Harris Wofford

Harris Wofford

Harris Wofford wurde am 9. April 1926 in New York City geboren. Während seiner Schulzeit las er Union jetzt, ein Buch von Clarence Streit, das die Weltregierung befürwortete. Als Ergebnis gründete er die Organisation Student Federalists.

Wofford diente während des Zweiten Weltkriegs in der United States Army Air Force. Nach seinem Abschluss an der University of Chicago (1948) und der Howard University Law School (1954) wurde er Rechtsanwalt. Wofford war Rechtsassistent der US-Kommission für Bürgerrechte (1954-1958), bevor er Rechtsprofessor an der University of Notre Dame (1959-1960) wurde.

Wofford war in den späten 1950er Jahren ein früher Unterstützer der Bürgerrechtsbewegung im tiefen Süden und wurde ein Freund und inoffizieller Berater von Martin Luther King. King sagte zu Wofford, dass er lieber eines Tages als Löwe leben würde, als tausend Jahre als Lamm. 1957 arrangierte Wofford für King einen Besuch in Indien. Laut Coretta King überlegte ihr Mann nach dieser Reise "ständig, wie man die gandhischen Prinzipien in Amerika anwenden kann". Wofford half King auch beim Schreiben Schritt in Richtung Freiheit (1958). Das Buch beschrieb, was während des erfolgreichen Busboykotts von Montgomery geschah, und erklärte Kings Ansichten zu Gewaltlosigkeit und direkter Aktion. Das Buch sollte einen erheblichen Einfluss auf die Bürgerrechtsbewegung haben.

In Greensboro, North Carolina, las eine kleine Gruppe schwarzer Studenten das Buch und beschloss, selbst aktiv zu werden. Sie begannen ein Sit-In für Studenten im Restaurant ihres örtlichen Woolworth's-Ladens, das eine Politik hatte, keine Schwarzen zu bedienen. In den folgenden Tagen gesellten sich weitere schwarze Studenten zu ihnen, bis sie alle Plätze im Restaurant besetzten. Die Schüler wurden oft körperlich angegriffen, aber nach den Lehren von King schlugen sie nicht zurück.

Wofford war während der Präsidentschaftskampagne 1960 an Verhandlungen mit John F. Kennedy und Richard Nixon beteiligt. Später erinnerte er sich: "Er (König) war beeindruckt und ermutigt von der weitreichenden demokratischen Bürgerrechtsplattform und zog es vor, die Wahlkampfzeit zu nutzen, um Bürgerrechtsverpflichtungen beider Kandidaten, insbesondere aber von Kennedy, auszuhandeln."

Nach seinem Wahlsieg ernannte John Kennedy seinen Bruder Robert F. Kennedy zum Generalstaatsanwalt. Wofford wurde zu seinem Sonderassistenten für Bürgerrechte ernannt. Wofford war auch Vorsitzender der Subcabinet Group on Civil Rights. Kurz nach Kennedys Wahl begann der Congress on Racial Equality (CORE) mit der Organisation von Freedom Rides, um der Rassentrennung im Verkehr ein Ende zu setzen. Nach drei Tagen Training in gewaltfreien Techniken saßen schwarze und weiße Freiwillige nebeneinander, während sie durch den tiefen Süden reisten.

James Farmer, nationaler Direktor von CORE, und dreizehn Freiwillige verließen Washington am 4. Mai 1961 in Richtung Georgia, Alabama und Mississippi. Gouverneur James Patterson kommentierte: "Die Leute von Alabama sind so wütend, dass ich diesem Haufen von Aufrührern keinen Schutz garantieren kann." Patterson, der mit Unterstützung des Ku-Klux-Klan gewählt worden war, fügte hinzu, dass die Integration nach Alabama nur "über meinen toten Körper" erfolgen würde.

Die Freedom Riders wurden auf zwei Busse aufgeteilt. Sie reisten in integrierten Sitzgelegenheiten und besuchten "nur weiße" Restaurants. Als sie am 14. Mai Anniston erreichten, wurden die Freedom Riders von Männern angegriffen, die mit Knüppeln, Ziegeln, Eisenrohren und Messern bewaffnet waren. Einer der Busse wurde bombardiert und der Mob hielt die Türen zu, um die Fahrer zu verbrennen.

Der überlebende Bus fuhr nach Birmingham, Alabama. Ein Treffen des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) an der Fisk University in Nashville, Tennessee, beschloss, Verstärkung zu schicken. Dazu gehörten John Lewis, James Zwerg und elf weitere, darunter zwei weiße Frauen. Die Freiwilligen erkannten, dass ihre Mission äußerst gefährlich war. Zwerg erinnerte sich später: "Mein Glaube war noch nie so stark wie in dieser Zeit. Ich wusste, dass ich das tue, was ich tun sollte." Zwerg schrieb seinen Eltern einen Brief, in dem stand, dass er wahrscheinlich tot sein würde, wenn sie ihn erhielten.

Während der Freedom Riders-Kampagne rief Robert Kennedy Jim Eastland „sieben oder acht oder zwölf Mal am Tag an, um zu erfahren, was passieren würde, wenn sie in Mississippi ankamen und was getan werden musste. Letztendlich wurde beschlossen, dass es keine Gewalt geben würde: Wenn sie über die Grenze kamen, würden sie sie alle einsperren.“ Als sie verhaftet wurden, gab Kennedy als Generalstaatsanwalt eine Erklärung ab, in der er die Aktivitäten der Freedom Riders kritisierte.

Kennedy schickte John Seigenthaler zu Verhandlungen mit Gouverneur James Patterson von Alabama. Harris Wofford, wies später darauf hin: "Seigenthaler kam rechtzeitig an, um die erste Gruppe von verwundeten und erschütterten Fahrern vom Busbahnhof zum Flughafen zu eskortieren und flog mit ihnen in Sicherheit nach New Orleans." Die Freedom Riders reisten nun nach Montgomery. Einer der Passagiere, James Zwerg, erinnerte sich später: "Als wir von Birmingham nach Montgomery fuhren, schauten wir aus den Fenstern und waren irgendwie überwältigt von der Machtdemonstration - Polizeiautos mit Maschinenpistolen an der Rücksitze, Flugzeuge, die über uns hinwegfliegen... Wir hatten ein richtiges Gefolge, das uns begleitete. Dann, als wir die Stadtgrenze erreichten, war alles einfach verschwunden. Als wir in den Busbahnhof einfuhren, fuhr ein Streifenwagen aus - ein Streifenwagen der Polizei. Die Polizei Später sagten sie, sie wüssten nichts von unserem Kommen und kamen erst nach 20 Minuten Schlägen an, und später entdeckten wir, dass der Anstifter der Gewalt ein Polizeisergeant war, der sich einen Tag freigenommen hatte und Mitglied des Klans war. Sie wussten, dass wir kommen würden. Es war ein Setup."

Die Passagiere wurden von einem großen Mob angegriffen. Sie wurden aus dem Bus gezerrt und von Männern mit Baseballschlägern und Bleirohren geschlagen. Taylor Branch, der Autor von Das Wasser teilen: Amerika in den Königsjahren, 1954-63 (1988) schrieb: "Einer der Männer packte Zwergs Koffer und schlug ihm damit ins Gesicht. Andere schlugen ihn zu Boden, und als er widerstandslos benommen war, klemmte ein Mann Zwergs Kopf zwischen die Knie, damit die anderen konnten Sie schlagen ihn abwechselnd. Während sie ihm ständig die Zähne ausschlagen und sein Gesicht und seine Brust bluten, setzen ein paar Erwachsene am Rande ihre Kinder auf ihre Schultern, um das Gemetzel zu sehen." Zwerg argumentierte später: „Es war bemerkenswert, was ich tat und sagte: "Hör auf, dieses Kind zu schlagen. Wenn du jemanden schlagen willst, schlag mich." Und das taten sie. Er war immer noch bewusstlos, als ich das Krankenhaus verließ. Ich weiß nicht, ob er überlebt hat oder gestorben ist."

Einige der Freedom Riders, darunter sieben Frauen, rannten aus Sicherheitsgründen. Die Frauen wandten sich an einen afroamerikanischen Taxifahrer und baten ihn, sie zur First Baptist Church zu bringen. Er war jedoch nicht bereit, die Beschränkungen von Jim Crow zu verletzen, indem er weiße Frauen mitnahm. Er stimmte zu, die fünf Afroamerikaner mitzunehmen, aber die beiden weißen Frauen, Susan Wilbur und Susan Hermann, blieben am Bordstein zurück. Dann wurden sie vom weißen Mob angegriffen.

Der vorbeifahrende John Seigenthaler hielt an und holte die beiden Frauen in sein Auto. Raymond Arsenault, Autor von Freedom Riders (2006): „Plötzlich versperrten ihm zwei grob aussehende Männer in Overalls den Weg zur Autotür und wollten wissen, wer zum Teufel er sei. Seigenthaler antwortete, er sei ein Bundesagent.“ und dass sie seine Autorität besser nicht in Frage stellen sollten. Bevor er mehr sagen konnte, schlug ihm ein dritter Mann mit einer Pfeife in den Hinterkopf. Er fiel bewusstlos auf den Bürgersteig, wo er von anderen Mitgliedern in die Rippen getreten wurde Unter die hintere Stoßstange des Autos geschoben, blieb sein ramponierter und regungsloser Körper dort, bis er fünfundzwanzig Minuten später von einem Reporter entdeckt wurde."

Harris Wofford, wies darauf hin: "Seigenthaler ging zur Verteidigung eines geschlagenen Mädchens und wurde zu Boden geschlagen; er wurde getreten, während er fast eine halbe Stunde bewusstlos dalag. Wiederum taten die anwesenden FBI-Agenten nichts, außer sich Notizen zu machen." Robert F. Kennedy berichtete später: "Ich habe im Krankenhaus mit John Seigenthaler gesprochen und gesagt, dass ich es für die Neger-Abstimmung sehr hilfreich halte und dass ich seine Leistung schätze."

Der Ku-Klux-Klan hoffte, dass diese gewalttätige Behandlung andere Jugendliche davon abhalten würde, an Freiheitsritten teilzunehmen. In den nächsten sechs Monaten nahmen jedoch über tausend Menschen an Freiheitsfahrten teil. Da die örtlichen Behörden nicht bereit waren, diese Menschen zu schützen, schickte Präsident John F. Kennedy Byron White und 500 Bundesmarschälle aus dem Norden, um die Arbeit zu erledigen.

Robert Kennedy beantragte bei der Interstate Commerce Commission (ICC) den Entwurf von Vorschriften zur Beendigung der Rassentrennung in Busbahnhöfen. Der IStGH zögerte, aber im September 1961 erließ er die notwendigen Anordnungen und trat am 1. November in Kraft. James Lawson, einer der Freedom Riders, argumentierte jedoch: „Wir müssen erkennen, dass wir nur am Anfang der Revolution stehen, am Anfang, nicht am Ende, nicht einmal in der Mitte Aber es wäre gut anzuerkennen, dass wir Zugeständnisse erhalten haben, keine wirklichen Veränderungen. Die Sit-Ins haben Zugeständnisse gemacht, keine strukturellen Veränderungen;

Robert Kennedy gab gegenüber Anthony Lewis zu, dass er zu dem Schluss gekommen war, dass Martin Luther King eng mit Mitgliedern der amerikanischen Kommunistischen Partei verbunden war, und bat J. Edgar Hoover, „eine intensive Untersuchung über ihn durchzuführen, um zu sehen, wer seine Gefährten waren und“ auch, um zu sehen, an welchen anderen Aktivitäten er beteiligt war … Sie haben diese intensiven Ermittlungen durchgeführt und ich gab ihnen auch die Erlaubnis, sein Telefon anzuzapfen.“

Hoover berichtete Kennedy, dass Wofford ein „Marxist“ sei und Stanley Levison, einem „geheimen Mitglied des Exekutivkomitees der Kommunistischen Partei“, sehr nahe stehe. Hoover teilte King mit, dass Levison, der ein Rechtsberater der Southern Christian Leadership Conference war, Mitglied der Kommunistischen Partei sei. Als King sich jedoch weigerte, Levison zu entlassen, waren die Kennedys überzeugt, dass King selbst ein Kommunist war.

John F. Kennedy stimmte im April 1962 zu, Harris Wofford zu verlegen. Robert F. Kennedy sagte zu Anthony Lewis: „Harris Wofford war in all diesen Angelegenheiten sehr emotional involviert und war in einigen Bereichen eher ein leichter Verrückter. Ich wollte nicht jemanden in der Bürgerrechtsabteilung haben, der nicht nach Tatsachen handelt, sondern nach Gefühlen handelt … Ich wollte Ratschläge und Ideen von jemandem, der die gleichen Interessen und Motivationen hatte wie ich.“ Wofford wurde Sonderbeauftragter des Friedenskorps für Afrika. Später wurde er zum stellvertretenden Direktor des Friedenskorps ernannt.

Wofford war auch Präsident des Colleges in Old Westbury (1966-1970) und des Bryn Mawr College (1970-1978). 1980 veröffentlichte er Von Kennedys und Königen. Das Buch bietet einen Insider-Blick auf John F. Kennedy, Robert Kennedy, Martin Luther King, Lyndon B. Johnson, Hubert Humphrey, McGeorge Bundy, Dean Rusk, Robert S. McNamara, Theodore Sorenson und andere führende Politiker der 1960er Jahre.

Als Mitglied der Demokratischen Partei war Wofford von 1987 bis 1991 Minister für Arbeit und Industrie in Pennsylvania. Am 4. April 1991 starb Pennsylvanias US-Senator John Heinz bei einem Flugunfall und ließ seinen Sitz im US-Senat offen. Bei den Sonderwahlen im November 1991 besiegte Wofford Dick Thornburgh. Im folgenden Jahr wurde er für die Nominierung zum Vizepräsidenten in Betracht gezogen, obwohl Bill Clinton letztendlich Al Gore wählte.

Wofford verlor sein Angebot für die Wiederwahl von 1994 nur knapp an Rick Santorum, 49%-47%. Seine Unterstützung für ein bundesstaatliches Verbot halbautomatischer Schusswaffen kostete ihn auch erhebliche Unterstützung im ganzen Staat. Im Oktober 1995 wurde er zum Chief Executive Officer der Corporation for National and Community Service ernannt. Ein Amt, das er bis Januar 2001 innehatte.

Harris Wofford starb am 21. Januar 2019.

Aus den Erkenntnissen des Senatsausschusses konnten wir beginnen, die Last des Wissens - sogar der Schuld - zu verstehen, die Robert Kennedy in den letzten Jahren seines Lebens trug. Zusammen mit den Erkenntnissen des House Select Committee on Assassinations von 1979 können diese Tatsachen die Trauer erklären, mit der Robert Kennedy lange Monate und Jahre lang gerungen hat. Sie beweisen nicht, dass John Kennedy aufgrund einer Verschwörung getötet wurde, aber sie legen nahe, dass es keine Tragödie ohne Grund war.

Robert Kennedy muss die Geschichte, die diese Fakten erzählten, für schlimmer gehalten haben als die schrecklichste Fiktion. Zu seiner Last kam die Verpflichtung, die er fühlte, alle wichtigen Fakten vor den meisten, wenn nicht sogar allen seiner Familie und Freunde geheim zu halten und zu versuchen, sie den Menschen dieses Landes und der Welt für immer vorzuenthalten. Diese Geheimnisse lieferten Motive für Castro oder die Mafia oder die kubanische Brigade der ClA oder einige Leute in der CIA selbst, sich verschworen zu haben, um den Präsidenten zu töten, aber den guten Namen von John Kennedy und der Regierung der Vereinigten Staaten zu wahren musste vor der Warren-Kommission und vor den Augen der Geschichte bewahrt werden. Auch die Erpressungsgefahr gegen die Regierung und die Familie des ermordeten Präsidenten, die damit drohte, den Generalstaatsanwalt als Geisel zu nehmen, muss Robert Kennedy belastet haben.

Von der Rekonstruktion der Aufzeichnungen, die durch die Berichte des Senats und des Repräsentantenhauses ermöglicht wurde, und von allem, was wir über den Charakter von Robert Kennedy wissen, glaube ich, dass der Schock dieser Entdeckungen und seine Erkenntnis, wozu Gewalt, Verbrechen und geheime Verschwörungen führen können, waren wesentliche Faktoren für seine Verwandlung. Um Robert Kennedy und seine Zeit zu verstehen, muss die Wahrheit über diese Geschichten geklärt und die schmerzhaften Tatsachen ins Auge gefasst werden. Das ist, was ich glaube, Robert Kennedy tat.

1967, als Drew Pearson und Jack Anderson eine Kolumne schrieben, in der berichtet wurde, dass sich die CIA möglicherweise mit der Mafia verschworen hat, um Castro zu ermorden, und dass "Bobby, der das Fiasko in der Schweinebucht rächen wollte, eine Schlüsselrolle bei der Planung spielte", sagte Kennedy seine Adjutanten, "Ich habe es nicht angefangen. Ich habe es gestoppt." Der öffentlich zugängliche Datensatz ist jedoch nicht so eindeutig.

