Belagerung von Acerrae, 90 v. Chr.

Belagerung von Acerrae, 90 v. Chr.

Belagerung von Acerrae, 90 v. Chr.

Bei der Belagerung von Acerrae (90 v. Chr.) besiegten die italienischen Rebellen eine Reihe römischer Versuche, die Belagerung aufzuheben, aber frustrierend wissen wir nicht, wie sie endete (italienischer Sozialkrieg).

Acerrae ist eine Stadt etwa 15 Kilometer nordöstlich von Neapel. Im Jahr 90 v. Chr. fiel die nahe gelegene Stadt Nola (13 km östlich) durch Verrat an den samnitischen Führer Gaius Papius Mutilus. 2.000 römische Soldaten, die in der Stadt gefangen genommen wurden, stimmten einem Seitenwechsel zu, obwohl ihre Offiziere sich weigerten und verhungerten.

Papius eroberte eine Reihe von Städten in der Umgebung, darunter Stabiae, Salernum und Surrentum, und gewann weitere 10.000 Infanterie und 1.000 Kavallerie aus der Umgebung. Dann begann er eine Belagerung von Acerrae.

Die römischen Versuche, diese Belagerung aufzuheben, wurden von Lucius Julius Caesar, einem der Konsuln für 90 v. Chr., angeführt. Für seinen ersten Versuch sammelte er eine Streitmacht von 10.000 gallischen Infanteristen, die von numidischer und mauretanischer Kavallerie unterstützt wurden, ein Zeichen für die größeren Ressourcen, die den Römern in diesem Krieg zur Verfügung standen. Als Schwäche erwies sich jedoch auch der multinationale Charakter seiner Streitmacht. Papius hatte Oxynta, einen Sohn des besiegten numidischen Königs Jugurtha, gefangen genommen und ihn Caesars Armee vorgeführt. Viele der Numidier verließen Caesar mit der Begründung, Oxynta habe ihre Loyalität stärker in Anspruch genommen. Um diese Ausbreitung zu stoppen, war Caesar gezwungen, den Rest seiner Numider nach Hause zu schicken.

Papius beschloss daraufhin, Caesars Lager anzugreifen. Es gelang ihm, eine Bresche in die Palisade zu erzwingen, die das Lager umgab, aber Caesar führte seine Kavallerie aus einem anderen Tor und griff Papius von hinten an. Laut Appian tötete er etwa 6.000 von Papius' Männern, aber Caesars Situation war offensichtlich immer noch ziemlich prekär, und kurz nachdem er diesen Angriff abgewehrt hatte, zog er sich aus dem Gebiet zurück.

Als nächstes erschien Caesar an der Spitze einer 35.000 Mann starken Armee, die jedoch in der Nähe von Teanum, etwas nördlich von Acerrae, besiegt wurde. Nach der Flucht nach Teanum bewaffnete Caesar die Überlebenden der Niederlage und erhielt neue Verstärkungen. Er führte diese neue Armee nach Süden, um einen weiteren Versuch zu unternehmen, die Belagerung von Acerrae aufzuheben.

Caesar und Papius lagerten sich gegenüber, irgendwo außerhalb der Stadt, aber keiner von ihnen wollte eine Schlacht riskieren. Frustrierenderweise erwähnt Appian die Belagerung danach nie wieder, also wissen wir nicht, wie sie endet. Caesar musste schließlich nach Rom zurückkehren, um die Wahlen für 89 v. Papius wird erst im folgenden Jahr wieder erwähnt, als er gegen Sulla eine Niederlage erlitt. Acerrae wird während Sullas Feldzug in der Gegend im Jahr 89 v. Chr. nicht erwähnt, aber das sagt uns nicht wirklich etwas.


Stiftung:
Wahrscheinlich 48 v. Chr. von Julius Caesar. Aufgewachsen in Italien. Möglicherweise auch 43 v. Chr. vom Konsul Pansa erhoben, um Octavian gegen Antonius zu helfen.
Das Emblem war wahrscheinlich der Stier, da dies das Emblem aller cäsarischen Legionen war.

