Warum ist die Bevölkerung im Osten der USA während des Zweiten Weltkriegs so stark zurückgegangen?

Warum ist die Bevölkerung im Osten der USA während des Zweiten Weltkriegs so stark zurückgegangen?

Ich habe mir dieses Diagramm der Bevölkerung der Vereinigten Staaten im Laufe der Zeit angesehen und den Bevölkerungsrückgang für viele östliche Staaten festgestellt, der um 1939 beginnt und im Juli 1945 endet.

Offensichtlich entspricht dies dem Beginn und dem Ende des Zweiten Weltkriegs, aber da die Zahl der Todesopfer im Zweiten Weltkrieg in den USA bei etwa 420.000 liegt, denke ich nicht, dass dies den drastischen Rückgang in so vielen Staaten zu dieser Zeit erklärt. Allein New York verlor zwischen 1939 und 1945 über 1 Million Menschen. Waren eingezogene US-Soldaten die Ursache für den Einbruch?

Es scheint auch eine entsprechende Zunahme der kalifornischen Bevölkerung im gleichen Zeitraum zu geben. Gab es damals einen Exodus nach Kalifornien?

Was war die Ursache für diese dramatische Bevölkerungsverschiebung?


Der Grund für die zivile Binnenwanderung waren während des Krieges Arbeitsplätze, die durch die Kriegsproduktion geschürt wurden. Nach dem Krieg verließen die Menschen den Nordosten für den Sonnengürtel, für Jobs und mit der zunehmenden Nutzung von Klimaanlagen wurde der Sonnengürtel eine viel attraktivere / komfortablere Option.

WW2 Jahre

17 Millionen neue gut bezahlte Zivilist Arbeitsplätze wurden im ganzen Land in Kriegsproduktionsstätten geschaffen. Dies ging einher mit den 12 Millionen Arbeitern, die die Wirtschaft verließen, um während des Zweiten Weltkriegs in den US-Streitkräften zu dienen. 21% der Zivilisten zogen während der Kriegsjahre in die Grafschaften um, als die Arbeiter zu neuen Gelegenheiten strömten. Das war zweimal die Zivilbewegung vor dem Krieg.

Joseph Stalin während eines Abendessens auf der Teheraner Konferenz, 1943
Ohne amerikanische Produktion hätten die Alliierten den Krieg nie gewinnen können.

Dieses Diagramm zeigt, dass während des Krieges pro Frage mehr Menschen die nordöstliche Region der USA verlassen als jede andere Region. Mit dem Westen, der die meisten neuen Leute aufnimmt, während er die wenigsten an andere Regionen verliert.

Demographischer Wandel:

  • War Industries hat Menschen in Boomtowns gelockt
    • Los Angeles
    • Detroit
    • Seattle
    • Baton Rouge
  • Kaliforniens Bevölkerung wuchs um zwei Millionen

Wo ich aufwuchs, gab es noch mehrere große Wohnunterabteilungen, die ursprünglich gebaut wurden, um all die neuen Arbeiter zu beherbergen, die in die Gegend schwärmten, um den neuen Arbeitskräftebedarf für den Zweiten Weltkrieg zu decken.

Sie können die spürbare Verschiebung sehen, als die Menschen in Gebiete wie Detroit und die Westküste zogen, um Flugzeuge und Panzer zu bauen, in dieser demografischen Karte der Volkszählung, die die Verschiebung von 1940 bis 1950 zeigt.

** Änderung der Bevölkerungsdichte der US-Volkszählung nach Landkreisen
Pink/Rot steht für den Verlust von Menschen pro Quadratmeile.
Grün / Dunkelgrün ist der Personenzuwachs pro Quadratmeile.

Zwischen 1935 und 1940 zogen 12 Prozent der Bevölkerung in einen anderen Bezirk oder Staat. Dies stellte eine Flaute in der Bevölkerungsbewegung dar, die sich während und nach dem Zweiten Weltkrieg änderte, als die geografische Mobilität in den USA zunahm. Zum Beispiel zogen zwischen 1940 und 1947 21,5 Prozent der Zivilisten in andere Bezirke oder Bundesstaaten.

