Clares in Irland

Clares in Irland

Als die Normannen 1066 in England ankamen, wurde Irland von mehreren verschiedenen Königen regiert. Dermont ging nach Wales und bat Richard de Clare, Earl of Pembroke, ihm in seinem Krieg gegen Roderic zu helfen. Richard erklärte sich bereit zu helfen, unter der Bedingung, dass er Dermonts Tochter Eva heiraten durfte.

Mit Richard de Clares Hilfe konnte Dermont die Truppen des Königs von Connacht besiegen, die nur mit Schleudern und Steinen bewaffnet waren. Richard de Clare, dessen Armee sich stark auf walisische Bogenschützen stützte, erhielt bald den Spitznamen „Strongbow“.

Als Dermont 1171 starb, wurde Richard de Clare der neue König von Leinster. Heinrich II. von England machte sich Sorgen über die wachsende Macht von Richard de Clare in Irland und so kam er später im Jahr mit seiner eigenen Armee an. Richard war gezwungen, Leinster an König Heinrich zu übergeben. Das Land wurde dann Richard im Gegenzug für den Dienst von 100 Rittern zurückgegeben.

Heinrich II. begann nun, seinen Einfluss auf Irland aufzubauen. Er baute mehrere Schlösser und überredete die meisten irischen Könige, ihn als ihren Oberherren zu akzeptieren.

1185 schickte Henry seinen Sohn John, um Irland zu regieren. Sowohl bei den Normannen als auch bei den Iren war John nicht in der Lage, sich in Irland niederzulassen und musste sechs Monate später nach England zurückkehren.

Mehrere Versuche wurden von englischen Königen unternommen, um die Kontrolle über ganz Irland zu erlangen. Diese Kampagnen scheiterten und die königliche Autorität wurde auf einige hundert Quadratmeilen um Dublin herum beschränkt, die als "das Bleiche" bekannt sind.

Richard Strongbow schaffte es, die Kontrolle über Leinster zu behalten. Um der lokalen Wirtschaft zu helfen, förderte er die Entwicklung von Städten und Märkten in der Region.

Um die Kontrolle zu behalten, baute er mehrere Burgen. Er teilte das Territorium in fünf Lordschaften auf: Wexford, Kilkenny, Kildare, Dunamase und Carlow. Ein Seneschall mit Sitz in Kilkenny Castle wurde ernannt, um das Land für die Familie Clare zu verwalten. Er erhielt 100 Pfund im Jahr, was ihn zum bestbezahlten aller Beamten von Richard de Clare machte.

Richard de Clare, Earl of Pembroke, starb 1176. Die irischen Güter wurden von seiner Tochter Isabel und ihrem Ehemann William Marshall geerbt. Das Paar hatte fünf Jungen und fünf Mädchen. Als William Marshall starb, wurde keiner seiner Söhne am Leben gelassen und so wurden die irischen Güter auf die fünf Töchter und ihre Familien aufgeteilt. Bis 1262 blieb nur noch die Herrschaft Kilkenny unter der Kontrolle der Familie Clare. Die Lordschaft wurde auf 343 Pfund pro Jahr geschätzt und im Gegenzug musste die Familie Clare dem König 22 Ritter zur Verfügung stellen. Anstatt jedoch Ritter zu liefern, entschloss sich die Familie Clare, dem König eine regelmäßige Schlacht von £44 zu zahlen.


Woher die Schwarziren wirklich kamen und nein, es war nicht die spanische Armada

Beenden wir die Fake News darüber, woher die Schwarziren kamen. Viele behaupten, dass sie von der spanischen Armada stammen – der Nachkommenschaft schiffbrüchiger spanischer Seeleute aus dem Jahr 1588, die in Irland blieben – aber die Wahrheit ist viel interessanter.

Ich kann es erklären, aber lassen Sie mich zuerst wiederholen – sie kamen nicht von der spanischen Armada. Das sind Fake-News.

Woher wissen wir? Denn es gibt tatsächliche Berichte von Augenzeugen über das, was im September 1588 geschah, als die schiffbrüchigen Seeleute auf der Flucht vor einer massiven Seeniederlage und einem schrecklichen Sturm an den Stränden westlich von Irland aufschlugen.

Weit davon entfernt, Colleens willkommen zu heißen, warteten englische Garnisonstruppen und sie waren gnadenlos. Nach Aussage eines überlebenden Armada-Offiziers gab es ein besonders schreckliches Ende für fast 1.100 Armada-Überlebende, die in Sligos Streedagh Bay zerstört wurden.

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Kapitän Francisco de Cuellar schrieb später, dass er als Überlebender feststellte: „Land und Küste waren voller Feinde, die vor Freude über unser Unglück tanzten, und wenn einer unserer Leute den Strand erreichte, zweihundert Wilde und andere Feinde fiel auf ihn und beraubte ihn von dem, was er hatte.“

De Cuellar erklärte, einige irische Clans hätten sie beschützt. Laut Cuellar waren sie: „die O’Rourke von Breifne, McClancy von Rosclogher und Redmond O’Gallagher von Derry.“ Es gelang ihnen, Leben zu retten und viele der Spanier heimlich nach Spanien zurückzuschicken. Für die anderen gab es keine Gnadenfrist, sie wurden brutal abgeschlachtet, nachdem sie nackt ausgezogen worden waren.

Wer waren die schwarzen Iren? Manche sagen, sie kämen von der spanischen Armada. ("Niederlage der spanischen Armada", gemalt von Philip James de Loutherbourg).WIKIMEDIA COMMONS

Die Armada-Geschichte ist also unwahr.

Ebenso die Vorstellung, dass bestimmte Stämme der Kelten dunkelhäutig waren, weil jede zeitgenössische Beschreibung sie als rothaarige, blauäugige, hellhäutige Menschen beschreibt. Die römischen Historiker fanden vor allem keltische Frauen blond und kriegerisch

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„Die Frauen der keltischen Stämme sind größer und stärker als unsere Römerinnen. Das liegt wohl an ihrem Wesen sowie an ihrer eigentümlichen Vorliebe für alles Kriegerische und Robuste. Die flachshaarigen Jungfrauen des Nordens sind sportlich ausgebildet und Krieg, während unsere Damen mit ihren weiblichen Pflichten zufrieden sind und daher weniger mächtig sind als die meisten jungen Mädchen aus Gallien und dem Hinterland." -- Marcus Borealis

Damit kommen wir zum Kern der Sache. Wie kommt es, dass es so viele dunkelhaarige, dunkelhäutige Iren gibt?

Es ist relativ einfach. Die Spanier, Portugiesen und andere Länder in Europa, ganz zu schweigen von denen aus afrikanischen Ländern, trieben intensiven Handel mit Irland und es gab ständige Expeditionen hin und her, Arbeit und schließlich verflochtene Familien. Es wurden starke Bindungen geschaffen.

Fast 500 Jahre lang blieb dieser Handelsweg offen. Viele spanische Händler und irische Mädchen wurden in Liebe und Ehe verstrickt, erweitern Sie dies über fünf Jahrhunderte und das ist eine Menge Liebe!

Mehr Beweise? Schwarze Iren kommen in der Regel von der Westküste und Nordwestirland, wo der Handel stattfand. Und da, meine Freunde, haben Sie die Wahrheit in der Sache.

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(Danke an Mike McCormick vom AOH, dessen Artikel zu diesem Thema aus dem Jahr 2016 eine großartige Recherchearbeit war.)


Inhalt

Die Klarissen wurden im Jahr 1212 von Klara von Assisi gegründet. Über Klaras frühes Leben ist wenig bekannt, obwohl die Volksüberlieferung darauf hindeutet, dass sie aus einer recht wohlhabenden Familie in Assisi stammte. Im Alter von 17 Jahren lief Klara, inspiriert von der Predigt von Franziskus in der Kathedrale, von zu Hause weg, um sich seiner Mönchsgemeinschaft in der Portiuncula, etwas außerhalb der Stadt, anzuschließen. [2] Obwohl ihre Familie sie der Überlieferung nach gewaltsam zurückholen wollte, inspirierte Clares Engagement für Heiligkeit und Armut die Brüder, ihren Entschluss anzunehmen. Sie erhielt das Ordenskleid einer Nonne und wurde für ihre klösterliche Ausbildung in Benediktinerklöster, zuerst nach Bastia und dann nach Sant' Angelo di Panzo, versetzt.