Permanente Basen:
ICH. 9 n. Chr. Colonia Agrippinensis (Köln, Deutschland)
II. 28 n. Chr. Bonna (Bonn, Deutschland)

Veranstaltungen:
48 v. Chr.: Mögliche Feldzüge mit Caesar im Bürgerkrieg umfassen die Schlachten von Dyrrachium und Pharsulus, aber dafür gibt es keine soliden vollständigen Beweise.
46 - 45 v. Chr.: Hispania: mögliche Gefechte gegen die abwehrenden Armeen des Pompeius, einschließlich der Schlacht von Munda.
43 - 42 v. Chr.: Möglicherweise die Schlachten von Mutina (43 v. Chr.) und Phillippi in Italia (42 v. Chr.) mit Octavian gegen Antonius.
38 - 36 v. Chr.: Feldzüge gegen Sextus Pompeius, hauptsächlich in Sizilien.
25 - 13 v. Chr.: Hispania, Kampagne gegen die Kantabrien. Irgendwann zwischen dem Pompeius- und dem Kantabrischen Feldzug erhielt es das Beinamen Augusta, wurde ihm jedoch aufgrund illoyalen und geringfügigen meuterischen Verhaltens entzogen.
9 - 69 n. Chr.: Germania. Während seiner Zeit in Germanien erhielt es den Beinamen Germania entweder unter Drusus oder Germanicus.
69 n. Chr.: Unterstützt Vitellius bei seiner Revolte gegen Galba und wurde später von Vespanian besiegt. Die Legion wurde aufgelöst und zu diesem Zeitpunkt nie wieder aufgebaut.


Zypro-archaische Zeit 750 - 475 v. Chr.

Nach der assyrischen Herrschaft erreichte Zypern eine seltene Zeit der Unabhängigkeit. Dies dauerte fast ein Jahrhundert, bis Zypern 565 v. Chr. von den Ägyptern unterjocht wurde. Die zypriotischen Königreiche blieben unabhängig, mussten aber Steuern zahlen.

Die ägyptische Herrschaft dauerte bis 546 v. Chr., um von der persischen Herrschaft abgelöst zu werden. Obwohl kurz, hatte die ägyptische Herrschaft erheblichen Einfluss auf die Künste.

Die persische Herrschaft dauerte bis 332 v. Ein Aufstand im Jahr 449 v. Chr. wurde brutal niedergeschlagen.


Freizeit-Unkraut

Ein altgriechischer Historiker namens Herodot beschrieb die Skythen, eine große Gruppe iranischer Nomaden in Zentralasien, die den Rauch von glimmenden Cannabissamen und -blumen einatmeten, um high zu werden.

Haschisch (eine gereinigte Form von Cannabis, die mit einer Pfeife geraucht wird) wurde nach etwa 800 n. Chr. im gesamten Nahen Osten und in Teilen Asiens weit verbreitet. Seine Popularität korrespondierte mit der Verbreitung des Islam in der Region. Der Koran verbietet den Konsum von Alkohol und einigen anderen berauschenden Substanzen, aber Cannabis nicht ausdrücklich.

In den Vereinigten Staaten war Marihuana bis Anfang des 20. Jahrhunderts nicht weit verbreitet für Freizeitzwecke. Einwanderer aus Mexiko in die Vereinigten Staaten während der turbulenten Jahre der mexikanischen Revolution führten die Freizeitpraxis des Rauchens von Marihuana in die amerikanische Kultur ein.

Massive Arbeitslosigkeit und soziale Unruhen während der Weltwirtschaftskrise schürten den Ressentiment der mexikanischen Einwanderer und die öffentliche Angst vor dem 𠇎vil Unkraut 1931.


Vorbereitung auf den Krieg

Als die tragische Verwüstung des Kifu Ken nachließ, begann Menelik, sich auf den Krieg gegen die Italiener vorzubereiten. Am 27. Februar 1893 kündigte er den Vertrag von Wuchale. Dann ordnete er die Einrichtung von Lebensmitteldepots in größeren Städten auf dem Weg nach Adwa an, um seine Armee zu unterhalten. Die Italiener befestigten ihre Stellungen in Tigray und griffen Mangasha bei Coatit am 13. Januar 1895 an.

Am 17. September 1895 erklärte Menelik die totale Kriegsmobilisierung gegen Italien. Er rief alle Äthiopier auf, ihr Land, ihre Familie und ihre Religion zu verteidigen. Er befahl allen fähigen Menschen zu kämpfen und denen, die nicht in der Lage waren, für den Sieg Äthiopiens zu beten.

Äthiopier aller Stämme, Kulturen und Gemeinden folgten Meneliks Ruf. Regionale Führer mit unterschiedlichem ethnischen und kulturellen Hintergrund reagierten einstimmig und stellten eine Armee von 100.000 auf. Sie hatten minderwertige Waffen, aber eine starke Sache.