Wir alle kennen Rosie the Riveter als Beispiel dafür, wie Frauen den Ruf nach Arbeitskräften aufgreifen und Panzer, Flugzeuge und Schiffe für die Kriegsanstrengungen bauen. Das war nur ein Teil der Geschichte. Die Nachfrage nach Arbeitskräften bedeutete neue Chancen nicht nur für Frauen, sondern auch für Minderheiten und alle Arbeitswilligen. Neue Gemeinden und neue Produktionszentren. Die Arbeitslosenquote in den USA lag 1938, als der Krieg begann, noch bei 24 %. Die Kriegsanstrengungen verwandelten die Wirtschaft nicht nur in Vollbeschäftigung, sondern zogen auch nicht-traditionelle Arbeiter an.

Die Art und Weise, wie wir gewannen: Amerikas wirtschaftlicher Durchbruch während des Zweiten Weltkriegs.
Amerikas Reaktion auf den Zweiten Weltkrieg war die außergewöhnlichste Mobilisierung einer müßigen Wirtschaft in der Geschichte der Welt. Während des Krieges wurden 17 Millionen neue zivile Arbeitsplätze geschaffen, die industrielle Produktivität um 96 Prozent gesteigert und die Unternehmensgewinne nach Steuern verdoppelt. Die Staatsausgaben trugen dazu bei, die Geschäftserholung herbeizuführen, die dem New Deal entgangen war. Der Kriegsbedarf verbrauchte direkt über ein Drittel der Industrieproduktion, aber die gesteigerte Produktivität sorgte auch für eine bemerkenswerte Versorgung der Bevölkerung mit Konsumgütern. Amerika war das einzige, das trotz Kriegsrationierung eine Ausweitung der Konsumgüter verzeichnete. 1944 lagen die realen Wochenlöhne vor Steuern in der verarbeitenden Industrie aufgrund von Lohnerhöhungen und Überstundenzahlungen um 50 Prozent höher als 1939. Der Krieg schuf auch völlig neue Technologien, Industrien und die damit verbundenen menschlichen Fähigkeiten.

Der Krieg brachte Vollbeschäftigung und eine gerechtere Einkommensverteilung. Zum ersten Mal traten Schwarze und Frauen in die Arbeitswelt ein. Löhne erhöht; auch gespart.

Kalifornien

Kalifornien und der Zweite Weltkrieg
Während die Kalifornier lernten, mit Kriegsängsten zu leben, explodierte ihre Flugzeug- und Schiffbauindustrie mit Verteidigungsarbeiten. Die Arbeitslosigkeit war praktisch verschwunden und jeder war aufgerufen, seinen Teil für die Kriegsanstrengungen zu leisten. Kaliforniens riesige Öl- und Bodenschätze wurden auf volle Produktion gebracht, neue Industrien aller Art entstanden, Zugmassen von Menschen strömten nach Kalifornien, um Arbeit zu suchen, und ihre südliche Grenze wurde für mexikanische Arbeiter geöffnet. Während des Krieges erhielt Kalifornien 11,9% aller Kriegsaufträge der US-Regierung und seine Fabriken und Arbeiter würden 17% aller Kriegslieferungen produzieren, die in den US-Militärstützpunkten hergestellt wurden 'nicht einmal wissen, existiert. Kaliforniens Wüsten wurden zu Bombardements, ihre Häfen wurden zu Marinestützpunkten, ihre Flughäfen wurden zu Luftwaffenstützpunkten und Infanterie und Panzer rumpelten über ihr Ackerland, ihre Obstgärten und Wüsten. Im Laufe des Krieges erwarb Kalifornien bei weitem mehr militärische Einrichtungen als jeder andere Staat.

Während der langen Kriegsjahre wurden Kaliforniens Großstädte zu Megastädten und das Auto zum wichtigsten Fortbewegungsmittel. Kalifornien führt die Nation bereits bei der Anzahl der Autos an; einer für jeweils 2,3 Personen im Staat. Das Gebiet von Los Angeles, das bereits vor dem Krieg groß und schnell gewachsen war, erlebte das größte Wachstum aller Metropolregionen des Landes. Am Ende des Krieges erstreckte sich die Metropolregion von Los Angeles über 130 Kilometer vom San Fernando Valley bis nach San Bernardino, und ein neues Phänomen war aufgetreten… Smog.

Der Süden

Die zweite große Migration Die Südstaatler wurden nicht nur aus dem Süden verdrängt, sondern auch durch das besondere Wirtschaftsklima des Zweiten Weltkriegs nach Norden und Westen gezogen. Obwohl in den späten 1930er Jahren schwarze Pächter und Pächter in südliche Städte und Gemeinden abgewandert waren, gab es in dieser Zeit keine nennenswerte Abwanderung aus der Region. Die Netto-Afro-Amerikanische Migration aus dem Süden betrug in den 1930er Jahren nur 347.500, kaum mehr als ein Fünftel dessen, was sie im folgenden Jahrzehnt sein würde. Die Bewegung der 1940er Jahre wurde teilweise durch die enorme Expansion der Industrieproduktion während und nach dem Krieg angetrieben.