Der Generalstaatsanwalt hat damit sicherlich nicht angefangen, und vor der Schweinebucht hatte er offenbar wenig mit der CIA oder Kuba zu tun. Aber nach der Invasion wurde er der Vertreter des Präsidenten in der Operation Mongoose, der von der ClA geführten, abteilungsübergreifenden Geheimkampagne gegen Castro. Er überredete seinen Bruder, einen streng geheimen Befehl zu erteilen, "unsere verfügbaren Mittel zu verwenden... um Kuba beim Sturz des kommunistischen Regimes zu helfen". Im Januar 1962 versammelte Robert Kennedy die Mongoose-Planer im Justizministerium und sagte, dass die Operation "oberste Priorität" habe; er forderte, dass "keine Zeit, kein Geld, keine Anstrengung - oder Manpower ... verschont werden." Wie konnte er sicher sein, dass sein Druck die CIA nicht ermutigt hatte, ihre Mordanstrengungen zu reaktivieren oder zu intensivieren?

Sein Engagement mag tiefer gegangen sein. Mindestens einer derjenigen, die mit seiner Rolle in der Operation Mongoose vertraut sind, glaubt, dass seine Faszination für gewalttätige Aufstandsbekämpfung und seine Frustration über Castro die Planer des Attentats dazu gebracht hätten, ihn in ihre Verschwörungen einzuweihen (auch wenn McCones Abneigung gegen unappetitliche Operationen dazu geführt haben könnte um ihn im Dunkeln zu halten). Da die Kosten der verschiedenen von Mongoose gesponserten Sabotageexpeditionen im Vergleich zu dem Schaden, den sie in Kuba angerichtet hatten, zu hoch waren, brauchten die CIA-Planer einen Verbündeten. Sie hatten einen beim Generalstaatsanwalt. Eine Begründung für die Operation Mongoose war nach Ansicht eines Nicht-CIA-Teilnehmers an der Planung immer unzureichend, wurde jedoch auf Drängen des Generalstaatsanwalts genehmigt. Im Nachhinein hält dieser Beamte Mongoose nur als Deckmantel für die Mordversuche für sinnvoll. Die Attentäter brauchten ein so großes ungeprüftes Budget, wiederholte Landungen von Sabotageteams und Geheimagenten.

Wenn Robert Kennedy diesen geheimen Plan im Rahmen der größeren verdeckten Operation verstand und unterstützte, könnte er selbst die Quelle des "großartigen Drucks" für die Ermordung gewesen sein. Nichts in der Aussage vor dem Senatsausschuss deutet darauf hin, dass die umständlichen und ausweichenden Führer der CIA einen solchen direkten Druck auf den Präsidenten ausgeübt hätten. Wer hat es dann getan? "Enormer Druck" hätte jeder gefühlt, auch sein Bruder, der Präsident, wenn er versucht hätte, sich einem Kurs zu widersetzen, der vom Generalstaatsanwalt nachdrücklich befürwortet wurde.

Harris Wofford, ein demokratischer Senator aus Pennsylvania, Universitätspräsident und lebenslanger Kämpfer für Bürgerrechte, der einen entscheidenden Beitrag zu John F. Kennedys knappem Sieg im Präsidentschaftswahlkampf 1960 leistete, starb am 21. Januar in einem Krankenhaus in Washington. Er war 92.

Ursache seien Komplikationen bei einem Sturz gewesen, sagte sein Sohn Daniel Wofford.

Als Spross einer wohlhabenden Unternehmerfamilie erregte Wofford als Teenager während des Zweiten Weltkriegs die Aufmerksamkeit der nationalen Medien. Er half bei der Gründung der Student Federalists Group, einer Organisation, die die Demokratien der Welt im Kampf gegen den Faschismus vereinen und den Nachkriegsfrieden bewahren wollte.

Wofford war einer der ersten weißen Studenten, der seinen Abschluss an der historisch schwarzen Howard University Law School in Washington machte. Er war ein früher Unterstützer von Rev. Martin Luther King Jr. und marschierte mit ihm im Brennpunkt der Bürger- und Wahlrechte von Selma, Alabama. Robert F. Kennedy, der Bruder des Präsidenten, der als US-Generalstaatsanwalt diente, bezeichnete Wofford in seinem Eifer für die Förderung der Bürgerrechte einst als "leichten Verrückten".

Wofford verfolgte eine breitgefächerte Karriere, war John F. Kennedys Sonderassistent für Bürgerrechte, half Kennedys Schwiegersohn Sargent Shriver beim Start des Peace Corps und leitete zwei Colleges, darunter das Bryn Mawr Women's College in Pennsylvania.

1991 besiegte er einen Giganten der Pennsylvania-Politik – den ehemaligen republikanischen Gouverneur und US-Generalstaatsanwalt Dick Thornburgh – und wurde der erste demokratische Senator des Staates seit mehr als 20 Jahren.

2008 stellte er in Philadelphia den damaligen Sen. Barack Obama, D-Ill., vor der mitreißenden Rede "A More Perfect Union" über die Rassenbeziehungen während des Präsidentschaftsrennens, die Obama ins Weiße Haus katapultieren würde.

Im Jahr 2016 beschrieb Wofford die Verschmelzung seiner persönlichen und politischen Ideale in einem in der New York Times veröffentlichten Aufsatz „Finding Love Again, This Time With a Man“.

Wofford, inzwischen Witwer, beschrieb, wie er Matthew Charlton kennenlernte, einen 50 Jahre jüngeren Innenarchitekten, und die beiden wurden ein Paar. Der Aufsatz endete mit Mr.Woffords Ankündigung, dass er und Charlton bald das Eheversprechen austauschen würden. Sie heirateten in diesem Jahr.

Der höfliche, professorale Neunzigjährige sagte, er halte sich nicht für schwul. "Unsere Gesellschaft versucht zu oft, Menschen mit einem Etikett zu versehen, indem sie sie an die Wand heftet - hetero, schwul oder dazwischen", schrieb er. "Ich kategorisiere mich nicht nach dem Geschlecht derer, die ich liebe."

1991 war er Pennsylvanias Arbeits- und Industrieminister, als ihn der demokratische Gouverneur Robert Casey, ein früher politischer Mentor, ernannte, um die Stelle zu besetzen, die durch den Tod des republikanischen Senats John Heinz bei einem Flugzeugabsturz geschaffen wurde. Vielversprechender Balsam für die Frustrationen der Mittelschicht – einschließlich eines Vorschlags für eine nationale Gesundheitsreform – besiegte Wofford dann Thornburgh mit 55 Prozent der Stimmen.


Wieder Liebe finden, diesmal mit einem Mann

Mit 70 hätte ich mir nicht vorstellen können, dass ich mich wieder verlieben und wieder heiraten würde. Aber die letzten 20 Jahre haben mein Leben zu einer Geschichte zweier großer Lieben gemacht.

Am 3. Januar 1996 klingelte das Telefon kurz vor Mitternacht und unterbrach die Stille im Krankenzimmer. Am Bett meiner Frau Clare nahm ich den Hörer ab. "Bitte halten Sie für den Präsidenten." Bill Clinton hatte gehört, dass Clare, die von akuter Leukämie betroffen war, verblasste. Sie hörte zu und lächelte, war aber zu schwach zum Sprechen.

Einige Stunden später hielt ich ihre Hände in meinen, als sie starb. Während 48 Jahren Ehe hatten wir ein Leben lang zusammen verbracht.

Im darauffolgenden kalten Frühling war ich dankbar, am Leben zu sein, glücklich, viele Freunde und Familienmitglieder zu haben, und freute mich über eine herausfordernde Aufgabe von Präsident Clinton, die den Nationaldienst beinhaltete. Aber ich fragte mich auch, wie es wäre, den Rest meines Lebens allein zu leben. Ich war mir sicher, dass ich nie wieder die Art von Liebe empfinden würde, die Clare und ich teilten.

Clare und ich verliebten uns in den Versuch, die Welt während des Zweiten Weltkriegs zu retten. Ich hatte eine Studentenorganisation gegründet, um eine Nachkriegsunion von Demokratien zur Wahrung des Friedens zu fördern. Als ich ging, um im Army Air Corps zu dienen, wurde Clare nationale Präsidentin und leitete die Student Federalists, während die Gruppe im ganzen Land wuchs.

Unsere Romanze und unser Abenteuer dauerten fünf Jahrzehnte. Als ich 1991 für die Senatswahl kandidierte, gab Clare ihren Job auf, um eine kompromisslose Aktivistin zu werden und uns dabei zu helfen, in einem Erdrutsch zu gewinnen. In meinem knappen, verlorenen Wiederwahlkampf von 1994 beobachteten kluge Pennsylvaner, dass Clare gewonnen hätte, wenn sie die Kandidatin gewesen wäre.

Wir verbrachten ein glückliches halbes Jahrhundert zusammen mit unterschiedlichen Lebensperspektiven. Aufgewachsen während der Depression, unter der ihr Vater litt, während meine Familie florierte, wurde sie skeptisch, während ich ein Optimist wurde.

1963 besuchten wir gerne den Philosophen Martin Buber in seinem stillen Jerusalemer Arbeitszimmer. In seinen „Wege in Utopie“,” Buber sagt, eine gute und großartige Idee entsteht wieder, wenn Idee und Schicksal in einer kreativen Stunde zusammentreffen. Hoffentlich fragte ich ihn, ob er diese kreative Stunde bald kommen sah, um Frieden für Israelis und Palästinenser zu erreichen. Bevor er antworten konnte, lachte Clare skeptisch und sagte: "Nach allem, was ich gesehen habe, wird es lange dauern."

Buber sagte zu Clare: „Du hast recht, dass die Zeit zwischen kreativen Stunden sehr lang sein kann, aber sie kommen, und ich hoffe, dass du sie durch deinen Realismus nicht vermissen wirst, wenn eine kommt.“ Und als wir uns trennten, sagte er zu mir: "Sie sind offensichtlich ein Romantiker, mein Freund, und ich hoffe, Sie erkennen, dass ein Romantiker eine Realistin wie Clare braucht."

Für unsere drei Kinder und mich war Clare das Herz unserer Familie. Als ich ihr sagte: „Du bist mein bester Freund“, antwortete sie „und dein bester Kritiker“. Und als ich sagte: „Du bist meine beste Kritikerin“, antwortete sie, „und deine beste Freundin“.

Wir waren beide kurz davor, 70 Jahre alt zu werden, als sie starb. Ich nahm an, dass ich zu alt war, um eine weitere Romanze zu suchen oder zu erwarten. Aber fünf Jahre später, an einem Strand in Fort Lauderdale, Florida, stehend, spürte ich eine kreative Stunde und wollte sie nicht verpassen.

Es war Nachmittag, und die sonnenbadenden Strandbesucher blickten nach Westen, auf die Betonmauern entlang des Boulevards, um die Sonne einzufangen, ohne auf das schöne Meer zu achten. Ich schwamm allein im Wasser und zog die Aufmerksamkeit von zwei Umstehenden in Ufernähe auf sich. Sie kamen, um Hallo zu sagen, und so lernte ich Matthew Charlton kennen.

Als wir uns unterhielten, war ich von Matthews neugieriger und nachdenklicher Art und seinem Charme beeindruckt. Ich wusste, dass er jemand war, den ich gerne kennenlernen würde. Wir lagen Jahrzehnte im Alter auseinander und hatten sehr unterschiedliche berufliche Interessen, aber wir haben geklickt.

Ich bewunderte Matthews abenteuerlustigen 25-jährigen Geist. Als er mir sagte, dass ich „im Herzen jung geblieben“ sei, gefiel mir die Idee, bis ich ein Bild von ihm auf einem Snowboard sah, das kopfüber einen gewagten Rückwärtssalto ausführte. Die Zeitung Jackson Hole trug die Überschrift: "Charlton landete den Sprung ohne Missgeschick."

Wir machten zusammen Reisen durch das Land und später nach Europa und wurden gute Freunde. Wir beide spürten den sofortigen Funken und im Laufe der Zeit stellten wir fest, dass unsere Bindung zu Liebe geworden war. Anders als bei Clare hatte ich die Liebe noch nie so aufblühen gefühlt.

Es dauerte drei Jahre, bis ich mich traute, meinen Söhnen und meiner Tochter von Matthew zu erzählen. Ich brachte ein Sammelalbum mit Fotos mit, die Matthew und mich auf unseren Reisen zu einer großen Familienhochzeit zeigen. Es war nicht die direkte Diskussion, die das Thema verdiente. Doch im Laufe der Zeit haben meine Kinder Matthew als Familienmitglied aufgenommen, während Matthews Eltern mich herzlich aufgenommen haben.

Für manche ist unsere Bindung ganz natürlich, für andere ist es eine seltsame Überraschung, aber die meisten erkennen bald die Stärke unserer Gefühle und unserer Hingabe aneinander. Wir sind jetzt seit 15 Jahren zusammen.

Zu oft versucht unsere Gesellschaft, Menschen zu benennen, indem sie sie an die Wand pinnen – hetero, schwul oder dazwischen. Ich kategorisiere mich nicht nach dem Geschlecht derer, die ich liebe. Ich war ein halbes Jahrhundert lang mit einer wunderbaren Frau verheiratet und habe jetzt zum zweiten Mal das Glück, mein Glück gefunden zu haben.

Ich ahnte lange nicht, dass sich Idee und Schicksal zu meinen Lebzeiten treffen könnten, um gleichgeschlechtliche Ehegleichheit herzustellen. Mein Fokus lag auf anderen Problemen, mit denen unsere Nation konfrontiert ist, insbesondere der Weiterentwicklung des Nationaldienstes für alle. Es schien unmöglich, etwas zu ändern, das in Recht und öffentlicher Meinung so tief verwurzelt war wie die Definition der Ehe.

Ich lag falsch und hätte nicht so pessimistisch sein sollen. Ich hatte aus erster Hand gesehen – bei der Arbeit und beim Gehen mit Rev. Dr. Martin Luther King Jr. –, dass, wenn die Zeit reif war, in einem einzigen kreativen Jahrzehnt große Veränderungen für die Bürgerrechte eintraten. Es ist richtig, unser Konzept der Ehe auf alle Amerikaner auszudehnen, die sich lieben.

Matthew ist ganz anders als Clare. Die politischen Anliegen, die mich weiterhin bewegen, beschäftigen ihn nicht, und ich habe meine Prioritäten auch nicht auf das Design gerichtet, das den Fokus seines fahrerischen Talents bildet. Dennoch ist die gleiche Kraft der Liebe am Werk, die zwei Menschen zusammenbringt.

Diese instinktive Emotion gibt mir neue Wertschätzung für diese Worte von Robert Frost:

Und doch für all diese Hilfe von Kopf und Hirn

Wie glücklich instinktiv bleiben wir,

Unser bester Führer weiter hinauf zum Licht,

Leidenschaftliche Vorlieben wie Liebe auf den ersten Blick.

Zweimal in meinem Leben habe ich die Anziehungskraft einer solchen leidenschaftlichen Vorliebe gespürt. Mit 90 Jahren habe ich das Glück, mich in einer Zeit zu befinden, in der der Oberste Gerichtshof das gestärkt hat, was Präsident Obama „die Würde der Ehe“ nennt, indem er anerkennt, dass die Ehe nicht auf der sexuellen Natur, den Entscheidungen oder Träumen einer Person basiert. Es basiert auf Liebe.

All dies beschäftigt mich, während Matthew und ich unsere Hochzeitszeremonie vorbereiten. Am 30. April, im Alter von 90 und 40 Jahren, werden wir uns die Hände reichen und geloben, miteinander verbunden zu sein: zu haben und zu halten, zum Guten zum Schlechten, zum Reichen zum Ärmeren, in Krankheit und Gesundheit, zu lieben und zu schätzen, bis der Tod uns scheidet.


Auszeichnungen

Jedes Mitglied der Peace Corps-Familie trägt zum Erfolg der Agentur bei. Der John F. Kennedy Service Award ehrt nur einige dieser Personen, die sich täglich für das Peace Corps und Amerika einsetzen.

Präsident John F. Kennedy

Der John F. Kennedy Service Award wird alle fünf Jahre verliehen und würdigt zwei aktuelle Peace Corps Volunteers, zwei Peace Corps Mitarbeiter, einen zurückgekehrten Peace Corps Response Volunteer und einen zurückgekehrten Peace Corps Volunteer für Beiträge, die über ihre Pflichten für die Agentur und die Nation hinausgehen.