Bis 1216 konnte Franz Klara und ihren Gefährtinnen ein Kloster neben der Kapelle San Damiano anbieten, wo sie Äbtissin wurde. Clares Mutter, zwei ihrer Schwestern und einige andere wohlhabende Frauen aus Florenz schlossen sich bald ihrem neuen Orden an. Klara widmete ihren Orden den strengen Prinzipien von Franziskus und stellte eine Regel der extremen Armut auf, die weitaus strenger war als die aller Frauenorden der damaligen Zeit. [3] Clares Feststellung, dass ihr Orden weder reich noch Eigentum sei und dass die Nonnen ausschließlich von den Almosen der Einheimischen leben, wurde zunächst durch die päpstliche Bulle geschützt Privilegium paupertatis, herausgegeben von Papst Innozenz III. [4] Zu diesem Zeitpunkt war der Orden auf drei Klöster angewachsen.

Die Bewegung verbreitete sich schnell, wenn auch etwas unorganisiert, mit mehreren Klöstern von Frauen, die sich dem franziskanischen Ideal verschrieben hatten, anderswo in Norditalien. Zu diesem Zeitpunkt wurde Ugolino, Kardinalbischof von Ostia (der zukünftige Papst Gregor IX.), die Aufgabe übertragen, alle diese Klöster zu beaufsichtigen und eine formelle Herrschaft vorzubereiten. Obwohl die Klöster in Monticello, Perugia, Siena, Gattajola und anderswo die neue Regel übernahmen, die es ermöglichte, das Eigentum des Papsttums für die verschiedenen Gemeinschaften treuhänderisch zu verwalten, wurde sie nicht von Klara selbst oder ihrem Kloster in San Damiano übernommen. [4] Ugolinos Regel, die ursprünglich auf der benediktinischen Regel beruhte, wurde 1263 von Papst Urban IV. geändert, um den gemeinschaftlichen Besitz von Eigentum zu ermöglichen, und wurde von einer wachsenden Zahl von Klöstern in ganz Europa übernommen. Gemeinden, die diese weniger strenge Regel annahmen, wurden als Orden der Heiligen Klara (O.S.C.) oder Urbanist Poor Clares bekannt. [5]

Klara selbst widersetzte sich der Ugolino-Regel, da sie dem von Franziskus vertretenen Ideal der völligen Armut nicht genau genug folgte. Am 9. August 1253 gelang es ihr, eine päpstliche Bulle zu erhalten, Solet annuere, eine eigene Regel aufstellend, die sich stärker an die der Brüder anlehnte, die den Besitz von Eigentum entweder einzeln oder als Gemeinschaft verbot. Diese Regel galt ursprünglich nur für Klaras Gemeinde in San Damiano, wurde aber auch von vielen Klöstern übernommen. [4] Gemeinschaften, die dieser strengeren Regel folgten, waren zahlenmäßig geringer als die Anhänger der von Kardinal Ugolino formulierten Regel und wurden einfach als "Arme Klarissen" (P.C.) oder Primitive bekannt.

Die Situation wurde ein Jahrhundert später noch komplizierter, als Saint Colette von Corbie in 17 französischen Klöstern die primitive Herrschaft der strengen Armut wieder herstellte. Ihre Anhänger wurden die Colettine Poor Clares (P.C.C.) genannt. Auch zwei weitere Zweige, die Kapuziner-Klarissen (O.S.C. Cap.) und die Alcantarinen, folgten der strengen Einhaltung. [5] Die spätere Gruppe verschwand als eigenständige Gruppe, als ihre Observanz unter den Brüdern beendet wurde, und die Brüder wurden vom Heiligen Stuhl in den breiteren beobachtenden Zweig des Ersten Ordens verschmolzen.

Die Verbreitung des Ordens begann 1218, als in Perugia ein Kloster gegründet wurde, schnell folgten Neugründungen in Florenz, Venedig, Mantua und Padua. Die heilige Agnes von Assisi, eine Schwester von Klara, führte den Orden nach Spanien ein, wo Barcelona und Burgos wichtige Gemeinden beherbergten. Der Orden expandierte dann nach Belgien und Frankreich, wo 1229 in Reims ein Kloster gegründet wurde, gefolgt von Montpellier, Cahors, Bordeaux, Metz und Besançon. Ein Kloster in Marseille wurde 1254 direkt von Assisi aus gegründet. [4] Das von Königin Margaret in Paris gegründete Klarissenkloster, St. Marcel, war dort, wo sie 1295 starb. [6] König Philipp IV Moncel in der Diözese Beauvais. [6] Um 1300 n. Chr. gab es allein in Spanien 47 Klarissenklöster. [3]

Europa Bearbeiten

Vereinigtes Königreich Bearbeiten

Das erste Poor Clare Kloster in England wurde 1286 in Newcastle upon Tyne gegründet. [7] Im mittelalterlichen England, wo die Nonnen als "Minorinnen" bekannt waren, befand sich ihr Hauptkloster in der Nähe von Aldgate, bekannt als Abtei des Ordens von St. Clare. Der Orden gab der noch erhaltenen Straße Minories an der östlichen Grenze der City of London ihren Namen.

Nach der Auflösung der Klöster unter König Heinrich VIII. bildeten sich in Kontinentaleuropa mehrere Religionsgemeinschaften für englische Katholiken. Eines davon war ein Kloster der Klarissen, das 1609 in Gravelines von Mary Ward gegründet wurde. [7] Später von der Französischen Revolutionsarmee im Jahr 1795 aus ihrem Kloster vertrieben, zog die Gemeinde schließlich nach England um. Sie ließen sich zunächst in Northumberland nieder und bauten dann 1857 ein Kloster in Darlington [7], das bis 2007 bestand.

Nach der katholischen Emanzipation in der ersten Hälfte des 19. ließ sich 1969 im Dorf Arkley nieder, [9] Woodchester (1860), Much Birch (1880), Arundel (1886), Lynton (gegründet in Rennes, Frankreich, 1904), Woodford Green (1920–1969), York ( 1865–2015) [10] und Nottingham (1927).

Die Gemeinde in Luton wurde 1976 gegründet, um dem Lehrermangel an lokalen katholischen Schulen entgegenzuwirken. Es befand sich ursprünglich in der London Road 18 in einem großen edwardianischen Haus. 1996 konzentrierte sich die Gemeinde wieder auf einen Dienst für Sozialarbeit und Gebet und zog in ein kleineres, modernes Haus in Abigail Close, Wardown Park. [11]

Gemeinschaften von Colettine Poor Clares wurden in England in Baddesley Clinton (1850–2011), [12] Ellesmere, Shropshire und Woodchester gegründet. Sie haben Gemeinden in Belfast, Nordirland, und in Bothwell, Schottland (1952). In Wales gab es in Hawarden ein Kloster. Der, der früher in Neath ansässig war, zog nach Glasgow.

Irland Bearbeiten

In Irland gibt es sieben Klöster der Colettine Observance. Die Gemeinde mit den ältesten historischen Wurzeln ist das Kloster auf Nonneninsel in Galway, dessen Geschichte auf das Kloster in Gravelines zurückgeht. Ursprünglich eine separate Gemeinschaft irischer Frauen unter einer gemeinsamen Oberin mit den englischen Nonnen, zogen sie 1629 nach Dublin, der ersten klösterlichen Gemeinschaft in Irland seit einem Jahrhundert. Die erste Äbtissin war Cecily Dillon, eine Tochter von Theobald Dillon, 1. Viscount Dillon. Der Krieg zwang die Gemeinschaft 1642, nach Galway zurückzukehren. Von diesem Zeitpunkt an führten die Verfolgung durch die Strafgesetze und der Krieg zur wiederholten Zerstörung ihres Klosters und zur Zerstreuung der Gemeinschaft über zwei Jahrhunderte, bis 1825 fünfzehn Nonnen wiederkommen konnten -Etablierung des klösterlichen Lebens dauerhaft auf der Website. [13]

Spätere Klöster wurden 1906 sowohl in Carlow als auch in Dublin gegründet. Daraus entstanden Stiftungen in Cork (1914) und Ennis (1958). Im Jahr 1973 wurde eine geschlossene Gemeinschaft von Nonnen des dritten Ordens der Franziskaner in Drumshanbo, die 1852 in England gegründet und dort 1864 gegründet wurde, unter dieser Observanz in den Zweiten Orden überführt. [14]

Kontinentaleuropa Bearbeiten

Derzeit gibt es Gemeinden von Colettine-Klarissen in Brügge, Belgien, sowie in Eindhoven, Niederlande, und in Larvik, Norwegen. In Ungarn, Litauen und Polen gibt es mehrere Klöster der Urbanisten- und Kapuzinerobservanzen.

