Denkmal von Dschingis Khan, Hohhot

Denkmal von Dschingis Khan, Hohhot


Dschinghis Khan

(c.1162-1227) kam durch die Vereinigung vieler Nomadenstämme Nordostasiens an die Macht. Im Jahr 1206 nahm dieser Häuptling, geborene Temüjin, den Titel Dschingis Khan an und führte eine Reihe von Militärkampagnen – bekannt für ihre Brutalität und Wildheit – durch weite Teile Asiens und bildete das mongolische Reich, das größte zusammenhängende Landimperium der Weltgeschichte.

Dschingis Khan und seine unmittelbaren Nachfolger eroberten fast ganz Asien und das europäische Russland und schickten Armeen bis nach Mitteleuropa und Südostasien. Dschingis Khan starb 1227 und wurde in einem unbekannten Grab irgendwo in der Mongolei beigesetzt. Seine Nachkommen erweiterten das mongolische Reich über den größten Teil Eurasiens, indem sie Vasallenstaaten eroberten oder gründeten. Viele dieser Invasionen wiederholten das frühere groß angelegte Abschlachten der lokalen Bevölkerung. Das mongolische Reich und die daraus hervorgegangenen Staaten spielten in der Geschichte des 13. und 14. Jahrhunderts eine große Rolle.

Es sollte nicht vergessen werden, dass Dschingis Khan über seine militärischen Leistungen hinaus das mongolische Reich auch auf andere Weise vorangebracht hat. Er vereinte nicht nur die Nomadenstämme Nordostasiens, sondern verfügte auch die Übernahme der uigurischen Schrift als Schriftsystem des Mongolenreiches, praktizierte Meritokratie und förderte religiöse Toleranz im Mongolenreich. Dschingis Khan wird auch zugeschrieben, die Seidenstraße in ein zusammenhängendes politisches Umfeld gebracht zu haben. Diese verstärkte Kommunikation und Handel von Nordostasien über das muslimische Südwestasien und das christliche Europa und erweiterte somit den Horizont aller drei Kulturräume.
Die heutigen Mongolen betrachten ihn als den Gründungsvater der Mongolei.

Dschingis Khan gilt als Lokalmatador in der Inneren Mongolei, wo sie die Mongolei als "Äußere Mongolei" bezeichnen. Der genaue Ort des Grabes von Dschingis Khan ist nicht bekannt, liegt aber höchstwahrscheinlich irgendwo in der Inneren Mongolei. Grund genug, ein paar Reiterstandbilder von ihm zu errichten.


Inhalt

Während der Qing-Dynastie (1644–1912) gehörte Hulunbuir zur Provinz Heilongjiang. Der Vertrag von Aigun von 1858 legte die heutige ungefähre chinesisch-russische Grenze fest, mit großem Verlust für das Gebiet von Heilongjiang. 1901 verband die Chinese Eastern Railway Hulunbuir mit dem Rest Nordostchinas und dem russischen Fernen Osten. Von 1912 bis 1949, während der Zeit der Republik China (ROC), gehörte Hulunbuir zu den Provinzen Xing'an und Heilongjiang. Ein Vertrag zwischen dem Russischen Reich und der Republik China vom 7. November/24. Oktober 1915 bezeichnete Hulunbuir als "besondere" Region unter direkter Unterordnung der Zentralregierung Chinas, aber in der Praxis hatte Russland teilweise die Kontrolle über die tägliche Verwaltung. 1929 brach die Sowjetunion dieses Abkommen und marschierte in Hulunbuir ein. [2] Nach der japanischen Invasion in China wurde Hulunbuir Teil des japanischen Marionettenstaates Mandschukuo, der von den Chinesen nicht anerkannt wurde. Im chinesischen Bürgerkrieg gewann die Kommunistische Partei Chinas die Unterstützung von Führern der Inneren Mongolen wie Ulanhu, indem sie die irredentistische Expansion der Inneren Mongolei in Gebiete versprach, in denen die Mehrheit der Han- und Mandschu-Völker lebte. [3]

Nach der kommunistischen Revolution von 1949 wurde Hulunbuir in die Innere Mongolei eingegliedert, aber die Region hielt über die Chinesische Ostbahn wirtschaftliche Verbindungen zum Rest des Nordostens. [4] Während der Kulturrevolution wurden die Teile der historischen Mandschurei innerhalb der Inneren Mongolei kurzzeitig in ihre ursprünglichen Provinzen zurückversetzt. Von 1969 bis 1979 wurde Hulunbuir an Heilongjiang zurückgegeben. [4] Bis zum 10. Oktober 2001 wurde Hulunbuir als Liga verwaltet. Das Gebiet ist 263.953 km 2 (101.913 Quadratmeilen) groß und hatte eine Bevölkerung von 2,710 Millionen im Jahr 2004, während das Bruttoinlandsprodukt 21,326 Milliarden RMB betrug. Der Zuständigkeitsbereich der Stadt ist größer als alle bis auf 8 chinesischen Provinzen (und 42 US-Bundesstaaten), obwohl die eigentliche städtische Agglomeration nur ein sehr kleiner Teil der Region ist und die durchschnittliche Bevölkerungsdichte des Gebiets sehr niedrig ist .

Die Stadt war bis zum 10. Oktober 2001 eine Liga (盟) der Inneren Mongolei. Während der Qing-Dynastie war sie auf Mandarin als . bekannt Hūlúnbùyǔ'ěr (vereinfachtes Chinesisch: 呼伦布雨尔 traditionelles Chinesisch: 呼倫布雨爾 ).

Hulunbuir ist in 13 verschiedene Jurisdiktionen auf Kreisebene unterteilt: ein Bezirk, fünf Städte auf Kreisebene, vier Banner und drei autonome Banner.


Inhalt

Der Kenotaph befindet sich auf einer Höhe von 1.350 m (4.430 ft) [3] auf der Gandeli [4] oder Gande'er Prairie [5] [6] etwa 15 km (9,3 Meilen) südöstlich von Xilian [5] und etwa 30 km (19 mi) südlich der Kreisstadt von Ejin Horo Banner, Innere Mongolei. [6] Es ist der Namensgeber seines umgebenden Banners, dessen Name aus dem Mongolischen als "die Umschließung des Herrn" übersetzt wird. [7]

Der Standort liegt 115 km (71 Meilen) nördlich von Yulin [ Zitat benötigt ] 55 km (34 Meilen) südlich von Dongsheng [ Zitat benötigt ] und 185 km (115 Meilen) von Baotou. [6] Es gibt eine neue Anschlussstelle auf der Autobahn 210, die direkt zum Standort führt. [ein]

Frühe Seiten Bearbeiten

Nachdem Dschingis Khan am 12. Juli 1227 n. Chr. in oder um Gansu [8] gestorben war, [9] wurden seine sterblichen Überreste angeblich nach seinen persönlichen Anweisungen in die Zentralmongolei zurückgebracht und heimlich und ohne Markierungen begraben. Seine tatsächliche Grabstätte ist unbekannt, befand sich jedoch mit ziemlicher Sicherheit nicht in Ejin Horo, das erst kürzlich vom Tangutenreich erobert worden war. [10] Ohne Körper ehrten die Mongolen das Andenken und den Geist des Khans durch seine persönlichen Gegenstände. Diese Zeremonien stammen angeblich aus dem gleichen Jahr wie sein Tod. [3] Kublai Khan baute Tempel für den Kult seines Großvaters in Daidu und Shangdu. [11] Neun "Paläste" für Rituale im Zusammenhang mit seinem Kult wurden von einem kaiserlichen Beamten in Karakorum unterhalten. [12]

Nach dem Fall des Yuan im Jahr 1368 [11] wurden diese dauerhaften Strukturen durch tragbare Mausoleen ersetzt, die als "acht weiße Jurten" bezeichnet werden (naiman tsagaan ger). Dies waren ursprünglich Paläste, in denen der Khan gelebt hatte, wurden aber von Ögedei Khan in Mausoleen umgewandelt. Diese Jurten lagerten zuerst am Standort Avraga am Fuße des Khentii-Gebirges in Delgerkhaan in der mongolischen Provinz Khentii.