Die industrielle Mobilisierung begann bereits vor dem Kriegseintritt der USA 1941 nach dem Angriff auf Pearl Harbor. Als die Vereinigten Staaten in einen Zweifrontenkrieg gegen Japan und Deutschland verwickelt waren, drehte die Produktion auf Hochtouren. Neben dem üblichen Bedarf an Munition, Kleidung, Nahrung und Ausbildungseinrichtungen trieb der Seekrieg mit Japan den Schiffbau und die Produktion von Marinematerial an, von denen ein Großteil zu und durch Häfen an der Pazifikküste geleitet wurde.

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Nach dem Krieg

In Bezug auf Ihre Grafiken, die den Einbruch in den Ostküstenstaaten um 1945 zeigen…

Atlaskarte: Nachkriegsmigration zum Sonnengürtel und zur Westküste

Viele Amerikaner zog es nach dem Zweiten Weltkrieg an die Westküste und den Sonnengürtel (Staaten im Süden und Südwesten). Diese Migration wurde durch verschiedene Faktoren ausgelöst, darunter die Beschäftigungsmöglichkeiten der wachsenden verteidigungsbezogenen Industrien in diesen Regionen und die Entwicklung von Klimaanlagen, die den Aufenthalt in diesen heißeren Klimazonen angenehmer machten. Die aufkeimende Bevölkerung dieser Staaten erhöhte ihre politische Macht auf Kosten des schwindenden Mittleren Westens und Nordostens. Waren die Bevölkerungsverschiebungen in dieser Zeit auch durch eine Bewegung aus den Binnenregionen in die Küstengebiete gekennzeichnet.


Der Wechsel in den Westen war das Ergebnis japanischer Aktionen und der Reaktion der USA darauf (auch bekannt als Zweiter Weltkrieg):

Als Amerika in den Zweiten Weltkrieg verwickelt wurde, wurde der Westen zum bevorzugten Standort für viele militärische Trainingsbasen. Verbesserte Autobahnen ermöglichten eine schnelle Mobilisierung in Kriegszeiten und förderten die nationale Verteidigung in Friedenszeiten. Bis 1945 investierte die Regierung rund 70 Milliarden Dollar in Kapitalprojekte in ganz Kalifornien, was zur Schaffung völlig neuer Industrien und zu einem reichen Angebot an zivilen Arbeitsplätzen führte.

Die Massenmigration in den Sonnengürtel war ein Phänomen, das während des Zweiten Weltkriegs begann, als Soldaten und ihre Familien zu neuen Dienststationen beordert wurden oder als Kriegsarbeiter in die Werften und Flugzeugfabriken von San Diego und anderen Städten zogen. Diese Bevölkerungsverschiebung erstreckte sich über den gesamten Südrand des Landes, über den Südwesten und Süden bis nach Georgia, Florida und den Carolinas.
(Aus: United States Migration Patterns World War II Era (Nationales Institut)

Weit mehr Menschen in den Westen zu ziehen, als geboren oder eingewandert sind, muss die relativen Verluste anderswo erklären.

Aber dies überzeichnet den beobachteten langfristigen Trend:

Um diese Bevölkerungsverschiebung nach Westen aufzudecken, braucht man nur die Veränderungen des mittleren Bevölkerungszentrums im Laufe der Zeit zu untersuchen. […]
Bis 1820 hatte sich das Zentrum nach Hardy County, WV, verlagert, und 1880 befand sich das Zentrum in Boone County, KY. Wenn wir die Simulation bis 2010 laufen lassen, sehen wir, dass sich das Bevölkerungszentrum bis nach Texas County, MO, verlagert hat. Eine Reihe historischer Faktoren haben im Laufe der Jahre zu dieser Verschiebung beigetragen, darunter der Ausbau und die Entwicklung der westlichen Eisenbahnen, der verstärkte Bergbau und die Viehzucht im Westen und in den letzten Jahren die Migration in den Sonnengürtel der Nation (die südlichen und westlichen Bundesstaaten). Dieser Trend soll sich in den kommenden Jahrzehnten fortsetzen.
(Aus: Die Westwärtsverschiebung der US-Bevölkerung)

Mehr zu dieser Verschiebung in: Gerald D. Nash: "The American West Transformed: The Impact of the Second World War", Universy of Nebraska Press, 1990.