7. Hannibal fällt 218 v. Chr. in Italien ein

Hannibal war ein karthagischer Militärkommandant, der als einer der besten und talentiertesten Kommandanten der Geschichte bekannt war. Nach dem Ersten Punischen Krieg gab es einen vorübergehenden Frieden zwischen Karthago und den Römern, da beide Volkswirtschaften vom Mittelmeer als Handelsroute aus östlichen Ländern wie Griechenland und dem Libanon abhängig waren. Nach dem Tod von Hannibals Vater Hamilcar kam Hannibal an die Macht und verbrachte Jahre damit, sich darauf vorzubereiten, die Römer zu besiegen. Während des ersten Gefechts errang Hannibals Kavallerie einen Sieg über Scipios Truppen in der Nähe des Ticinus, gefolgt von einem Sieg in der Schlacht an der Trebia. Hannibal plante, Norditalien zu kontrollieren, und die Römer ziehen alle ihre Truppen aus Mittelitalien ab, um sich auf Hannibals Angriff vorzubereiten. Nach fast 15 Jahren Kampf musste Hannibal sich aus Italien zurückziehen.


Chronologie wichtiger Ereignisse in der indischen Geschichte | PDFs herunterladen

Die Geschichte umfasst eine ganze Reihe von Fragen, was sie zu einem wichtigen Thema macht Bahn NTPC, Gruppe D, SSC CGL, CHSL & andere Regierung. Prüfungen. Um herum 4-5 Fragen werden von der  . gefragtGeschichte Abschnitt was es für Sie sicherlich wichtig macht, das Thema gut zu studieren.

Die Geschichte umfasst eine ganze Reihe von Fragen, was sie zu einem wichtigen Thema macht Bahn NTPC, Gruppe D, SSC CGL, CHSL & andere Regierung. Prüfungen. Um herum 4-5 Fragen werden von der  . gefragtGeschichte Abschnitt was es für Sie sicherlich wichtig macht, das Thema gut zu studieren.

Heute stellen wir Ihnen die Chronologische Reihenfolge der wichtigen Ereignisse, die von Alte bis moderne Geschichte in Indien. Sie können PDF sowohl in englischer als auch in Hindi-Sprache herunterladen.


Einer der letzten Überlebenden eines Sklavenschiffs beschreibt seine Tortur in einem Interview aus den 1930er Jahren

Mehr als 60 Jahre nach der Abschaffung der Sklaverei stellte die Anthropologin Zora Neale Hurston eine unglaubliche Verbindung her: Sie fand einen der letzten Überlebenden des letzten Sklavenschiffs, das gefangene Afrikaner in die USA brachte.

Hurston, eine bekannte Figur der Harlem Renaissance, die später den Roman schreiben sollte Ihre Augen beobachteten Gott, führte Interviews mit Oluale Kossola (umbenannt in Cudjo Lewis),   aber hatte Mühe, sie in den frühen 1930er Jahren als Buch zu veröffentlichen. Tatsächlich wurden sie nur in einem Buch mit dem Titel . veröffentlicht Barracoon: Die Geschichte der letzten 𠇋lack Cargo” das kam im Mai 2018 heraus.

Autorin Zora Neale Hurston (1903-1960).

Hurston’s Buch erzählt die Geschichte von Lewis, der  Oluale Kossola in dem heutigen westafrikanischen Land Benin geboren wurde. Als Angehöriger des Yoruba-Volkes war er erst 19 Jahre alt, als Angehörige des benachbarten Stammes der Dahomianer in sein Dorf eindrangen, ihn zusammen mit anderen gefangen nahmen und an die Küste marschierten. Dort wurden er und etwa 120 andere in die Sklaverei verkauft und auf die Clotilda gepfercht, das letzte Sklavenschiff, das die kontinentalen Vereinigten Staaten erreichte.

Die Clotilda brachte ihre Gefangenen 1860 nach Alabama, nur ein Jahr vor Ausbruch des Bürgerkriegs. Obwohl Sklaverei zu dieser Zeit in den USA legal war, war es der internationale Sklavenhandel nicht, und das seit über 50 Jahren nicht mehr. Zusammen mit vielen europäischen Nationen hatten die USA die Praxis im Jahr 1807 verboten, aber die Reise von Lewis ist ein Beispiel dafür, wie Sklavenhändler das Gesetz umgingen, um weiterhin menschliche Fracht zu transportieren.