Ordos Bearbeiten

Der Schrein wurde Verwaltern anvertraut, die als Darkhad bekannt sind. Ihr Anführer wurde aus dem Borjigin-Clan ausgewählt und war als Jinong bekannt, da der erste, Kamala, zum König von Jin ernannt worden war. Die Darkhad zogen vom Kherlen-Fluss zum Ordos, der seinen Namen (mongolisch für "Paläste") von der Anwesenheit des Mausoleums dort erhielt. Die Hausmeister überwachten Gedenk- und religiöse Rituale und wurden von Pilgern besucht. An den Jurten wurden auch mongolische Khane gekrönt. [ Zitat benötigt ]

Unter den Qing wurden 500 Darkhad vom Militärdienst und der Besteuerung befreit. Der Schrein erhielt außerdem jedes Jahr 500 Tael (ca. 16–17 kg) Silber, um seine Rituale aufrechtzuerhalten. [13] Die Rituale der Stätte wurden lokaler, offener für Unterschichtsleute und buddhistischer. [14]

Der mongolische Prinz Toghtakhutörü und die Darkhad bauten 1864 in Setsen Khan Aimag ein dauerhaftes Mausoleum. [ Zitat benötigt ] Diese traditionelle chinesische Struktur wurde 1875 von einem belgischen Missionar beschrieben [15], aber auf Vorschlag des Panchen Lama zerstört, um einen Seuchenausbruch unter den Darkhad im frühen 20. Jahrhundert zu beenden. [fünfzehn]

Um den Fall des Qing wurde das Mausoleum als Symbol für mongolische Nationalisten bekannt. Der burjatische Gelehrte Tsyben Zhamtsarano befürwortete eine Verlegung des Schreins in die nördliche Mongolei c. 1910. [ Zitat benötigt ] Nach der mongolischen Revolution wurde für Dschingis Khan 1912 ein Opferritus abgehalten, um "den Menschen und anderen Kreaturen Frieden und Sicherheit zu bringen" und "Banditen, Diebe, Krankheiten und andere interne und externe Übel zu vertreiben". [ 16] Einige Mongolen planten, einige der rituellen Gegenstände – insbesondere die Schwarze Sülde, ein angeblich magischer Dreizack vom Himmel [17] – aus dem Innermongolischen Schrein [18] 1914 in das unabhängige nordmongolische Territorium zu entfernen, ein Brief der Das Pekinger Büro, das die Mongolei und Tibet beaufsichtigt, ordnete Arbinbayar, dem Leiter der Ihe Juu-Liga, an, dass

[Da] die Schwarze Sülde seit der Yuan-Dynastie ein mit Dschingis Khan verbundenes Verehrungsobjekt ist und in unserem China seit einigen tausend Jahren verehrt wird, ist es daher definitiv nicht erlaubt, diese dummen Khalkha, die grob scheitern, zu verschenken die Argumentation des Himmels zu verstehen. [18]

Im Jahr 1915 wurde Zhang Xiangwen (T , S , P Zhāng Xiāngwén, w Chang Hsiang-wen) begann die wissenschaftliche Kontroverse über die Grabstätte von Dschingis Khan [19] mit der Veröffentlichung eines Artikels, in dem behauptet wurde, dass es sich in Ejin Horo befinde. [20]

Während des Zweiten Weltkriegs befahl Prinz Demchugdongrub, der fiktive Führer der japanischen Marionettenregierung in der Mongolei, dass das mobile Grab und seine Reliquien verlegt werden, um eine angebliche "chinesische Verschwörung zur Plünderung" zu vermeiden. [21] Dies wurde vom örtlichen Führer Shagdarjab zurückgewiesen, der behauptete, dass die Schreine niemals verschoben werden könnten und die Einheimischen jedem Versuch, dies zu tun, widerstehen würden. [21] Als er japanische Waffen akzeptierte, um sie zu verteidigen, wurde die nationalistische Regierung jedoch alarmiert über die Möglichkeit, dass Japan den Dschingis-Khan-Kult [21] nutzte, um eine mongolische Separatistenbewegung anzuführen. Die Jurten und ihre Reliquien sollten entweder auf ihr bewaffnetes Drängen oder auf Einladung von Shagdarjab nach Qinghai gebracht werden. (Die Berichte unterscheiden sich.) [21] Die Japaner versuchten von 1941 bis 1941 immer noch, den Kult des Dschingis Khan zu benutzen, um den mongolischen Nationalismus zu schüren, [22] der IJA-Oberst Kanagawa Kosaku [ Zitat benötigt ] errichtete ein separates Mausoleum in Ulan Hot, bestehend aus 3 Hauptgebäuden auf einem 6 Hektar großen Anwesen. [22]

Gansu Bearbeiten

Einmal in chinesischer Hand, gelangten die Reliquien nicht wie geplant nach Qinghai. Am 17. Mai 1939 [23] brachten 200 speziell ausgewählte nationalistische Truppen die Reliquien nach Yan'an, dem damaligen Hauptstützpunkt der chinesischen Kommunisten. [21] Bei ihrer Ankunft am 21. Juni 1939 hielten die Kommunisten Dschingis Khan ein großes öffentliches Opfer mit einer Menge von etwa zehntausend Zuschauern, das Zentralkomitee überreichte Gedenkkränze und Mao Zedong brachte ein neues Zeichen dafür in seiner Kalligraphie mit der Aufschrift „ Dschingis-Khan-Gedächtnishalle" (T , S , Chéngjísī Hán Jìniàntáng). [21] Als Teil der Zweiten Vereinigten Front durfte sie aus dem kommunistisch kontrollierten Gebiet nach Xi'an gelangen, wo der Gouverneur von Shaanxi, Jiang Dingwen, am 25. Juni vor Zehntausenden ein weiteres religiöses Ritual abhielt. (Die Konten schwanken zwischen dreißig und 200.000.) [21] Li Yiyan, ein Mitglied des Provinzkomitees der Nationalisten, schrieb die Broschüre Chinas Nationalheld Dschingis Khan (T , S , Zhōnghuá Mínzú Yīngxióng Chéngjísī Hán) zum Gedenken an das Ereignis, in dem der Khan als großer chinesischer Führer in der Form des Ersten Kaisers, des Kaisers Wu und des Kaisers Taizong aufgeführt wird. [24] Einige Tage später hielt der Gansu-Gouverneur Zhu Shaoliang ein ähnliches Ritual [25] ab, bevor er die Reliquien des Khans im Dongshan Dafo Dian [26] auf dem Berg Xinglong im Kreis Yuzhong verehrte. [25] Die Gansu-Regierung schickte Soldaten und einen leitenden Beamten für den Schrein und brachte die verbleibenden Darkhad auf die Gehaltsliste der Provinzregierung. [25] Die ursprünglichen 500 Darkhad wurden auf nur sieben oder acht reduziert. [ Zitat benötigt ] Nach dieser 900 km langen Reise [27] blieb der Schrein dort zehn Jahre lang. [25]

Qinghai Bearbeiten

Am Ende des chinesischen Bürgerkriegs floh die nationalistische Garde des Tempels vor dem kommunistischen Vormarsch nach Gansu im Sommer 1949 Berg Emei in Sichuan. [25] Schließlich intervenierte Qinghais lokaler Kriegsherr Ma Pufang [25] und verlegte es 200 km (120 Meilen) nach Westen [ Zitat benötigt ] zum Kloster Kumbum in der Nähe seiner Hauptstadt Xining und weihte es mit Hilfe lokaler und mongolischer Lamas unter Ulaan Gegen. [25] Nach der kommunistischen Eroberung von Xining einige Monate später opferte der kommunistische General He Banyan dem Khan drei Schafe und überreichte zeremonielle Schals (hadag) und ein Banner mit der Aufschrift "National Hero" ( 民族英雄 , Mínzú Yīngxióng) zum Tempel, in dem sein Schrein untergebracht ist. [11]

Heutiges Mausoleum Bearbeiten

Ejin Horo fiel Ende 1949 an die Kommunisten und wurde von ihrem Nordwestbüro bis zur Gründung der Provinz Suiyuan im nächsten Jahr kontrolliert. Die Kommunisten des Distrikts führten in den frühen 1950er Jahren Rituale zu Ehren von Dschingis Khan ein, schafften jedoch die traditionellen religiösen Ämter, die sie umgaben, wie die Jinong, ab und kontrollierten den Kult durch lokale Komitees mit loyalen Parteikadern. [11] Ohne die Reliquien verließen sie sich weitgehend auf Gesangs- und Tanzgruppen. Im Jahr 1953 genehmigte die Zentralregierung der VR China den Antrag der kürzlich gebildeten Provinzregierung der Inneren Mongolen um 800.000 RMB, um die gegenwärtigen dauerhaften Strukturen zu schaffen. [3] Anfang des nächsten Jahres [16] erlaubte die Zentralregierung die Rückgabe der Objekte von Kumbum an den Bauplatz in Ejin Horo. [11] Der Vorsitzende der Region, Ulanhu, amtierte beim ersten Ritual nach ihrer Rückkehr und tadelte die Nationalisten, weil sie sie "gestohlen" hatten. [11] Nach diesem Ritual hielt er sofort eine zweite Zeremonie ab, um den Grundstein für einen dauerhaften Tempel zu legen, um die Objekte und den Kult des Khans zu beherbergen, die wiederum von Chinas Zentralregierung genehmigt und bezahlt wurden. [11] Bis 1956 war dieser neue Tempel fertiggestellt und erweiterte den Wirkungsbereich des ursprünglichen Schreins erheblich. [15] Anstatt acht separate Schreine in ganz Ejin Horo für den Großkhan, seine Frauen und seine Kinder zu haben, wurden alle 20 weitere heilige und verehrte Gegenstände aus der Umgebung des Ordos an die neue Stätte gebracht. [15] Die Regierung ordnete auch an, dass das Hauptritual im Sommer statt im dritten Mondmonat abgehalten werden sollte, um es den Vorarbeitern zu erleichtern, ihre Frühjahrsarbeitspläne einzuhalten. [15] Da die Darkhads nicht länger dafür verantwortlich waren, persönlich für die Wartung des Schreins zu zahlen, akzeptierten die meisten diese Änderungen. [15] Eine besonders große Feier wurde 1962 anlässlich des 800. Geburtstags von Dschingis Khan abgehalten. [16]