Die Industrialisierung des amerikanischen Westens während des Zweiten Weltkriegs führte zu schnellen und weitreichenden sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Veränderungen. Gerald D. Nash zeigt, dass die Auswirkungen des Krieges auf diese Region nicht weniger als explosiv waren.

Das sollte lauten: hauptsächlich aufgrund militärischer Forderungen, aber nicht ausschließlich. Denn nicht nur aktive Heeressoldaten oder Matrosen wurden nach Süden und Westen angezogen, gezogen oder gar gedrängt. Diese vergleichsweise geringe Zahl erforderte wiederum zivile Unterstützung für sie, Infrastruktur, Produktion usw. Was bedeutet, dass eine relativ kleine Anzahl von Soldaten schnell dazu führt, dass eine viel größere Anzahl von Zivilisten nach Möglichkeiten sucht, um Unterstützung und Cluster-Effekte in boomenden Städten zu erzielen.


Ich bin mir nicht sicher, ob jemand auf eine verringerte Fruchtbarkeitsrate hingewiesen hat, Geburten pro 1.000 Frauen, diese könnten je nach Region variieren, mit mehr wohlhabenden Gemeinden und Gemeinden mit mehr arbeitenden Frauen und/oder Männern. Die Sterblichkeitsraten aufgrund einer Vielzahl von Faktoren könnten ebenfalls gestiegen sein. Auch ein Anstieg der Einwanderung (Exodus) vor offenen Feindseligkeiten, dann ein Einbruch und ein Rückgang der ausländischen Einwanderung aus Europa, nachdem der Konflikt heiß geworden ist, da das Verlassen einer Nation während des Krieges als unpatriotisch angesehen wird.


Eine kurze Geschichte der Wirtschaft Washingtons.

Man könnte die Geschichte der Wirtschaft Washingtons mit mehr als 10.000 Jahren regem Handel und Handel unter den indigenen Völkern beginnen, die dieses Land lange vor der Ankunft der ersten europäischen Siedler bewohnten.

Washingtons Pioniergeschichte, eine der letzten unentdeckten Grenzen in den Vereinigten Staaten, nahm erst Mitte des 19. Jahrhunderts richtig Fahrt auf, als Präsident Fillmore jedem weißen Mann über 21 Landbewilligungen anbot. 8220anderes Washington”, dass bereits einheimische Stämme auf diesem Land lebten. Aber die Schleusen waren jetzt offen für die Expansion des Westens und würden das Gesicht des damaligen Washington-Territoriums für immer verändern.

Als etwa 20 bis 30 Jahre später die transkontinentale Eisenbahn eintraf, kamen Industrialisierung und Wohlstand in rasender Geschwindigkeit. Während der Rest der USA fast 50 Jahre brauchte, um die industrielle Revolution zu umarmen, dauerte die Transformation im Washington-Territorium nur 20 Jahre. 8221

Übersicht über Washington

Die neue Grenze.

Zu spät zur Party zu kommen hatte natürlich seine Vorteile. Einige Städte an der Ostküste hatten Mühe, neue Ideen der industriellen Revolution wie Elektrizität und pferdelose Kutschen aufzunehmen. Aber Washingtons Städte nahmen sie relativ leicht auf. Alle Hürden bei der Stadtplanung waren auf die herausfordernde Geographie zurückzuführen, nicht auf den technologischen Fortschritt der Zeit.

Die dichten Wälder und reichen Kohlereserven, mit denen die industrielle Revolution angetrieben wurde, gaben der Wirtschaft des Staates praktisch über Nacht Auftrieb. Der Alaska-Goldrausch verstärkte das wirtschaftliche Feuer weiter, als das Goldfieber vom Yukon in die zunehmend überfüllten Städte entlang der Westküste, die die Bergleute versorgten, schwappte.

Das schnelle Wachstum hatte seinen Preis. Als Holzfäller und Fabrikarbeiter versuchten, mit der Nachfrage Schritt zu halten, wurde die Sicherheit am Arbeitsplatz zu einem heißen Thema. Als Reaktion darauf gründeten die Arbeiter die ersten Gewerkschaften, die den Arbeitern einen Acht-Stunden-Arbeitstag und eine Entschädigung für arbeitsbedingte Verletzungen garantierten.

