist an drei Seiten von späteren Anbauten umgeben, die es irgendwie erschweren. Die Fassaden sind schlicht gestaltet: Nur Türen und Fenster sind verziert. Die äußeren Massen des Tempels innerhalb des Hauptgebäudes sind geordnet und vereint. Die Fassaden sind mit dekorativen Arkaden von komplexem Rhythmus versehen. In der Kathedrale von Gelati werden wichtige Beispiele der georgischen Monumentalmalerei und des Mosaiks aufbewahrt.

Östlich des Haupttempels steht die St.-Georgs-Kirche, die im frühen 14. Jahrhundert erbaut wurde. Der Grundriss des Tempels und die Lösung des Innenraums entsprechen den Traditionen der Epoche. Die Kirche macht mit schönen Reliefornamenten und Fresken auf sich aufmerksam.

Westlich des Haupttempels befinden sich die zweistöckige St.-Nikolaus-Kirche und ein Akademiegebäude. Im ersten Stock der Kirche befindet sich ein gewölbter Ausgang. An diesem Gebäude wird eine kleine Kreuzkirche errichtet. Der erste Stock ist mit dem zweiten durch eine Steintreppe verbunden. Das Gebäude der Gelati Academy steht an einem steilen Flussufer. Der Eingang hat ein reich verziertes viersäuliges Tor. Wir betreten die riesige Halle durch das Tor. Das Gebäude hat eine rechteckige Form. Entlang der Wände stehen Steinbänke, die den Zuhörern der Akademie zur Verfügung gestellt wurden.

Der erste Glockenturm ist gleichzeitig mit zwei Klöstern, der dritte - relativ spät, XIV Jahrhundert. Im Erdgeschoss wird Wasser gezapft. Historische Quellen sagen uns, dass Wasser früher durch Rohre in alle Kammern und Ställe gelangte.

Wie man dorthin kommt

Um zum Bagrati-Tempel zu gelangen, müssen Sie nach Kutaisi fahren. Es gibt verschiedene Verkehrsmittel in Richtung Kutaisi: Bus, Mikrobus, Zug und auch Flüge von Tiflis, Mestia und Ambrolauri nach Kutaissi. Der Transport erfolgt über die zentralen Busbahnhöfe Didube und Tiflis. Das Kloster Gelati liegt 9 km von Kutaisi entfernt. Für diese Entfernung müssen Sie ein Taxi mieten.


Kloster Gelati

Das Kloster Gelati wurde 1106 von König Davit IV (reg. 1089-1125), auch bekannt als Davit der Erbauer, gegründet, um eine neue dynastische Grabstätte zu errichten und sein Königtum zu fördern. Unter Davits Herrschaft wurde mit einer Reihe von Gebäuden in der Klosteranlage begonnen. Dazu gehören die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria, die Hauptkirche auf dem Gelände der Gelati-Akademie ein Brunnen und das Südtor. Nach Davits Tod im Jahr 1125 vollendete und schmückte sein Sohn König Demetre I. (reg.1125-1154) die 1130 geweihte Kirche der Geburt der Jungfrau Maria. Der Komplex von Gelati umfasst auch die Kuppelkirche des Hl. Georg, to östlich der Hauptkirche. Die St.-Georgs-Kirche wurde in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts erbaut und später während des Türkeneinfalls 1510 beschädigt. Ein Glockenturm und die zweistöckige St.-Nikolaus-Kirche, die sich westlich der Kirche des Heiligen Jungfrau, datiert auf eine weitere Bauphase im dreizehnten Jahrhundert.

Die Akademie in Gelati lehrte Geometrie, Arithmetik, Musik, Philosophie, Rhetorik und Astronomie. Gelati war ein wichtiges Zentrum im Mittelalter, das als „zweites Jerusalem“ zum Lernen und Lehren von Wissen und als „zweites Athen“ bezeichnet wurde, das das erste im göttlichen Gesetz weit übertraf.