1968 zerstörten die Roten Garden der Kulturrevolution fast alles Wertvolle am Schrein. [15] Die Gebäude selbst wurden 10 Jahre lang im Rahmen der Vorbereitungen für einen möglichen Krieg mit der Sowjetunion in ein Salzdepot umgewandelt. [28]

Der Öffnungspolitik von Deng Xiaoping folgend, wurde die Seite bis 1982 wiederhergestellt [3] und für „patriotische Erziehung“ [15] als AAAA-bewertete Touristenattraktion sanktioniert. [3] Nachbildungen der ehemaligen Reliquien wurden angefertigt, und 1989 wurde eine große Marmorstatue von Dschingis fertiggestellt eine Art Fluch. [30]

Die Inneren Mongolen beschwerten sich weiterhin über den schlechten Zustand des Mausoleums. [31] Ein Vorschlag für eine Sanierung aus dem Jahr 2001 wurde schließlich 2004 genehmigt. [31] Häuser, Geschäfte und Hotels wurden aus dem Bereich des Mausoleums in ein separates Gebiet in 3 km Entfernung entfernt und durch neue Gebäude in ersetzt im gleichen Stil wie das Mausoleum. [31] Der Verbesserungsplan in Höhe von 150 Millionen RMB (etwa 20 Millionen US-Dollar) [32] wurde von 2005 bis 2006 durchgeführt, um die Infrastruktur des Standorts zu verbessern, den Innenhof zu erweitern und die bestehenden Gebäude und Wände zu dekorieren und zu reparieren. [33] Die China National Tourism Administration ernannte den Ort 2011 zu einer AAAAA-bewerteten Touristenattraktion. [34]

Am 10. Juli 2015 [35] wurden 20 Touristen im Alter von 33 bis 74 Jahren – 10 Südafrikaner, 9 Briten und ein Inder [36] – am Flughafen Ordos Ejin Horo festgenommen und am nächsten Tag wegen terroristischer Anschuldigungen festgenommen [37]. und schließlich aus China abgeschoben [38], nachdem sie vor dem Besuch des Mausoleums in ihren Hotelzimmern eine BBC-Dokumentation über Dschingis Khan gesehen hatten. [39] Die Behörden hielten es für "das Ansehen und Verbreiten von gewalttätigen Terrorvideos". [38]

Im Jahr 2017 verzeichnete das Dschingis-Khan-Mausoleum in der Hochsaison durchschnittlich etwa 8000 Besucher pro Tag und zu anderen Zeiten etwa 200 Besucher pro Tag. [40]

Die Website wird vom Dschingis Khan Mausoleum Administration Bureau beaufsichtigt. [41] Es wurde von Chageder und dann Mengkeduren in den frühen 2000er Jahren geleitet. [31]


Hohhot-Geschichte

Nachdem Hohhot von den Hunnen zurückerobert wurde, wurden während der Westlichen Han-Dynastie (206 v. Chr.-24 n. Chr.) viele militärische Festungen gebaut. Die damalige Lehmstadt kann noch im Dorf Tabutuo östlich von Hohhot gefunden werden. Von da an bis zur Nördlichen (386-581) und Südlichen (420-589) Dynastien war die Stadt als Shengle bekannt. Es war die frühe Hauptstadt des Tuoba-Stammes der ethnischen Gruppe der Xianbei, die während dieser Zeit in Nordchina aufstieg.

Während der Sui (581-618) und Tang (618-907) Dynastien wurde es in den Geltungsbereich der Turkis aufgenommen, genannt Baidao Chuan und Fengzhou. Es kam später unter die Liao-Dynastie (916-1125), die in den frühen Jahren des 10. Jahrhunderts von den Khitans gegründet wurde.

Alte Straße, Hohhot
Während der frühen Ming-Dynastie (1368-1644) zog der Stamm Tumed (oder Tumet) aus der Mongolei ein und baute viele Häuser mit der Absicht, ihr Nomadenleben zu beenden. Sie führten eine friedliche Politik in der Kommunikation mit den Ming und bewirkten etwa dreißig Jahre Frieden. Die von den Tumed erbaute Stadt namens Guihua wurde jedoch von der Qing-Armee (1644-1911) niedergebrannt. Während der Herrschaft von Kaiser Kangxi besiegte der Qing-Hof den mongolischen Junger-Stamm und fügte der ehemaligen Guihua-Stadt eine äußere Stadt hinzu. Im Nordosten der Altstadt entstand eine neue Stadt Suiyuan.

1928 wurde Suiyuan zur Provinz erhoben und in Hohhot City umbenannt und kam 1954 unter die Zuständigkeit der Autonomen Region Innere Mongolei.


Inhalt

Abstammung

Dschingis Khan war väterlicherseits mit Khabul Khan, Ambaghai und Hotula Khan verwandt, die die Khamag Mongolen-Konföderation angeführt hatten und Nachkommen von Bodonchar Munkhag (ca. 900) waren. Als die Jurchen Jin-Dynastie 1161 ihre Unterstützung von den Mongolen zu den Tataren wechselte, zerstörten sie Khabul Khan. [22] [23]

Dschingis Khans Vater Yesügei (Anführer des Kiyat-Borjigin-Clans und Neffe von Ambaghai und Hotula Khan) wurde zum Oberhaupt des herrschenden mongolischen Clans. Diese Position wurde vom rivalisierenden Tayichi'ud-Clan bestritten, der direkt von Ambaghai abstammte. Als die Tataren nach 1161 zu mächtig wurden, wechselten die Jin ihre Unterstützung von den Tataren auf die Keraiten. [24] [25]

Geburt

Über das frühe Leben von Dschingis Khan ist aufgrund des Mangels an zeitgenössischen schriftlichen Aufzeichnungen wenig bekannt. Die wenigen Quellen, die Einblick in diese Zeit geben, widersprechen sich oft.

Temüjin bedeutet „Schmied“. [26] Laut Rashid al-Din Hamadani, Chinos bildete den Zweig der Mongolen, der von Ergenekon aus durch das Schmelzen der eisernen Bergflanke existierte. Es gab eine Tradition, die Dschingis Khan als Schmied ansah. Dschingis Vorname war Temüjin und wurde mit Turko-Mongol gleichgesetzt temürči(n), "Schmied". Paul Pelliot sah, dass die Tradition, nach der Dschingis ein Schmied war, unbegründet, aber bereits Mitte des 13. Jahrhunderts etabliert war. [27]

Dschingis Khan wurde wahrscheinlich 1162 [Anm. 2] in Delüün Boldog, nahe dem Berg Burkhan Khaldun und den Flüssen Onon und Kherlen in der heutigen Nordmongolei, nahe der heutigen Hauptstadt Ulan Bator geboren. Die geheime Geschichte der Mongolen berichtet, dass Temüjin mit einem Blutgerinnsel in der Faust auf die Welt kam, ein traditionelles Zeichen dafür, dass er dazu bestimmt war, ein großer Anführer zu werden. Er war der erste Sohn von Hoelun, der zweiten Frau seines Vaters Yesügei, der ein prominenter Kiyad-Häuptling in der mongolischen Konföderation der Khamag und ein Verbündeter von Toghrul des keraitischen Stammes war. [28] Nach den Geheime Geschichte, Temüjin wurde nach dem tatarischen Häuptling Temüjin-üge benannt, den sein Vater gerade gefangen genommen hatte.