Die Preisträger demonstrieren außergewöhnlichen Service und Führungsqualitäten und fördern die Mission des Peace Corps und ihre drei Ziele:

  • Um den Menschen in interessierten Ländern zu helfen, ihren Bedarf an ausgebildeten Freiwilligen zu decken
  • Um ein besseres Verständnis der Amerikaner seitens der bedienten Völker zu fördern
  • Um ein besseres Verständnis der Amerikaner für andere Völker zu fördern

Gewinner 2016

  • Freiwilliger: Theresa Govert (Botswana, 2013-16)
  • Freiwilliger: Lauren Breland (Thailand, 2014-17)
  • Mitarbeiter: Bryan Dwyer (RPCV - El Salvador, 2002-04 Mitarbeiter - El Salvador, Belize, Honduras, Ruanda, 2005-16)
  • Mitarbeiter: T. A. „Froggy“ Chance (Jamaika, 1982-heute)
  • Zurückgekehrter Freiwilliger: Dr. Brian Goff Smith (Guatemala, 2003-06)
  • Zurückgekehrter Freiwilliger: Bob Arias (Kolumbien, 1964-66 Peace Corps Response Panama, Paraguay, Kolumbien, 2009-13)

Gewinner 2011

  • Freiwilliger: Robert Ferguson (Mexiko, 2007-11)
  • Freiwilliger: Chris Fontanesi (Rumänien, 2007-11)
  • Mitarbeiter: Maria Francisca (Frankreich) Asturien (Guatemala)
  • Mitarbeiter: Mostafa Lamqaddam (Marokko)
  • Zurückgekehrter Freiwilliger: Kathryn Davies Clark (Sierra Leone, 1968–69 Jamaika, 1984–87)
  • Zurückgekehrter Freiwilliger: Joe Carroll Jaycox (Venezuela, 1962-1964)

Gewinner 2006

  • Freiwilliger: Scott Overdyke (Panama, 2004-06)
  • Freiwilliger: Barbara Schlieper (Ukraine, 2003–07)
  • Mitarbeiter: William Bull (verschiedene afrikanische Länder)
  • Mitarbeiter: Munkhjin Tsogt (Mongolei)
  • Zurückgekehrter Freiwilliger: Tony Gasbarro (Dominikanische Republik, 1962–64 El Salvador, 1996–98)
  • Zurückgekehrter Freiwilliger: Roland Foulkes (Ghana, 1982-84)
Franklin H. Williams und der erste Direktor des Friedenskorps, Sargent Shriver

Franklin H. Williams-Preis

Der Franklin H. Williams Award würdigt zurückgekehrte Freiwillige des Peace Corps mit ethnischer Vielfalt, die sich für gemeinnützige Arbeit und das dritte Ziel des Peace Corps einsetzen, ein besseres Verständnis für andere Völker seitens der Amerikaner zu fördern.

Diese Auszeichnung ist nach Franklin H. Williams benannt, einem frühen Architekten des Peace Corps. Er arbeitete für die Agentur von der Gründung 1961 bis 1963 und half Sargent Shriver – dem ersten Direktor des Friedenskorps –, die Agentur und ihre Programme weltweit bekannt zu machen.

Die außergewöhnliche Karriere von Botschafter Williams im öffentlichen Dienst umfasste Positionen als Regionaldirektor des Friedenskorps für Afrika, als US-Vertreter beim Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen und als US-Botschafter in Ghana.

Der Director's Award wird einem außergewöhnlichen Nicht-RPCV verliehen.

Gewinner 2020

  • Regiepreis: Dr. Helene Gayle, CEO der Chicago Community Foundation
  • Dr. Sheldon Gen (Kenia, 1990-1992)
  • Ella Cheri Bennett (Dominikanische Republik, 1991-1993)
  • Dr. Sabrina T. Cherry (Gambia, 2001-2003)
  • Jalina Porter (Kambodscha, 2009-2011)
  • Diamond Butler (Komoren, 2015-2017)
  • Denisha Richardson (Fidschi, 2015-2017)

Gewinner 2016

  • Regiepreis: Bryan Stevenson, Gründer und Präsident der Equal Justice Initiative
  • Ravi N. Dutta (Namibia, 2003-05)
  • Kendrall Masten (Sambia, 2005-07)
  • Dr. Paul M. Brown (Elfenbeinküste, 1974-76)

Gewinner 2014

  • Regiepreis: Jo Ann Jenkins, AARP-CEO
  • Ferney Giraldo (Guatemala, 2008-10)
  • Gertrude Anderson (Marokko, 1987–89)
  • Hugh Williams (Sierra Leone, 1974-76)
  • Manuel Colón (Paraguay, 2010-12)
  • Emily Ellison (China, 2009-12)
  • Alexandra Escobar (China, 2012-13)
Lillian Carter

Lillian Carter-Preis

Der Lillian Carter Award wurde 1986 zu Ehren der Mutter des ehemaligen Präsidenten Carter ins Leben gerufen, die 1966 im Alter von 68 Jahren als freiwillige Gesundheitshelferin in Indien tätig war.

Diese Auszeichnung würdigt außergewöhnliche Freiwillige des Friedenskorps, die im Alter von 50 Jahren oder älter gedient haben und das dritte Ziel des Friedenskorps weiter vorangebracht haben.

Die Aufzeichnung der Lillian Carter Award-Zeremonie 2021 und die Zusammenfassung des Blogs werden in Kürze verfügbar sein.

Gewinner der Vergangenheit

  • Carole Anne Reid/Aziza (Moldawien, 2016-18 Eswatini, 2018-20)
  • Leita Kaldi Davis (Senegal, 1993-96)
  • John Campbell (Fidschi, 1989-91 Botswana, 1992-94)
  • Helene Ballmann Dudley (Slowakei, 1997-99 Kolumbien, 1968-70)
  • Diane Gallagher (Kap Verde, 1990-92)
  • Dr. Catherine Taylor Foster (Nepal, 1996-98)
  • Shirley Maly (Uruguay, 1992-95)

„Der Lillian Carter Award ist eine wunderbare Feier des Besten des Peace Corps – der Welt einige der besten Amerikas zu präsentieren und anderen Amerikanern die Welt nach Hause zu bringen.“
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Präsident Jimmy Carter

Harris-Wofford-Auszeichnung für gemeinsame Dienste

Harris Wofford

Zu Ehren von Harris Wofford, dessen Beiträge zur Gründung der Programme Peace Corps und AmeriCorps beigetragen haben, würdigen unsere Agenturen Personen, die sowohl eine Vollzeitdienstzeit oder eine gleichwertige Dienstzeit bei AmeriCorps als auch das Peace Corps oder Peace Corps Response erfolgreich abgeschlossen haben.

Der Harris Wofford Joint Service Award, der im November 2020 ins Leben gerufen wurde, würdigt und ehrt Personen, die seit ihrem jeweiligen Beginn im Dienst für unser Land in beiden Programmen gedient haben.


Erinnerung an Harris Wofford, der von den ‘Vereinigten Staaten der Welt’ träumte

„Zähle niemanden glücklich, bis er stirbt“, erklärte Sophokles vor 24 langen Jahrhunderten in der unsterblichen Schlusszeile von Oedipus rex. Die Weisen des antiken Griechenlands verstanden, dass der Zweck, die Bedeutung, das Urteil über ein Leben erst gefällt werden konnte, nachdem es seinen Lauf genommen hatte – und vielleicht erst Jahrzehnte oder Jahrhunderte später.

Die Nachrufe in Die New York Times und Die Washington Post für Harris Wofford Jr., der am 21. Januar im Alter von 92 Jahren starb, konzentrierte sich hauptsächlich auf seine Arbeit als Berater des Kandidaten und Präsidenten John F. Kennedy und später als US-Senator aus Pennsylvania. Aber es kann sich auf lange Sicht herausstellen, dass sein größtes Vermächtnis das war, was Harris mir sagte, es sei „seine erste Liebe in der Welt der Ideen“ und die erste große Sache seines Lebens.

Denn 1942, in den dunkelsten Tagen des Zweiten Weltkriegs, gründete der Teenager Harris Wofford eine landesweite Jugendbewegung, die verkündete, dass die Menschheit nach dem Ende dieses Krieges den Krieg abschaffen könne, indem sie die „Vereinigten Staaten der Welt“ gründete.

Die Studentenbewegung der 1940er Jahre für eine Weltrepublik

Ich traf Harris vor sieben Jahren, im Januar 2012. Er sprach bei einer kleinen, unter dem Radar stehenden äthiopischen Geschichtsveranstaltung in Washington D.C. (Er war Anfang der 1960er Jahre der erste Direktor von Peace Corps-Programmen in Afrika.)

Ich ging danach auf ihn zu, sagte ihm, dass ich ein bisschen über seine noch weiter zurückliegende persönliche Geschichte wüsste und fragte ihn, ob er noch immer an so etwas glaube. "Ich denke immer noch über die Richtung der Geschichte nach", antwortete er. "Und Sie sind der Erste, der mich in vielleicht 25 Jahren etwas danach fragt."

Also lud er mich ein, irgendwann einmal in seiner Wohnung in Foggy Bottom vorbeizukommen. Bald tat ich es. Und ich lud mich danach viele Male ein, fast alle zwei oder drei Monate in den nächsten sieben Jahren, um ihn über die fast völlig vergessene Bewegung in den 1940er Jahren zur Herbeiführung einer Welt zu befragen.

Eines Nachts Anfang 1941 erzählte mir Harris, als der Zweite Weltkrieg vor dem Eintritt Amerikas tobte, saß er in der Badewanne im Haus seiner Familie in Scarsdale, New York, und versuchte gleichzeitig, seine Latein-Hausaufgaben zu erledigen und zuzuhören Herr Staatsanwalt im Radio. Der Krimi erreichte seinen Abschluss, und der Radiosender schaltete im Waldorf-Astoria auf Talking Heads um. „Wäre der Apparat in Reichweite gewesen“, sagte er, „hätte ich schnell am Zifferblatt gedreht.“

Aber das gefangene Publikum von einem war stattdessen gezwungen, einem Panel zuzuhören, einschließlich New Yorker Tribüne Die Kolumnistin Dorothy Thompson, der Nobelpreisträger Autor Thomas Mann und die zukünftige Kongressabgeordnete Clare Boothe Luce, alle missionieren für etwas, das sie "A World Federal Union of Free Men" nannten.

„Demokraten müssen tun, was unsere 13 Staaten vor langer Zeit getan haben“, sagte Luce, „sich zusammenschließen, um einer gemeinsamen Gefahr zu begegnen, den Kern einer Weltregierung zu bilden … und um die Welt expandieren, bis sie die Vereinigten Staaten der gesamten Menschheit werden.“ Harris schrieb später, dass „Propheten und visionäre Staatsmänner jahrhundertelang die Idee einer föderalen Weltrepublik verkündet hatten. … Aber für mich wurde die Idee in dieser Nacht geboren.“

Harris erzählte diese Ursprungsgeschichte in seinem Buch von 1946 Es liegt an uns: Föderale Weltregierung in unserer Zeit — geschrieben im Alter von 19 Jahren, während er im US Army Air Corps diente, herausgegeben von Harcourt Brace und herausgegeben vom legendären Verleger Robert Giroux. In Gilbert Jonas’ iUniverse-Buch von 2001 wurde es wieder gut erzählt One Shining Moment: Eine kurze Geschichte der amerikanischen föderalistischen Studentenbewegung 1942-1953.

Ein Jahr später hatte Pearl Harbor Amerika in den Krieg gebracht, und das bewegte den 15-jährigen Harris zum Handeln. Eines Abends Anfang 1942 machten er und seine Klassenkameradin Mary Ellen Purdy sich mit ihren Fahrrädern auf den Weg, fuhren durch Scarsdale, klopften an Türen, verpassten ihre Abendessen – aber verpflichteten sich und acht andere Klassenkameraden als Gründungskapitel der „Student Federalists“.

„Diejenigen von uns, die später in den charismatischen Bann von Wofford geraten würden“, schrieb Jonas, „weiß genau, wie schwer es für seine Altersgenossen gewesen sein muss, Widerstand zu leisten.“

Das Haus von Harris Wofford in Scarsdale wurde zum geschäftigen Hauptquartier des Outfits. Ein ewiges Teenager-Konklave in Wohnzimmer, Hinterhof und Küche wurde von seinen gleichmütigen Eltern meist geduldet. Seine Großmutter ertrug Missgeschicke wie ein paar stolpernde Jungen, die in ihr Schlafzimmer stürmten, während sie halb angezogen war, weil „wir dachten, dies sei der Vorratsschrank“. Nichtsdestotrotz begann sie großmütig 5 US-Dollar pro Monat zu spenden.

Und die Student Federalists begannen sich weit über die Grenzen von Scarsdale hinaus auszubreiten. Es wurden Gelder gesammelt. Es wurden Vortragsreisen organisiert. Literatur wurde gedruckt. Essay-Wettbewerbe wurden ins Leben gerufen. Nur wenige Wochen vor dem D-Day wurde eine „Model World Constitutional Convention“ durchgeführt. ZEIT Das Magazin veröffentlichte am 20. November 1944 einen schmeichelhaften Artikel über den Gründer der Organisation.

Während eines Zyklus lautete das Thema des National Debate Tournament für alle amerikanischen High Schools: “BESTANDEN: Dass eine föderale Weltregierung gebildet werden sollte.” Der Kanzler der University of Chicago, Robert Maynard Hutchins, versammelte eine Gruppe bedeutender Gelehrter und bezeichnete sie als „das Komitee zur Gestaltung einer Weltverfassung“. (Harris, zu diesem Zeitpunkt ein UofC-Student, diente als Berater und Chef-Flaschenreiniger für das Komitee.)

Man muss zugeben, dass die Studentischen Föderalisten kaum ein Vorbild für Vielfalt waren. Die meisten Mitglieder waren weiß, wohlhabend und privilegiert. Harris hat mir dies bewusst gesagt, als ich ihn zum ersten Mal bei ihm zu Hause besuchte.

Aber der gleiche grundlegende Fehler war nicht offensichtlich, wenn es um das Geschlecht ging. Das Jonas-Buch ist voll von Fotografien junger Frauen mitten im Geschehen, die offensichtlich nicht auf klerikale Pflichten beschränkt sind.Allein das Student Federalist Chapter des Wellesley College hatte 200 Mitglieder. Tatsächlich war Clare Lindgren eine der ersten Anführerinnen der Organisation, eine High-School-Debattantin aus Minnesota, die sowohl als dritte Präsidentin der Student Federalists diente als auch 1948 Harris Wofford heiratete.

Bis 1947 hatten die Student Federalists mehrere tausend Mitglieder angeworben – viele von ihnen kampferprobte Veteranen des Zweiten Weltkriegs –, eröffneten zehn Regionalbüros und gründeten Chapter auf 367 High Schools und Colleges im ganzen Land. Im Februar desselben Jahres schlossen sie sich mit einem halben Dutzend ähnlich florierender Interessenvertretungsorganisationen der Weltregierung zusammen, um die “United World Federalists” (UWF) zu gründen.

Einer der führenden Makler der Fusion war nach allem, der 21-jährige Harris Wofford. Diese Organisation existiert seitdem kontinuierlich – klein, undurchsichtig, kämpfend, aber bemüht, die Flamme am Leben zu erhalten – und ist heute als Citizens for Global Solutions (CGS) bekannt.

Das Denken eines brillanten jungen Mannes über eine Weltrepublik

Zwei Jahre nach seinem Buch von 1946 schrieb Harris eine Fortsetzungsmonographie mit dem Titel Weg zur Weltrepublik. Das Vorwort wurde von Stringfellow Barr geschrieben, dem langjährigen Präsidenten des St. John's College in Annapolis (und Gründer, mit Woffords eigenem größten Mentor Scott Buchanan, des dortigen Great Books Program) – der von St. John's zurückgetreten war, um Präsident eines neuen "Stiftung für Weltregierung."

In diesen beiden Werken demonstrierte Harris Wofford, dass er mehr besitzt als nur die persönliche Anziehungskraft, die Gil Jonas beschrieb, sondern auch einen tiefen und forschenden Intellekt.

Da die neuen Vereinten Nationen erst wenige Monate alt waren, beleuchtete Harris sowohl ihre Ohnmacht als auch ihren undemokratischen Charakter. „Wir sollten daran arbeiten, die Generalversammlung zu einem weltweiten gesetzgebenden Organ zu entwickeln, indem wir ihr echte Befugnisse übertragen“, empfahl er. „Versammlungsdelegierte sollten direkt vom Volk der jeweiligen Nationen gewählt werden.“

Er betonte die grundlegende Idee, dass die Weltregierung lokale Institutionen oder Identitäten nicht eliminieren würde. „Indem wir Weltbürger werden, behalten wir die Staatsbürgerschaft in unserer Stadt, Provinz und Nation und erlangen einen höheren und wertvolleren Titel. … Dies bedeutet eine föderale Weltregierung mit Macht in allen Bereichen, die wirklich international ist, aber mit niedrigeren Ebenen, die jeweils in den Bereichen fortfahren, in denen sie am besten regieren kann … Nur eine solche föderale Union kann die Vielfalt in der Welt schützen und dennoch die notwendige sichern Einheit."

Gleichzeitig könnte es aber auch innerhalb von Staaten Standards erlassen und durchsetzen. Wie? „Eine World Bill of Rights … sollte Religions-, Gedanken-, Rede-, Presse-, Versammlungs-, Wahl- und faire Verfahren beinhalten. Die Weltregierung muss allen ihren Bürgern überall diese Rechte zusichern, unbeschadet von Rasse, Nationalität, Klasse oder Geschlecht.“

Dieser erste Satz ähnelt der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, die 1948 in Kraft trat – allerdings ohne einen globalen Mechanismus, um ihn durchzusetzen. Als ich Harris darauf hinwies, dass sein zweiter Satz heute als politisch absurd aufgenommen würde, stimmte er sofort zu. Aber die Alternative, bestand er darauf, bestand darin, uns für immer mit dem düsteren Schicksal von Frauen in so vielen Teilen der Welt, von Schwulen in so vielen homophoben Ländern und von politischen Dissidenten in autoritären Ländern abzufinden.