Bemerkenswerte Klarissenkirchen gibt es in Bamberg, Bratislava, Brixen und Nürnberg. Es gibt auch eine kleine Gemeinde in Münster, Deutschland, und ein Kapuzinerkloster in Sigolsheim, Frankreich.

Die letzten sechs Klarissenschwestern aus einem Kloster in Belgien konnten ihr Kloster verkaufen und in Luxusautos nach Südfrankreich ziehen. [fünfzehn]

Skandinavien Bearbeiten

Amerika Bearbeiten

Vereinigte Staaten Bearbeiten

Nach einem gescheiterten Versuch, den Orden in den Vereinigten Staaten Anfang des 19. Jahrhunderts durch drei Nonnen, die Flüchtlinge aus dem revolutionären Frankreich waren, zu gründen, wurden die Klarissen erst Ende der 1870er Jahre dauerhaft im Land niedergelassen.

Eine kleine Gruppe von Colettine-Nonnen kam aus Düsseldorf, Deutschland, an, um eine Zuflucht für die Gemeinschaft zu suchen, die durch die Regierungspolitik der aus ihrem Kloster vertrieben worden war Kulturkampf. Sie fanden Aufnahme in der Diözese Cleveland und gründeten 1877 ein Kloster in dieser Stadt. Auf Drängen von Mutter Ignatius Hayes, O.S.F., hatte Papst Pius IX. bereits 1875 die Entsendung von Nonnen genehmigt, um ein Kloster der Klarissen der Primitiven Observanz von San Damiano in Assisi zu errichten. Nach der Zurückhaltung vieler Bischöfe, sie aufgrund ihrer Abhängigkeit von Spenden für ihren Unterhalt aufzunehmen, wurde schließlich 1878 eine Gemeinde in Omaha, Nebraska, gegründet. [16]

Kanada Bearbeiten

Lateinamerika Bearbeiten

Seit der Kolonialzeit gibt es in Mexiko Klöster des Ordens. Allein die Kapuzinerinnen zählen rund 1.350, die in 73 verschiedenen Klöstern im ganzen Land leben. [32]

Ein Kloster wurde im November 1981 in Huehuetenango, Guatemala, von Nonnen der Gemeinschaft in Memphis, Tennessee, gegründet, in den frühen Tagen eines blutigen Bürgerkriegs, der das Land ab 2011 verwüstete. Es bestand aus sieben Nonnen, fünf Guatemalteken und zwei Salvadorianern . [33]

Asien Bearbeiten

Die Klarissen wurden im 17. Jahrhundert auf den Philippinen eingeführt, als eine kleine Gemeinschaft von Colettine-Nonnen vom spanischen König und dem Generalminister des Ordens autorisiert wurde, dort ein Kloster zu gründen. Sie wurden von Mutter Jeronima der Himmelfahrt, PCC, angeführt, die zur Äbtissin ernannt wurde. Sie verließen Madrid im April 1620 und kamen am 5. August 1621 in Manila an. Das Kloster steht noch immer und dient einer aktiven Nonnengemeinschaft.

Auch in Aritao, Philippinen, und Kiryū, Gunma, Japan, das 1965 aus dem Kloster in Boston heraus gegründet wurde, gibt es inzwischen Gemeinschaften. [34]


Geschichte von Clare

County Clare wird oft als die „Banner-Grafschaft“,für die verschiedene Ursprünge vorgeschlagen wurden, die von eingefangenen Banner Clare’s Dragoner Bei der Schlacht von Ramillies oder das Banner von “Katholische Emanzipation” aufgezogen von Daniel O’Connell’s Sieg in einer Nachwahl von 1828 für County Clare, die zum Römisch-katholisches Hilfsgesetz 1829.

Die frühesten Siedler in Irland stammen aus der Jungsteinzeit, wobei viele Beweise für diese Zivilisation in vielen Teilen des Clare-Gebiets zu finden sind. Diese prähistorischen Völker hinterließen Zeugnisse in Form von antiken Dolmen Einkammer-Megalithgräber, die normalerweise aus drei oder mehr aufrechten Steinen bestehen. Clare ist einer der reichsten Orte für diese Gräber in Irland, der bekannteste ist in Der Burren Bereich, es ist bekannt als Poulnabrone Dolmen was übersetzt als die Loch der Sorgen”. Die Überreste der Menschen im Grab wurden ausgegraben und auf 3800 v. Chr. datiert.

Ein anderer Gelehrter dieser Zeit, Ptolemäus, hat in seinem eine Karte von Irland erstellt Geographie die Informationen aus dem Jahr 100 n. Chr. enthielt. Es ist der älteste schriftliche Bericht der Insel mit geografischen Merkmalen. Innerhalb dieser Karte benennt Ptolemäus die Gälische Stämme Irland und die Gebiete, in denen sie wohnten, leben. In der Gegend von Clare identifizierte er einen Stamm, der als bekannt ist Gangani.

Die Tau-Kreuz am Roughan Hill in der Nähe von Corofin, County Clare, Irland.

Im frühen Mittelalter war das Gebiet Teil der Königreich Connacht regiert von den Uí Fiachrach Aidhne, bis es an die Königreich Münster Mitte des 10. Jahrhunderts von den Dalkassern besiedelt. Es wurde umbenannt Thomond, was Nordmünster bedeutet und das berüchtigte zur Welt brachte Brian Borus während dieser Zeit die bekanntesten Hochkönig von Irland. Ab 1118 bestand das Königreich Thomond und wurde vom O’Brien-Clan regiert. Nach der normannischen Invasion Irlands Thomas de Clare gründete eine kurzlebige normannische Herrschaft von Thomond, ausgelöscht am Schlacht von Dysert O’Dea 1318 während Edward Bruce’s Invasion.

Der Landkreisname Klara kommt aus 2 möglichen Assoziationen. Einer kommt von dem Verein, dass die de Clare Familie hat mit der Grafschaft und die andere vor allem aus der Siedlung Clare (heute Clarecastle), deren irischer Name Clar bedeutet “ Plank Bridge”, die sich auf eine Brücke aus dem 12. Jahrhundert bezieht, die den Fluss Fergus überquert.

1543, während der Tudor Eroberung Irlands und das, was historisch als die Plantagen von Irland, Murrough O’Brien durch Kapitulation und Resignation an Heinrich VIII. wurde Graf von Thomond, die den ersten der ankündigte Desmond-Rebellionen während der Plantagen. In dieser Zeit ist die Königreich Thomond wurde von Münster nach Connaught verlegt, welcher Henry Sydney dann shired und so das Königreich Thomond County Clare. Um 1600 n. Chr. wurde Clare aus dem Königreich Connaught entfernt und als Henry O’Brien, 5. Earl of Thomond 1639 starb, ordnete Lord Deputy Thomas Wentworth, 1. Kriege der drei Königreiche verzögerte dies bis zur Restauration.

Der Landkreis war stark von der Große Hungersnot von 1845-47. Die Einwohnerzahl betrug 1841 286.000 und war bis 1851 auf 212.000 reduziert worden. Über 50.000 Menschen starben zwischen 1845 und 1850 und viele andere wanderten in die Vereinigten Staaten und Australien aus. Der Bevölkerungsrückgang setzte sich in den folgenden hundert Jahren fort und sank 1966 auf 73.500.

Städte von Clare

Ballynakally
Ballynacally ist ein ruhiges Dorf mit Blick auf die Shannon-Mündung und die Heimat der weltberühmten Musikfamilie O'Dea. Probieren Sie Daly's Bar am Samstagabend. Oft hört man das sanfte Akkordeonspiel von Charlie Piggott, begleitet von seinem frechen jungen, ziegenfellverprügelnden Sidekick Tom Neylon. Wenn es die gewünschte Musik ist, klingeln Sie, bevor Sie gehen.

Ballyvaughan
Ballyvaughan ist ein kleines Fischer- und Handelszentrum, das im 19. Jahrhundert entstand. Der Hafen wurde 1829 für Fischereizwecke gebaut, aber als die Stadt sich ausdehnte, wurde er für den Handel mit Importen wie Torf aus Galway und Exporten wie lokalen Produkten – Getreide, Gemüse und Speck – nützlich. Dampfer begannen, Touristen aus Galway zu bringen und legten den Grundstein für einen florierenden Tourismushandel. In den letzten Jahren hat die kommerzielle Nutzung des Piers abgenommen, und jetzt wird er hauptsächlich für Sportboote und als Ausgangspunkt für Bootsfahrten zu den Inseln genutzt. (Aran). Eine der Hauptattraktionen in der Nähe von Ballyvaughan sind die Ailwee Caves und auch der riesige Burren – ein Gebiet aus Karatkalkstein, das für seine Flora und Fauna bekannt ist.