Die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria in Gelati enthält die Kapelle des Hl. Andreas des Erstberufenen, die Kapelle des Erlösers und zwei Kapellen der Hl. Marina. Der Vorraum der Kirche ist mit einem fragmentarischen Zyklus der ökumenischen Konzile aus der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts geschmückt. Die chronologisch geordneten Bilder von sieben ökumenischen Konzilien werden von einer Darstellung des Mandylions und des Wunders der Heiligen Euphemia unterbrochen. Ausgedehnte erklärende Inschriften begleiten die Szenen. Die Auswahl der ökumenischen Konzile und die Betonung des Konzils von Chalcedon spiegeln den Streit zwischen Monophysiten und Diophysiten im Kaukasus zu dieser Zeit und den von König Davit IV Orthodoxie der georgischen Kirche. Der Zyklus der ökumenischen Konzile mit seinen dogmatischen und zeremoniellen Konnotationen hebt die Geschichte der Orthodoxie hervor und betont eine starke antiketzerische Botschaft, einschließlich der Rolle des Königs Davit IV. und des Gelati-Klosters und seiner Akademie im Leben der Kirche und der kirchlichen Einheit in Georgien.

Die Hauptkirche des Klosterkomplexes beherbergt auch die einzige vollständig erhaltene Mosaikdekoration aus dem mittelalterlichen Georgien. Das Mosaik in der Apsis, das in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts installiert und in den 1970er und 1980er Jahren restauriert wurde, zeigt eine von Erzengeln flankierte Jungfrau mit Kind. Der Rest der Kirche ist mit Fresken geschmückt, die aus der Zeit des Baus und der Weihe der Kirche bis hin zu späteren Anbauten aus dem 16. Jahrhundert stammen.
Die Georgische Chronik erwähnt, dass Davit dem Kloster kostbare Reliquien und Ikonen sowie luxuriöse liturgische Gegenstände, kirchliche Möbel und Lampen, Kronen, Juwelen und Gefäße aus seiner persönlichen Sammlung geplünderter Beute widmet, um Gott für die ihm in der Schlacht gewährten Siege zu danken . Zu den wertvollen Objekten des Klosters gehörte das Triptychon von Khakhuli, das seit 1952 in der Schatzkammer des Museums der Schönen Künste in Tiflis aufbewahrt wird.

Die St.-Georgs-Kirche östlich der Hauptkirche stammt aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts und wurde von König Bagrat II. renoviert, nachdem sie während der türkischen Invasion beschädigt worden war. Die Kirche wurde ursprünglich als Gebets- und Grabkapelle für die Königinnen von Georgien und Imeretien gebaut. Die Wände der Kirche wurden in den 1560er Jahren bemalt. Die Dekoration umfasst eine Reihe von königlichen Porträts, die die Bedeutung der Kirche als Kathedrale und königliche Grabstätte hervorheben.

Die St.-Nikolaus-Kirche aus dem späten 13. Jahrhundert ist zweistöckig – ein ungewöhnlicher Bautyp für georgische Kirchen. Der nahegelegene Glockenturm aus derselben Bauphase ist einer der ältesten noch erhaltenen Glockentürme Georgiens.

Eine Mauer umschließt die Klosteranlage. Das Südtor enthält das Grab von König Davit IV. Sein Grabstein trägt die Inschrift: „Dies ist meine Ruhestätte für immer: hier werde ich wohnen, weil ich es mir gewünscht habe.“ Der Grabstein ist so positioniert, dass die Betretenden der Veranda darauf treten müssen – eine Platzierung, die Davit angeblich als Markierung für Demut. Die Eisentür des Tores wurde 1062 nach ihrer arabischen Inschrift vom Schmied Al-Hadad Ibrahim im Auftrag des Emirs von Gandza Abu-I-Asvari angefertigt. Der georgische König Demetre I. nahm es 1139 während eines Feldzugs in Gandza als Trophäe mit.


Kloster Gelati - ein kulturelles Zentrum Georgiens

Wenn man nach Georgien reist, hat man immer das Gefühl, die Vergangenheit zu berühren. Ein alter Ursprung unserer historischen Denkmäler ist für die Besucher immer interessant. In diesem Artikel erzähle ich dir über die Das Kloster Gelati, das ein kulturelles Zentrum Georgiens ist.