Er erkannte, dass das, was er vorschlug, eine epochale historische Transformation bedeuten würde. „Die Weltbundesregierung wäre der größte politische Schritt, den die Menschheit je gemacht hat. Die Idee, von der nationalen zur Weltbürgerschaft überzugehen, ist der revolutionärste Vorschlag der Geschichte. … Eine ganz neue Welt würde sich dem Menschen öffnen, sobald er von seinem gegenwärtigen einschränkenden Nationalismus in diese große, wahrhaft globale Zivilisation übergehen würde.“

Und er forderte Philanthropen ohne Entschuldigung auf, sich zu engagieren. „Carnegies und Nobels werden gebraucht. Es muss einige Männer und Frauen geben, die ihre Millionen für diese Sache hinterlassen, anstatt Privatschulen, Bibliotheken oder Heimen für streunende Katzen. Ein Anteil am Aufbau der Weltföderation wäre das größte Denkmal, das man sich wünschen kann.“

Bei unseren vielen Gesprächen in seiner Wohnung stellte ich fest, dass Harris Wofford einige alte Episoden noch immer bewegten. In Es ist an uns, er erzählte, dass ein Klassenkamerad „Union Never“ rief, wenn er in den Gängen der Scarsdale High an einem Student Federalist vorbeikam. Harris sagte mir, dass er sich danach sehnte, das wieder zu erwecken. Eine aktive Debatte darüber, ob so etwas wie eine Weltunion tatsächlich ein wünschenswertes Ziel sein könnte oder ob es eher etwas ist, das dem menschlichen Zustand mehr schadet als nützt. Er beklagte sehr, dass das Thema sowohl in den Gängen der High School als auch auf den digitalen öffentlichen Plätzen von heute nur durch seine Abwesenheit aus den Debatten des 21. Jahrhunderts auffällt.

Eine andere war die Geschichte, die er erzählte in Weg zur Weltrepublik von Duncan Cameron, einem 18-jährigen Jungen, der die Aufnahme in die britische Armee verweigerte, "der Gefängnis als Gewalt zur Unterstützung nationaler Interessen vorzog". Aber der junge Cameron war kein Pazifist. Er erklärte seine „Entschlossenheit, nie wieder in der Armee eines Nationalstaates zu dienen“, verkündete aber gleichzeitig „seine Bereitschaft, in einer Weltpolizeieinheit zu dienen, um das Weltrecht durchzusetzen“. Britische Behörden stellen ihn wegen Hochverrats vor Gericht. Harris nannte es stattdessen "Loyalität gegenüber der Weltgemeinschaft".

Der Weg zur Weltrepublik

„Die Lebenden sind es denen schuldig, die nicht mehr sprechen können“, sagte der große polnische Dichter Czeslaw Milosz, „ihm ihre Geschichte zu erzählen“. Das scheint besonders wahr zu sein, wenn ein Harris Wofford zu einer Zeit stirbt, in der so viele Demagogen im In- und Ausland versuchen, unsere eine Menschheit nach Rasse, Klasse, Geschlecht, Religion und Nation zu spalten.

Jedes Mal, wenn wir uns trafen, konnte ich feststellen, dass es Harris sehr viel bedeutete, dass eine Person in der Dämmerung seines Lebens etwas über seine Vorgruppe auf der Bühne der Geschichte wusste und ihn fragte und sich um ihn kümmerte. Und er demonstrierte sein dauerhaftes Engagement für den Traum von einer politisch geeinten Menschheit. Wir haben zwei Artikel darüber für The . mitverfasst Huffington Post und der Bericht von öffentlichem Interesse von der Federation of American Scientists. Diese Stücke wurden definitiv nicht von mir gespenstisch geschrieben. Wir haben wochenlang zusammen daran gearbeitet, und mit 88 Jahren feilschte er mit mir um jedes Wort.

Wir haben auch drei gemeinsame Auftritte darüber gemacht – an der Brearley School in Manhattan (die sieben Jahrzehnte zuvor ein florierendes Kapitel der Student Federalist geführt hatte), im Woman's National Democratic Club in Washington, DC, und vor dem University of Chicago Alumni Club . Und vor ungefähr einem Jahr engagierte er sich wieder für die Organisation Citizens for Global Solutions, für die er so viel beigetragen hat, und trat dem neu konstituierenden Beirat bei, nachdem ich ihm das neu konzipierte Leitbild der Organisation gezeigt hatte und sich zu einer "demokratischen Föderation von" verpflichtete Nationen mit der Macht, durchsetzbares Weltrecht zu erlassen, um Kriege abzuschaffen, universelle Menschenrechte zu schützen und unsere globale Umwelt wiederherzustellen und zu erhalten.“

Der neunzehnjährige Harris Wofford widmet sich Es ist an uns "An Jim, Tom, Bruce, Dwight und alle Söhne einer kämpfenden Erde, die gestorben sind, damit die Demokratie leben kann und die Menschheit eine Chance hat, in unserer Zeit in die Vereinigten Staaten der Welt vorzurücken." Alle Klassenkameraden der Scarsdale High, die von ihrem Land in den Krieg geschickt, aber nie zurückgekehrt sind. Dwight und Jim wurden in Deutschland getötet, Bruce auf Iwo Jima und Tom auf der USS Indianapolis – wahrscheinlich ertrunken oder lebendig von Haien in einer der schrecklichsten Episoden eines schrecklichen Krieges verschlungen – nachdem sie auf Tinian Island die Atombombe geliefert hatten, die detonierte eine Woche später über Hiroshima.

Diese jungen Männer starben alle mit Anfang 20, während ihr Klassenkamerad Harris Wofford bis Anfang 90 lebte. Und er starb mit der Hoffnung in seinem Herzen, dass die Töchter und Söhne unserer immer noch kämpfenden Erde heute wieder eine neue Jugendbewegung für Weltbürgerschaft und planetarischen Patriotismus und menschliche Einheit entzünden könnten. Könnte erneut eine Kampagne starten, um nachfolgende Generationen vor der Geißel des Krieges zu retten. Könnte noch ein paar Duncan Camerons produzieren. Und könnte eine unwiderstehliche historische Strömung erzeugen, damit ihre eigenen Töchter und Söhne eines Tages in eine vereinte Welt hineingeboren werden könnten.


Über

Am 4. Juli 1851 kam der zukünftige Methodistenbischof William Wightman zu einem wunderschönen Ort auf einem hohen Bergrücken mit Blick auf das winzige Gerichtsdorf Spartanburg, SC. ​​Während mehr als 4.000 Menschen zusahen, hielt er die Grundsatzrede, während lokale Freimaurer den Grundstein legten Wofford-College. Als angesehener Professor und Journalist sowie Vorsitzender des Kuratoriums des College betonte Wightman, dass sich die neue Institution weder den damals elitären öffentlichen Universitäten des Südens noch den von einigen Konfessionen gesponserten eng sektiererischen Colleges nachahmen würde. Stattdessen argumentierte er, „Es ist unmöglich, sich größere Vorteile –für den Einzelnen oder die Gesellschaft – mit dem aufgeklärten und kultivierten Verständnis, das das Produkt gründlicher Gelehrsamkeit ist.&rdquo

Wofford erlebte später sowohl gute als auch schwere Zeiten, aber es steht mehr als 160 Jahre später als eines von einer Handvoll amerikanischer Colleges, die vor dem Bürgerkrieg gegründet wurden und auf ihrem ursprünglichen Campus kontinuierlich und erfolgreich betrieben werden. Es hat sorgfältig ausgewählten Studenten ein angesehenes akademisches Programm geboten, das auf den Einzelnen bedacht ist. Es hat die Tugenden der Kontinuität und des Erbes respektiert und gleichzeitig mit Energie, Optimismus und Begeisterung auf die Herausforderungen einer sich verändernden Welt reagiert.

Wie viele philanthropische Institutionen in Amerika entstand auch Wofford aufgrund der Vision und Großzügigkeit eines Einzelnen. Benjamin Wofford wurde am 19. Oktober 1780 im ländlichen Spartanburg County geboren. Irgendwann während der großen Grenzerweckungen des frühen 19. Jahrhunderts trat er der Methodistenkirche bei und diente mehrere Jahre als Kreisreiter (Wanderprediger). 1807 heiratete er Anna Todd und ließ sich auf der wohlhabenden Farm ihrer Familie am Tyger River nieder. Aus dieser glücklichen, aber kinderlosen Ehe, die 1835 mit Annas Tod endete, erwarb Wofford die Anfänge seines Vermögens. Ein Jahr später, im Alter von 56 Jahren, heiratete der Witwer eine viel jüngere Frau aus Ost-Tennessee, Maria Barron. Sie zogen in ein Haus am Gerichtsplatz von Spartanburg, wo er sich auf Investitionen in Finanzen und Produktion konzentrieren konnte. Dort starb Benjamin Wofford am 2. Dezember 1850 und hinterließ ein Vermächtnis von 100.000 US-Dollar, um ein College für literarische, klassische und wissenschaftliche Bildung in meinem Heimatbezirk zu errichten, das unter der Kontrolle und Leitung der Methodistischen Kirche von steht meinem Heimatstaat.&rdquo Es erwies sich als einer der größten finanziellen Beiträge zur amerikanischen Hochschulbildung vor dem Bürgerkrieg. Die in seinem Testament benannten Treuhänder trafen sich in der Central Methodist Church in Spartanburg und vereinbarten, dass das College im Dorf und nicht auf dem Land angesiedelt werden sollte, und erwarben das erforderliche Land am nördlichen Rand der Stadt. Die College-Charta der Generalversammlung von South Carolina ist vom 16. Dezember 1851 datiert.

Die Treuhänder beauftragten einen der führenden Architekten des Staates, Edward C. Jones aus Charleston, mit dem Entwurf des Hauptgebäudes des Colleges. Obwohl die Landschaftsgestaltungspläne im 19. Zu den ursprünglichen Gebäuden gehörten ein Präsidentenhaus (das Anfang des 20. Jahrhunderts abgerissen wurde), vier Fakultätshäuser (heute noch heute für verschiedene Zwecke genutzt) und das prächtige Hauptgebäude. Seit vielen Jahren einfach als &ldquoThe College&rdquo bekannt, ist das letztere Gebäude eines der landesweit herausragenden Beispiele für &ldquoItalianate&rdquo oder &ldquotoscan Villa&rdquo-Architektur.

Der Bau begann schließlich im Sommer 1852 unter der Aufsicht von Ephraim Clayton aus Asheville, NC. Aufzeichnungen zeigen, dass eine Reihe von versklavten Personen in den verschiedenen Bauteams waren, darunter erfahrene Zimmerleute, die einzigartig schöne Holzarbeiten ausführten, darunter eine Kanzel und Bänke für die Kapelle. Die College-Glocke kam aus der Meneely Foundry in West Troy, NY, und vom Westturm des &bdquo. aber das Innere wurde dreimal modernisiert und renoviert &ndash in den frühen 1900er Jahren, in den frühen 1960er Jahren und in den Jahren 2005-2007.

Im Spätsommer 1854 nahmen drei Fakultätsmitglieder und sieben Studenten ihre Arbeit auf. Die Zulassung war selektiv. Die angehenden Studenten wurden auf ihre Kenntnisse in Englisch, Arithmetik und Algebra, alter und neuer Geographie sowie Latein und Griechisch (Cicero, Caesar, the Aeneis und Xenophon's Anabasis) getestet. Das College verlieh 1856 Samuel Dibble, einem zukünftigen Mitglied des Kongresses der Vereinigten Staaten, seinen ersten Abschluss. Das College hatte bis 1860 etwa 48 weitere Abschlüsse verliehen, und im Schuljahr 1859/60 nahmen 79 Studenten an Kursen teil.

Nachdem das neue College erfolgreich gestartet war, trat Präsident William Wightman 1859 zurück, um ein weiteres methodistisches College zu gründen, das schließlich Birmingham-Southern in Alabama wurde. Sein Nachfolger wurde Rev. Albert M. Shipp, ein angesehener Gelehrter, der sofort mit einem verheerenden Bürgerkrieg konfrontiert wurde. Viele Studenten und junge Alumni, darunter zwei Söhne von Fakultätsmitgliedern, wurden im Krieg getötet. Im Laufe des Krieges investierten die Treuhänder ihre Stiftungsgelder in bald wertlose Bundesanleihen, Bankaktien und andere Wertpapiere. (Das College hat sie immer noch in seinen Archiven.) Die Situation war ziemlich schlimm, aber die physische Anlage blieb intakt und die Professoren blieben auf ihren Posten. Angesichts der Unordnung im Bildungswesen auf allen Ebenen sahen die Methodisten von South Carolina die Mission ihrer Colleges als wichtiger denn je an, wenn ein &bdquoNeuer Süden&rdquo geschaffen werden sollte.

Shipp blieb während der Wiederaufbauphase am College und wechselte 1875 zu einer Stelle an der Theologieschule der Vanderbilt University. Tobias Hartwell, der als versklavte Person Shipps's nach Spartanburg gekommen war, spielte eine Schlüsselrolle in der aufstrebenden Afroamerikanerin nach der Emanzipation Gemeinschaft. Nichtsdestotrotz wurde die Geschichte von Wofford vom Ende des Bürgerkriegs bis zum frühen 20. Jahrhundert von einem Mann dominiert – James H. Carlisle. Als Mitglied der ursprünglichen Fakultät und dann von 1875 bis 1902 der dritte Präsident des Colleges, lehrte er zunächst Mathematik und Astronomie, aber seine wahre Stärke war seine Fähigkeit, charaktervolle Alumni zu entwickeln, einen Schüler nach dem anderen. Drei Generationen von Absolventen erinnerten sich an einzelne Besuche bei Carlisle in seinem Campus-Haus, das jetzt vom Studiendekan bewohnt wird. Für sie war er &ldquoder Doktor &ldquo &ldquoWoffords geistige Begabung&ldquo und &ldquoder angesehenste Südkaroliner seiner Zeit.&rdquo

Der Lehrplan entwickelte sich während der Amtszeit von Carlisle nach und nach weiter, er schockierte alle, indem er seine erste Antrittsrede für den Präsidenten auf Englisch statt auf Latein hielt. Dennoch stammen viele bleibende Traditionen des Lebens von Woofford aus seiner Regierung. Auf dem Campus wurden vier überlebende Kapitel nationaler sozialer Burschenschaften (Kappa Alpha, 1869 Sigma Alpha Epsilon, 1885 Pi Kappa Alpha, 1891 und Kappa Sigma, 1894) gegründet. Solche Organisationen besaßen oder mieteten Häuser im Dorf Spartanburg, denn zu dieser Zeit lebten die Professoren in College-Wohnungen, während von den Studenten erwartet wurde, sich selbst um Unterkunft und Verpflegung zu kümmern. Um einige ihrer Bedürfnisse zu erfüllen, eröffneten und betrieben zwei Studenten aus den Bergen von North Carolina, Zach und Zeb Whiteside, den ersten Speisesaal von Woofford im Hauptgebäude. Gewerkschaftssoldaten in Spartanburg während des Wiederaufbaus führten anscheinend College-Studenten in Baseball ein, und die Wofford und die Furman University spielten im Dezember 1889 das erste College-Footballspiel in South Carolina. Studenten nahmen aktiv an literarischen Gesellschaften teil, und Studentenmitglieder hielten wöchentliche Debatten und hielten regelmäßige Reden. Die Gesellschaften gründeten die ersten Bibliotheken des Colleges, und die Sondersammlungen der Bibliothek enthalten viele dieser Originalbände. Im selben Jahr organisierten Studenten der Gesellschaften eine der frühesten Literaturzeitschriften des Südens, Das Tagebuch. Zu Beginn des gesamten Zeitraums sangen die Absolventen die Hymne &ldquoFrom All That Dwell Below the Skies&rdquo und jeder erhielt eine von Fakultätsmitgliedern unterzeichnete Bibel.

Im Jahr 1895 trafen sich in Atlanta Delegierte von 10 der führenden Hochschuleinrichtungen des Südostens, um die Southern Association of Colleges and Schools zu gründen. Die Organisation wurde von Vanderbilts Kanzler James H. Kirkland (Wofford-Klasse von 1877) ins Leben gerufen, der hoffte, Peer-Campusse herauszufordern, nationale Standards für akademische Exzellenz zu erreichen. Die Delegierten kamen auch vom Trinity College in Durham, N.C., das später als Duke University unter der Präsidentschaftsführung der Wofford-Alumni John C. Kilgo und William Preston Few hervorging. Zwei junge herausragende Fakultätsmitglieder repräsentierten Wofford, A.G. &ldquoKnotty&rdquo Rembert (Klasse von 1884) und Henry Nelson Snyder. Vielleicht war es die Entschlossenheit der Wofford-Gemeinde, die Akkreditierungsstandards zu erfüllen, die Snyder später dazu inspirierte, eine Berufung an die Fakultät der Stanford University abzulehnen, um 1902 Carlisles Nachfolger als Präsident zu werden. Es stimmte auch, dass Spartanburg kein verschlafenes Gerichtsdorf mehr war &ndash es war zu einem wichtigen Eisenbahnknotenpunkt “Hub City&rdquo geworden und war von boomenden Textilfabriken umgeben. Lokale Bürgerführer gründeten das nahe gelegene Converse College, das eine geisteswissenschaftliche Ausbildung für Frauen mit einer national angesehenen Musikschule kombinierte. Bei Wofford schien es zweifellos möglich, größere Träume zu träumen.