Bodyke
Dieses ruhige, friedliche Dorf war vor den 1880er Jahren außerhalb von Co. Clare praktisch unbekannt. Die Bodyke-Räumungen im Jahr 1887 wurden Schlagzeilen in allen irischen und englischen Zeitungen. Sogar Le Temps aus Paris schickte einen Reporter, um über die Unruhen zu berichten. Die Kontroverse führte zu einer lebhaften Debatte im Unterhaus. Heute ist es etwas in seinen Zustand vor 1880 zurückgekehrt und ist relativ unberührt geblieben, wobei es einen gewissen Charme der alten Welt bewahrt hat. Der von Arthur Spring entworfene East Clare Golf Club liegt fast gleich weit zwischen den Dörfern Tulla, Scarriff, Feakle und Bodyke, inmitten einer wunderschönen Landschaft neben dem Clare-Ufer des Lough Derg.

Carrigaholt
Das kleine Dorf am Meer an der Mündung des Shannon hat sich zu einem beliebten Sommerziel für den ernsthaften Reisenden entwickelt. In der Nähe des Piers steht ein schöner Bergfried und eine Burg einer kleinen Burg (eine der McMahons). Diese Burg hat eine lange und farbenfrohe Geschichte von Belagerung, Gefangennahme und Verrat: ein ziemlicher Mikrokosmos der irischen Geschichte. Es war einst die Heimat von Lord Clare, an den heute hauptsächlich der Titel eines bekannten irischen Liedes erinnert, „Lord Clare’s Dragoons“ (er stellte während des Krieges gegen William mehrere Regimenter zur Unterstützung von König James II. auf). Ein Nachkomme, auch Lord Clare, wurde Marschall in der französischen Armee und kämpfte bei Font?noy (1745) und anderen Schlachten.

Corofin
Corofin ist ein kleines Marktdorf etwa 13 km von Ennis entfernt. Es ist das Zentrum eines Komplexes von Seen, von denen einer der Inchiquin-See ist, wo sich zwei Burgruinen befinden, die einst die Festungen von O Brien waren. Sir Frederick Burton wurde 1816 im Corofin House geboren. Später war er Direktor der National Gallery in London und starb 1900. Das Clare Heritage Centre zeigt die traumatische Zeit der irischen Geschichte zwischen 1800 und 1860, einschließlich der Hungersnot , Landbesitz und Kultur. Corofin wurde am Fluss Fergus am Rande des Burren erbaut und ist ein idealer Ausgangspunkt, um die Gegend zu erkunden.

Crusheen
Das Crusheen-Gebiet, ein Dorf an der Straße von Galway nach Ennis, bietet eine Reihe von Feldmonumenten (Keilgrab, Burgruinen), Kirchen und mehrere kleine lokale Seen für den groben Angler. 1651 besiegte der Cromwellian Ludlow eine Streitmacht von Royalisten bei der Belagerung von Inishcronan Castle. Das Dorf hat eine besonders angenehme und unscheinbare strohgedeckte Kneipe, Fogartys, mit zwei offenen Kaminen: der in der kleinen Bar könnte einen Ochsen braten, und das Essen wird serviert.

Doolin
Doolin ist weltweit berühmt für seinen Reichtum an traditioneller irischer Volksmusik und zieht jedes Jahr viele Besucher an. Sie wird auch Fisherstreet genannt und ist auf vielen Karten so eingezeichnet. Es ist ein kleines Fischerdorf und hat zwei Strände. Der südlich des Piers ist extrem gefährlich zum Schwimmen, während der neben den öffentlichen Toiletten zum Schwimmen geeignet ist, wenn der Rettungsschwimmer eine Aufgabe hat.

Ennis
Die Kreisstadt Clare ist die Stadt Ennis. Am Fluss Fergus erbaut, ist es ein Verwaltungs-, Handels- und Industriezentrum. Im 13. Jahrhundert baute ein O’Brien hier eine Burg und die Stadt wuchs darum herum. 1612 wurde Ennis ein Borough. Ein touristischer Weg durch die Stadt führt zu einer Reihe von historischen und archäologischen Sehenswürdigkeiten. Dazu gehören die 1250 erbaute Ennis Abbey, die West Clare Railway Engine, das O Connell Monument, das Courthouse und das De Valera Museum. Die öffentlichen Verkehrsmittel erreichen die Stadt mit dem Bus oder dem Zug, und der Flughafen Shannon ist ebenfalls in der Nähe.

Ennistymon
Ennistymon ist ein attraktives Ferienzentrum an der Hauptstraße Ennis Lisdoonvarna, 4 km landeinwärts von Lahinch. Die Stadt liegt in einem bewaldeten Tal neben einem Wasserfall des Flusses Cullenagh. Bootfahren, Tanzen, Tennis, Kino und andere Freizeitaktivitäten werden angeboten und es gibt gute Möglichkeiten zum Angeln auf Bachforellen auf dem Cullenagh River und dem Dealagh River.

Feakle
Einer von Feakles Berühmtheitsansprüchen ist, dass der bedeutende irischsprachige Dichter Brian Merriman dort begraben liegt. Merriman war ein Schulmeister aus dem 18. Jahrhundert im nahe gelegenen Kilclarin. Sein Hauptwerk ist The Midnight Court, eine schwungvolle und respektlose Satire auf Kirche und Staat, die beste Übersetzung stammt von Frank O’Connor (Mercier Press). Es gilt als eines der großen Werke der irischen Literatur, wurde aber in der Vergangenheit wegen seines ungehemmten sexuellen Inhalts stark abgelehnt. Feakle war auch die Heimatstadt einer berühmten weisen Frau oder Hexe aus dem 19. Jahrhundert, die als Biddy Early bekannt ist. Sie wurde sowohl verehrt als auch gefürchtet. Um sie und ihre „blaue Flasche“, die sie ähnlich einer „Kristallkugel“ benutzte, kursieren zahlreiche Geschichten und Legenden.

Glenmore
Kein Dorf in Irland wurde passender benannt. Es ist eine Oase der Ruhe und schmiegt sich an die Seite eines riesigen Tals, in dessen Tiefe der River Barrow fließt. Die Aussicht von Glenmor über die Grafschaft Wexford und den Ober- und Unterlauf des viel genutzten Flusses sowie die Abgeschiedenheit bieten den Menschen einen Ort der Ruhe und Zuflucht, den nur wenige erreichen können.

Kilbaha
Einer von Kilbahas Anspruch auf Ruhm ist die „kleine Arche“, die bis heute in der Moneen-Kirche aufbewahrt wird. Die Geschichte besagt, dass ein Pater Meehan 1852 eine hölzerne „Kirche“ auf Rädern bauen ließ. Dieser könnte dann zum Strand gefahren werden, damit die Katholiken der Gegend die Messe feiern. Warum der Strand? Damals gab es noch keine katholische Kirche. Die damaligen Vermieter ließen den Bau nicht zu. Das Gebiet unterhalb der Flutmarke galt für die regierende protestantische Minderheit als „Niemandsland“, so dass die Katholiken vor weiterer Verfolgung gefeit waren.

Kilfenora
Kilfenoras Hauptanspruch auf Ruhm ist seine zerstörte Kathedrale und die dazugehörigen Hochkreuze. Kilfenora war einst eine kleine Diözese, und die Ruinen der kleinen Kathedrale zeugen davon. Die Kathedrale hat eine Vielzahl von geschnitzten Figuren, Gräbern und Fenstern. Ursprünglich gab es fünf Hochkreuze, eines wurde jedoch 1821 entfernt. Das bekannteste ist das Doorty Cross mit drei Bischöfen und einem doppelköpfigen Vogel auf der Ostseite, auf der Westseite (möglicherweise) eine Schnitzerei, die Christus beim Einzug in Jerusalem zeigt und anderen Schnitzereien, dieses Gesicht ist das weniger gut erhaltene.

Kilkee
Kilkee ist ein Ferienort an einem schönen Strand in Moore Bay. Am Eingang dieser Bucht befindet sich ein Riff, das als Duggerna Rocks bekannt ist. Die Stadt wurde während der frühen viktorianischen Zeit als Ferienort populär. Wohlhabende Familien aus Limerick City bauten Sommer-Lodges in Strandnähe, die Meeresbrise, sicheres Schwimmen und interessante Spaziergänge bieten. Die Stadt hat immer noch einen viktorianischen Charme, aber es gibt auch modernere Vergnügungen wie Pitch and Putt, Tennis, Squash, Golf, Kinderunterhaltung und Wassersport. Kilkee wurde 1901 eine städtische Stadt. In der Nähe der Stadt Kilkee in Foonagh befinden sich die Überreste eines einst beliebten Spas.