Geschichte

Das Kloster von Gelati ist eine mittelalterliche Klosteranlage in der Nähe Kutaissi, in dem Imereti Region. Es wurde von einem der größten Könige gegründet Davit IV im Jahr 1106. Das Kloster Gelati ist aufgeführt als UNESCO Weltkulturerbe. Es ist wichtig für uns, denn es erinnert uns an die „Goldenes Zeitalter Georgiens“. Das Kloster zeichnet sich durch die schönen Fresken und Gemälde aus, die das Innere sehr attraktiv machen. Eines der größten mittelalterlichen orthodoxen Klöster war auch ein Zentrum der Wissenschaft und Bildung. Beim Besuch der Kloster Gelati, werden Sie feststellen, wie stolz die Georgier sind, dieses Denkmal bis heute erhalten zu haben. Es ist eine Erinnerung an die Zeit der politischen Stärke und des wirtschaftlichen Wachstums zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert. Die Kloster von Gelati zeigt auch den Wert unserer Religion, und es macht georgisch Kultur reicher und interessanter.

1510 brannten die osmanischen Türken den Komplex nieder. Doch einer unserer Könige, Bagrat III habe es gleich wiederhergestellt. Die Hauptkathedrale in der Gelati Kloster ist ein Kathedrale der Jungfrau, und es ist berühmt für die hellsten und buntesten Fresken in Georgia. Sie wurden vom 12. bis 18. Jahrhundert gemalt. Die Kirche von St. Georg befindet sich an der Ostseite der Kathedrale, und Sie können auch die kleinere Kirche von finden St. Nicholas in der Nähe. Das Wichtigste Kultureller Wert des Kloster Gelati wurde von der Akademie betrieben, die sich in diesem Komplex befand. In dem Akademie, konnten die Schüler viele Fächer wie Philosophie, Theologie, Naturwissenschaften und Malerei lernen. Ihnen wurde auch das Verfassen wichtiger Chroniken und Übersetzungen beigebracht.

Das Gelati Kloster heute

Glücklicherweise haben die meisten Kirchen dieses Komplexes überlebt. Es umfasst die Hauptkathedrale und den Glockenturm in der Nähe. Sie können hier auch die Überreste der Akademie sehen. Unser größter König David der Baumeister war der mächtigste König von Georgia, aber seine Persönlichkeit war überraschend bescheiden. Sein Grab wurde auf seinen Wunsch im Südtor des Kloster Gelati. David wollte, dass jeder, der das Kloster betritt, auf sein Grab tritt. Ironischerweise versuchen alle Besucher, das Grab des bescheidenen Königs nicht zu betreten.

Beim Besuch Georgia, Versuchen Sie, diesen Ort nicht zu verpassen, besonders wenn Sie Geschichte und Kultur mögen. Sie haben vielleicht schon von vielen anderen kulturellen Orten in meinen vorherigen Artikeln gelesen. Wenn Sie jedoch nur wenig Zeit haben und den Reichtum von Georgische Kultur, dann ist dieser Ort definitiv ein Muss. Die Kloster Gelati wird dich die Geschichte spüren lassen und dir die zeigen kulturelles Zentrum Georgiens.


Kloster Gelati - Geschichte

Die Geschichte des georgischen Gesangs umfasst Musik, die für die georgisch-orthodoxen Gottesdienste gesungen wird. Es entwickelte sich über mehrere Jahrhunderte und wurde bis zum Ende des 19. Glücklicherweise erkannten eine Handvoll Leute den bevorstehenden Verlust der Gesangstradition und arbeiteten daran, zumindest einen Teil davon zu retten (der Rest dieser Seite wurde von der Website des Staatlichen Konservatoriums von Tiflis zitiert: www.polyphony.ge/

Mehr als 8000 Hymnen, die in den 1880er und 1920er Jahren von berühmten Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und der Kirche wie Pilimon Koridze, Vasili und Polievktos Karbelashvili, Razhden Khundadze und Ekvtime Kereselidze transkribiert wurden, stellen den Schatz der georgischen Kirchenlieder dar. Sie spiegeln verschiedene Traditionen der jahrhundertelangen Geschichte des georgischen Kirchengesangs wider.

Kirchen und Klöster in fast allen Provinzen Georgiens hatten ihre eigenen Gesangsschulen. Heute tragen viele traditionelle Gesangsschulen die Namen dieser Klöster, insbesondere die Gelati-, Shemokmedi- und Swetizchoweli-Gesangsschulen.