Die ersten Jahrzehnte von Snyders langer Amtszeit (1902-1942) waren eine Zeit enormer Fortschritte. Das Hauptgebäude bekam endlich elektrisches Licht und Dampfheizung. Der Campus wurde um vier attraktive rote Backsteingebäude erweitert, die Whitefoord Smith Library (jetzt Daniel Building), die John B. Cleveland Science Hall, das Andrews Field House und die Carlisle Hall, ein großer Schlafsaal. Auf dem Campus wurden Zufahrten für Autos angelegt und Reihen von Wassereichen und Ulmen gepflanzt. Die Zahl der Einschreibungen wuchs auf über 200 Studenten an, und zur Mitte der Snyder-Verwaltung bestand die Studentenschaft aus mehr als 400 Studenten jährlich. Wofford begann, Fakultätsmitglieder anzuziehen, die wissenschaftliche Bücher in ihren akademischen Fachgebieten veröffentlichten.David Duncan Wallace zum Beispiel war damals der herausragende Historiker in South Carolina. James A. Chiles veröffentlichte ein weit verbreitetes Lehrbuch und gründete mit seinen Wofford-Studenten die nationale Ehrengesellschaft für Germanistik Delta Phi Alpha. Das &ldquoWofford Lyceum&rdquo brachte William Jennings Bryan, Woodrow Wilson und andere Gastredner auf den Campus.

Obwohl in den Jahren 1901-1904 acht Frauen in Wofford ihren Abschluss machten, gaben die Kuratoren den ersten Versuch einer Koedukation auf. Der Eckpfeiler des Wohncampuslebens war ein ungeschriebener Ehrenkodex, der jahrzehntelang mit strenger, aber fairer Bevormundung vom Dekan des College, A. Mason DuPréacute, verwaltet wurde. 1904 erschien erstmals ein Jahrbuch, 1909 begann die moderne Studentenschaft und die erste Ausgabe einer Campuszeitung, der Altgold & Schwarz, erschien 1915. Der Erste Weltkrieg führte die Offiziersausbildung der Armee auf dem Campus ein, und Ende 1919 gründete die Armee eine ROTC-Einheit, eine der ersten Einheiten, die von einem unabhängigen College zugelassen wurden. Snobismus, Saufen, Tanzen und andere angebliche Exzesse trugen zu einer anti-brüderlichen &bdquophilanthropischen&rdquo-Bewegung unter den Studenten bei, und die griechisch-buchstabengetreuen Organisationen wurden mehrere Jahre lang in den Untergrund gedrängt. Eine einzigartige Gesellschaft namens &ldquoSenior Order of Gnomes&rdquo verdankte ihre Anfänge offenbar dem Wunsch, bestimmte &ldquoaltmodische&rdquo Werte und Traditionen, die mit dem College verbunden sind, hervorzuheben und zu schützen. Sowohl der schulinterne als auch der kollegiale Sport waren beliebt, wobei die Baseballteams das meiste Prestige erreichten. Das Team von 1909 adoptierte einen Pitbullterrier (&ldquoJack&rdquo), und er erwies sich als Inspiration für ein dauerhaftes Maskottchen. Der Druck der Kirche führte auch dazu, dass der interkollegiale Fußball eine Zeitlang abgeschafft wurde, da viele Führungskräfte das Spiel als zu gewalttätig und gefährlich empfanden.

Trotz des großen Respekts, den Snyder in nationalen Hochschulkreisen und in methodistischen Kreisen verdiente, ging es bei der Stärkung der Stiftung von Wofford, die auf weniger als 1 Million US-Dollar geschätzt wurde, nur langsam voran. Führungskräfte von Hochschulen und Gemeinden schlossen sich Mitte der 1920er Jahre an einer Spendenkampagne an, die dazu beitrug, die kleine Stiftung zu erhöhen. Das College war auf seine jährliche Unterstützung durch die Methodist Church angewiesen, die etwa ein Viertel des Betriebsbudgets ausmachte. Diese finanzielle Schwäche wurde offensichtlich, als die Agrarpreise der Südstaaten in den 1920er Jahren einbrachen und sich die harten Zeiten nach dem Börsencrash von 1929 verschärften. Auf dem Höhepunkt der Weltwirtschaftskrise arbeitete ein Teil der Fakultät sieben Monate lang ohne Bezahlung. Notökonomie und ein besonderer Appell an die Methodisten von South Carolina waren notwendig, aber am Ende der Snyder-Administration war das College schuldenfrei und sein akademischer Ruf war unbefleckt.

Die Rückkehr der finanziellen Stabilität ermöglichte es Wofford, 1941 ein Kapitel von Phi Beta Kappa zu beanspruchen, das erste Mal, dass eine solche Anerkennung auf ein unabhängiges College in South Carolina ausgedehnt wurde. Bald nach diesem glücklichen Anlass stürzte die Nation jedoch in den Zweiten Weltkrieg. Wofford-Absolventen dienten in großer Zahl beim Militär, viele als Junior-Kampfoffiziere oder Flieger. Rund 76 Alumni und Studenten starben im Krieg. Die Immatrikulationszahlen von Wofford wurden so drastisch reduziert, dass die Armee am 22. Februar 1943 den Campus übernahm, um eine beschleunigte akademische Ausbildung für Air Corps-Offiziere anzubieten. Die Fakultät und 96 verbliebene Wofford-Studenten arbeiteten am Spartanburg Junior College oder am Converse.

Nach dem Krieg, auf Anregung der G.I. Bill of Rights, die Zahl der Immatrikulationen stieg zwischen 1947 und 48 plötzlich auf 720. Diese Zahl war fast das Doppelte der angemessenen Kapazität der Einrichtungen von Woofford, die bereits durch zwei Jahrzehnte verschobener Wartung besteuert wurden. Erschwerend kam hinzu, dass die Methodisten von South Carolina alle Kapitalprojekte oder strategische Planung in die Mitte der 1950er Jahre verschoben, während sie versuchten zu entscheiden, ob sie ihre Colleges auf einem neuen, ländlichen Campus am Fuße der Blue Ridge Mountains vereinen sollten. Während die Baptisten des Staates einen solchen Plan an der Furman University genehmigten, behielten die methodistischen Institutionen letztendlich ihre historischen Identitäten und ihren Campus bei.

Der einzige Alumnus, der als Präsident von Wofford diente, Dr. Walter K. Greene &rsquo03, litt daher unter einer sehr stressigen Verwaltung (1942-1951), die heute vor allem als goldenes Zeitalter für die Terrier-Leichtathletik in Erinnerung bleibt. Unter der Anleitung von Phil Dickens stellte die Fußballmannschaft von 1948 mit fünf Unentschieden in Folge einen nationalen Rekord auf. Wofford gewann dann 15 Spiele in Folge, bevor er 1950 ein Cigar Bowl-Match mit Florida State verlor. Ein weiterer gefeierter Erfolg war eine 19-14-Niederlage von Auburn, um die Saison 1950 zu eröffnen. Dickens-Teams waren bekannt für die geschickte Durchführung eines Einflügelangriffs, ähnlich dem an der University of Tennessee, sowie für ihre soliden &ldquoWofford Gold&rdquo-Uniformen, deren kupferfarbene Farbe der zeitgenössischen Fußbälle so nahe kam, dass sie eine landesweite Kontroverse auslöste.

Die &ldquoBaby Boomer&rdquo wurden in den Jahren unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg geboren und begannen in den 1950er Jahren, in die Grundschulen einzuziehen. Während der Präsidentschaftsverwaltungen von Francis Pendleton Gaines (1952-1957) und Charles F. Marsh (1958-1968) legte die Wofford-Gemeinde den Grundstein, um dieser viel größeren College-Bevölkerung zu dienen. Verwaltung und Finanzen erforderten die dringendste Aufmerksamkeit, und Gaines hatte das Glück, Roger Milliken, den Textilmanager von Spartanburg, davon zu überzeugen, dem Kuratorium beizutreten. Wofford hat auch eine Reihe wichtiger Bauprojekte vorangetrieben, darunter eine komplette Renovierung des Hauptgebäudes, ein neues Wissenschaftsgebäude, die schöne Sandor Teszler-Bibliothek und das Burwell Campus Center. Vier neue Wohnheime, die in dieser Zeit gebaut wurden, boten den Bewohnern ein gewisses Maß an Privatsphäre und Komfort. Auf dem Campus wurden sieben Burschenschaftslogen gebaut, um das griechische Leben zu vereinen und zu verbessern. Die neuen Gebäude und die verbesserte Finanzverwaltung ermöglichten es der Hochschule, ihre Einschreibung auf 1.000 Männer auszuweiten.

Um diese größere Studentenschaft zu unterrichten, arbeiteten College-Beamte hart daran, herausragende Lehrkräfte zu rekrutieren und bessere Bezahlung und Sozialleistungen zu bieten. Einige legendäre Professoren, wie Lewis P. Jones &rsquo38 in der Geschichtsabteilung, kamen innerhalb weniger Jahre nach dem Krieg. John Q. Hill &rsquo47, ein Rhodes-Stipendiat, kehrte zurück, um Mathematik zu unterrichten, und Dr. W. Raymond Leonard baute effektiv ein modernes Biologieprogramm auf. Philip S. Covington, der in den 1950er und 1960er Jahren als akademischer Dekan des Colleges tätig war, zeigte ein bemerkenswertes Talent dafür, über den individuellen Lebenslauf hinauszuschauen, um großartige Lehrer zu entdecken. Die Geschichte besagt, dass er den Geologen John Harrington auf einem Flug getroffen hat. Covington überredete Harrington, nach Wofford zu kommen, obwohl das College kein Hauptfach in seinem Fach hatte und auch nicht vorhatte, eines hinzuzufügen. &ldquoDr. Rock&rdquo unterrichtete bis in die 1970er-Jahre seine berühmten Laboratorien für Busreisen und veränderte das Leben unzähliger Studenten.

Trotz dieser Bemühungen war Wofford immer noch nicht ganz bereit für die &ldquoBoomers&rdquo, als sie in den 1960er Jahren endlich auf dem Campus ankamen. Wie der angesehene Soziologe Wade Clark Roof &rsquo61 sagte, waren (und sind) sie „eine Generation von Suchenden&rdquo dazu geneigt, schwierige Fragen zu stellen und nicht bereit, willkürliche Autoritäten und Institutionen zu akzeptieren. Während die Schüler nicht daran zweifelten, dass den Administratoren ihr Wohlergehen sehr am Herzen lag, kreischten sie immer noch über eine lange Liste von Regeln, Rauminspektionen und zweimal wöchentlich obligatorischen Kapellenversammlungen. Selbst zu diesem späten Zeitpunkt trugen die Erstsemester Mützen und wurden in den ersten Wochen auf dem Campus von Oberschichtstudenten „ldquoriert&rdquo. Wie sich ein Student erinnerte, konnte dich der Studiendekan Frank Logan &rsquo41 &ldquonicht davon abhalten, direkt in die Hölle zu gehen, aber er könnte dich auf dem Weg nach unten unerbittlich belästigen.&rdquo

In der Zeit von 1964 bis 1976 erlebte das College vier große Veränderungen, und Wofford ging aus diesem Jahrzehnt des Übergangs als eine veränderte Institution hervor. In den frühen 1960er Jahren begann Wofford, sich seiner Notwendigkeit zu stellen, eine integrativere Gemeinschaft zu werden, ein Prozess, der noch immer andauert. Nach einer schwierigen Phase der Rassentrennung an Flaggschiff-Universitäten im ganzen Süden kündigte das Kuratorium von Wofford im Frühjahr 1964 an, dass Bewerber für die Zulassung fortan ohne Rücksicht auf die Rasse berücksichtigt werden würden. Damit war Wofford eines der ersten unabhängigen Colleges im tiefen Süden, das freiwillig einen solchen Schritt tat. Albert W. Gray aus Spartanburg war der erste von mehreren afroamerikanischen Männern, die nach der Ankündigung des Treuhänders in Woofford aufgenommen wurden, und er schrieb sich im Herbst 1964 ein. Nachdem er in Vietnam seinen Abschluss bis 1971 verzögert hatte, diente Gray später als Mitglied des Vorstands von Treuhändern. Douglas C. Jones schrieb sich 1965 ein und war der erste Afroamerikaner, der 1969 einen Abschluss erwarb. Vorsätzliche Bemühungen der Verwaltungsbehörden führten dazu, dass sich Ende der 1960er und Anfang der 1970er Jahre mehr afroamerikanische Studenten einschrieben.

Obwohl Frauen im 20. Jahrhundert unter besonderen Umständen gelegentlich und während der Sommersessions besucht hatten, war das College weitgehend als College für Männer bekannt. Während des akademischen Jahres 1970-71 beschloss das College, Frauen als Tagesstudenten aufzunehmen, und im Februar 1971 wurden vier Frauen eingeschrieben, eine größere Zahl sollte im Herbst 1971 folgen. Nach einer Studie über die zukünftige Zusammensetzung der Studentenschaft, das Kuratorium stimmte ab Herbst 1976 für die Zulassung von Frauen als ortsansässige Studenten. Mitte der 1990er Jahre machten Frauen mehr als 45 Prozent der Studentenschaft aus. Von Anfang an waren Wofford-Frauen Leistungsträgerinnen, die mehr als ihren proportionalen Anteil an akademischen Ehrungen gewannen und in Campus-Organisationen jeder Art eine effektive Führung ausübten.

Das College erlebte in dieser Zeit mehr als Veränderungen in der Studentenschaft. Die Fakultät genehmigte mehrere bedeutende Änderungen des Lehrplans, und in Zusammenarbeit mit der Studentenregierung führte die Verwaltung zu erheblichen Änderungen des Studentenlebens und der Verhaltensrichtlinien für Studenten. Als Präsident Paul Hardin III. 1968 auf dem Campus ankam, um seine Amtszeit zu beginnen, fand er unter den Studenten nur wenige Radikale und Revolutionäre, aber er war der Meinung, dass größere Änderungen in der Lebenspolitik und der Programmgestaltung der Residenzen überfällig waren. Ein neuer &bdquoKodex für Studentenrechte und -pflichten&rdquo garantierte den Studenten akademische und politische Freiheit und etablierte ein gerichtliches Verfahren zur Regulierung des Campus-Verhaltens. Ein anderes Komitee erstellte eine Verfassung für eine Campus-Gewerkschaft, die sich neu organisierte und versuchte, die Studentenregierung zu stärken. Obwohl es im Laufe der Jahre gelegentlich Peinlichkeiten gegeben hat, hat sich die Politik, Wofford-Studenten als Erwachsene zu behandeln, als gesund und weise erwiesen. Es ist ein Grundsatz, den das College beharrlich verteidigt hat, während es gleichzeitig Schritte unternommen hat, um sicherzustellen, dass den Studenten eine fürsorgliche und persönliche Aufmerksamkeit zur Verfügung steht, wenn sie sie brauchen. Ein effektives Campus-Dienst- und Service-Learning-Programm in der Tradition der United Methodist untermauert dieses Engagement.

Das College führte Lehrplanreformen durch, um die Kreativität der Fakultät zu fördern und den Studenten mehr Auswahlmöglichkeiten zu geben. Der 4-1-4-Kalender und die Einführung des Übergangssemesters ermöglichten es einem Studenten, den Monat Januar damit zu verbringen, an einem Projekt von besonderem Interesse zu arbeiten. Das Interim wurde zu einem beliebten Bestandteil der Wofford-Erfahrung, insbesondere für berufsbezogene Praktika, unabhängige Forschung oder internationale Reisen. Die geisteswissenschaftlichen Seminare im ersten Jahr von Wofford, die in den 1970er Jahren eingeführt wurden, wurden von großen und kleinen Institutionen kopiert. Obwohl ein breites Kerncurriculum für Geisteswissenschaften bestehen blieb, erleichterte die Beschneidung der Anforderungen der Abteilungen die Verdoppelung oder sogar Verdreifachung des Hauptfachs. Die Studierenden durften auch fächerübergreifende geisteswissenschaftliche oder interkulturelle Studien belegen.

1972, nachdem er seine Fähigkeiten als Fakultätsmitglied und in verschiedenen Verwaltungspositionen unter Beweis gestellt hatte, folgte Joab M. Lesesne Jr. Hardin als neunter Präsident von Wofford. Lesesne beaufsichtigte viel Erfolg am College. 1972 betrug der Marktwert des Stiftungskapitals von Wofford 3,8 Millionen US-Dollar, im Jahr 2000 waren es etwa 90 Millionen US-Dollar, teilweise dank eines Vermächtnisses von 13 Millionen US-Dollar aus dem Nachlass von Mrs. Charles Daniel. Der Campus in der Innenstadt verdoppelte sich und neue Gebäude umfassten das Campus Life Building mit seinem Tony White Theatre und der Benjamin Johnson Arena, das Franklin W. Olin Building für 6 Millionen US-Dollar, das Papadopoulos Building, das Roger Milliken Science Center und drei neue Wohnheime. Das College erhielt nationale Anerkennung als &ldquoHigher Education Best Buy&rdquo und wurde in den meisten selektiven College-Führern aufgeführt.