Yesukheis Clan war Borjigin (Боржигин), und Hoelun stammte aus der Olkhunut-Unterlinie des Khongirad-Stammes. [29] [30] Wie andere Stämme waren sie Nomaden. Temüjins adeliger Hintergrund erleichterte es ihm, die anderen mongolischen Stämme um Hilfe zu bitten und sie schließlich zu festigen. [31]

Frühes Leben und Familie

Temüjin hatte drei Brüder Hasar, Hachiun und Temüge, eine Schwester Temülen und zwei Halbbrüder Begter und Belgutei. Wie viele Nomaden der Mongolei war Temüjins frühes Leben schwierig. [32] Sein Vater arrangierte eine Heirat für ihn und lieferte ihn im Alter von neun Jahren an die Familie seiner späteren Frau Börte vom Stamm Khongirad aus. Temüjin sollte dort leben und dem Haushaltsvorstand Dai Setsen bis zur heiratsfähigen Alter von 12 Jahren dienen. [33] [34]

Auf dem Heimweg traf sein Vater die benachbarten Tataren, die seit langem mongolische Feinde waren, und sie boten ihm Lebensmittel an, die ihn vergifteten. Als Temüjin dies erfuhr, kehrte er nach Hause zurück, um die Position seines Vaters als Häuptling zu beanspruchen. Aber der Stamm lehnte dies ab und verließ die Familie und ließ sie ohne Schutz zurück. [35]

In den nächsten Jahren lebte die Familie in Armut und lebte hauptsächlich von Wildfrüchten, Ochsenkadavern, Murmeltieren und anderem Kleinwild, das von Temüjin und seinen Brüdern getötet wurde. Temüjins älterer Halbbruder Begter begann als ältester Mann in der Familie Macht auszuüben und hatte schließlich das Recht, Hoelun (der nicht seine eigene Mutter war) als Ehefrau zu beanspruchen. [36] Temüjins Groll brach während eines Jagdausflugs aus, als Temüjin und sein Bruder Khasar Begter töteten. [36]

Bei einem Überfall um 1177 wurde Temüjin von den ehemaligen Verbündeten seines Vaters, den Tayichi'ud, gefangen genommen und versklavt, angeblich mit einer Cangue (einer Art tragbaren Vorräten). Mit Hilfe eines sympathischen Wächters entkam er nachts aus der Ger (Jurte), indem er sich in einer Flussspalte versteckte. [37] Die Flucht brachte Temüjin einen guten Ruf ein. Bald schlossen sich Jelme und Bo'orchu mit ihm zusammen. Sie und der Sohn der Wache, Chilaun, wurden schließlich Generäle von Dschingis Khan. [38]

Zu dieser Zeit war keiner der Stammesbündnisse der Mongolei politisch vereint, und arrangierte Ehen wurden oft verwendet, um vorübergehende Allianzen zu festigen. Temüjin wuchs mit der Beobachtung des schwierigen politischen Klimas auf, das Stammeskriege, Diebe, Überfälle, Korruption und Rache zwischen den Konföderationen umfasste, verschärft durch Einmischungen aus dem Ausland, beispielsweise aus China im Süden. [39] Temüjins Mutter Hoelun lehrte ihn viele Lektionen, insbesondere die Notwendigkeit starker Allianzen, um die Stabilität in der Mongolei zu gewährleisten. [40]

Wie es für mächtige mongolische Männer üblich war, hatte Dschingis Khan viele Frauen und Konkubinen. [41] [42] Er erwarb häufig Frauen und Konkubinen aus Reichen und Gesellschaften, die er erobert hatte, diese Frauen waren oft Prinzessinnen oder Königinnen, die ihm gefangen genommen oder geschenkt wurden. [42] Dschingis Khan gab mehreren seiner hochrangigen Frauen ihre eigenen ordos oder Camps zu leben und zu verwalten. Jedes Lager enthielt auch jüngere Ehefrauen, Konkubinen und sogar Kinder. Es war die Aufgabe der Kheshig (mongolische kaiserliche Garde), die Jurten von Dschingis Khans Frauen zu schützen. Die Wachen mussten der einzelnen Jurte und dem Lager, in dem Dschingis Khan schlief, besondere Aufmerksamkeit schenken, was sich jede Nacht ändern konnte, wenn er verschiedene Frauen besuchte. [43] Wenn Dschingis Khan zu seinen militärischen Eroberungen aufbrach, nahm er normalerweise eine Frau mit und ließ den Rest seiner Frauen (und Konkubinen) zurück, um das Reich in seiner Abwesenheit zu verwalten. [44]

Börte

Die Ehe zwischen Börte und Dschingis Khan (damals bekannt als Temüjin) wurde von ihrem Vater und Yesügei, Temüjins Vater, arrangiert, als sie 10 und er 9 Jahre alt war. [45] [46] Temüjin blieb bei ihr und ihrer Familie, bis er wegen der Vergiftung von Yesügei durch tatarische Nomaden zurückgerufen wurde, um sich um seine Mutter und seine jüngeren Geschwister zu kümmern. [47] 1178, etwa 7 Jahre später, reiste Temüjin flussabwärts entlang des Flusses Kelüren, um Börte zu finden. Als Börtes Vater sah, dass Temüjin zurückgekehrt war, um Börte zu heiraten, ließ er das Paar „als Mann und Frau vereinen“. Mit Erlaubnis ihres Vaters nahm Temüjin Börte und ihre Mutter mit in seine Familienjurte. Börtes Mitgift war eine feine schwarze Zobeljacke. [48] ​​[49] Kurz nach der Eheschließung überfielen die Drei Merkits im Morgengrauen ihr Familienlager und entführten Börte. [50] Sie wurde einem ihrer Krieger als Kriegsbeute gegeben. Temüjin war von der Entführung seiner Frau zutiefst betroffen und bemerkte, dass sein „Bett leer gemacht“ und seine „Brust zerrissen“ wurde. [51] Temüjin rettete sie einige Monate später mit Hilfe seiner Verbündeten Wang Khan und Jamukha. [52] Viele Gelehrte bezeichnen dieses Ereignis als einen der wichtigsten Wendepunkte in Temüjins Leben, der ihn auf dem Weg zum Eroberer bewegte.

„Als die Plünderungen und Plünderungen weitergingen, bewegte sich Temüjin unter den eilig flüchtenden Menschen und rief: ‚Börte, Börte!‘ Und so stieß er auf sie, denn Frau Börte war unter diesen fliehenden Menschen. Sie hörte die Stimme von Temüjin und als sie sie erkannte, stieg sie vom Karren und kam auf ihn zugerannt. Obwohl es noch Nacht war, erkannten sowohl Lady Börte als auch Qo’aqčin Temüjins Zügel und Leinen und packten sie. Es war Mondschein, er sah sie an, erkannte Lady Börte, und sie fielen sich in die Arme.“ -Die geheime Geschichte der Mongolen [51]

Börte wurde acht Monate in Gefangenschaft gehalten und brachte Jochi kurz nach ihrer Rettung zur Welt. Dies ließ Zweifel aufkommen, wer der Vater des Kindes war, denn ihr Entführer nahm sie als "Frau" und hätte sie möglicherweise schwängern können. [50] Trotzdem ließ Temüjin Jochi in der Familie bleiben und beanspruchte ihn als seinen eigenen Sohn. Börte hatte drei weitere Söhne, Chagatai (1183-1242), Ögedei (1186-1241) und Tolui (1191-1232). Temüjin hatte viele weitere Kinder mit anderen Ehefrauen, die jedoch von der Erbfolge ausgeschlossen wurden, nur Börtes Söhne kamen als seine Erben in Frage. Börte war auch die Mutter mehrerer Töchter, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün und Tolai. Das schlechte Überleben der mongolischen Aufzeichnungen bedeutet jedoch, dass unklar ist, ob sie alle zur Welt gebracht hat. [53]

Yesugen

Während seines Feldzugs gegen die Tataren verliebte sich Temüjin in Yesugen und nahm sie als Frau auf. Sie war die Tochter eines tatarischen Anführers namens Yeke Cheren, den Temüjins Armee während der Schlacht getötet hatte. Nachdem der Feldzug gegen die Tataren beendet war, ging Yesugen, einer der Überlebenden, zu Temüjin, der mit ihr schlief. Laut der Geheimen Geschichte der Mongolen bat Yesugen Temüjin, sie gut zu behandeln und sie nicht wegzuwerfen, während sie Sex hatten. Als Temüjin damit einverstanden zu sein schien, empfahl Yesugen ihm, auch ihre Schwester Yesui zu heiraten. [54]

Von ihm geliebt, sagte Yisügen Qatun: „Wenn es dem Qa’an gefällt, wird er sich um mich kümmern und mich als einen Menschen und eine Person betrachten, die es wert ist, sie zu behalten. Aber meine ältere Schwester, die Yisüi heißt, ist mir überlegen: sie ist tatsächlich herrschsüchtig.“

Die beiden tatarischen Schwestern Yesugen und Yesui wurden Teil der Hauptfrauen von Temüjin und erhielten ihre eigenen Lager zur Verwaltung. Temüjin nahm auch eine dritte Frau von den Tataren, eine unbekannte Konkubine. [56]

Yesui

Auf Empfehlung ihrer Schwester Yesugen ließ Temüjin seine Männer Yesui aufspüren und entführen. Als sie nach Temüjin gebracht wurde, fand er sie genauso angenehm wie versprochen und heiratete sie. [57] Die anderen Frauen, Mütter, Schwestern und Töchter der Tataren waren parzelliert und mongolischen Männern gegeben worden. [56] Die tatarischen Schwestern Yesugen und Yesui waren zwei der einflussreichsten Ehefrauen von Dschingis Khan. Dschingis Khan nahm Yesui mit, als er zu seiner letzten Expedition gegen das Tangutenreich aufbrach. [58]