Killaloe
Killaloe hat eine schöne Lage am Westufer des Shannon, wo er aus dem Lough Derg entspringt und sich auf seinem Weg zum Meer bei Limerick wieder verengt. Die Stadt, die durch eine Brücke aus dreizehn Bögen mit dem Dorf Ballina verbunden ist, ist das Zentrum eines schönen und historischen Viertels. Killaloe ist nicht nur ein Angelzentrum für Lough Derg, sondern auch ein beliebtes Zentrum für Kreuzfahrten, Segeln und Wasserski. Auf dem Lough Derg können Boote gemietet werden. Ein Flussbus bietet während der Saison eine 1,5-stündige Vergnügungskreuzfahrt von Killaloe an. In der Stadt wurde vor kurzem ein neues Interpretationszentrum am Lough Derg eröffnet.

Kilrush
Kilrush, Hauptmarketingzentrum im Südwesten von Clare, ist die drittgrößte Stadt der Grafschaft. Sein schöner Hafen wurde zu Irlands erstem Yachthafen an der Westküste ausgebaut und bietet Liegeplätze für eine große Anzahl von Yachten.

Lahinch
Lahinch, das von einem feinen Sandstrand umgeben ist, der die Liscannor-Bucht säumt, ist ein beliebter Ort zum Schwimmen und Surfen und verfügt über zwei 18-Loch-Golfplätze. In Strandnähe befindet sich ein Unterhaltungszentrum mit einem modernen Ballsaal, Kino, Theater, Café, Meerwasser- und Kinderbecken und Wasserbecken, Kinderbecken und Spielplatz, Spielzimmer und Tennisplätzen.

Liscannor
Der Name Liscannor ist in Irland gleichbedeutend mit Stein: In der Gegend gibt es zahlreiche kleine Steinbrüche, die normalerweise von den Bauern bearbeitet werden, die das Land besitzen. Der Stein hat interessante „Würmer“ auf der Oberfläche und wird lokal viel für Fußböden, Terrassen, Wege, Wände und sogar – gelegentlich – als Dachmaterial verwendet. Es spaltet sich in dicke schieferartige Platten. Die „Würmer“ nutzen sich jedoch mit der Zeit ab, wenn sie betreten werden. Liscannor hat zwei weitere Berühmtheitsansprüche, es ist die nächstgelegene Stadt zu den berühmten Cliffs of Moher – den höchsten Meeresklippen Europas – und war der Geburtsort von John P. Holland (1841-1914), der die Idee von das U-Boot als Kriegsmittel, hoffte er, damit die britische Seemacht zu zerstören.

Lisdoonvarna
Lisdoonvarna, Irlands führendes Spa und selbst ein beliebter Ferienort, liegt im hügeligen Burren-Land im Norden von Clare. Nur 8 km vom Meer entfernt ist die Stadt von einem interessanten Viertel mit abwechslungsreicher Landschaft umgeben. Das Wasser von Lisdoonvarna besteht aus schwefelhaltigen und kalkhaltigen Quellen, die alle das wertvolle therapeutische Element Jod enthalten. Ein Großteil der Wirksamkeit der Wässer, insbesondere des Schwefelwassers, wird auf ihre radioaktiven Eigenschaften zurückgeführt. Die wichtigsten Schwefelquellen befinden sich auf der Südseite der Stadt, während sich die wichtigsten Eisenquellen auf der Nordseite befinden. Im Spa-Center gibt es Saunabäder, Solarium, Duschen, Ruheräume und ein Café sowie Einrichtungen für Schönheitstherapie und Massage.

Milltown Malbay
Der irische Name für diese Stadt bedeutet Dorf des Steinforts. Obwohl es im Landesinneren liegt, hat es seinen englischen Namen von der nahe gelegenen Mal Bay, die mit Mal verbunden ist. Dies war eine Feenfrau, die Cuchulain in Loop Head verfolgte, und in dem Versuch, die Weitsprungfähigkeiten des Helden nachzuahmen, ertrank sie und ihr Körper wurde in Mal Bay an Land gespült. Wie Kilkee ist es ein Beispiel für ein viktorianisches Resort, obwohl es etwas vom Meer entfernt war. Es ist auch ein Beispiel für die frühe Stadtplanung, so dass die Straßen in einem regelmäßigen Muster angelegt sind, das von einer zentralen Hauptstraße abzweigt. It is famous for hosting the Willie Clancy Summer School, which attracts traditional piping enthusiasts from Ireland and abroad. This is held every year in July.

Mountshannon
A pretty and well-kept one-street village with a good small harbour on Lough Derg, this makes it hugely popular with boating people during the summer months. Holy Island (q.v.) is reached from here by the East Clare Heritage launch and is well worth a visit. Mountshannon is also a shooting and fishing centre. The village was designed and built from scratch by Alexander Woods, a Limerick merchant, who intended it as a purely Protestant settlement from which the surrounding Catholic population would be so impressed by the thrift and industry of the settlers that they would quickly convert to the Reformed Church, even as late as the 1830’s there was not a single Catholic resident in the village.

Quilty
It would be easy to overlook Quilty as an unassuming village by a bend in the road between Milltown Malbay and Doonbeg, but this would be a pity , for there is more to Quilty than meets the eye. Its most noticeable feature is what looks like in the distance – for it is visible for miles across the flat open countryside – like a rather small round tower, which turns out is the tower of the local church. There are two beaches , the nicer one being easily missed , and some low cliffs, but the most interesting feature of the village is the church , which has a remarkable history.

Quin
The country around the village of Quin has many archaeological remains, the most notable being the Franciscan friary (remains). The first building that we know of on this site was a church, and then on the site de Clare built a castle in 1280 A.D. This was attacked and destroyed by the native Irish, and the present church was built on the site (c.1350 A.D.), incorporating some parts of the castle ruins. One of the Macnamara’s, the local ruling family, brought the Franciscans to Quin c.1433 A.D., thelast of them died in 1820 and is buried in the ruins. The surrounding countryside has many ruined castles of the Macnamara’s, and the spot on which they were inaugurated is now a flat-topped mound surrounded by a bank and ditch and called Magh Adhai.

Scarriff
A pleasant market town built on a hill, the town square (now a car park) occupies the crest of the hill, so that every road into the town is uphill. The Scariff River is an attraction for anglers, and the river , which flows into the Shannon is navigable for river cruisers almost to the town. Scariff has one major – and conspicuous- industry: a wood-processing plant, large areas of the Slieve Aughty Hills are now under afforestation. Scariff is the hometown of the famous novelist Edna O’Brien whose works were once banned in Ireland as being too obscene and irreverent in a Catholic country.

Tulla
A small town on a hill, the surrounding countryside has a scattering of wedge graves , gallery graves and standing stones, however many of these have been destroyed and the ones that survive are generally ruinous. The remains of several small castles, also mostly in ruins, dot the landscape.


Note from Addenda:

De Clare, Richard&mdashIt was Maurice, not Raymond FitzGerald, that accompanied FitzStephen. Queen Victoria is said to be descended from Strongbow and Eva's daughter Isabel. Strongbow's daughter by a former marriage became the bride of Robert de Quincey, who fell in battle with the Irish.[233]

5. Anglo-Normans, History of the Invasion of Ireland by the: Gerald H. Supple. Dublin, 1856.

52. Burke, Sir Bernard: Dormant, Abeyant, Forfeited, and Extinct Peerages. London, 1866.

134. Four Masters, Annals of Ireland by the: Translated and Edited by John O'Donovan. 7 vols. Dublin, 1856.

148. Giraldus Cambrensis: Topography, and History of the Conquest in Ireland: Forester and Wright. London, 1863.

174. Ireland, History of, Lectures on the: Alexander G. Richey. 2 Bd. Dublin, 1869-'70.


Geschichte

The Sisters of St. Clare trace their history from the present day back to the earliest days of St. Clare in Assisi. We do not know when they first came to Ireland but The Four Masters record the death of Finola, daughter of Felim O’ Connor, Abbess of Kilcreevanty near Tuam, about the year 1301. They also record the death of Finola, daughter of Conor na Srona O’ Brian, widow of Aodh Roe O’ Donnell, who “had been twenty two years in the habit of St. Francis” when she was buried in the Franciscan Monastery in Donegal founded by her husband in 1474. Other records in the Bodleian Library in Oxford dating from 1385 indicate that there were three monasteries of St. Clare in Ireland. A map from 1650 provides some evidence of a foundation in Galway in the early 1600’s. It is believed that these nuns were dispersed and banished when Cromwell’s forces captured Galway.