Nach der Annexion Georgiens durch Russland im 19. Jahrhundert und durch die Verfolgung des georgischen Gesangs wanderten die Gesangsschulen aus den Klöstern in die Familien über und so wurde die Lehrtradition fortgeführt. Diese Tatsache diente als Grund, den Bildungszentren die Namen universeller Chanter zu geben – die Modi von Didi Geronti, Archimandrite Soprom, Archimandrite Tarasi, den Brüdern Karbelashvili, Chalaganidze, Kandelaki, Simon Kuti, Dumbadze usw. „Das Kloster Gelati war gilt als Förderung des Kirchengesangs. Hier befand sich die Hauptschule und der Gesang verbreitete sich nicht nur in Westgeorgien, sondern im ganzen Land“.

Das Kloster Gelati hatte die grundlegenden Errungenschaften des Chantens aus dem „Goldenen Zeitalter“ und aus der früheren Zeit der georgischen Geschichte zusammengetragen. Hier entwickelte sich die musikalische Wurzelsprache, auf der verschiedene Zweige der Gesangsschultradition basierten. Tausende von Gesängen wurden von Pilimon Koridze transkribiert. Die Interpreten dieser Gesänge repräsentierten in den meisten Fällen unterschiedliche Gesangstraditionen und arbeiteten in Kirchen und Klöstern in verschiedenen Regionen. Aber die Existenz der gemeinsamen musikalischen Basis und des gemeinsamen Kanons erleichterte es Menschen mit unterschiedlichen Chanting-Traditionen, gemeinsam zu singen. Als Beispiele dafür dienen die Transkriptionen von Pilimon Koridze.

Es ist bekannt, dass das „Komitee zur Wiederbelebung des georgischen Gesangs“ zunächst die folgenden drei Gesangsdarsteller auswählte: Dimitri Chalaganidze, Ivliane Zereteli und Razhden Khundadze. Das Sängertrio wurde von einem Vertreter der Shemokmedi-Schule beaufsichtigt, einem allseits gefeierten Sänger Anton Dumbadze, dem „Großvater des gurischen Gesangs, der den gurischen Gesang in ganz Guria-Samegrelo wiederbelebte und förderte“.

Dimitri Chalaganidze war ein Sohn von Rostom Chalaganidze – einst selbst ein berühmter Sänger in Martvili. Rostoms Gesangslehrer war Besarion (Dadiani), der Metropolit von Chqondidi, und folglich beherrschte sein Sohn den gleichen Gesangsmodus.

Einer der Briefe von Razhden Khundadze erzählt von Ivliane Chalaganidze. „In der Kathedrale von Khoni, in einer der Zellen, lebte eine erfahrene Sängerin Simona Kuti (Pirtskhalava). . . Die Zahl seiner Schüler ist ziemlich groß, darunter Ivliane Tsereteli – ein Priester und ein berühmter Sänger.“

Bezüglich seiner eigenen Chanting-Ausbildung bemerkt Razhden Khundadze, dass er in Guria das Chanten gelernt habe. Das Trio Chalaganidze, Tsereteli und Khundadze vereint, wie wir sehen können, drei Gesangstraditionen. Da die Aufzeichnungen verschiedener Gesangstraditionen aus ganz Westgeorgien im Gelati-Kloster aufbewahrt wurden, wurde dieser Schule der Name Gelati-Gesangschule gegeben.

Die Tradition der Shemokmedi-Gesangsschule wird auch Dumbabdzes Modus genannt. Die Dumbadzes waren immer Geistliche gewesen und die meisten von ihnen hatten im Kloster Shemokmedi gearbeitet. Ein Familienmitglied, Anton Dumbadze (1824-1907), ist auf dem Klosterfriedhof begraben.

Unter den berühmten Sängern, die in Polievktos Karbelashvilis Buch „Georgian Secular and Sacred Modes“ aufgeführt sind, befinden sich mehrere Sänger aus Shemokmedi: Iakob Dumbadze (1679-1721), Priester Giorgi Dumbadze (1875) und Mate Gogitidze (1541-1560), der Oberpriester von Shemokmedi-Kloster, der sein Leben der Rettung und Erhaltung der georgischen Gesänge unter den düsteren historischen Umständen des 16. Jahrhunderts widmete. Auch Ioane Gogitidze, Mates Neffe (1560-1590), wird hier erwähnt.