Khulan

Khulan ging in die mongolische Geschichte ein, als ihr Vater, der Merkit-Führer Dayir Usan, sich im Winter 1203-04 Temüjin ergab und sie ihm übergab. Aber zumindest laut der Geheimen Geschichte der Mongolen wurden Khulan und ihr Vater von Naya'a, einer von Temüjins Offizieren, festgenommen, die anscheinend versuchte, sie vor mongolischen Soldaten in der Nähe zu schützen. Als sie drei Tage später als erwartet ankamen, vermutete Temüjin, dass Naya'a von seinen fleischlichen Gefühlen gegenüber Khulan motiviert war, ihr und ihrem Vater zu helfen. Während Temüjin Naya'a verhörte, sprach Khulan zu seiner Verteidigung und lud Temüjin ein, mit ihr Sex zu haben und ihre Jungfräulichkeit persönlich zu untersuchen, was ihm gefiel. [59]

Am Ende akzeptierte Temüjin die Kapitulation von Dayir Usan und Khulan als seine neue Frau. Dayir Usan zog jedoch später seine Kapitulation zurück, aber er und seine Untertanen wurden schließlich unterworfen, sein Besitz geplündert und er selbst getötet. Temüjin führte weiterhin militärische Feldzüge gegen die Merkits bis zu ihrer endgültigen Zerstreuung im Jahr 1218. Khulan konnte als eine von Temüjins Frauen einen bedeutenden Status erlangen und leitete eines der großen Frauenlager, in denen andere Frauen, Konkubinen, Kinder und Tiere lebten. Sie gebar einen Sohn namens Gelejian, der später mit Börtes Söhnen an den Feldzügen ihres Vaters teilnahm. [60]

Möge Khatun

Möge Khatun war eine Konkubine von Dschingis Khan und wurde später die Frau seines Sohnes Ögedei Khan. [61] Der persische Historiker Ata-Malik Juvayni berichtet, dass Möge Khatun "von einem Häuptling des Bakrin-Stammes an Dschingis Khan gegeben wurde und er sie sehr liebte". Auch Ögedei begünstigte sie und sie begleitete ihn auf seinen Jagdausflügen. [62] Sie hat keine Kinder. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu war eine Kaiserin von Qara Khitai, dem Mongolischen Reich und Naiman. Sie war eine berühmte Schönheit in den Ebenen. Sie war ursprünglich eine bevorzugte Konkubine von Inanch Bilge Khan und nach seinem Tod wurde sie die Gemahlin seines Sohnes Tayang Khan. Da Tayang Khan ein nutzloser Herrscher war, kontrollierte Juerbiesu fast alle Macht in der Naiman-Politik. [64]

Sie hatte eine Tochter namens Prinzessin Hunhu (渾忽公主) mit Yelü Zhilugu, dem Herrscher von Liao. Nachdem Dschingis Khan den Naiman-Stamm zerstört und Tayang Khan getötet wurde, machte Juerbiesu mehrere beleidigende Bemerkungen über Mongolen und beschrieb ihre Kleidung als schmutzig und stinkend. Doch sie zog ihre Ansprüche abrupt zurück und besuchte allein Dschingis Khans Zelt. Er befragte sie zu den Bemerkungen, war aber sofort von ihrer Schönheit angezogen. Nachdem er die Nacht mit ihm verbracht hatte, versprach Juerbiesu ihm gute Dienste zu leisten und er nahm sie als eine seiner Kaiserinnen. Ihr Status war Khulan und Borte nur unterlegen. [ Zitat benötigt ]

Ibaqa Beki

Ibaqa war die älteste Tochter des Kerait-Führers Jakha Gambhu, der sich 1204 mit Dschingis Khan verbündete, um die Naimans zu besiegen. Als Teil der Allianz wurde Ibaqa Dschingis Khan zur Frau gegeben. [65] Sie war die Schwester von Begtütmish, die Dschingis Khans Sohn Jochi heiratete, und Sorghaghtani Beki, die Dschingis Khans Sohn Tolui heiratete. [65] [66] Nach etwa zwei Jahren kinderloser Ehe ließ sich Dschingis Khan abrupt von Ibaqa scheiden und übergab sie dem General Jürchedei, einem Mitglied des Uru'ut-Clans, der Jakha Gambhu getötet hatte, nachdem dieser sich gegen Dschingis Khan gewendet hatte. [65] [67] Der genaue Grund für diese Wiederverheiratung ist unbekannt: Laut Die geheime Geschichte der Mongolen, gab Dschingis Khan Jürchedei Ibaqa als Belohnung für seine Verdienste bei der Verwundung von Nilga Senggum im Jahr 1203 und später bei der Tötung von Jakha Gambhu. [65] Umgekehrt hat Rashid al-Din in Jami' al-tawarikh behauptet, dass Dschingis Khan sich von Ibaqa wegen eines Albtraums scheiden ließ, in dem Gott ihm befahl, sie sofort wegzugeben, und Jürchedei zufällig das Zelt bewachte. [65] Regardless of the rationale, Genghis Khan allowed Ibaqa to keep her title as Khatun even in her remarriage, and asked that she would leave him a token of her dowry by which he could remember her. [65] [67] The sources also agree that Ibaqa was quite wealthy. [68]

In the early 12th century, the Central Asian plateau north of China was divided into several prominent tribal confederations, including Naimans, Merkits, Tatars, Khamag Mongols, and Keraites, that were often unfriendly towards each other, as evidenced by random raids, revenge attacks, and plundering.

Early attempts at power

Temüjin began his ascent to power by offering himself as an ally (or, according to other sources, a vassal) to his father's anda (sworn brother or blood brother) Toghrul, who was Khan of the Keraites, and is better known by the Chinese title "Wang Khan", which the Jurchen Jin dynasty granted him in 1197. This relationship was first reinforced when Börte was captured by the Merkits. Temüjin turned to Toghrul for support, and Toghrul offered 20,000 of his Keraite warriors and suggested that Temüjin involve his childhood friend Jamukha, who had himself become Khan of his own tribe, the Jadaran. [69]

Although the campaign rescued Börte and utterly defeated the Merkits, it also paved the way for the split between Temüjin and Jamukha. Before this, they were blood brothers (anda) vowing to remain eternally faithful.

Rift with Jamukha and defeat at Dalan Balzhut

As Jamukha and Temüjin drifted apart in their friendship, each began consolidating power, and they became rivals. Jamukha supported the traditional Mongolian aristocracy, while Temüjin followed a meritocratic method, and attracted a broader range and lower class of followers. [70] Following his earlier defeat of the Merkits, and a proclamation by the shaman Kokochu that the Eternal Blue Sky had set aside the world for Temüjin, Temüjin began rising to power. [71] In 1186, Temüjin was elected khan of the Mongols. Threatened by this rise, Jamukha attacked Temujin in 1187 with an army of 30,000 troops. Temüjin gathered his followers to defend against the attack, but was decisively beaten in the Battle of Dalan Balzhut. [71] [72] However, Jamukha horrified and alienated potential followers by boiling 70 young male captives alive in cauldrons. [73] Toghrul, as Temüjin's patron, was exiled to the Qara Khitai. [74] The life of Temüjin for the next 10 years is unclear, as historical records are mostly silent on that period. [74]

Return to power

Around the year 1197, the Jin initiated an attack against their formal vassal, the Tatars, with help from the Keraites and Mongols. Temüjin commanded part of this attack, and after victory, he and Toghrul were restored by the Jin to positions of power. [74] The Jin bestowed Toghrul with the honorable title of Ong Khan, and Temüjin with a lesser title of j'aut quri. [75]

Around 1200, the main rivals of the Mongol confederation (traditionally the "Mongols") were the Naimans to the west, the Merkits to the north, the Tanguts to the south, and the Jin to the east.

In his rule and his conquest of rival tribes, Temüjin broke with Mongol tradition in a few crucial ways. He delegated authority based on merit and loyalty, rather than family ties. [76] As an incentive for absolute obedience and the Yassa code of law, Temüjin promised civilians and soldiers wealth from future war spoils. When he defeated rival tribes, he did not drive away their soldiers and abandon their civilians. Instead, he took the conquered tribe under his protection and integrated its members into his own tribe. He would even have his mother adopt orphans from the conquered tribe, bringing them into his family. These political innovations inspired great loyalty among the conquered people, making Temüjin stronger with each victory. [76]

Rift with Toghrul

Senggum, son of Toghrul (Wang Khan), envied Genghis Khan's growing power and affinity with his father. He allegedly planned to assassinate Genghis Khan. Although Toghrul was allegedly saved on multiple occasions by Genghis Khan, he gave in to his son [77] and became uncooperative with Genghis Khan. Genghis Khan learned of Senggum's intentions and eventually defeated him and his loyalists.

One of the later ruptures between Genghis Khan and Toghrul was Toghrul's refusal to give his daughter in marriage to Jochi, Genghis Khan's first son. This was disrespectful in Mongolian culture and led to a war. Toghrul allied with Jamukha, who already opposed Genghis Khan's forces. However, the dispute between Toghrul and Jamukha, plus the desertion of a number of their allies to Genghis Khan, led to Toghrul's defeat. Jamukha escaped during the conflict. This defeat was a catalyst for the fall and eventual dissolution of the Keraite tribe. [78]

After conquering his way steadily through the Alchi Tatars, Keraites, and Uhaz Merkits and acquiring at least one wife each time, Temüjin turned to the next threat on the steppe, the Turkic Naimans under the leadership of Tayang Khan with whom Jamukha and his followers took refuge. [60] The Naimans did not surrender, although enough sectors again voluntarily sided with Genghis Khan.