The links from the present convents of the Sisters of St. Clare in Ireland back to Assisi are:

St. Clare’s Convent, Newry was founded in 1830 by sisters from Harold’s Cross, Glasthule, (Dunlaoire) and North William Street.

Harold’s Cross was founded in 1804 from Dorset Street.

Dorset Street was founded in 1750 from North King Street.

North King Street was founded in 1715 from Channel Row, Dublin.

Channel Row was founded in 1712 from Galway

Galway was established in 1642 from Bethlehem (Athlone).

Bethlehem (Athlone) was founded in 1631 from Merchants Quay/Cooke St. Dublin

Cooke Street Dublin was founded from Nieuport in 1629

Nieuport was founded from Dunkirk in 1627

Dunkirk was founded in 1625 from Gravelines

Gravelines was founded in 1609 from St. Omer

St. Omer was founded in 1581 from Veere

Veere was founded from Antwerp in 1455

Antwerp was founded from Trier in 1453

Trier was founded from Gnadental in 1289

Gnadental was founded from Alsback in 1289

Alsback was founded from Kienshein in 1283

Kienshein was founded from Assisi in 1271

On Christmas Day 1620 a young Wexford girl Sr. Martha Marianna Cheevers made her profession in Gravelines in the Low Countries. She was the first Irish girl to be professed in the Order of St. Clare since the Reformation. Others followed her and in 1625 five nuns left to open a convent in Dunkirk. All were young, the Abbess – Sr. Eleanor Dillon was only 24, the youngest Sr. Mary Peter Dowdall from Dublin was only 19. With their limited funds they found it hard to live in Dunkirk and within two years had moved to Nieuport where costs were lower. They were joined by two more Irish girls who were to be known in religion as Sr. Mary Power and Sr. Brigid Anthony Eustace. At this time the Irish Franciscan fathers suggested that, as there was a lull in the persecutions in Ireland the sisters should return and open a convent. It was a huge challenge as no convent had been allowed to exist in Ireland for almost 100 years but they decided to return in 1629 and established their first convent in Cooke Street behind Merchants Quay.

They were not long in Dublin when twelve postulants sought admission. Two years after their arrival the authorities became aware of the existence of the sisters and they were given one month to leave the city. They refused to go back to Nieuport or to their homes. Instead they travelled to Athlone where the Abbess’s brother Sir Luke Dillon gave them lodging. Within a year they were settled in a “poor house built for their habitation in a solitary neck of land without any inhabitants, near a great lake called Lough Ree… not daring any more to set themselves in any great town, city or popular place and founded there a convent called Bethlehem”. As it was situated five miles from Athlone it was off the beaten track and the sisters were left in peace for some time to follow their Rule.

The community increased in number and it was decided to open a convent in Drogheda. However when war broke out the sisters were forced to flee to Waterford but had to leave there too. There is no accurate record of what happened to these sisters. The Bethlehem convent was also destroyed in the war but a few sisters managed to escape and found a convent in Galway in 1642. However, when Cromwell’s troops attacked the Monasteries some of the community fled to the continent while some remained with their families. Their convent in Galway passed into the possession of a planter named James Morgan. When Cromwell died in 1658 and was succeeded by Charles 11 in 1660, Catholics gradually returned to the city. Two sisters rented their convent back, gathered together the scattered nuns and resumed their life of prayer. Their first novice was Sr. Margaret Clare Kirwan who was received in 1672 and forty years later she led the return of the sisters to Dublin. Before that however there was another dispersal following the Williamite rebellion in 1688. Once again the sisters were forced to flee and live with relatives and friends. When the Treaty of Limerick was signed in 1690 the sisters again returned to Galway renting a large house in Market Street where they kept boarders to conceal their identity. It remained a convent until 1825 although the community had to flee on four more occasions – 1n 1689, 1712, 1717, and again in 1731. In less than a century the Order was suppressed six times and the sisters driven from their convents. Yet in 1698 four novices were professed and at the suppression of 1712 there were fifty nuns in the Galway community.

While undergoing persecution in Galway the sisters accepted an invitation from Dr. Nary, Parish Priest of St. Michans in Dublin to make a foundation in his parish. Six sisters, including Sr. Margaret Clare Kirwan, arrived in Dublin on 7th June 1712. At first the sisters lived in a house in Beresford Street. Then they moved to a convent in Channel Row now North Brunswick Street. The Irish Street Name Plate Raedh na Canalac is still to be seen on the corner of North Brunswick Street today. This convent had been built by the Irish Benedictines in 1685 but they too had been driven out. It now became the home of the Poor Sisters of St. Clare. Within three months of their arrival the convent was raided by the authorities and some sisters arrested but when the situation eased they again returned to the convent and four novices were professed during this time.

Believing that they would be safer if they moved to a new location the sisters left Channel Row to go a short distance to North King Street. They took girls as boarders in an effort to avoid detection. Once again in 1718 the house was raided and the sisters arrested. However, as the judge decided they were not living in a convent but running a lodging house, they were released. In order to remain together as a community, they laid aside their habit and dressed in secular clothes. They were known as “Mrs” not “Sister”. They gave up choir ceremonies and anything which might reveal to the authorities that they were nuns. Eventually the penal laws were relaxed a little and the sisters established a very successful school in North King Street. They founded several other communities but with one exception, Dorset Street these did not survive.

In 1750 some of the sisters moved from North King Street as they were unhappy with aspects of their convent life. They petitioned the Pope and were given permission to establish a new convent in Dorset Street Dublin under the direct authority of the Archbishop of Dublin. (Before this they had been under the authority of the Franciscan Provincial.) In Dorset Street the sisters continued to run a boarding school for girls but were still not permitted to wear a religious habit. “We wore a black stuff gown with long sleeves, a cloak, apron, and outside handkerchief of the same material, a mop cap completed the dress”

By the year 1803 the poverty which had caused the closure of the other convents founded from North King Street now threatened the sisters in Dorset Street.

Almost the whole of Europe was now involved in war so prices went up, the value of securities fell and the sisters realised that soon they would not be able to pay the rent on their convent home. It appeared that all they could do was disband and share the common fund so that each could have a modest dowry to enable her to join another religious order.

However in 1803, Dr. Troy the Archbishop of Dublin called to the convent with a suggestion that the sisters take over an orphanage for girls which was then located in Hendrick Street, (near Queen Street, Dublin.) The daughter of one of their benefactors, Miss Maria O’ Brien, was responsible for this orphanage but was anxious to hand it over to nuns. The sisters saw this as an answer to their prayers. The girls were in need of a home and the Archbishop petitioned Rome to modify those aspects of the Rule which would be incompatible with the care of orphan girls. This permission was granted in May 1804 by Pope Pius VII. To the three vows of Poverty, Chastity, Obedience, the sisters then added a fourth vow the care of female orphans and children. With the help of friends, premises were found at what were then numbers 19 and 20 Harold’s Cross Road. On 8th October 1804 three sisters moved there followed on 19th October by the Abbess and eleven sisters.

On 2nd July 1806 the newly built orphanage was occupied by the first group of children. Later a convent and chapel were built and in 1817 the sisters resumed wearing a religious habit which they had been forced to lay aside almost one hundred years before.

The move to Harold’s Cross represented a significant change for the Sisters of St. Clare. Since their arrival in 1629 they had followed the purely contemplative Rule of St. Clare. However at times they could not observe enclosure or have a grill so instead they ran schools and cared for young girls. These changes were understood to be temporary and as persecutions lessened they were free to return to the totally enclosed lifestyle. The changes resulting from the move to Harold’s Cross led to some permanent alterations in the Rule of Enclosure which evolved further following Vatican II.

In 1829, at the time when Catholic Emancipation became a reality in Ireland, the sisters were invited to open a convent in Newry, Northern Ireland. This was the first convent in that part of Ireland since the Reformation. Unlike Harold’s Cross this foundation did not require the sisters to care for orphans but at the request of the Bishop of Dromore they established schools first in Newry and later in different parts of Ireland.

Cavan and Kenmare in 1861, Ballyjamesduff and Keady in 1872.

In 1882 sisters from the convents in Keady and Newry volunteered for a mission in Australia. These were all autonomous Monasteries but in 1944, under the leadership of the Abbess of Newry, Mother Agnes O’ Brien the convents in Keady, Cavan, Ballyjamesduff and Newry amalgamated while still remaining within the Second Order. Later the convents in Kenmare and Harold’s Cross also amalgamated with the earlier group.