Seit den frühen 1960er Jahren hatte Wofford Mühe, eine sportliche Identität zu finden. Die Investition des Colleges überstieg die Norm für "gute Zeitsportarten", aber sie reichte nicht aus, um die besten Studentensportler anzuziehen oder die nationale Sichtbarkeit zu verbessern. Alterungseinrichtungen waren für ein Programm, das den Freizeit-, Schul- und Hochschulbedarf einer größeren, vielfältigeren Schülerschaft erfüllen sollte, unzureichend. Wofford wechselte behutsam Schritt für Schritt von der NAIA zur Mitgliedschaft in der NCAA Division I Southern Conference. Der Bau des Richardson Physical Activities Building, des Gibbs Stadium und des Reeves Tennis Center ermöglichte es Spartanburg und Wofford, das Sommertrainingslager der NFL &rsquos Carolina Panthers zu werden, die von Jerry Richardson &rsquo59 gegründet und besessen wurden. In den 2000er Jahren unternahmen Wofford Football-Teams zahlreiche Reisen zu den Playoffs der NCAA Football Championship Series, und Wofford holte sich SoCon-Meisterschaften in Baseball, Herrenfußball und Herrenbasketball. In den fünf Jahren von 2006 bis 2007 gewann Wofford dreimal den D.S. McAlister Sportsmanship Award der SoCon und belegte einen hohen Rang in der NCAA Academic Progress Rate-Statistik.

Nachdem Benjamin B. Dunlap, der seit 1993 als Chapman Family Professor of the Humanities an Wofford lehrte, im Jahr 2000 10. Präsident von Wofford wurde, vollendete er die lang erwartete Restaurierung und technologische Modernisierung des Hauptgebäudes mit besonderem Schwerpunkt auf dem Leonard Auditorium. Im ersten Stock befanden sich das Campus Ministry Center und die Mickel Chapel mit mehreren Gedenkstätten für Dozenten und Alumni. Nach sorgfältiger Prüfung genehmigten die Treuhänder von Wofford einen schrittweisen Plan zur Erhöhung der Studentenschaft auf etwa 1.600 mit einem Verhältnis von Lehrkräften zu Studierenden in Vollzeit von 1 zu 11. Die Entwicklung des preisgekrönten Wofford Village mit Wohn- Stilwohnungen zur Erneuerung der persönlichen Beziehungen zwischen Senioren haben zu diesem Wachstum beigetragen. &ldquoFun Funds&rdquo erweiterte auch die sozialen und Freizeitmöglichkeiten unter Einbeziehung der gesamten Studentengemeinschaft. Die Fakultät hat das Kerncurriculum mit neuen Hauptfächern in Theater-, Chinesisch- und Umweltwissenschaften erweitert und gleichzeitig hochinnovative Möglichkeiten für Forschung, Praktika und Auslandsstudien geschaffen. Darüber hinaus schuf die Fakultät interdisziplinäre Studiengänge in Lateinamerika- und Karibikstudien, Afrika- und Afroamerikanistik, Gender Studies sowie Nahost- und Nordafrikastudien. 2008 unterzeichnete Dunlap das Presidents Climate Commitment, das den Beginn einer neuen Initiative &ldquoGold, Black & Green&rdquo signalisiert. Wissenschaftlicher Bestandteil war ein interdisziplinärer Studiengang Umweltwissenschaften, der natur-, sozial- und geisteswissenschaftliche Perspektiven einbezog. Die Studenten studierten sowohl auf dem Campus als auch am Goodall Environmental Studies Center des Colleges in Glendale, das die LEED-Platinum-Zertifizierung erhalten hat. Jährliche Open Doors-Umfragen, die vom Institute of International Education durchgeführt wurden, führten Wofford in Bezug auf den Prozentsatz der Studenten, die im Ausland akademische Leistungen erhielten, durchweg zu den Top 10 aller Colleges und Universitäten des Landes. Die Fakultät erhielt nationale Anerkennung in der Entwicklung multidisziplinärer Lerngemeinschaften.

In den letzten Jahren der Amtszeit von Dunlap gab es einige aufregende neue institutionelle Entwicklungen, die dazu beitrugen, die Kluft zwischen Bildungstheorie und pädagogischem Handeln zu überbrücken. Der Raum im Mungo Center, der 2010 gegründet wurde, konzentrierte sich auf den Aufbau einer Stiftung für Geisteswissenschaften, um Studenten zu helfen, fortgeschrittene berufliche Fähigkeiten zu entwickeln, die von Arbeitgebern gewünscht und auf dem Markt geschätzt werden. Das Zentrum für globales und gemeinschaftliches Engagement bot neue Perspektiven auf spirituelles Leben und gegenseitiges Verständnis sowie neue Wege des Dienstes für eine hoffnungsvolle Stadt, die vor vielen Herausforderungen steht. Das Zentrum für Innovation und Lernen unterstützte die Fakultät mit frischen Ideen und zusätzlichen Ressourcen zur Verbesserung der Lehre. Das College feierte, als Rachel Woodlee im Jahr 2012 in Dunlaps letztem Jahr als Präsidentin ein Rhodes-Stipendium erhielt.

Am 1. Juli 2013 wurde Dr. Nayef H. Samhat nach einer nationalen Suche der 11. Präsident von Woofford. Samhat nahm die Mission des Colleges schnell an und leitete einen strategischen Planungsprozess, der zu einer neuen strategischen Vision für das College führte, &ldquoIt&rsquos Our Wofford.&rdquo Zur gleichen Zeit, als das College die neue strategische Vision enthüllte, kündigte Samhat ein Geschenk von Alumnus Jerry Richardson an mit der Umsetzung eines wichtigen Bestandteils der strategischen Vision, eines neuen Kunstzentrums, zu beginnen. Das 2017 eröffnete Rosalind Sallenger Richardson Center for the Arts füllte eine bedeutende Lücke im Kunstangebot des Colleges. Ein paar Wochen später kündigte Richardson ein späteres Geschenk an, das Jerry Richardson Indoor Stadium. Das neue Indoor-Stadion wurde im Herbst 2017 eröffnet und ersetzte die Benjamin Johnson Arena als Heimstadion des Basketballs und Volleyballs für Männer und Frauen. Das Herren-Basketballteam gewann 2010, 2011, 2014, 2015 und 2019 die Southern Conference-Meisterschaften, verdiente sich in jedem dieser Jahre einen Platz im NCAA Division I-Turnier und verschaffte dem College nationale Aufmerksamkeit. 2019 gewann das Team zum ersten Mal überhaupt ein Erstrundenspiel und krönte damit eine seiner erfolgreichsten Saisons.

Durch die Verlagerung von Basketball und Theater in die neuen Richardson-Gebäude konnte das College das Campus Life Building renovieren, um die intramuralen, Fitness- und Speisemöglichkeiten zu verbessern. Der Bau des Rosalind Sallenger Richardson Centers bedeutete auch, dass die Bruderschaftsreihe umziehen musste. Ein neues griechisches Dorf wurde 2016 auf der Nordseite des Hauptgebäudes eröffnet, mit Häusern für jede Bruderschaft und zum ersten Mal Häuser für jede Schwesternschaft. Um den verstärkten Fokus des Colleges auf Vielfalt und Inklusion widerzuspiegeln, umfasste das Dorf außerdem ein Haus für multikulturelle Studenten. In den Jahren 2019 und 2020 schloss das College die Renovierung der Sandor-Teszler-Bibliothek ab und bereitete die Eröffnung sowohl eines neuen Wohnheims als auch des Chandler Environmental Studies Center vor. Der Space im Mungo Center wurde 2020 in Career Center and Office of Entrepreneurship and Innovation umbenannt.Die Studentenschaft wuchs mit knapp über 1.700 Studenten auf dem Campus etwas mehr.

Wenn William Wightman heute auf den Campus in Wofford zurückkehren könnte, würde er zweifellos mit Stolz auf sein Hauptgebäude blicken, das frisch restauriert und renoviert wurde, um neuen Generationen von Studenten des 21. Jahrhunderts zu dienen. Er konnte sich sicherlich mit der Wofford-Frau aus der Klasse von 1991 identifizieren, die schrieb: &bdquoDurch Wofford habe ich mich gefunden. Und durch die Erinnerungen an meine Zeit dort werden meine Freuden intensiviert und mein Elend gelindert. Das majestätische weiße Gebäude, das ich als &lsquoAlter Main&rsquo kenne, ist der Hafen meiner Seele, und wann immer ich Kraft brauche, rufe ich diese Zwillingstürme auf, sie mir zu geben.&rdquo

Unter den hohen Türmen stehend, würde Wightman auch Wurzeln wahrnehmen, die seit den Anfängen des Colleges immer tiefer gewachsen sind. Der methodistische Bischof William H. Willimon &rsquo68 ist der ehemalige Dekan der Kapelle an der Duke University und Vater von zwei Wofford-Absolventen. Er erklärte es so: &bdquoBildung besteht nicht aus Gebäuden, Bibliotheken oder Fakultäten mit großen Büchern. Es ist Menschen, das Geheimnis einer Person, die eine andere führt, wie Vergil Dante, wie Athene den jungen Telemachus zu Orten führte, die man sich noch nie vorgestellt hat, durch Gedanken, die ohne einen weisen Führer, der Geduld mit der Unwissenheit und damit der Arroganz der Menschen hat, unmöglich zu denken ist Jung. Wofford und seine Fakultät haben eine Möglichkeit, den Schülern zu helfen, an sich selbst zu glauben und niemals zu übertreiben. Ich habe alles geliebt.&rdquo

Die Worte, die Professor K.D. Coates schrieb für die Wofford Centennial 1954 noch im dritten Jahrtausend wahr: &bdquoIrgendwie schafft es der einzelne Schüler trotz aller Komplexität immer noch, mit dem einzelnen Lehrer in Kontakt zu kommen. Und gelegentlich, wie in alten Zeiten, geht ein Student hinaus und macht durch Worte und Taten einen Professor, der für gute Absichten in Erinnerung bleibt und ein College, das für die Qualität seiner Arbeit respektiert wird.&rdquo

Weitere Informationen zur Geschichte des Woofford College finden Sie im Archiv.

Wofford College Alma Mater

An der Nordgrenze der Stadt,
Aufgezogen gegen den Himmel
Stolz steht unsere Alma Mater
Wie die Jahre vergehen.

Geliebt von deinen Söhnen und Töchtern
Erinnerungen süß werden drängen
'Um unsere Herzen, liebe Alma Mater,
Während wir dein Lied singen.

Möge es jemals unsere Losung sein.
"Erobern und siegen."
Sei gegrüßt, unsere Alma Mater
Lieber alter Wordford, sei gegrüßt!

Wenn wir uns von deinen Hallen trennen,
Und der Kampf des Lebens ist eröffnet,
Dein großer Geist soll uns inspirieren
Bis zum ewigen Morgengrauen.

Wofford teilt die Melodie seiner Alma Mater mit vielen anderen Hochschulen, darunter Cornell, Vanderbilt, Birmingham Southern und die University of North Carolina. Die Texte werden Dr. Keener C. Frazer '20 zugeschrieben, der später ein angesehener Professor für Völkerrecht und Politikwissenschaft an der University of North Carolina wurde. Die älteste gedruckte Version der Alma Mater findet sich jedoch 1923 im Wofford Journal mit der ersten Zeile "An der westlichen Grenze der Stadt". Dies war offenbar einfach ein Redaktionsfehler, da der Böhmer von 1925 den heutigen Hinweis auf die Nordgrenze hat. Tatsächlich lag Woofford damals am Stadtrand.

In den 1960er Jahren begannen viele Colleges der Gegend, ihre traditionellen Alma Maters durch originellere Melodien zu ersetzen. Ein Professor und Student an der Wofford schrieb 1966 eine neue Alma Mater. Dieser Vorschlag kam nie durch die Student Government Association, da er starken Widerstand von den Alumni, Studenten und The Old Gold and Black hatte.

Das Singen der Alma Mater ist in Wofford nach wie vor eine beliebte Tradition. Neben formellen Anlässen wie Einberufung und Beginn wird die Alma Mater am Ende jedes Heimbasketballspiels gesungen und ist ein Highlight bei Heimfußballspielen.

Wordford College-Motto

Intaminatis fulget honoribus

Virtus, replusae nexcia sordidae,
Intaminatis fulget honoribus
Nec sumit out ponit securis
Arbitrio popularis aurae.

Strahlend in ungetrübter Ehre

Wahrer Wert, der niemals eine unedle Niederlage kennt,
Erstrahlt in ungetrübter Herrlichkeit,
Weder nimmt die Äxte auf noch legt sie beiseite
Auf Geheiß des wankelmütigen Mobs.

Das Motto des Wofford College wurde bereits als Teil des Siegels des Colleges auf einem Diplom aus dem Jahr 1857 verwendet, aber bestehende Aufzeichnungen geben nicht genau an, wann es angenommen wurde.

Das Motto ist ein Zitat aus Horaz's Oden (III.2.18), die um 23 v. Chr. veröffentlicht wurden. Das Gedicht ist ein berühmtes Gedicht, die Quelle des Satzes dulce et decorum est, pro patria mori (&ldquoit ist süß und angemessen, für sein&rsquoes Land zu sterben&rdquo). Es wäre den klassisch ausgebildeten Dozenten und Studenten in den frühen Tagen des College-Daseins bekannt gewesen. Tatsächlich hätten Studenten im zweiten Jahr, basierend auf frühen Vorlesungsverzeichnissen in den Archiven, das komplette Gedicht im Original als Teil des normalen Studiums gelesen.

Poesie, insbesondere Horace&rsquos, ist notorisch schwer getreu ins Englische zu übersetzen, weil die poetische Sprache vieles beinhaltet, was die wörtliche Bedeutung der Worte nicht kann. Oft variieren die verschiedenen Übersetzungen stark. Hier sind ein paar Beispiele aus der Sandor Teszler Library, wie dieser Satz übersetzt wurde:

Virtus, Repulsae nescia sordidae,
intaminatis fulget honoribus

Wahrer Wert, der niemals eine unedle Niederlage kennt,
erstrahlt in ungetrübter Pracht
(Bennett)

Männlichkeit, die in Niederlagen keine Schande kennt,
behält seinen Glanz, seine Ehre unberührt
(Clancy)


ɾin Teil der Magie der Liebe': Wie Harris Wofford sich in einen 50 Jahre jüngeren Mann verliebte

WASHINGTON – Harris Wofford, ein ehemaliger demokratischer Senator aus Pennsylvania, Präsidentschaftsassistent von John F. Kennedy für Bürgerrechte und ein Vertrauter von Martin Luther King Jr., wird am Samstag in seiner Wohnung vor einem Treffen mit Familie und Freunden heiraten. Das Abendessen folgt in einem italienischen Restaurant in der Nachbarschaft.

Der andere Bräutigam, Matthew Charlton, ist 40.

Wofford ging mit seiner bevorstehenden Heirat in dem Essay "Finding Love Again, With a Man" an die Öffentlichkeit, der am Sonntag veröffentlicht wurde New York Times.

"Die meiste Zeit meines Lebens habe ich mit einer großartigen Frau, einer großartigen Liebe und einer großartigen Familie verbracht", sagt Woofford in seinem Haus in Washington in seinem ersten Interview seit Erscheinen des Artikels. "Nun, ich bin spät in meinem Leben mit einer großen Liebe zusammen."

Wofford ist sich bewusst, dass es der Altersunterschied ist, mehr als das Geschlecht seines Verlobten, der dazu geführt hat, dass die Kiefer ploppen und eine Salve von Social-Media-Explosionen ausgelöst hat.

"Bei einem großen Altersunterschied hat jeder eine gewisse Belustigung", sagt er auf einem Rattanstuhl in der Wohnung, die das Paar, das seit 15 Jahren zusammen ist, seit sechs Jahren teilt. "Aber das ist ein Teil der Magie der Liebe. Sie kann Menschen wirklich über eine Brücke bringen oder eine Brücke bauen, die man überqueren kann."

Der Altersunterschied "klingt irgendwie komisch", sagt er, "lustig mit Betonung auf Spaß".

Marvin Joseph | Washington Post

Harris Wofford posiert in der Wohnung in Washington, D.C., die er mit Matthew Charlton teilt.

Marvin Joseph | Washington Post

Harris Wofford posiert in der Wohnung in Washington, D.C., die er mit Matthew Charlton teilt.

Groß und höfisch war Wofford sein ganzes Leben lang ein Idealist für soziale Gerechtigkeit. In vielerlei Hinsicht kann seine öffentliche Heiratserklärung im Alter von 90 Jahren an einen anderen Mann als eine seiner letzten und zutiefst persönlichen Taten zur Förderung der Gleichberechtigung angesehen werden.