In 1201, a khuruldai elected Jamukha as Gür Khan, "universal ruler", a title used by the rulers of the Qara Khitai. Jamukha's assumption of this title was the final breach with Genghis Khan, and Jamukha formed a coalition of tribes to oppose him. Before the conflict, several generals abandoned Jamukha, including Subutai, Jelme's well-known younger brother. After several battles, Jamukha was turned over to Genghis Khan by his own men in 1206. [ Zitat benötigt ]

Laut Secret History, Genghis Khan again offered his friendship to Jamukha. Genghis Khan had killed the men who betrayed Jamukha, stating that he did not want disloyal men in his army. Jamukha refused the offer, saying that there can only be one sun in the sky, and he asked for a noble death. The custom was to die without spilling blood, specifically by having one's back broken. Jamukha requested this form of death, although he was known to have boiled his opponents' generals alive. [ Zitat benötigt ]

Sole ruler of the Mongol plains (1206)

The part of the Merkit clan that sided with the Naimans were defeated by Subutai, who was by then a member of Genghis Khan's personal guard and later became one of Genghis Khan's most successful commanders. The Naimans' defeat left Genghis Khan as the sole ruler of the Mongol steppe – all the prominent confederations fell or united under his Mongol confederation.

Accounts of Genghis Khan's life are marked by claims of a series of betrayals and conspiracies. These include rifts with his early allies such as Jamukha (who also wanted to be a ruler of Mongol tribes) and Wang Khan (his and his father's ally), his son Jochi, and problems with the most important shaman, who allegedly tried to drive a wedge between him and his loyal brother Khasar. His military strategies showed a deep interest in gathering intelligence and understanding the motivations of his rivals, exemplified by his extensive spy network and Yam route systems. He seemed to be a quick student, adopting new technologies and ideas that he encountered, such as siege warfare from the Chinese. He was also ruthless, demonstrated by his tactic of measuring against the linchpin, used against the tribes led by Jamukha.

As a result, by 1206, Genghis Khan had managed to unite or subdue the Merkits, Naimans, Mongols, Keraites, Tatars, Uyghurs, and other disparate smaller tribes under his rule. This was a monumental feat. It resulted in peace between previously warring tribes, and a single political and military force. The union became known as the Mongols. An einer Khuruldai, a council of Mongol chiefs, Genghis Khan was acknowledged as Khan of the consolidated tribes and took the new title "Genghis Khan". The title Khagan was conferred posthumously by his son and successor Ögedei who took the title for himself (as he was also to be posthumously declared the founder of the Yuan dynasty).

According to the Secret History of the Mongols, the chieftains of the conquered tribes pledged to Genghis Khan by proclaiming:

"We will make you Khan you shall ride at our head, against our foes. We will throw ourselves like lightning on your enemies. We will bring you their finest women and girls, their rich tents like palaces." [79] [80]

Genghis Khan was a Tengrist, but was religiously tolerant and interested in learning philosophical and moral lessons from other religions. He consulted Buddhist monks (including the Zen monk Haiyun), Muslims, Christian missionaries, and the Taoist monk Qiu Chuji. [81]

Laut Fozu Lidai Tongzai written by Nian Chang (b. 1282) Genghis Khan's viceroy Muqali was pacifying Shanxi in 1219, the homeland of Zen Buddhist monk Haiyun (海雲, 1203–1257), when one of Muqali's Chinese generals, impressed with Haiyun and his master Zhongguan's demeanor, recommended them to Muqali. Muqali then reported on the two to Genghis Khan who issued the following decree on their behalf: "They truly are men who pray to Heaven. I should like to support them with clothes and food and make them chiefs. I'm planning on gathering many of this kind of people. While praying to Heaven, they should not have difficulties imposed on them. To forbid any mistreatment, they will be authorized to act as darqan (possessor of immunity)." Genghis Khan had already met Haiyun in 1214 and been impressed by his reply refusing to grow his hair in the Mongol hairstyle and allowed him to keep his head shaven. [82] After the death of his master Zhongguan in 1220, Haiyun became the head of the Chan (Chinese Zen) school during Genghis Khan's rule and was repeatedly recognized as the chief monk in Chinese Buddhism by subsequent Khans until 1257 when he was succeeded as chief monk by another Chan master Xueting Fuyu the Mongol-appointed abbot of Shaolin monastery. [83]

Genghis Khan summoned and met the Daoist master Qiu Chuji (1148–1227) in Afghanistan in 1222. He thanked Qiu Chuji for accepting his invitation and asked if Qiu Chuji had brought the medicine of immortality with him. Qiu Chuji said there was no such thing as a medicine of immortality but that life can be extended through abstinence. Genghis Khan appreciated his honest reply and asked Qiu Chuji who it is that calls him eternal heavenly man, he himself or others. [84] After Qiu Chuji replied that others call him by that name Genghis Khan decreed that from thenceforth Qiu Chuji should be called "Immortal" and appointed him master of all monks in China, noting that heaven had sent Qiu Chuji to him. Qiu Chuji died in Beijing the same year as Genghis Khan and his shrine became the White Cloud Temple. Following Khans continued appointing Daoist masters of the Quanzhen School at White Cloud Temple. The Daoists lost their privilege in 1258 after the Great Debate organized by Genghis Khan's grandson Möngke Khan when Chinese Buddhists (led by the Mongol-appointed abbot or shaolim zhanglao of Shaolin monastery), Confucians and Tibetan Buddhists allied against the Daoists. Kublai Khan was appointed to preside over this debate (in Shangdu/Xanadu, the third meeting after two debates in Karakorum in 1255 and 1256) in which 700 dignitaries were present. Kublai Khan had already met Haiyun in 1242 and been swayed towards Buddhism. [85]

Genghis Khan's decree exempting Daoists (xiansheng), Buddhists (toyin), Christians (erke'üd) and Muslims (dashmad) from tax duties were continued by his successors until the end of the Yuan dynasty in 1368. All the decrees use the same formula and state that Genghis Khan first gave the decree of exemption. [86] Kublai Khan's 1261 decree in Mongolian appointing the elder of the Shaolin monastery uses the same formula and states "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü:d šingšingü:d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge:r ögün atugai keme:gsen jrlg-un yosuga:r. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga:i jrlg ögbei" (According to the decree of Genghis Khan which says may the Buddhists, Christians, Daoists and Muslims be exempt from all taxation and may they pray to God and continue offering us blessings. I have given this decree to the Shaolin elder to carry it). According to Juvaini, Genghis Khan allowed religious freedom to Muslims during his conquest of Khwarezmia "permitting the recitation of the takbir und der azan". However, Rashid-al-Din states there were occasions when Genghis Khan forbade Halal butchering. Kublai Khan revived the decree in 1280 after Muslims refused to eat at a banquet. He forbade Halal butchering and circumcision. The decree of Kublai Khan was revoked after a decade. Genghis Khan met Wahid-ud-Din in Afghanistan in 1221 and asked him if the prophet Muhammad predicted a Mongol conqueror. He was initially pleased with Wahid-ud-Din but then dismissed him from his service saying "I used to consider you a wise and prudent man, but from this speech of yours, it has become evident to me that you do not possess complete understanding and that your comprehension is but small". [87]


Genghis Khan the Mongolian Hero

Dschinghis Khan is a Mongolian hero. He reunified the chaotic Inner Mongolia prairie and led his people to be a great civilization. Genghis Khan made great contributions to the founding of the powerful Yuan Dynasty (1271-1368) as well as the unification of China which enhanced greatly the interactions of the peoples of China.

Even today, Genghis Khan is still worshiped and remembered by his people.

While still a teenager, Genghis Khan united the separate, warring Mongol clans and together they began to conquer other nomadic tribes. Conquering these rivals was a struggle, but the young, charismatic leader’s ability to form alliances and motivate his warriors eventually led to victory. Genghis Khan’s battle skills grew. He incorporated defeated warriors into his own army, usually killing their leaders first. He rewarded loyalty rather than honoring bloodlines. After many years, he was able to unite the tribes, forming the first unified Mongol nation.