Um einer Entdeckung zu entgehen, haben Lewis’ Entführer ihn und die anderen Überlebenden nachts nach Alabama geschmuggelt und sie mehrere Tage lang in einem Sumpf versteckt. Um die Beweise für ihr Verbrechen zu verbergen, wurde das 86-Fuß-Segelboot dann am Ufer des Mobile-Tensaw-Deltas in Brand gesteckt (seine Überreste wurden möglicherweise im Januar 2018 entdeckt).

Am ergreifendsten bietet die Erzählung von Lewis einen Bericht aus erster Hand über das desorientierende Trauma der Sklaverei. Nachdem Lewis aus seinem Haus entführt worden war, wurde er mit Fremden auf ein Schiff gezwungen. Die Entführten verbrachten während der tückischen Überfahrt in die Vereinigten Staaten mehrere Monate zusammen, wurden dann aber in Alabama getrennt, um an verschiedene Besitzer zu gehen.

Ein Marker zum Gedenken an Cudjo Lewis, der als das letzte überlebende Opfer des atlantischen Sklavenhandels zwischen Afrika und den Vereinigten Staaten in Mobile, Alabama, gilt.

Womump/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0

𠇎s tut uns sehr leid, dass wir uns voneinander getrennt haben,” Lewis sagte zu Hurston. “Wir überqueren siebzig Tage das Wasser von der Erde von Affica und trennen uns jetzt voneinander. Deshalb weinen wir. Unser Kummer sieht so schwer aus, dass wir ihn nicht ertragen können. Ich denke, vielleicht sterbe ich im Schlaf, wenn ich von meiner Mama träume.”

Lewis beschreibt auch, wie es war, auf einer Plantage anzukommen, auf der niemand seine Sprache sprach und ihm erklären konnte, wo er war oder was vor sich ging. “Wir wissen, warum wir den ’Weg aus unserem Land zur Arbeit nach Lak Dis bringen,”, sagte er zu Hurston. “Jeder sieht uns seltsam an. Wir wollen mit euterfarbenen Leuten reden, aber sie wissen nicht, was wir sagen.”

Was den Bürgerkrieg angeht, sagte Lewis, er sei sich dessen nicht bewusst gewesen, als er begann. Aber auf halbem Weg hörte er, dass der Norden einen Krieg begonnen hatte, um versklavte Menschen wie ihn zu befreien. Einige Tage nach der Kapitulation des konföderierten Generals Robert E. Lee im April 1865 sagt Lewis, dass eine Gruppe von Unionssoldaten an einem Boot anhielt, auf dem er und andere versklavte Menschen arbeiteten, und ihnen sagte, dass sie frei seien.

Erik Overbey Collection, The Doy Leale McCall Rare Book and Manuscript Library, University of South Alabama

Lewis erwartete eine Entschädigung dafür, dass er entführt und in die Sklaverei gezwungen wurde, und war verärgert, als er feststellte, dass die Emanzipation nicht mit dem Versprechen von 𠇏orty Morgen und einem Maultier” oder irgendeiner anderen Art von Wiedergutmachung einherging. Frustriert über die Weigerung der Regierung, ihm Land zum Leben zu geben, nachdem er ihn aus seiner Heimat gestohlen hatte, sparten er und eine Gruppe von 31 anderen freien Menschen Geld, um Land in der Nähe von Mobile zu kaufen, das sie Africatown nannten.

Hurstons Verwendung des volkssprachlichen Dialogs sowohl in ihren Romanen als auch in ihren anthropologischen Interviews war oft umstritten, da einige schwarze amerikanische Denker damals argumentierten, dass dies in den Köpfen der Weißen zu schwarzen Karikaturen spiele. Hurston war anderer Meinung und weigerte sich, den Dialekt von Lewis zu ändern, was einer der Gründe war, warum ein Verleger ihr Manuskript in den 1930er Jahren ablehnte.

Viele Jahrzehnte später bedeutet ihre prinzipientreue Haltung, dass moderne Leser die Geschichte von Lewis so hören, wie er sie erzählt hat.


Geschichte Jerusalems: Der Erste und der Zweite Tempel

Kein Besucher Jerusalems kann sich entziehen, Hinweise auf den Ersten Tempel und den Zweiten Tempel zu hören, die sich auf historische Zeiträume beziehen, als zwei verschiedene massive jüdische Tempel ungefähr dort standen, wo sich heute die Al-Aqsa-Moschee befindet. Beide Tempel wurden zerstört, und das wichtigste Überbleibsel ist die äußere westliche Mauer des zweiten Tempelhofs, in die Menschen aus der ganzen Welt strömen, um zu beten (bekannt als Klagemauer, Kotel oder Klagemauer).