Wofford besuchte in den 1950er Jahren ein Jahr lang die Howard Law School, dann der einzige weiße Student des Programms und, wie er glaubt, der erste. (Er wechselte nach Yale, wo er seinen Abschluss machte.) Er half beim Aufbau des Friedenskorps. Im Senat setzte er sich in den 1990er Jahren für die allgemeine Gesundheitsversorgung ein und arbeitete später mit mehreren gemeinnützigen Organisationen im Bereich des Nationaldienstes und der Freiwilligenarbeit. In Philadelphia stellte er Präsident Barack Obama vor seiner "A More Perfect Union"-Rede 2008 zum Thema Rasse vor.

Woofford arbeitete wochenlang an dem Aufsatz. Er wollte seine Liebe mit der Öffentlichkeit teilen, sagt er. Er scheint weniger Zeit damit verbracht zu haben, Details der Hochzeit zu finalisieren, an der etwa 30 Freunde und Verwandte teilnehmen werden, darunter alle drei seiner erwachsenen Kinder und vier seiner sechs Enkel. Das Paar wird Flitterwochen machen und im Juni eine weitere Party im Haus der Familie in Nantucket veranstalten.

Überreste von Woffords Geburtstagsfeier vom 9. April – Konfetti, ein Banner und Kisten – überladen den Essbereich. Ehrlich gesagt ist die Wohnung an diesem Wochenende noch lange nicht fertig für die Hochzeit.

Am Montag debattierten er und Charlton noch über die Lesungen für die Zeremonie. Charlton, ein Innenarchitekt, arbeitete in New York an einem wichtigen Auftrag, hoffte jedoch, die Ringe kaufen zu können. Wofford plant, einen Anzug zu tragen.

Die Pfleger behalten ihre eigenen Namen, "obwohl Charlton sehr nett wäre", sagt Woofford.

Das Zuweisen von Labels oder "Pinning", wie er es nennt, lehnt er ab.

"Habe ich mich jemals für schwul gehalten? Nein. Das sollte man meiner Meinung nach nicht von den Leuten verlangen", sagt er. Als Romantiker im Stil der Alten Welt diskutiert er die Beziehung in Bezug auf Liebe und nicht auf Sexualität.

"Ich denke, dies ist ein Beispiel für die privateste Angelegenheit. Die meisten von uns sind fasziniert von der Sexualität von Freunden oder anderen. Vielleicht möchten Sie mit einigen engen Freunden darüber sprechen", sagt er. "Wenn Leute über ihre Sexualität reden wollen, dann geh entweder zur Beichte oder freue dich darüber. Ich messe mich und meine Freunde nicht an ihrer Sexualität."

Mit freundlicher Genehmigung von Harris Wofford über Civic Documentaries

Harris Wofford und Clare Lindgren bei ihrer Hochzeit im Jahr 1948.

Mit freundlicher Genehmigung von Harris Wofford über Civic Documentaries

Harris Wofford und Clare Lindgren bei ihrer Hochzeit im Jahr 1948.

Als er 1948 im Alter von 22 Jahren zum ersten Mal Clare Lindgren heiratete, stellte die lokale Zeitung von St. Paul, Minnesota, fest: "Das junge Paar ist aktiv in der Bewegung zur Rettung der Welt."

In ihrem ersten Ehejahr reisten die Woffords mit einem Stipendium nach Indien, um das Werk von Gandhi zu studieren: "Es hat mein Leben geprägt", sagt Wofford. Beide kehrten mit Amöbenruhr zurück. Das Heilmittel waren Arseninjektionen für zwei bis drei Monate. Der Arzt sagte zu Clare: "Dies ist eine wunderbare Medizin: Eine Unze wird Sie heilen, aber 10 Unzen werden Sie töten." Clare antwortete: "Das ist ungefähr das, was ich über zivilen Ungehorsam denke."

Clare, Woffords "beste Freundin und meine beste Kritikerin", starb 1996 an akuter Leukämie. Sie bleibt eine Konstante in Woffords Gespräch, als wäre sie im Nebenzimmer beschäftigt. Nach ihrem Tod "war ich sicher, dass ich nie wieder die Art von Liebe empfinden würde, die Clare und ich teilten", sagt er.

Fünf Jahre später lag Charlton an einem Strand in Fort Lauderdale.

Wofford war 75 und Charlton 25. In der Abenddämmerung blickte Wofford nach Osten zum Atlantik und erinnerte sich: "Wir hatten ein wundervolles Gespräch, sehr bewegend, ein wunderschöner Himmel und ein wunderschönes Meer."

Später dachte er: "Ich würde wirklich gerne wieder an den Strand gehen und wieder mit Matthew Charlton schwimmen."

Er brauchte eine ganze Woche, vielleicht sogar zwei, um zu wissen, dass dies Liebe war.

"Ich war in dem Sinne überrascht, dass ich es aufgrund meines Alters nicht für wahrscheinlich hielt, dass es jemanden geben würde, der mich wirklich mit einem Funken getroffen hat, der mich bewegt hat", sagt er.

Ihre beruflichen Interessen unterschieden sich zunächst, "obwohl wir die Leidenschaft für Abenteuer, Reisen und die Natur teilten." Charlton, gebürtig aus South Carolina, studierte zunächst Industriedesign, bevor er sich der Innenarchitektur widmete und einen dreibeinigen „Charlton-Stuhl“ aus Metall und Holz entwarf.

"Er interessiert sich jetzt sehr für Politik", sagt Wofford. "Und ich respektiere und bin fasziniert von dem Designbereich, nicht dass ich etwas beizutragen hätte."

Wofford besitzt eine ungezwungene Eleganz – in den 1930er Jahren begleitete er seine Großmutter auf einer sechsmonatigen Welttournee – und ist freundlich und großzügig und öffnet sein Zuhause Tage vor der Hochzeit für einen Fremden.

Er bittet darum, mit Harris angesprochen zu werden. „Ich bin schon seit Ewigkeiten nicht mehr ‚Senator‘“, spottet er. Als ehemaliger Präsident des Bryn Mawr College und Vorsitzender der Demokratischen Partei von Pennsylvania hat er seine Wohnung mit Büchern und Fotos von Kennedy und King, Clinton und Obama und George H.W. Bush ("Ich habe ihn wirklich bewundert"). Eine überdimensionale Sokrates-Büste dominiert die Bibliothek, die Charlton entworfen hat und die als ihr Büro dient.

Oft vor Ort ist Jacob Finkel, 20 Jahre alt, der seit acht Jahren an einer Dokumentation über Wofford arbeitet. "Ganz seine Idee", sagt Woofford. Finkel hat die Rolle des Assistenten und Pförtners übernommen. Wenn Woffords Geschichten eine spannende Wanderung machen, wendet er sich oft an Finkel, um sein Gedächtnis zu wecken.

Drei Jahre lang teilte Wofford seine Romanze nicht mit seinen Kindern, die alle älter sind als Charlton.

"Wenn ich klüger gewesen wäre, hätte ich sie schon etwas früher kennengelernt", sagt Wofford, das einzige Mal, dass er wehmütig wird. "Als sie ihn kennenlernten, mochten ihn alle."

"Ich finde es wunderbar", sagt Susanne Wofford, Shakespeare-Stipendiatin und Dekanin der New York University, die bei der Hochzeit am Samstag als "Zeremonienmeister" (der Satz ihres Vaters) fungieren wird. "Mein Vater ist sehr glücklich, jemanden zu finden, der sich um ihn kümmert. Sie haben beide großes Glück."

Es war nicht nötig zu heiraten, um aus beiden einen ehrlichen Mann zu machen, aber die Entscheidung des Obersten Gerichtshofs vom Juni in Obergefell vs. Hodges bewegte das Paar, ihre Gewerkschaft legal zu machen. Wofford ist besonders angetan von der Mehrheitsentscheidung von Richter Anthony M. Kennedy und Obamas Hinweis auf die "Würde" der Ehe.

"Ich habe das politisch lange nicht für möglich gehalten. Und ich habe mich geirrt", sagt er. "Und es war falsch, dass ich falsch lag."

Vor ein paar Monaten bat Wofford Charlton im Wohnzimmer, in dem sie heiraten sollen, sein Ehemann zu werden.

„Wir werden herausfinden, wie lange ich da bin und wie das unsere tolle Beziehung stärkt“, sagt er. "Ich bin sehr glücklich, das Privileg zu haben, zwei große Lieben in einem Leben gehabt zu haben."


Harris Wofford, Menschenrechtsaktivist und Senator, stirbt im Alter von 92

Der ehemalige Senator Harris Wofford aus Pennsylvania, ein langjähriger Bürgerrechtler, der während des Präsidentschaftswahlkampfs 1960 John F. Kennedy zu einem entscheidenden Telefonat mit der Frau von Martin Luther King Jr

HARRISBURG, Pennsylvania – Der ehemalige Senator Harris Wofford aus Pennsylvania, ein langjähriger Bürgerrechtler, der John F. Kennedy dazu beigetragen hat, während des Präsidentschaftswahlkampfs 1960 einen entscheidenden Anruf mit der Frau von Martin Luther King Jr. zu tätigen, ist gestorben. Er war 92.

Wofford starb am späten Montagabend im Krankenhaus an den Folgen eines Sturzes am Samstag in seiner Wohnung in Washington, sagte sein Sohn Daniel Wofford.

Kennedys Anruf bei Coretta Scott King, als ihr Mann 1960 in einer Gefängniszelle in Georgia eingesperrt wurde, wird von einigen Analysten zugeschrieben, dass er die schwarze Stimme zu seinen Gunsten gewendet hat und sich möglicherweise als entscheidender Faktor im Rennen gegen den Republikaner Richard Nixon erwiesen hat.

Trotz der Befürchtungen einer Gegenreaktion der Weißen aus dem Süden drängten Wofford und sein Wahlkampfhelfer R. Sargent Shriver Kennedy, den Anruf zu tätigen, und halfen dann bei der Verteilung von Broschüren an die schwarze Gemeinschaft und schwarze Kirchen, die die Könige zitierten, um ihre Dankbarkeit auszudrücken. Sie zitierten auch Martin Luther King Sr., der sagte, er würde seine Stimme ändern, um Kennedy als einen Mann mit "moralischem Mut" zu unterstützen.

Wofford diente Kennedy während seiner Amtszeit als Bürgerrechtsberater und arbeitete bis zu seinem verärgerten Senatsgewinn im Jahr 1991 in der Privatrechtspraxis, im Hochschulwesen und in der Regierung des Bundesstaates Pennsylvania.

Wofford, der weiß war, begann seinen Aktivismus in der High School. Besuche in Indien ließen ihn von Mohandas K. Gandhi inspirieren, und er marschierte mit King. Er wurde über Jahrzehnte ein Berater und Freund der demokratischen Präsidenten.

"Er war wirklich gesegnet, ein so langes und erfülltes und interessantes und glückliches Leben zu haben", sagte Daniel Wofford am Dienstag in einem Interview. "Als uns klar wurde, dass wir ihn verlieren würden, begannen wir uns darauf zu konzentrieren, was für eine erstaunliche Karriere und Vater und Freund er für so viele war."

Als Leiter des inländischen Freiwilligenprogramms von Präsident Bill Clinton stand Woofford hinter dem nationalen Martin Luther King Day of Service, der die Amerikaner aufforderte, sich an diesem Feiertag freiwillig zu melden.

"Harris Wofford glaubte, dass jeder Amerikaner die Verantwortung hat, die Zukunft für uns alle zu verbessern, und er hat sein langes, gutes Leben damit verbracht", sagte Clinton in einer Erklärung. "Mehr als ein halbes Jahrhundert lang war er eine der wichtigsten moralischen Stimmen Amerikas für Gleichheit und Gerechtigkeit, eine qualitativ hochwertige Gesundheitsversorgung als Grundrecht und die Schaffung von mehr Möglichkeiten für die Menschen, ihrem Land zu dienen."

Senator Bob Casey aus Pennsylvania nannte Wofford am Dienstag "einen Verfechter der Gerechtigkeit und einen Mann von ungewöhnlichem Mut, der sein Leben dem Dienst widmete".

"Es ist nur passend, dass Harris an dem Nationalfeiertag gestorben ist, den er mitbegründet hat", sagte Casey.

Obwohl Wofford vielleicht am besten für seine drei Jahre im Senat bekannt ist, hat er ein großes Erbe hinterlassen, indem er hinter den Kulissen Regierungsprogramme gestaltet hat.

Als Kennedy-Assistent half er Shriver, das Peace Corps zu gründen. Im Senat leitete er die Bemühungen zur Gründung der Corporation for National Service.

"Der öffentliche Dienst macht mir offensichtlich viel Freude", sagte Woofford 1995 in einem Interview. „Ich habe Ideen im Leben verfolgt, und die Idee des Freiwilligendienstes war schon vor meinem Studium bei mir. Es ist sehr schwer, sich ein Leben vorzustellen, wenn man Ideen nicht folgt.“

Wofford war Präsident der State University of New York in Old Westbury und Bryn Mawr College, einer Institution für freie Künste für Frauen außerhalb von Philadelphia, und war eine Zeit lang Vorsitzender der Demokratischen Partei von Pennsylvania.

1991 war Woofford dann Gouverneur. Bob Casey Sr.s Sekretär für Arbeit und Industrie, als Casey ihn ernannte, um die durch den Tod des Republikaners John Heinz geschaffene Stelle im Senat zu besetzen.

Sechs Monate später gelang Wofford ein überraschender Sieg bei den Sonderwahlen, um Heinzs Amtszeit zu beenden. Er schlug den Republikaner Dick Thornburgh, der Präsident George H.W. Bushs Generalstaatsanwalt und ehemaliger Gouverneur von Pennsylvania.

Der Autor von vier Büchern, Woofford, war als ein bisschen Eierkopf bekannt, nicht als glattredender Politiker. Er hatte Schwierigkeiten, in Lautstichwörtern zu sprechen, und viele Analysten sagen, dass er die Grundlagen der Gesetzgebung den Banddurchtrennungsveranstaltungen und öffentlichen Besuchen vorzog.

Bei den Zwischenwahlen 1994 wurden die Wähler von Clintons frühen Bemühungen sauer und gaben zum ersten Mal seit Jahrzehnten die Kontrolle über den Kongress an die Republikaner zurück. In Pennsylvania fiel Woofford bei seiner Bewerbung um eine volle Senatsperiode an den Republikaner Rick Santorum.

Ein Jahr später ernannte Clinton Wofford zum Leiter der Corporation for National Service, zu der auch Clintons geliebtes AmeriCorps gehörte.

"Ich werde immer besonders dankbar für seine Rolle bei der Verwirklichung von AmeriCorps sein", sagte Clinton.

Ende 2007 reiste Wofford nach Iowa, um die Kandidatur des damaligen Sen zu unterstützen. Barack Obama.

Laut The New York Times sagte er einer Menge, dass er sich seit den Tagen von John Kennedy, Bobby Kennedy und Martin Luther King nicht mehr so ​​inspiriert gefühlt habe. . Barack Obama nahm die Fackel auf, die sie entzündeten.

Im Jahr 2016 gab Wofford, der nach dem Tod seiner 48-jährigen Frau Clare an Leukämie starb, zwei Jahrzehnte lang Witwer in einer Kolumne in der New York Times, dass er die Liebe zu einem 50 Jahre jüngeren Mann gefunden hatte.

„Mit 70 hätte ich nicht gedacht, dass ich mich wieder verlieben und wieder heiraten würde. Aber die letzten 20 Jahre haben mein Leben zu einer Geschichte von zwei großen Lieben gemacht“, schrieb er.

Wofford war 75, als er Matthew Charlton kennenlernte, der 25 war, und sie heirateten, als sie 90 und 40 Jahre alt waren.

Woffords Aktivismus für Bürgerrechte datiert bis in die 1950er Jahre. Er diente als Anwalt der US-Kommission für Bürgerrechte, war 1954 einer der ersten weißen Absolventen der Howard University Law School und wurde ein enger Vertrauter von King.

Harris Llewellyn Wofford wurde 1926 in New York City als Sohn eines erfolgreichen Versicherungskaufmanns und Bürgeraktivisten geboren und war während seiner Teenagerjahre in Scarsdale, New York, aktiv und trat als Gründer der Student Federalists für die weltweite Regierung ein.

Aber während eines Besuchs in Indien wurde er mit Gandhis Lehren vertraut und sein Enthusiasmus wurde durch die Erkenntnis gedämpft, dass für die Weltprobleme mehr praktische Lösungen benötigt würden. Er und Clare schrieben später "India Afire", veröffentlicht 1951, und schickten es an King.

Er half auch bei der Organisation von Kings Besuch in Indien, und King, der bereits von Gandhis Methoden fasziniert war, und Wofford teilten eine Affinität zur Anwendung von Gandhis Ideen der Gewaltfreiheit auf die Bürgerrechtsbewegung.

Er hinterlässt Charlton und drei Kinder, Susanne, Daniel und David, sowie sechs Enkelkinder.

Diese Geschichte wurde korrigiert, um zu zeigen, dass Wofford unter der damaligen Regierung als Minister für Arbeit und Industrie diente. Bob Casey Sr., nicht Senator Bob Casey.


Was ich bei Selma . gesehen habe

Kings Genie war, dass er wusste, wann er das Gesetz durchkreuzen musste – und wann er es befolgen musste.