All der oben erwähnte Punkt, dass das Shemokmedi-Kloster eines der wichtigsten Zentren des georgischen Gesangs war. Dies wird auch durch die Tatsache bewiesen, dass mehrere Neumensammlungen, die im Tiflis-Institut für Handschriften aufbewahrt werden, aus dem Kloster Shemokmedi gebracht wurden. In den Transkriptionen von Pilimon Koridze werden die Proben aus dem Kloster Shemokmedi durch die von Anton Dumbadze überlieferten Hymnen repräsentiert.

Mehrere Gesänge der Shemokmedi-Schule haben uns in Form von Tonaufnahmen erreicht. Mehr als hundert Hymnen wurden von Artem Erkomaishvili, dem Schüler von Melkisedek Nakashidze, aufgeführt und aufgenommen. Nakashidze, ein prominenter Sänger, war seinerseits der Schüler von Anton Dumbadze.

Die Tradition der Shemokmedi-Schule spiegelt sich auch in der Audioaufnahme von 11 Gesängen wider, die 1949 von Dimitri Patarava, Varlam Simonishvili und Artem Erkomaishvili aufgenommen wurden. Diese Aufnahmen werden im Tonarchiv der Georgischen Volksmusikabteilung des Staatlichen Konservatoriums von Tiflis aufbewahrt.

Der kartli-kakhetische Gesang (Tradition Ostgeorgiens) wird durch das sogenannte Karbelaant Kilo repräsentiert, das von den Brüdern Karbelashvili aufgezeichnet wurde. Das Buch von Polievktos Karbelashvili „The Georgian Secular and Sacred Modes“ (Karbelashvili P., 1898) bietet sehr interessante Informationen über die Ursprünge dieses Modus. Der Großvater von Polievktos Karbelashvili, Petre Karbela (Khmaladze), geboren 1754, beherrschte als junger Mann die Kunst des Singens am Hof ​​von König Erekle II. Später wurde er Gesangslehrer an der Samtavisi-Kirche. Der Sohn von Petre Karbela, Grigol, der zu seinen Schülern gehörte, gab diese Tradition des Singens später an seine Söhne – Polievktos und Vasili – weiter.

Die Geschichte der georgischen Gesänge in Kartli-Kachetien geriet leider in Vergessenheit. Auf einer Sonderversammlung, die 1764 von König Erekle II. und Katholikos Anton einberufen wurde, wurde den Kirchenmännern und Klöstern beschlossen, „in allen Diözesen und Klöstern Chorgesänge zu gründen“. Aus diesem Grund wurde an der Swetizchoweli-Kathedrale eine Schule unter der Leitung des Katholikos gegründet, in der Jugendliche zusammen mit verschiedenen anderen Fächern georgischen Gesang lernten. Wie in alten Zeiten studierten hier Kinder aus Adelsfamilien. Bald führten zwei Chöre ihren Gesang auf.

Die Alumni dieser Schule gaben ihr Wissen später an ihre Schüler in ganz Kartli und Kachetien weiter. Die Tradition des Swetizchoweli-Gesangs diente dazu, den georgischen Gesang wiederzubeleben. Vermutlich haben auch die Vorfahren der Karbelashvilis diesen Einfluss erfahren. Daher wäre es nicht unbegründet, das sogenannte Karbelaant Kilo als überlebendes Beispiel der Swetizchoweli-Gesangsschule zu betrachten.


Ein bisschen Geschichte

Die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria wurde zu Ehren der Annexion von Kachetien durch König David gebaut. Später wurde die Akademie gebaut und dann die Nebengebäude. In der Vergangenheit hatte der Tempel nicht nur eine spirituelle, sondern auch eine defensive Bedeutung, daher wurde früher die zweite Mauerreihe um die Kathedrale errichtet. Unter Königin Tamara wurde in Gelati die St.-Nikolaus-Kirche gebaut. Bemerkenswert ist, dass König David hier begraben liegt. Dies war der Beginn der Tradition, die Könige von Georgien hier zu begraben.

Wenn Sie die Kathedrale verlassen, können Sie verschiedene Souvenirs kaufen.

Sehr schöner Ort, für einen Besuch zu empfehlen.