Genghis Khan led a series of major military campaigns, each one enlarging his territories beyond his homeland, south into China and west into Iran. The Mongol war machine featured a ruthless leader, loyal officers, and fierce warriors, coupled with tight organization, swift movement, and brilliantly coordinated tactics. It was nearly impossible to defeat. As a result of these conquests, unprecedented trade and cultural exchanges followed.

an artist impression of the Mongolian Hero, Genghis Khan

Genghis Khan History/Timeline :

  1. 1162: Temujin born in the Khentii Mountain.At the age of nine, Temujin’s father Yesugei poisoned by Tatars, leaving him and his family destitute
  2. 1184: Temujin’s wife Borte kidnapped by Merkits calls on blood brother Jamuka and Wang Khan for aid, and they rescue her.
  3. 1185: First son Jochi born, leading to doubt about his paternity later among Genghis’ children, because he was born shortly after Borte’s rescue from the Merkits.
  4. 1190: Temujin unites the Mongol tribes, becomes leader, and devises code of law called Yassa.
  5. 1201: Wins victory over Jamuka’s.
  6. 1202: Adopted as Wang Khan’s heir after successful campaigns against Tatars.
  7. 1203: Wins victory over Wang Khan’s Keraits. Wang Khan himself is killed by accident by allied Naimans.
  8. 1204: Wins victory over Naimans (all these confederations are united and become the Mongols).
  9. 1206: Jamuka is killed. Temujin given the title Genghis Khan by his followers in a Kurultai.
  10. 1207–1210: Genghis leads operations against the Western Xia, which comprises much of northwestern China and parts of Tibet. Western Xia ruler submits to Genghis Khan. During this period, the Uyghurs also submit peacefully to the Mongols and became valued administrators throughout the empire.
  11. 1211: After the Kurultai, Genghis leads his armies against the Jin Dynasty ruling northern China.
  12. 1215: Beijing falls, Genghis Khan turns to west and the Khara-Kitan Khanate.
  13. 1219–1222: Conquers Khwarezmid Empire.
  14. 1226: Starts the campaign against the Western Xia for forming coalition against the Mongols, the second battle with the Western Xia.
  15. 1227: Genghis Khan dies after conquering the Tangut people. Cause of death is uncertain, although legend states that he was thrown off his horse in the battle, and contracted a deadly fever soon after.

Achievements of Genghis Khan

In the history of the world rankings, what Genghis Khan‘s achievements are in the first row. He was called “一代天骄 yí dài tiān jiāo — a great son whom the sky is proud of”.

  1. Creates the largest empire of the world
  2. Establishes the first transporting net system
  3. Puts the military art to the peak of the cold weapons
  4. The most influential figures in the history of the world
  5. The first emperor of the implementation of political democracy
  6. The richest people in thousands of years
  7. Pursues the most extensive policy of freedom and religious belief
  8. First man proposes and practices the “globalization”

Genghis Khan is a national leader. He unites so many tribes of the Mongolian Plateau into a unified whole, which become a strong Mongolian nationality, undeniably, Mongolia national start its growth and development at the expense of the interests of other nations.

Genghis Khan and his successors led less than 200,000 troops, used just 25 years, perished more than 40 countries, conquered more than 720 nationalities, eradicated more than 10,000,000 armed forces, dominated over 600,000,000 national population and finally created a largest country in human history — the Mongol Empire. In the period of stability, the territory is more than 35,000,000 square kilometer and the largest period is more than 44,000,000, which represents more than four fifths of the whole world.

He set up his empire from Siberia directly to the border of India, Hungary directly to Vietnam, Korean Peninsula to Balkan Peninsula. Mongol empire re-sketched the map of the world, make the original isolated empire closely link each other. New world, new era was demarcated in his new order.

Family influence of Genghis Khan

Family is an important factor in the growth of children, in Genghis Khan’s growing up, family education gives him a far-reaching influence. And this nice education also fosters his descendants.

Father: Genghis Khan’s father Yesugei was one of a tribe leader in Mongolian Plateau, a real grassland hero. He helped his neighbor tribe resist the slaughter and made anda (sworn brother or blood brother) with this leader, Toghrul, who was the early guardian of Genghis Khan and helped Genghis Khan unite his alliance successful. He was the first strength for Mongol tribe conquering Eurasia.

Mother: Genghis Khan‘s mother, was delicate plundered by his father, was brave after his father’s death and in the days that their tribe abandoned them, she brought up their children and told them a lots of truth about how to be a real man and what would make them get real success. In the time of Genghis Khan conquering the Mongolian Plateau, her idea is reuse of the capable prisoners and adoption of the orphans after war.

Sons: Genghis Khan had four sons like four lionhearted dogs. As Napoleon said: I am inferior to Genghis Khan, he has four tiger sons clamoring for their effectiveness, I have no such luck. His success also reflected on his sons that built the first minority state power in Chinese history, Yuan Dynasty.

Daughter: Genghis Khan had only one daughter named Alahaibie, she was very proud for his father and the same for Mongol grassland. When her father and brother were wild about all kinds of wars, she became the housemistress of her tribe. Under her administer, everything went peaceful and prosperous, and his father was reassuring and unworried about conquest to where he wanted to conquer. She embodied a kind of spirit in Mongol grassland, wise, energetic, ambitious, dedicated girl.

Monuments of Genghis Khan

Some of his monuments being built in various parts of Mongolia after he died in 1227.

Equestrian statue of Genghis Khan in Erdene sum, Mongolia

A very huge bronze statue compared to the human size. Notice how small the tourist on the left bottom corner compares with it.

Genghis Khan Monument in Hohhot

A statue depicting Genghis Khan and his invincible army

Genghis Khan was your true ‘rags to riches’ story – a man who struggled in extreme hardship to survive in the chaotic ancient Mongolia and eventually rising to power to become one of the greatest warrior and ruler the world had seen.

And this is the story, history and the legend he left behind, still inspiring the people of Mongolia and the rest of the World even til this day – The Mongolian Hero, Genghis Khan.

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37 Responses to “Genghis Khan the Mongolian Hero”

this website is really helpful.

Gentlemen and Gentlewomen,

You write well. My only regret is that you do not explain why there is such a great difference between this very civilized man, who expanded a democratic order, and the bloodthirsty image, which the Western World sometimes imagines… As an Anglo sort of person, I wonder: Is this yet another case where white historians find themselves unable to admire a great man, simply because he is not Caucasian? I hope there is a kinder reason but confess I have doubts.

One last question: did he not, in Beijing, meet a very brainy thinker who helped him formulate a world plan for organization and conquest? if so, who?

I thank you for this fine site.

chengis khan is not inner mongolia. he dilike china.

the information abt his very less , not satisfactory.

do you believe I am a decendent of GENGHIS KHAN?

THE FILIPINO PEOPLE FROM COUNTRY PHILIPPINES ARE DECENDENTS OF THE CONQUEROR GENGHIS KHAN AND THE GREAT MONGOL EMPIRE. I BELIEVE WE DESERVE MORE RESPECT AND RECOGNITION IN WORLD HISTORY.

Quite okayQuite okayQuite okayQuite okay

I have nothing but respect for Khan. Unfortunately, most of us here in the western world see khan as a terror and warmonger as opposed to the Racially, Religiously and culturally open man he was. Khan never forced his culture on anyone and in my view saw himself as a protective umbrella if you will. “Stand by me and i will have your back”, much the same thing a best friend says. I have nothing but respect for Khan and his descendents.

i remember hearing that genghis khan and his sons so thoroughly conquered that half of the world that every 7th man on earth had dna of khan.

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[…] Despite all those singular stories of him only being a fierce warrior and merciless conqueror, Genghis Khan was also a skillful ruler and administrator, creating the largest empire in history by ruling Eurasia from China to the Middle East and Russia. His many achievements during his rule were well received, and he was bequeathed a glorious description by the Chinese “一代天骄 yí dài tiān jiāo — a great son whom the sky is proud of”. […]

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Genghis Khan Statue Complex

Alle Fotos

To most of the world, Genghis Khan is known as a brutal and savage dictator, whose campaigns of terror and wholesale massacre of civilian populations may have resulted in the deaths of up to forty million people. But to the people of Mongolia, he is revered as a national hero, ruling over the largest contiguous empire in history and establishing the Mongols as a political and cultural force. Despite being represented on dozens of statues and appearing on everything from bottles of liquor to cigarette packets, it seems that the public’s appetite for more has not yet waned.

In 2008, a giant statue of Khan riding a horse was erected fifty-four kilometers from the capital Ulaanbaatar. At forty meters high, it is the world’s largest equestrian statue and stands more than double the height of the previous record holder in Uruguay. Made from two hundred and fifty tons of stainless steel, it reputedly cost $4.1 million to construct. At the base of the statue, visitors can visit an archaeological museum, try on traditional Mongolian costumes, tour the numerous portraits of the Khan lineage, or try the cuisine at the restaurant on the second floor before taking an elevator to to the top of the horse’s head, where they are greeted with a panoramic view over the surrounding landscape.

The foundation building, designed to look like European Gothic style architecture, symbolizes that Genghis Khan is standing on Europe after his successful military campaigns, and he is returning East, his home country. If you stretch your eyes to the East, you will see a small statue of his mother greeting him.

Wissen Sie, bevor Sie gehen

The statue is located 54 kilometers from the capital city Ulaanbaatar. This place is also famous for its photo spot with wild birds. Visitors can take a picture with a golden eagle or vulture on their hand.