Innerhalb eines Menschenlebens hatte sich Washington von einem alten Fischer- und Jagdgebiet der amerikanischen Ureinwohner zu bahnbrechenden politischen und sozialen Experimenten und einer konkurrenzlosen Zeit der Innovation und Erfindung entwickelt, von den mächtigen Dämmen, die die rohe Kraft des Columbia River nutzten, bis zur Zähmung des Atom, um den Weltkrieg zu beenden.

Über Washington

Ein einzigartiger Pioniergeist.

In dieser Zeit entwickelte sich Washingtons einzigartiger Pioniergeist. Die frühen Siedler hatten keine andere Wahl, als für sich selbst zu sorgen und zu lernen, vom Land zu leben. Warenlieferungen von der Ostküste waren den unbeständigen Winden und der unerbittlichen See ausgeliefert, und es dauerte Monate, bis sie ankamen. Sich der Ungewissheit und Unannehmlichkeiten des täglichen Lebens zu stellen, war nicht jedermanns Sache. Es erforderte Mut und Ausdauer, um Widrigkeiten in Chancen und Chancen in Fortschritt zu verwandeln.

Die in anderen Teilen der USA übliche Trennung von Kulturen und Ethnien war in Washingtoner Städten nicht üblich. Das raue Leben in diesen Gegenden erforderte, dass die Siedler aufeinander angewiesen waren, um zu überleben. Die gemeinsame Basis wurde die zu erledigende Arbeit und Ihre Nachbarn wurden nach ihrer Arbeitsmoral beurteilt, nicht nach ihrer ethnischen Zugehörigkeit.

Männer, Frauen und Kinder kamen aus allen Gesellschaftsschichten, um Abenteuer und Wohlstand im Staat Washington zu suchen. In der kleinen Kohlestadt Roslyn, einer Stadt mit nur 700 Einwohnern, waren 24 Nationalitäten in ihrem Einzimmer-Schulhaus vertreten.

Wie in anderen Teilen des Landes stieg und fiel Washingtons Vermögen mit der Wirtschaft des Landes. Während des Ersten Weltkriegs wurden ein Viertel aller während des Krieges gebauten Schiffe auf die Gebietswerften gestellt. Als die Weltwirtschaftskrise ausbrach, standen die Bewohner in Suppenschlangen und lebten in Elendsvierteln. Öl ersetzte Kohle und schloss viele der Minen. Holz sorgte weiterhin für eine gewisse Stabilität, aber es brauchte einen zweiten Weltkrieg, um die Region wieder zum Leben zu erwecken.

Während des Zweiten Weltkriegs zogen Tausende von Arbeitern nach Washington, um Bomber, Panzer und andere Kriegswaffen zu bauen. Auf seinem Höhepunkt produzierte Boeings Werk in Seattle fünf B-17-Bomber pro Tag, als alle mit anpackten, um den Krieg zu gewinnen.

In den Cascade Mountains fällten Holzfäller riesige, alte Tannen, um sie zu Bauholz für Flugzeuge, Schiffe und Kasernen zu verarbeiten. Im Osten Washingtons entwickelten Arbeiter das Plutonium, das für das Manhattan-Projekt verwendet wurde, in völliger Geheimhaltung und verwandelten die verschlafenen Farmgemeinden von Kennewick, Pasco und Richland – den Tri Cities – über Nacht in wichtige Bevölkerungszentren.

Washington der Nachkriegszeit.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs gelang es Washingtons Wirtschaft, von der Kriegsproduktion auf die Friedenszeit umzustellen. Wo die Wirtschaften von Idaho und Oregon an die Ernte natürlicher Ressourcen gebunden waren – die nach dem Krieg nicht in so großen Mengen benötigt wurden – profitierte Washingtons Wirtschaft von Militärverträgen aus dem Kalten Krieg für neue Generationen von Flugzeugen und Schiffen und der wachsenden Bedeutung strategisch platzierter Militärs Basen.

Boeing war in dieser Hinsicht führend, so dass ein Ökonom bemerkte: „Wie Boeing auch die Puget Sound-Region.