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Gelati war nicht nur ein Kloster, sondern auch ein Wissenschafts- und Bildungszentrum, und die dort errichtete Akademie war eines der wichtigsten Kulturzentren des alten Georgiens. König David versammelte in seiner Akademie bedeutende Intellektuelle wie Johannes Petritzi, einen neuplatonischen Philosophen, der vor allem für seine Übersetzungen des Proklos bekannt ist, und Arsen Ikaltoeli, einen gelehrten Mönch, dessen Übersetzungen doktrinärer und polemischer Werke in seinem Dogmatikon oder Buch zusammengestellt wurden Lehren, beeinflusst vom Aristotelismus. Gelati hatte auch ein Skriptorium, in dem klösterliche Schreiber Manuskripte kopierten (obwohl der Standort nicht bekannt ist). Unter mehreren dort entstandenen Büchern ist das bekannteste ein reich beleuchtetes Evangelium aus dem 12. Jahrhundert, das im National Center of Manuscripts untergebracht ist.

Als königliches Kloster besaß Gelati ausgedehnte Ländereien und war reich mit Ikonen ausgestattet, darunter die bekannte goldmontierte Ikone der Jungfrau von Khakhuli (heute im Georgischen Nationalmuseum untergebracht) und spiegelte auf ihrem Höhepunkt die Macht und Hochkultur wider des östlichen Christentums.

Das Kloster Gelati ist das Meisterwerk der Architektur des „Goldenen Zeitalters“ Georgiens und der beste Vertreter seines Baustils, der sich durch die vollständige Verkleidung aus glatt behauenen großen Blöcken, perfekt ausgewogenen Proportionen und der Außendekoration von Blindbögen auszeichnet. Die Hauptkirche des Klosters ist eines der bedeutendsten Beispiele des Kreuz-Quadrat-Bautyps, der ab dem 7. Jahrhundert eine entscheidende Rolle im ostchristlichen Kirchenbau spielte. Gelati ist eines der größten mittelalterlichen orthodoxen Klöster, das sich durch seine Harmonie mit seiner natürlichen Umgebung und ein durchdachtes Gesamtkonzept auszeichnet.

Die Hauptkirche des Klosters Gelati ist das einzige mittelalterliche Denkmal in der größeren historischen Region Ostkleinasiens und des Kaukasus, das noch gut erhaltene Mosaikdekorationen aufweist, die mit den besten byzantinischen Mosaiken vergleichbar sind, sowie das größte Gemäldeensemble von die mittelbyzantinische, spätbyzantinische und nachbyzantinische Zeit in Georgien, darunter mehr als 40 Porträts von Königen, Königinnen und hohen Klerikern und die früheste Darstellung der sieben Ökumenischen Konzilien.

Der gesamte Klosterbezirk enthält alle wichtigen Gebäude aus dem 12. Jahrhundert sowie die im 13. Jahrhundert hinzugefügten. Alle Attribute, die notwendig sind, um den außergewöhnlichen universellen Wert auszudrücken, sind vorhanden und in dem Bereich enthalten. Im Laufe der Jahrhunderte sind keine wichtigen Originalmerkmale des Klosters aus dem 12.


Postkarte aus: Kutaisi

Ich hatte am vergangenen Wochenende keine Reise geplant, da die Wahlen am Montag waren und es zu Hause in Tiflis viel Aufregung gab (Meine Planungsfähigkeiten beginnen sich auch an die georgischen Normen anzupassen, daher wird die Planung einer Reise ziemlich kompliziert). Aber als meine Freunde anriefen und fragten, ob ich mit ihnen nach Kutaisi gehen wollte, wer war ich, um nein zu sagen? Kutaisi stand ganz oben auf meiner Liste der Sehenswürdigkeiten (ich war noch nie zuvor dort gewesen und war daran interessiert, die neue parlamentarische Stadt zu sehen). Noch besser war, dass diese Freunde Zugang zu einem Auto hatten, was Kutaisi zu einem machbaren Tagesausflug machte. Wenn Sie eine Marshrutka zwischen Kutaissi und Tiflis nehmen, müssen Sie wahrscheinlich die Nacht verbringen, zumal die Sehenswürdigkeiten in Kutaissi geografisch über die Stadt verteilt sind. Es gibt auch Züge zwischen den beiden Städten, ich glaube, Sie können entweder einen Nachtzug oder eine Tagesreise wählen.