During the 1700’s the sisters were known as “The Poor Sisters of St. Clare”. A General Chapter of the Order in 1984 decided to simplify our title to “The Sisters of St. Clare” or “Clarissae” while still remaining within the Second Order.

There were more foundations in the 20th Century, to Dioceses in Ireland, England and Wales. By the early 1960’s convents had also been opened in several U.S. Dioceses, initially in California, later in Florida. Our mission to El Salvador and Guatemala in Central America began in the 1970’s and has been blessed with new vocations. In 1990 following the fall of communism, some sisters helped with the restoration of the Church community in Albania.

Today we have sisters living in six countries spread over three continents, each living out Clare’s Rule. Some are in active apostolates, some are retired, but all are commited to our Charism of contemplation, community and poverty while searching for ways to make Clare ever present to our world.

As Religious Life faces new challenges today, we remember all the courageous women who followed the example of Clare and dedicated their lives to God during the past 800 years. We use this opportunity to reflect on our commitment and how we live out the Rule of Clare in the 21st Century.


Memorials of West Clare, Co. Clare

Extensive list of Co. Clare memorials, transcribed and then published by Mr. Brian Cantwell in 1991.

1. Ardacra – St. Brigid’s, R.C. – 1 page
2. Ballyvaughan, R.C. – 1 page
3. Clooney South (west of Corofin) – 2 pages
4. Coad – 7 pages
5. Corofin – St. Catherine’s Church of Ireland (now Corofin Heritage Centre) – 5 pages
6. Kilcorcoran (east of Miltown Malbay) – 4 pages
7. Kildeema (south of Miltown Malbay) – 4 pages (last page 1 line!)
8. Kilfarboy(north of Miltown Malbay) – 5 pages
9. Kilfenora (old Cathedral) – 7 pages
10. Killaspuglonane (R.C. parish of Kilmacrehy, west of Ennistymon and north of Liscannor) – 2 pages (2nd two lines!)
11. Killenagh (east of Ennistymon) – 1 page
12. Killernan (parish of Kilmurry, south east of Ennistymon) – 9 pages
13. Killinaboy – 3 pages
14. Kilmacrehy (east of Liscannor) – 4 pages
15. Kilmurry-Ibrickane – 4 pages
16. Kilshanny Old (east of Kilshanny R.C. Church) – 3 pages
17. Kiltenanlea (south east Co. Clare at Doonass near Cloonlara) – 3 pages
18. Kilvoydan – 2 pages
19. Lisdoonvarna (memorials and dedications from inside R.C. church) – 1 page
20. Miltown Malbay, Church of Ireland – 2 pages
21. Noughaval (old graveyard close to present R.C. church, dedicated 1943) – 3 pages
22. Rath – 2 pages
23. Tooclath R.C. Church – 2 dedications from inside church

Surnames found in these locations:
The numbers after each name refer to the graveyard found in as listed and numbered above.

Adams: 5
Aherin: 14
Anderson: 20
Armstrong: 9

Ball: 20
Barrett: 14, 15
Barry: 6, 8
Beaty: 8
Blake: 12
Blood: 5, 9, 13, 16, 20
Bohanon: 18
Bourk: 12
Bourke: 6, 8
Boylan: 19
Boyle: 7
Bradley: 6
Brady: 13, 16
Brew: 5
Brody: 4
Browne: 18
Burke: 6, 8, 9, 12, 22
Burton: 5
Bushell: 6
Butler: 15, 17
Byrn: 3

Caher: 4
Cahill: 4
Cahir: 13
Cahn: 13
Callanan: 16
Callinan: 6, 12, 13
Campbell: 9, 14
Canny: 9, 21
Carkill: 4
Carmody: 6
Carney: 12
Carr……: 22 (this name is only partial)
Carroll: 12
Carysford: 12
Casey: 4, 15
Cassidy: 4, 22
Cathers: 9
Clancy: 6, 8
Clapshoe: 14
Cleary: 8, 12, 18
Cloghessy: 6
Collins: 12
Comerford: 7
Commane: 4
Comyn: 8, 13, 21
Conlon: 17
Connell: 17
Connellan: 4, 12
Connelty: 3
Connor: 21
Conry: 13
Considine: 14
Conway: 6
Corry: 11, 12, 13, 15
Corbett: 9
Coughlan: 11, 12
Couny: 9
Crawford: 12
Creagh: 4
Crips: 20
Crowe: 6, 16, 22
Crowford: 12
Cullen: 4
Cullinan: 3, 13
Culliny: 9
Culliry: 13
Cunningham: 15, 17
Curran: 14
Curry: 14
Curtin: 6, 8, 10, 11, 12
Curtis: 13
Cusack: 22

Daly: 8, 9, 15
Darcy: 12
Davies: 5, 9, 20
Davoren: 4, 8,13, 21
Devit: 14
Dillon: 13
Doghty: 9
Doherty: 6, 7, 8, 9, 11, 14, 16
Donnellan: 8, 12, 15
Donohue: 13
Donoghue: 9, 13
Donnollan: 12
Donoughy: 22
Donouhoe: 13
Dorey: 15
(Dorney?): 11
Douglas: 5
Dounes: 8
Downes: 7, 8
Downey: 14
Doyle: 15
Drew: 9
Droney: 16
Drummond: 18
Dugan: 12
Dwyre: 17

Eagar/Edgar: 5
Earls: 6, 8
East: 5
Edwards: 4, 14
E(g?)an: 7
Egan: 8, 12
Ellis: 20
Emerson: 13
Enright: 13
Ensko: 18

Fallon: 2
(Fandoller?): 9
Fitzgerald/FitzGerald: 4, 5, 8, 9, 17, 20
Fitzmaurice: 5
Fitzpatrick: 3, 4, 5, 8, 21
Flaherty: 9
Flanagan: 10, 12, 21
Flatley: 22
Flyn: 4
Flynn: 6, 20
Flynne: 4
Fogarty: 4, 22
Foley: 10, 13
Ford: 4
Forde: 2
Foster: 4
Fraley: 8
Fraly: 8
Frawley: 6, 8, 12, 18

Gallery: 7
Gardener: 5, (?13)
Garrihie: 19
Gatel: 9
Gleeson: 17
Glynn: 13, 21
Gready: 17
Green: 17
Griffin: 7, 12, 15
Guithrie: 15
Guthrie: 5, 19

Hallarey: 16
Haley: 8
Halloran: 8, 12, 17
Hamilton: 9
Hanlon: 9
Hanrahan: 2, 8, 16
Haran: 12
Hare: 13
Haren: 6, 12
Harin: 8
Hartigan: 16
Hayes: 12, 22
Healy: 9, 12, 16, 23
Heam: 7
Heher: 12
Hehir: 3, 14, 21
Henchy: 6
Herbert: 5
Heyns: 4
Higgins: 1
Hill: 6
Hinehy: 12
Hogan: 6, 8, 9, 13, 15, 22
Holland: 14
Holohan: 22
Honan: 8
Houlahan: 16
Houlley: 4
Howley: 4, 18, 22
Howly: 9
Hudson: 5
Hurley: 7
Hynes: 4, 7, 21

Kain: 8
Kean: 21
Keavey: 12
Kelly: 6, 8, 10, 12, 13, 14, 15
Kenelly: 6
Kennedy: 13, 14
Kenny: 9, 12, 15, 18
Keogh: 1
Kerin: 14, 16, 18
Kilkelly: 4
Killeen: 8, 12, 15
Kilmartin: 12
Kinane: 8
King: 17
Kinnane: 8
Kirk: 19
Knox: 5

Lahiff: 9
Lare: 10
Lawlor: 17
Leahy: 16
Leary: 13
Leenane: 19
Lenahan: 12
Lenan: 9
Lenehan: 12
Leo: 18
Leyden: 3, 9, 14
Liddy: 6, 14
Licnchy: 16
Linehan: 8
Linihan: 12
Lingard: 5
Linnane: 9
Long: 5
Looney: 7
(Lorney?): 11
Louney: 7
Louny: 12
Lucas: 17
Luneen: 8
Lynch: 6, 7, 8, 9, 12, 17, 19
Lynchy: 8, 12
Lyneen: 8
Lynes: 14
Lysaght: 9, 14, 16

Mac-An-Bharig: 9
McCarthy: 12, 21
McCombe: 5
Mc/MacDonagh: 7, 9
Mc/MacDonough: 7, 9, 14
McGaw: 8
Mc/MaGorman: 4
Mc/M’Grath: 4, 16
(McGuain?): 7
McGuane: 12, 22
McGuire: 19
McInerney: 18
McKee: 14
Mc/M’Mahon: 4, 5, 6, 7, 9, 10, 12, 14, 15, 17, 18, 21, 22
McMillen: 5
Mc/Macnamara: 3, 4, 8, 9, 15, 16, 18, 21