Hometown of Genghis Khan, Beautiful Grassland and Inner Mongolian Culture Discovery

Day 1: Hohhot - Arriving in Hohhot early allows you to maximize your Hohhot discovery time. Your day starts with Five-Pagoda Temple, which got its name for the five stupas on a foundation tower. The exquisite stone inscriptions and sculptures will speak to Lamaism culture. Inner Mongolia Museum follows. It is a great place for you to discover Mongol national identity with tens of thousands of historical relics. After lunch at a local fine restaurant you’ll visit the Dazhao Temple. It was built in 1579 and is the Tibetan Buddhist center of Inner Mongolia. The silver Buddha, the inscriptions of dragons, and the murals are three highlights of the temple. Nearby is the Zhaojun Tomb, which is a place to learn about the history of intermarriage in the Han Dynasty that brought peace to two states.

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Day 2: Hohhot - Today you will ride for about 2.5 hours to Huiteng Xile Grassland. It is a vast grassland combining the gentle elegance of clean water and green hills and the beauty of brutalism only found in Inner Mongolia. Riding a horse to embrace this area will allow you to see the horizon where the grassland and sky meet. After, lunch is arranged at a local yurt. Later in the afternoon, you’ll go back to the city and visit Islam Street. It is a street in the Muslim quarter where 70% of Hohhot’s Hui people live. You can experience Muslim culture and taste the halal food.

Day 3: Hohhot/Ordos - We will ride to Ordos, which will take about 3.5 hours to get to. En route you will bypass Sounding Sand Bay in the desert. There, you’ll find a sand bay of 500 meters long sitting on the west and east, the dune is as high as 110 meters with a slope of 40 degrees. The sands roar if one slides down from the top of the dune, giving it the name of Sounding Sand. You can ride a horse or slide on the sand to experience it up close.

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Day 4: Ordos/Baotou - After breakfast you’ll hear the Mausoleum of Genghis Khan. The Mausoleum houses the accessories and dresses but no bodies as Mongolians have “secret burials”. Inside the Mausoleum, there are huge murals displaying scenes of Genghis Khan’s e.g. birth, death, fights and union of Mongolia etc. The Historical and Cultural Museum inside the is also the only one in the world to collect, display and study Mongolian history and culture. After lunch, you will go westwards to Baotao and visit Wudangzhao Lamasery, a Tibetan Buddhism Palace. Its construction scale is larger than others because it holds political importance and has the greatest influence in all of Mongolia.

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Day 5: Baotou - With the knowledge you’ve gained on Genghis Khan you can wave goodbye . Your guide and driver will escort you to the airport for your next destination.

Mahlzeiten: breakfast included in the hotel, fine local restaurants for lunch or dinner upon your request


Story Of Lost Tomb Of Genghis Khan

The world’s greatest conqueror was born and raised near the Onon River in Mongolia. Genghis Khan’s childhood name was Temüjin. He died on August 18, 1227. The location of his grave has been the subject of much speculation and investigation. The grave remains undiscovered.

Genghis Khan was ordered to be buried without signs or symbols. After his death, his body was returned to Mongolia and apparently returned to Henty Aimag’s hometown, where many believe that many were buried near the Onon River. Chinggis Khan’s Mausoleum is his monument, but not his burial place.

Legend has it that 2,000 people attended his funeral, after which they were killed by his troops. The soldier was then killed by his bodyguards, who killed people and things in their way to hide where he was buried. Finally, legend has it that they were committed when they arrived at their destination. Marco Polo related this, but does not appear in modern sources. Moreover, according to legend, after the tomb was completed, the slaves who built it were slaughtered, and the soldiers who killed them were also killed. Therefore, everyone who knew the location had died.

Folklore says the river passed through his grave and is no longer found (reflecting the burial method of King Gilgamesh of Uruk or the leader of the West Goat Aralick). Another story states that his tomb was destroyed by many horses, after which trees were planted there, and the permanently frozen ground also played a role in hiding the grave.

Erdeni Tobchi (1662) claims some important facts. One of them is that Genghis Khan’s coffin may have been empty when he arrived in Mongolia. Likewise, Altan Tobchi (1604) claims that only his shirt, tent and boots were buried in Ordos. Turnbull tells another legend that the tomb was rediscovered 30 years after Genghis Khan’s death. According to this story, a young camel was buried with Khan, and the camel’s mother was later found crying in the child’s grave.

Marco Polo writes that at the end of the 13th century, the Mongolians did not know the location of the tomb. Mongolia’s secret history includes the year Genghis Khan died, but there is no information on his burial. In “The Journey of Marco Polo”, he writes: “It is an unchanging practice that all the chiefs of the Grand Khan and Genghis Khan should be brought to be buried on a certain high mountain called Altay. Where might they die? Oh, it should be. a hundred days to go, but they’re still being told there. “

Other sources mention the area of ​​Mount Burkhan Khaldun as the burial site (about 48.5 degrees north latitude and 108.7 degrees east longitude). The area near Burkhan Khaldun is called Ikkorig or Tabu Besar. This 240 square kilometer area was blocked by Mongolians and the invasion was punishable by death. Only in the last 20 years has this area been opened to Western archaeologists.

According to the tradition of the former dynasty, which was part of the Mongolian empire that ruled China, all of Mongolia’s great kings were buried around the tomb of Genghis Khan. The site name in Chinese is the Qinian Valley. However, the specific location of the valley is not mentioned in any documents.

There are rumors of the standard, including hints as to where it was removed from a Buddhist monastery by the Soviet Union in 1937. On May 10, 1920, the French diplomat Saint John Press became part of the first expedition through Mongolia with the head of the Chinese post office, Henri Picard Destellan and Dr. Jean Augustin Busier, Chinggis Hahn. Follow the trail from.

On October 6, 2004, the Genghis Khan palace was discovered. This will allow you to find his grave.

Morley Krawitz, an amateur archaeologist, spent 40 years searching for the graves. In French Jezus’ records, he finds references to early battles in which Genghis Khan, still known as Temjin at the time, had a decisive victory. According to this source, he chose the confluence of the Hellen and “Burch” rivers with Burkhan Khaldun on his right shoulder, and after the victory, Temjin said the place would be his favorite forever. Krabitz believes that Temjin’s grave is near the battlefield and tries to find the river “Burch”, which the mapmaker turns out to be unknown. But he found the name of the place. The area in question, “Baruun Bruch” (“West Bruch”), was excavated about 100 km (62 miles) east of Burkhan Khaldun (48 degrees north latitude, 110 degrees east longitude, wider than Bayan Brag) in 2006. Maury Kravitz died in 2012 without finding a grave.

Albert Yumin Lin leads international cloud sourcing efforts. The Khan Valley Project is trying to find the tomb of Genghis Khan, who is believed to have used non-invasive technology in the area. His team uses technology platforms for ground, air and satellite based remote sensing. He was awarded the “2010 Readers Choice Adventurer of the Year” by National Geographic Adventure magazine for protecting Mongolia through research.

In January 2015, the University of California, San Diego launched a project to ask anyone interested to tag potential burial sites using images taken from outer space. In 2016, new searches using drones are underway.

In 2015 and 2016, two expeditions led by French archaeologist Pierre Henri Giscard, a Mongolian archaeologist, and Raphaël Hautefort, a scientific imaging expert, joined the Henty Mountains (northeastern Mongolia). ) Supports the theory of ancient burial mounds in the vicinity. The peak of Mount Burkhan Khaldun. Their non-invasive analysis using drones is based on a model of a 250 meter (820 ft) long human burial mound, possibly the tomb of a Chinese emperor in Xi’an. This shows that it is true.

In addition, the expedition noted that the mound was still the material for religious ceremonies and pilgrimages for the people around it. The expedition took place without permission and without notification to the local government, so it did not produce a scientific publication by the Pierre Henri Giscard. Indeed, apart from strictly controlled access to the area around Burkan Cardun, the sanctity of the tombs to the Mongolian government and its inhabitants made exploration impossible. Pierre-Henri Giscard said details about his work could be published after death.


Conclusion and Predictions for the Future

Time is the ocean that drowns out the sins of our ancestors. It washes away the blood and vomit and tears of obliterated souls it erodes the complexity of human affairs into a smooth list of simple, linear, easily-remembered events and finally, perhaps worst of all, it forgives evil and simply remembers action. I mean evil in the vague, undefinable sense that all Westerns know well: mass murder, torture, imperialism, despotism, etc,etc. I mean action in the way we all use in day-speak: something done, a deed, an act carried out. Hitler will be remembered for a number󈝷 million– and people will associate political failure with his name similar to how we now remember Genghis Khan for the number 40 million, and associate his name with political and militaristic success.

As the generations fly by, nations will rise and fall, taking all their systematized venom and socio-political narratives with them. Who will be around to hate Hitler when all the Allied Powers dissolve? As a Jew myself, I can’t help but wonder: will my people always be around to lament the Shoah? And while it’s a depressing thought, someday we will all be forgotten—a few slower than most.


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