Wie gute Amerikaner (und ihr amerikanisch beeinflusster georgischer Freund) war unser erster Halt das Kutaisi McDonalds. McDonalds ist die einzige Touristenattraktion in Kutaissi, die gut ausgeschildert ist, also genießen Sie es, solange es dauert. Die bevorzugte Methode, um die anderen Attraktionen zu finden, war, einen Einwohner von Kutaissi zu fragen. Aus dieser groben Navigationsstrategie haben wir gelernt, dass (anscheinend) alles in Kutaissi geradeaus liegt!

Kathedrale von Bagrati (beachten Sie die Glasstruktur links)

Unsere erste Station war die neu (und umstritten) renovierte und wiedereröffnete Bagrati-Kathedrale. Das Äußere war wunderschön – es kombinierte Steine, die aus den Ruinen geborgen wurden, mit neuen Steinen in besserem Zustand und natürlich ein bisschen Stahl und Glas (Misha mag Stahl und Glas). Innen war ich jedoch ziemlich enttäuscht von den Renovierungsarbeiten – das Gebäude fühlte sich für mich ziemlich seelenlos an. Alle weißen Wände und schmutziger Teppichboden – es fühlte sich eher wie der Gemeindesaal oder der Gemeinschaftsraum einer amerikanischen Kirche an, nicht die mystischen und mysteriösen georgischen Tempel Gottes, die ich gewohnt bin, sie zu besuchen.

Glücklicherweise war unser nächster Halt das Gelati-Kloster, ein exquisites Beispiel georgischer Kirchenarchitektur.

Die Fresken in Gelati waren die besten, die ich je gesehen habe, und das Gebäude hatte das Gefühl einer traditionellen georgischen Kirche: ein bisschen dunkel und rauchig mit viel Farbe und Weihrauch.

Blumen und Fresken in der Kathedrale von Gelati

Beeindruckend war auch die Aussicht: Vom Gelände von Gelati konnte man in der Ferne schneebedeckte Gipfel sehen.

Unsere letzte Station war der Sataplia Nationalpark. Sataplia wurde auch kürzlich renoviert. Wie in Bagrati waren einige dieser Renovierungen fantastisch, andere nicht nach meinem Geschmack. Das Gebäude mit den Dinosaurier-Fußabdrücken ist eindeutig ein positiver Schritt zum Schutz dieser Attraktion und informiert die Besucher über die Vorgeschichte Georgiens. Auf der anderen Seite war der „Jurassic Park“ einfach nur dumm – die animatronischen Dinosaurier waren mickrig und die kleinen Erklärungsschilder boten nicht viele Informationen, die nicht in der Fußabdruckausstellung enthalten waren.

Sataplia “Jurassic Park”…Ich habe dich gewarnt, es sei albern.

Die Höhlen selbst waren… nun ja, Höhlen: dunkel und feucht und jede Menge Stalaktiten und Stalagmiten. Die gläserne Aussichtsplattform bot einen hervorragenden Blick auf Kutaissi, aber Kutaissi selbst hat nicht die majestätischste Skyline der Welt. Die interessanteste Tatsache über Sataplia wurde weitgehend ignoriert: Der Ort hat seinen Namen (სათაფლია–Place of Honey) von den Bienen, die die Klippe selbst als ihren Bienenstock nutzen (so nehme ich zumindest an). Von den Steinen selbst tropft Honig! (obwohl ich das selbst nicht bestätigen konnte) (Zugegeben, ich habe mehr über Bienen und Honig nachgedacht als je zuvor, weil meine Freunde Cat und Claire in der Stadt waren, um im Kaukasus über die Imkerei zu forschen).

Eingang zum Naturschutzgebiet Sataplia

Auf unserem Weg aus der Stadt fuhren wir vorbei und bekamen einen Blick auf das neue Parlamentsgebäude, das vielleicht bald eröffnet wird. Andere Sehenswürdigkeiten in der Nähe, für diejenigen, die den Sonnenuntergang nicht zurück nach Tiflis rasen, sind die Prometheus-Höhle und die Stadt Vani, in der eine funktionierende Nachbildung des Schiffes der Argonauten ausgestellt ist. Kutaisi ist nicht der schönste Ort, den ich in Georgien besucht habe, aber die Fülle an Aktivitäten und sein prominenter Platz in der georgischen Geschichte (und aktuellen Ereignissen) machen es einen kurzen Ausflug wert.