Maddigan: 12
Made: 7
Madigan: 8
Magencharig: 9
Maguire: 6
Mahon: 4, 13
Mahony: 12
Mallone: 8
Maranan: 8
Marron: 16
Marrinen: 8
Mead: 15
Meade: 6, 8, 14, 15
Mealy: 12
Meath: 6
Mee: 9
Minihan: 4
Mitchell: 5
Molohan: 15
Moloney: 6, 7, 13, 20
Molony: 9, 20, 21
Mongovan: 15
Mooney: 15
Moore: 8
Moorhead: 5
Moran: 9, 14, 21
Moroney: 6, 12, 20
Morony: 12, 20
Morrissey: 12
Moy: 12, 22
Mullions: 13
Muloone: 8
Mulquin: 16
Murphy: 4, 7, 12
Murray: (6?), 10, 18
Murrihy: 10, 15

Nagle: 16
Naughan: 14
Neagle: 14
Nestor: 4, 16
Nevelle: 2
Neylan: 9, 12, 16
Neylon: 3, 10, 14
Ni Dea: 9
Nolan: 6, 15
O’Brien: 1, 4, 6, 8, 9, 12, 13, 15, 18, 21
O’Brien (title): 5
O’Byrl: 9
O’Connal: 17
O’Conners: 4
O’Connor: 8, 9, 14, 16, 18
O’Dea: 9, 13, 21
O’Donnell: 5, 7, 22
O’Dwyer: 6, 7, 8, 16
O’Flanagan/ O Flanagan: 4, 13
O’Gorman: 4, 6, 7, 12, 14, 15
O’Grady: 15, 17, 21
O’Hawe: 4
O Hehir: 13
O’Hyne: 4
O’Keefe: 13
O’Leary: 9, 19, 21
O’Lochlin: 14
O’Lochlen: 4, 8
O’Loughlin: 8, 10, 11, 13, 16, 18, 19
O’Mara: 4
O’Neal: 12
O Neilan: 13
O’Neill: 6
O’Neille: 12
Onions: 5
O’Rahelly: 17
O’Regan: 3, 22
O’Rigan: 4
O’Sullivan: 5, 12, 18
Owen: 4, 17, 18

Paterson: 5
Philps: 20
Pierce: 9
Pinn(?)y: 14
Pouer/Pover: 4
Power: 4, 9, 23
Power Davoren: 13
Purtill: 17

Queely: 14
Quely: 8
Quin: 4, 9, 17
Quinlivan: 7
Quinn: 13, 16, 22

Rahely: 17
Reaidey: 3
Red (?Redmond?): 17
Reidy: 14
Riedy: 10
Roberts: 5
Roche: 22
Rochford: 6
Rodriguez: 3
Russell: 5
Ryan: 5, 6, 8, 15, 17
Ryder: 2

Scanlan: 15
Scarlett: 9
Scully: 8
Sexton: 7, 8, 12
Shallow: 17
Shanahan: 15
Shannon: 3, 7, 8, 10, 13, 15
Sharman: 5
Shary: 14
Sheedy: 16
Slattery: 9
Spaight: 17
Spellissy: 4
Stack: 6, 16
Star(r?): 9
Stratten: 17
Stuart: 20
Studdert: 5
Sulivan: 12
Sullivan: 6, 8, 12
Symon: 14
Swyny: 21

Talty: 6, 8, 12
Thynn: 16
Thynne: 15
Tierney: 18, 22
Tobin: 17
Treacy: 20
(Troy?): 7
Tubridy: 12, 15
Tymons: 5


Free sources for Irish genealogy

  • Record and verify the family legends
  • Go sideways in order to go backwards
  • Don't believe everything you are told
  • Census records: National Archives of Ireland - Clare 1901Clare 1911search form
  • Church records: National Library of Ireland
  • Civil birth (1864-1915), marriage (c1881-1940) and death (c.1891-1965) records: Department of Arts, Heritage, Regional, Rural and Gaeltacht Affairs - search form
  • Census substitutes: Department of the Environment, Community and Local Government - Griffith's Valuation by place or by name
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Nuns in Ireland buried babies and children in mass grave

Engineers use ground-penetrating radar at the site of a mass grave of up to nearly 800 children at the former Bon Secours Mother and Baby Home in Tuam, western Ireland, on June 6, 2014. Aidan Crawley / EPA

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DUBLIN // Women’s groups are calling for other Catholic-run former homes for unmarried mothers to be investigated after a mass grave containing the remains of dozens of babies and young children was discovered at one such home.

Roman Catholic religious orders ran homes for unmarried pregnant girls until well into the 1990s all over Ireland. The young women sent to them often suffered harsh treatment at the hands of the nuns who believed sex outside marriage was a mortal sin.

The coalition of mother and baby home survivors called the shocking discovery of the mass grave “the tip of the iceberg.”

Nearly 800 children died at the Bon Secours Mother and Baby Home in the town of Tuam, in western Ireland, according to death certificates discovered by a local historian, Catherine Corless. The home was one of several throughout strongly Catholic Ireland.

Run by the Bon Secours order of nuns, the Tuam home opened in 1925 and closed in 1961. The “significant quantities” of remains were found in 17 out of 20 underground chambers that were examined. The investigators established the chambers were originally used to treat sewage.

While the deaths of these children were not suspicious, the casual disposal of their bodies has horrified the country.

“Today is about remembering and respecting the dignity of the children who lived their short lives in this home,” Katherine Zappone, Ireland’s minister for children and youth affairs, said in a statement on Friday. “We will honour their memory and make sure that we take the right actions now to treat their remains appropriately.”

No record exists of the number of women who passed through the home during the time it was open. The nuns would help deliver the babies, who would then be brought up elsewhere until they could be adopted.

But the babies and children who died at the home were buried in these crypt-like chambers. Investigators said that DNA analysis confirmed that the discovered remains were of children between the ages of 35 weeks and three years.

“It’s horrific what they did,” Ms Corless said.

After it closed in 1961, the home lay vacant until it was demolished in 1972 to make way for a new housing estate. The first signs of the mass grave were spotted in 1975 when two young boys, playing in a field on the old site of the home found skeletons inside a hollow covered by a concrete slab. But no investigation was conducted at the time.

Ms Corless, who works on her family’s farm, was familiar with the town’s stories about child deaths the home, but she could find no records documenting their burials.

In 2011, she began to source death certificates for every child who had died at the home, paying four euros (Dh15) to the country registry office for each certificate copy. In total, she procured 796 certificates and they revealed the children had died of measles, tuberculosis, pneumonia, or simply malnutrition.

With other townsfolk Ms Corless began to raise money to erect a memorial for the children who had died at the home. As the story gathered attention, the Irish government in 2014 appointed a Mother and Baby Homes commission to investigate other such homes across the country.

The Bon Secours order, which is still operational and now runs hospitals issued a statement following the commission’s revelations.

“On the closing of the home in 1961, all the records for the home were returned to Galway County Council, who are the owners and occupiers of the lands of the home,” the statement said. “We can therefore make no comment on today’s announcement, other than to confirm our continued cooperation with and support for the work of the commission in seeking the truth about the home.”

P J Haverty, who grew up in the home and was then placed in foster care at the age of six, called the facility “a prison”.

“There was no love, no nothing,” Mr Haverty told CBC Radio. He wants not only the Catholic church but also the Irish government to apologise for the way he and others in the home were treated.

Ms Corless said the government needs to contact any former resident of the home who is still living, “because it is their families that are buried there”. The bones of the children should be extracted and buried in Tuam’s main graveyard, she said.

“At least we know this now,” she said. “It is a huge step forward. We know they’re there now.”


Crowe Family History

The holiday cottage shown above was our base when we visited County Clare in 2012. From here we started exploring the county, although without a well-developed plan to find people and places relevant to my family history.

The information on this site presents what I have subsequently discovered.

The four articles under the heading “The Crowes of County Clare” are provided in two versions: one without the “clutter” of footnotes and endnotes the other retains documentary sources and informational notes. Otherwise the two versions are essentially the same. The latter is a pdf file which is printer friendly should you wish to keep a hard copy. See ‘Print PDF here’ on the top right of the page at the beginning of those articles.

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Header image: O’Brien’s Tower, Cliffs of Moher, Co. Clare.


Schau das Video: County Clare: Ireland Explained