Der ehemalige Senator Harris Wofford (D-Penn.) war der einzige Regierungsbeamte, der sich als Demonstrant von Selma nach Montgomery anschloss. Er war Sonderassistent von Präsident Kennedy für Bürgerrechte und Berater von Pater Theodore Hesburgh in der ersten US-Kommission für Bürgerrechte. Er war der erste weiße Mann, der 1954 an der Howard Law School seinen Abschluss machte, und arbeitete danach mehr als ein Jahrzehnt in Ruhe als Berater von Martin Luther King.

Martin Luther King Jr. scherzte gern, dass ich das einzige Mitglied seines Anwaltsteams war, das ihm half, ins Gefängnis zu gehen, anstatt alle Tricks des Handels anzuwenden, um ihn draußen zu halten. Ich hatte ursprünglich eine Verbindung zu King, nachdem ich 1949 von Reisen in Indien zurückgekehrt war, kurz nachdem Gandhi ermordet wurde. Meine Frau und ich waren Gandhis Spuren gefolgt und hatten viele seiner Unterstützer kennengelernt. Und während ich alles über Mahatma Gandhi lernte, tat King dasselbe.

Nachdem ich aus Indien nach Hause zurückgekehrt war, habe ich mich als junger Anwalt freiwillig gemeldet, um King dabei zu helfen, die Gandhian-Strategien anzuwenden, die uns beide in den Vereinigten Staaten so sehr interessierten. Vor dem Montgomery-Busboykott 1955 hatte E.D. Nixon, der Führer der Montgomery NAACP, hatte mit King einen Vortrag an der Hampton University geführt, in dem ich argumentierte, dass die aufkeimende amerikanische Bürgerrechtsbewegung den zivilen Ungehorsam von Gandh als eine ihrer Kerntaktiken annehmen sollte. In den kommenden Jahren hatte ich einen faszinierenden Einblick in die Bewegung, die King schuf.

An diesem Wochenende feiern wir ein halbes Jahrhundert, seit Martin Luther King Jr. den berühmten Marsch von Selma nach Montgomery anführte, den letzten von drei Märschen, die im März 1965 in Selma, Alabama, begonnen wurden, um sich für ein Stimmrechtsgesetz einzusetzen. Aber es wäre ein Fehler, sich nur an den dritten Marsch zu erinnern, der triumphierend die Kapitoltreppe in Montgomery erreichte – oder den ersten schrecklichen Marsch, der in „Bloody Sunday“ auf der Edmund-Pettus-Brücke endete. Um Kings Fähigkeiten als Anführer voll zu würdigen, müssen wir uns an Folgendes erinnern Sekunde Marsch, der abgebrochen wurde, als King die schwere Entscheidung traf, einer einstweiligen Verfügung des Bundesgerichts nachzukommen, die einen Marsch untersagte, und kehrte nach Selma zurück, anstatt weiter nach Montgomery zu fahren. In diesem entscheidenden Moment beschloss der amerikanische Verfechter des zivilen Ungehorsams, dem Gesetz zu gehorchen, das ihm den Weg versperrte. Damit ebnete King den Weg für den erfolgreichen dritten Marsch und die Verabschiedung des Stimmrechtsgesetzes fünf Monate später.

Selma kam nach einem Jahrzehnt, das King als eine Jahreszeit gewaltlosen Protests betrachtete. Nachdem ein erster Versuch eines Marsches von Selma nach Montgomery, angeführt von John Lewis, am „Bloody Sunday“ in Gewalt endete, rief er landesweit zu Teilnehmern eines zweiten Selma-Marsches auf. Dann kam die Nachricht, dass Bundesrichter Frank Johnson, ein starker Befürworter der Bürgerrechte, eine einstweilige Verfügung erlassen hatte. Er ordnete an, keinen Marsch abzuhalten, bis die rechtlichen Argumente für einen Marsch und die Frage der Sicherheit der Demonstranten vor seinem Gericht erörtert werden könnten. (Die einstweilige Verfügung von Richter Johnson und Kings Reaktion darauf sind ein wichtiger Teil der Geschichte, die in dem fesselnden Film nicht erzählt wird Selma.)

King stand vor einer Zwickmühle: Wann sollte ein vernünftiger Anhänger Gandhis beschließen, dem Gesetz zu gehorchen? Obwohl Gandhi gewaltlosen zivilen Ungehorsam gegen ungerechte Gesetze befürwortet hatte, schien diese einstweilige Verfügung nicht ungerecht.

Einige von uns in Selma haben sich gegen eine Konfrontation mit der Bundesjustiz ausgesprochen. King war es gewohnt, diskriminierende staatliche Gesetze zu brechen, hatte aber noch nie gegen die Anordnungen eines Bundesgerichts verstoßen. Martin hat sich unseren Fall angehört: dass wir marschieren in Richtung aber nicht zu Montgomery und bitten Sie alle, zurückzukehren, wenn die einstweilige Verfügung aufgehoben wurde, um den Marsch abzuschließen. Er fragte mich zweifelnd: „Glaubst du, die Leute würden wirklich zurückkommen?“

King wusste, dass Richter Johnson, wenn er die einstweilige Verfügung befolgt und den Marsch verschiebt, letztendlich bundesstaatlichen Schutz für einen zukünftigen Marsch gewähren könnte. Aber King verstand auch, dass er riskierte, die Kontrolle über die leidenschaftlichen Bürgerrechtler zu verlieren, die sich aus dem ganzen Land versammelt hatten und eine Reaktion auf die Brutalität des Bloody Sunday an der Brücke forderten, wenn wir nicht sofort marschierten.

Als wir zusammen in Richtung Brown's Chapel gingen, wo sich die Möchtegern-Demonstranten versammelt hatten, sagte King: „Dies war eine betende Entscheidung. Manchmal weiß man nicht, ob man die richtige Entscheidung trifft oder nicht, aber man muss sich entscheiden. Wir müssen heute marschieren.“ Er fügte leise hinzu: "Aber wir können nicht sehr weit marschieren."

Den Hunderten von Demonstranten kündigte King an, dass wir friedlich gemäß einem höheren Gesetz marschieren würden. Er berief sich oft auf die Verfassung, und als ehemaliger Lehrer für Verfassungsrecht in Notre Dame wollte ich die Begründung des ersten Verfassungszusatzes, wenn wir die einstweilige Verfügung brechen wollten. Ich schrieb auf meinem gelben Block „Erster Verfassungszusatz“ in großen Buchstaben und reichte den Zettel an King weiter, während er sprach. Er berief sich beredt auf die Bibel, um den Marsch zu unterstützen, und fügte dann mit einem Blick auf den Zettel hinzu: „Und wir marschieren im Namen der Verfassung, da wir wissen, dass die Verfassung auf unserer Seite ist. Das Recht des Volkes, sich friedlich zu versammeln und die Regierung um Abhilfe zu bitten, wird nicht eingeschränkt. Das ist der erste Zusatzartikel.“

So begann der Marsch schweigend, zwei nebeneinander. Aus den Fenstern und Gehwegen von Selma schauten Hunderte weiße Bewohner wortlos zu. Wir marschierten die Edmund-Pettus-Brücke hinauf und sahen vor uns eine dünne blaue Reihe von State Troopers und eine große Menge Polizeiautos, die die Straße blockierten. Aus einem Lautsprecher kam der Befehl, anzuhalten und sich aufzulösen.

Wir hielten an, und viele knieten auf dem Bürgersteig nieder, als Bischof John Lord von Washington D.C. ein Gebet sprach, in dem er darum bat, dass sich die Autobahn für Moses wie das Rote Meer öffnet. Als ob als Antwort darauf traten die Soldaten von Alabama plötzlich beiseite, ließen den Weg nach Montgomery auf wundersame Weise frei und forderten uns anscheinend auf, gegen die einstweilige Verfügung zu verstoßen.

Als die Demonstranten hinter King vordrangen, drehte er sich plötzlich um und führte den Weg zurück zu Selma, wobei er „Zurück zu Browns Kapelle!“ rief. Erstaunt beobachtete ich, wie sich die Demonstranten umdrehten und King folgten.

Zurück in der Kapelle mischte sich Erleichterung mit der Wut derer, die in die Billy Clubs vordringen wollten. Viele der jungen Militanten im Student Nonviolent Coordinating Committee nannten ihn „Martin Loser King“. Einige der religiösen Führer, die aus dem ganzen Land gekommen waren, hatten das Gefühl, eine Chance sei verpasst worden. Bischof Lord war enttäuscht, dass wir den Rückzug der Soldaten nicht genutzt hatten, sagte aber zu mir: „Ich nehme an, wenn er gesagt hätte, dass er umkehren wollte, hätte die halbe Linie rebelliert und wäre weiter in Richtung Montgomery marschiert. ”

Später erfuhren wir, dass King John Doar vom Justizministerium im Voraus informiert hatte, dass er nicht gegen den Gerichtsbeschluss verstoßen würde. Dies mag der Grund gewesen sein, warum die State Troopers angewiesen wurden, die Straße zu verlassen. Durch geschicktes Ausnutzen des Überraschungsmoments, um die Demonstranten zurückzuweisen, gelang es King, die harte Balance zu erreichen, symbolisch zu protestieren, ohne eine vernünftige Bundesordnung zu verletzen. Er sah, dass es selbstzerstörerisch wäre, die Anordnung des Gerichts zu brechen. Die Staatspolizei hätte nicht nur ihre Brutalität am Bloody Sunday wieder aufgenommen, sondern ein Großteil der Öffentlichkeit hätte King dafür verantwortlich gemacht, dass er einer Rechtsordnung nicht gehorcht hatte. Er war ein Führer, der bereit war, seine eigenen Anhänger zu enttäuschen, um die Sache zum Sieg zu führen.

Acht Tage später hob Richter Johnson seine einstweilige Verfügung auf und entschied, dass King und seine Anhänger ein verfassungsmäßiges Marschrecht hätten, und Präsident Lyndon Johnson föderierte die Nationalgarde von Alabama, um die Teilnehmer zu schützen. Am 21. März kehrten Tausende von uns mit dem Gesetz und den Strafverfolgungsbehörden auf unserer Seite nach Selma zurück. Mein Flugzeug aus Washington hatte Verspätung, und die Demonstranten hatten die Brücke längst überquert. Als ich den Highway entlangtrottete, um aufzuholen, rief ein Weißer spöttisch aus seinem Auto: „Beeil dich, sonst verpasst du deinen Marsch!“

Armeeabgeordnete säumten die Straße, und Hubschrauber der Air Force kreisten über ihnen. Die Prozession schwoll an mit Dutzenden, Hunderten, und dann, als wir am Stadtrand von Montgomery anhielten, kamen Tausende neuer Demonstranten. King kündigte an: „Wir haben morgen ein neues Lied zu singen. Wir verfügen über überwinden." Als King am nächsten Morgen das Kapitol in Montgomery erreichte, führte er 25.000 Demonstranten die breite Allee entlang, auf der der konföderierte Präsident Jefferson Davis seine Antrittsparade abgehalten hatte.

Später in der Nacht wurden wir daran erinnert, wie viel weiter die Bürgerrechtsbewegung noch gehen musste, als Viola Liuzzo, eine junge weiße Mutter, von Klansmännern erschossen wurde, als sie einen Demonstranten zurück nach Selma fuhr. Der Sieg in Montgomery hat sicherlich nicht verhindert, dass zukünftiges Blut vergossen wird oder Menschenleben verloren werden. King selbst wurde drei Jahre später in Memphis getötet. Dennoch hatten die Demonstranten die Unterstützung der Öffentlichkeit und des Präsidenten der Vereinigten Staaten gewonnen. Innerhalb weniger Monate würde das Stimmrechtsgesetz vom Kongress verabschiedet und von Lyndon Johnson glücklich unterzeichnet.

Fünfzig Jahre später, beim Gedenken an diesen Tag, sollten wir uns daran erinnern, dass der Erfolg nicht nur deshalb kam, weil Kings Botschaft beredt und die Sache gerecht war. Es kam, weil er den Mut hatte, vorwärts zu marschieren und dann die Weisheit, umzukehren.


Sandor Teszler Bibliothek

Dr. Green erhielt seinen B.A. und M.A. von der University of South Carolina und seinen Ph.D. von der Yale-Universität. Bevor Green nach Woofford kam, war er Präsident des Emerson College, Dean of Men am Middlebury College und Vizekanzler der University of the South. Dr. Green trat 1956 der Fakultät bei und war dort bis zu seinem Tod 1965 tätig. Während seiner Amtszeit war Green Vorsitzender des Kuratoriums der Blue Ridge School for Boys in Hendersonville, N.C.

Dr. James Richard Gross
Garnisonsprofessor für Englisch und Theater

Dr. Gross erhielt einen B.B.A. von Wake Forest, einen M.A. von der University of North Carolina und einen Ph.D. von der Duke-Universität. Dr. Gross trat 1966 in die Fakultät ein und ging 2003 in den Ruhestand. Während seiner Amtszeit war Dr. Gross Vorsitzender des Fachbereichs Bildende Kunst, Gründer und Leiter der Theaterwerkstatt und leitete zahlreiche Theateraufführungen an der Hochschule. Nach seiner Pensionierung wurden die kaskadierenden Stufen entlang des Liberty Trail nach ihm benannt.

Dr. John Wilbur Harrington
Professor für Geologie

Dr. Harrington erhielt einen B.A. vom Virginia Polytechnic Institute und einen M.S. und Ph.D. von der University of North Carolina. Bevor er nach Wofford kam, hatte er während des Zweiten Weltkriegs in der US-Armee gedient. Dr. Harrington trat 1963 der Fakultät bei und blieb bis zu seiner Pensionierung 1981 im Dienst des Colleges. Während seiner Amtszeit in Wofford führte Dr der Geologieabteilung, Autor mehrerer Geologie-Lehrbücher und war dafür bekannt, fast alle seine Kurse auf diesem Gebiet durchzuführen. Dr. Harrington starb 1986

Dr. John West Harris
Professor für Englisch und Französisch

Dr. Harris erhielt 1916 seinen Bachelor- und Master-Abschluss vom Wofford College und seinen Ph.D. von der University of North Carolina. Bevor er nach Wofford kam, sammelte er seine ersten Lehrerfahrungen als Ausbilder der Luftwaffe im Ersten Weltkrieg. Er trat 1920 der Fakultät bei und diente bis 1935. Während seiner Amtszeit bei Wofford gründete Dr. Harris 1933 den National Beta Club, um die Stipendien zu fördern und ein Gemeinschaftsgefühl unter den Gymnasiasten. Nachdem Dr. West 1935 Wofford verlassen hatte, lehrte er 1941 am Presbyterian College und zog sich 1960 von dieser Institution zurück. Dr. Harris starb 1976.

Dr. Edmund Henry
Professor für Englisch

Dr. Henry erhielt seinen A.B. von der Syracuse University und einen Ph.D. von der Rochester-Universität. Dr. Henry trat 1970 in die Fakultät ein und war dort bis zu seiner Pensionierung 1997 tätig. Während seiner Amtszeit nahm er an der S.A.T. Workshops für High-School-Studenten und coachte das College-Bowl-Team.

Professor William Chapman Herbert
Professor für Griechisch, Mathematik und Pädagogik und Kanzler


Spätere Karriere [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Von 1995 bis 2001 war Wofford Chief Executive Officer der Corporation for National and Community Service, der Bundesbehörde, die AmeriCorps und andere inländische Freiwilligenprogramme durchführt. Α] Seit seinem Ausscheiden aus dieser Position lehrt er an der University of Maryland, College Park.

2005 lernte er Barack Obama kennen. Die beiden wurden Freunde und als Obama seine Rede zum Thema Rasse in Amerika hielt, Eine perfektere Union, Worfford stellte ihn vor. Α]

Am 4. Januar 2007 war Wofford bei der Vereidigung von Senator Bob Casey Jr. anwesend, der Santorum in seiner Bewerbung um eine dritte Amtszeit besiegte, ⎛] und am 3. Januar 2013 begleitete Wofford Casey erneut zu seiner Vereidigung für eine zweite Amtszeit im Senat.

Seit 2001 ist Wofford im Vorstand mehrerer Wohltätigkeitsorganisationen und Hilfsorganisationen tätig, darunter America's Promise, Youth Service America und die Points of Light Foundation. Er war Treuhänder des Martin Luther King Jr. Center for Non-Violent Social Change. ⎜] Zwischen 2007 und 2009 war Wofford der nationale Sprecher von Experience Wave, einer nationalen Kampagne, die darauf abzielte, staatliche und bundesstaatliche Maßnahmen voranzutreiben, um es mittleren und älteren Erwachsenen zu erleichtern, sich am Arbeits- und Gemeindeleben zu beteiligen. ⎝]

Wofford ist derzeit Vorstandsmitglied von Malaria No More, einer in New York ansässigen gemeinnützigen Organisation, die auf dem Gipfel des Weißen Hauses 2006 mit dem Ziel gegründet wurde, alle durch Malaria verursachten Todesfälle zu beenden. Er ist Mitglied des Auswahlgremiums der Jefferson Awards for Public Service. ⎞] Er war Senior Fellow bei der Case Foundation in Washington, D.C.