Der Zweite Tempelhof, auch bekannt als Klagemauer, Kotel oder Klagemauer. Foto & Kopie Des Runyan, lizenziert Creative Commons Attribution.

Nach jüdischen Überlieferungen wurden beide Tempel am 9. Av nach dem jüdischen Kalender zerstört. Jedes Jahr werden diese Zerstörungen durch den Trauertag namens Tisha B'av gekennzeichnet. Es gibt mehrere andere tragische Daten in der jüdischen Geschichte, die mit Tischa B'av verbunden sind. Aber wegen seines Zusammenhangs mit der Zerstörung der Tempel ist der Platz der Klagemauer an jedem Tischa B'av (im August) mit Scharen jüdischer Trauernder gefüllt.

Während der Zeit des Ersten Tempels (1200-586 v. Chr.) wurde der Erste Tempel 1000 v. Chr. Von König Salomo gebaut, nachdem König David Jerusalem erobert und es zu seiner Hauptstadt gemacht hatte. Der Tempel wurde 586 v. Chr. von Nebukadnezar, dem König von Babylon, zerstört, als er Jerusalem eroberte. Es gibt kaum Überreste des Tempels auf dem südlichen Hügel der Stadt Davids. Zeugnisse der Eroberung und Zerstörung der Stadt finden sich im Burnt House und im House of the Bullae.

Aus der Zeit des Ersten Tempels, im Jahr 701 v. Zu diesen Überresten gehören Hiskias Tunnel und die Broad Wall im jüdischen Viertel.

Der Beginn der Periode des Zweiten Tempels (586 v. Chr.-70 n. Chr.) ist gekennzeichnet durch die Rückkehr der Juden aus ihrem Exil in Babylon im Jahr 538 v. Sie durften aufgrund eines Edikts von Cyrus King of Persien zurückkehren. Um 515 v. Chr. hatten die wiedereingesetzten jüdischen Einwohner den Bau des zweiten Tempels abgeschlossen.

Die Zeit des Zweiten Tempels ist in verschiedene Perioden unterteilt: die persische Zeit (586-332 v. Chr.), die hellenistische Zeit (332-63 v. Chr.) und die römische Zeit (63 v. Chr.-324). 37 v. Chr. vergrößerte König Herodes den Tempelberg und baute den Tempel mit Zustimmung der Öffentlichkeit wieder auf. Während der Römerzeit, im Jahr 70 n. Chr., wurde der Zweite Tempel zusammen mit Jerusalem von Titus‘ Armee zerstört. Zu dieser Zeit war auch Jesus in Jerusalem. Er wurde etwa 40 Jahre vor der Zerstörung der Stadt gekreuzigt.

Es gibt bedeutende archäologische Überreste aus der Zeit des zweiten Tempels, darunter die Gräber im Kidrontal, die Klagemauer, Robinsons Bogen, das herodianische Wohnviertel, zahlreiche andere Gräber und Mauern.

BCE (Before Common Era) und CE (Common Era) werden in ganz Israel verwendet und entsprechen numerisch BC bzw. AD.


Die Werke

Josephus wurde 37 u. Z. als Joseph ben Mattathias in Jerusalem als Sohn einer priesterlichen und königlichen Familie geboren. Er zeichnete sich durch sein Studium des jüdischen Rechts aus und studierte mit den Sadduzäern, Pharisäern und den Essenern und verbündete sich schließlich mit den Pharisäern. Im Jahr 62 u. Z. ging er nach Rom, um einige inhaftierte Priester zu befreien. Nachdem er diese Mission durch die Fürsprache von Neros Frau Poppaea erfüllt hatte, kehrte er im Jahr 65 u. Z. nach Jerusalem zurück, um das Land im Aufstand gegen Rom vorzufinden.

Obwohl Josephus tiefe Bedenken gegen die Revolte hatte, wurde sie aufgrund von Gründen, die er in seiner Geschichte erörtert, unvermeidlich, vor allem der Missbräuche der Römer. Im Jahr 66 u. Z. wurde die Masada von den Zeloten beschlagnahmt und die Römer waren auf dem Vormarsch Josephus wurde zum Kommandanten von Galiläa ernannt.

Josephus musste einen Verteidigungskrieg gegen eine überwältigende Macht führen, während er mörderische Streitereien in den jüdischen Reihen leitete. Im Jahr 67 u. Z. wurden Josephus und andere Rebellen während der Belagerung von Jotapata in einer Höhle in die Enge getrieben und schlossen einen Selbstmordpakt. Josephus überlebte jedoch und wurde von den Römern, angeführt von Vespasian, als Geisel genommen.