Jim holroyd 365

Die beiden wichtigsten Touristenattraktionen für Georgien sind seine Naturwunder wie die Höhlen und Berge und seine alten Kirchen. Georgien rühmt sich, das zweite Land zu sein, das zum Christentum konvertiert ist (Armenien war das erste), heute sind die meisten Georgier orthodox, trotz der Bemühungen ihres berühmtesten Sohnes (Stalin), sie zum Atheismus zu machen.

Dies ist der zweite Teil meines Beitrags über unsere Reise nach Kutaisi am 7. Juni 2015 und stellt einige der wichtigsten religiösen Denkmäler Georgiens vor.

Kutaisi ist die zweitgrößte Stadt Georgiens, vielen erscheint sie wie ein großes Dorf.

Unser geplanter Tagesablauf war:

    (Klicken Sie auf diesen Link, um den ersten Teil des Blogposts zu sehen)
  1. Sataplia-Höhle
  2. Bagrati-Kathedrale
  3. Kloster Gelati
  4. Kloster Motsameta
  5. Restaurant für ein georgisches Fest (Supra)

Wir mussten unseren geplanten Besuch in der Sataplia-Höhle absagen, da der Platz von Schulklassen, die am selben Tag wie wir zu Besuch waren, überbucht war. Die Prometheus-Höhle ist größer, aber es fehlen die berühmten Dinosaurier-Fußabdrücke, die in der Sataplia-Höhle gefunden wurden. Na ja, beim nächsten Mal haben wir was zu sehen.

Die Bagrati-Kathedrale ist eines der markanten Wahrzeichen von Kutaissi, ein beeindruckendes Gebäude, das nach schweren Schäden im Jahr 2012 offiziell wieder aufgebaut wurde. Die ursprüngliche Kathedrale wurde im 11. Jahrhundert erbaut. Die UNESCO war nicht beeindruckt und betrachtete den Wiederaufbau als beschädigt “die Integrität und Authentizität der Stätte”.

Dies ist ein Bild aus der Wikipedia der im Bau befindlichen Kathedrale von Bagrati im Jahr 2009.

Bagrati-Kathedrale im Bau im Jahr 2009. (von Wikipedia-Mitwirkender: “Kober”)

Georgian Cathedrals have a lot of interesting stone carvings on the walls.

After Bagrati we headed out of Kutaisi to Gelati Monastery. The Gelati monastic complex near Kutaisi contains the Church of the Virgin founded by the King of Georgia David the Builder in 1106, and the 13th-century churches of St George and St Nicholas. Gelati Monastery was eulogised as the “New Athens” and the “Second Jerusalem”, and was one of the most important historical and cultural centres in the Middle Ages.

Gelati monastery, church of Virgin Mary the Blessed. Mural of Christ Pantokrator on ceiling of the central dome (12th century)

We visited the church at the time a wedding was being performed, a lot of weddings were scheduled for 7 June as it is the day before the fast for St Peter and St Paul, which lasts until mid July.

One of the main attractions for me, was an old GAZ M20 Pobeda in the grounds.

Maka liked the “Pobeda”, too. “Pobeda” means victory, Stalin preferred the name to “Rodina” meaning Motherland

Also there were plenty of birds to admire of the feathered kind, like these ravens.

A lot of construction work is ongoing at Gelati.

Our final sight was Little Motsameta Monastery, which sits on a spectacular clifftop promontory.

Little Motsameta Monastery sits on a spectacular clifftop promontory

The monastery sits above a bend of the Tskhaltsitela River. The name “Red River” refers to an 8th century Arab massacre.

looks like we crashed another wedding…

Brothers Davit and Konstantin Mkheidze were among the victims of the 8th Century Massacre.

At the car park I find another delightful old Soviet car, a Zaporozhets 968M.

Finally in the tradition of these trips we ended with a Supra (Georgian Feast), we convened at the Old Imereti Restaurant in Kutaisi, where my batteries died. Maybe just as well with the dancing in the minibus on the way home to Tbilisi.


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