Josephus interpretierte die messianischen Prophezeiungen geschickt neu. Er sagte voraus, dass Vespasian der Herrscher der „ganzen Welt“ werden würde. Josephus schloss sich den Römern an, für die er als Verräter gebrandmarkt wurde. Er war Berater der Römer und Vermittler der Revolutionäre. Unfähig, die Rebellen zur Kapitulation zu bewegen, sah Josephus schließlich die zweite Zerstörung des Tempels und die Niederlage der jüdischen Nation.

Seine Prophezeiung wurde 68 u. Z. wahr, als Nero Selbstmord beging und Vespasian Caesar wurde. Infolgedessen wurde Josephus befreit, zog nach Roman und wurde römischer Bürger, wobei er den vespasischen Familiennamen Flavius ​​annahm. Vespasian beauftragte Josephus, eine Kriegsgeschichte zu schreiben, die er 78 u. Z., den Jüdischen Krieg, beendete. Sein zweites Hauptwerk, die Antiquitäten der Juden, wurde 93 u. Z. fertiggestellt. Er schrieb etwa 96-100 u. Z. gegen Apion und etwa 100 u. Z. The Life of Josephus, seine Autobiographie. Er starb kurz darauf.

Trotz seiner ambivalenten Rolle war Josephus ein Augenzeuge der Geschichte, und seine Schriften gelten als maßgeblich. Diese Texte sind der Schlüssel zum Verständnis eines Dreh- und Angelpunkts der Weltgeschichte, der bis heute tragische Auswirkungen hat.

Vorwort zum Krieg der Juden
Buch I – Von der Einnahme Jerusalems durch Antiochus Epiphanes bis zum Tod Herodes des Großen
Buch II – Vom Tod des Herodes bis Vespasian von Nero . geschickt wurde, um die Juden zu unterwerfen
Buch III – Von Vespasians Kommen, um die Juden zur Einnahme von Gamala . zu unterwerfen
Buch IV – Von der Belagerung von Gamala bis zur Ankunft des Titus zur Belagerung Jerusalems
Buch V – Von der Ankunft des Titus zur Belagerung Jerusalems bis zur äußersten Grenze, auf die die Juden reduziert wurden
Buch VI – Von der großen Extremität, auf die die Juden auf die Einnahme Jerusalems durch Titus reduziert wurden
Buch VII – Von der Einnahme Jerusalems durch Titus bis zum Aufruhr der Juden in Kyrene

Vorwort zu den Altertümern der Juden
Buch I – Von der Schöpfung bis zum Tod Isaaks
Buch II – Vom Tod Isaaks bis zum Auszug aus Ägypten
Buch III – Vom Exodus aus Ehypt zur Ablehnung der Generation
Buch IV – Von der Ablehnung dieser Generation bis zum Tod des Moses
Buch V – Vom Tod des Moses bis zum Tod von Eli
Buch VI – Vom Tod Elis bis zum Tod Saulus
Buch VII – Vom Tod Saulus bis zum Tod Davids
Buch VIII – Vom Tod Davids bis zum Tod Ahabs
Buch IX – Vom Tod Ahabs bis zur Gefangenschaft der zehn Stämme
Buch X – Von der Gefangenschaft der zehn Stämme bis zum ersten Jahr des Cyrus
Buch XI – Vom ersten Jahr des Kyros bis zum Tod Alexanders des Großen
Buch XII – Vom Tod Alexanders des Großen bis zum Tod von Judas Makkabäus
Buch XIII – Vom Tod des Judas Makkabäus bis zum Tod von Königin Alexandra
Buch XIV – Vom Tod der Königin Alexandra bis zum Tod des Antigonus
Buch XV – Vom Tod des Antigonus bis zur Fertigstellung des Tempels von Herodes
Buch XVI – Von der Fertigstellung des Tempels durch Herodes bis zum Tod von Alexander und Aristobulos
Buch XVII – Vom Tod von Alexander und Aristobulos bis zur Verbannung von Archelaus
Buch XVIII – Von der Verbannung des Archelaos bis zur Abreise der Juden aus Babylon
Buch XIX – Von der Abreise der Juden aus Babylon bis zum römischen Prokurator FAdus
Buch XX – Vom Prokurator Fadus zu Florus


Schau das Video: Die Heeresreform des Marius Römer. Kimbern. Teutonen. Iugurtha