Selbst mit Boeing als dem größten Arbeitgeber der Region machte der Staat Washington kaum einen Ausschlag auf der nationalen Bühne. Wenn jemand Washington, die Hauptstadt der Nation, nicht den Staat erwähnte, kam einem am häufigsten in den Sinn. Erst als die Stadtplaner 1962 eine Weltausstellung sicherten, wurde die Welt darauf aufmerksam. Dutzende von Ländern kamen nach Seattle, um auf der Century 21 Exposition auszustellen. Die Messe zog nicht nur ein internationales Publikum, sondern auch viel mediale Aufmerksamkeit auf sich. Die ikonische Space Needle der Messe erschien in Tausenden von Zeitungen und auf den Titelseiten von Dutzenden von Zeitschriften auf der ganzen Welt. Sogar Elvis Presley kam vorbei, um einen Film zu drehen. Es geschah auf der Weltausstellung.

Vom Boom bis zur Pleite.

Die glorreichen Tage sollten nicht ewig dauern. In den 1970er Jahren stellte die US-Regierung ihr ehrgeiziges Projekt für Überschall-Verkehrsflugzeuge ein, und kurz darauf folgten die Entlassungen bei Boeing. Mit einem von fünf Arbeitsplätzen, die an den Luft- und Raumfahrtriesen gebunden waren, schwächelte die Wirtschaft. Bekanntlich kaufte ein schrulliger Einwohner eine Werbetafel in der Nähe des internationalen Flughafens, auf der stand: „Wird der letzte SEATTLE verlassen – mach die Lichter aus.“

Es war in der Tat eine schwierige Lektion, da man sich zu stark auf einen einzigen Wirtschaftsmotor stützte. In den Jahren dazwischen wurde der Staat in seinem Bestreben, eine diversifiziertere Wirtschaft zu schaffen, die auf aufstrebenden Technologiesektoren basiert, sorgfältiger. Dank der Luft- und Raumfahrtindustrie hatte Washington einen höheren Anteil an Ingenieuren und Technologiearbeitern als andere Bundesstaaten, die neue Ideen erforschten und neue Unternehmen gründeten. Dazu gehörten mutige Startups in der aufstrebenden Informations- und Kommunikationstechnologiebranche, Pioniere wie McCaw Cellular, Aldus, Microsoft und Cray.

In Ost-Washington begannen traditionelle Feldfrüchte wie Äpfel und Kirschen, das fruchtbare Land mit Trauben und Hopfen zu teilen. Der Verkauf von Wein und Bier aus erstklassigen Zutaten aus Washington begann, ebenso wie neue Lebensmittelhersteller. Preisgünstiger Strom und viel Wasser ließen auch in Ost-Washington eine neue Art von Farm entstehen – die Datenfarm – in Gemeinden, die einst ausschließlich auf die Landwirtschaft für das Wirtschaftswachstum angewiesen waren.

Eine neue Richtung.

Tatsächlich erfindet sich Washington als moderne Kreativwirtschaft an mehreren Fronten neu.Dank der Bemühungen, die Breitbandkonnektivität landesweit auszubauen, werden ländliche Gemeinden zu Zufluchtsstätten für technologiebasierte Start-ups, von Spielen und mobilen Apps bis hin zu Big Data. Urbane Kerne in Großstädten erleben eine Renaissance und ziehen jüngere Arbeiter und Familien an, die den Komfort des Lebens und Arbeitens in dynamischen Innenstädten genießen.

Lokale Wirtschaftslegenden wie Amazon, Costco, Paccar, Nordstrom und Starbucks werden von anderen Unternehmen unterstützt, die Washingtons Pioniergeist und seinen Ruf für erstaunliche Ideen nutzen wollen, darunter Facebook, SpaceX, Twitter, Google und Apple.

Als Ergebnis kommen spannende neue Möglichkeiten online. Gewerbeflächen, Verbundwerkstoffe, medizinische Geräte, künstliche Intelligenz, Augmented und Virtual Reality sowie Robotik schaffen neue Arbeitsplätze und neue Industrien im ganzen Bundesstaat, die mit derselben Widerstandsfähigkeit, Ausdauer und demselben Pioniergeist gebaut wurden, die Washington zu seinem internationalen Ruf für Innovation und Erfindungsreichtum verholfen haben.

Eine globale Pandemie und eine wirtschaftliche Verlangsamung im Jahr 2020 bestätigten, was die Staatschefs die ganze Zeit wussten, dass Diversifizierung der Schlüssel zum Aufbau der Widerstandsfähigkeit der Wirtschaft Washingtons ist. Selbst als bestimmte Sektoren Abschwung erlebten – Tourismus und Luft- und Raumfahrt, darunter –, wuchsen und reiften die Sektoren der Biowissenschaften, der Landwirtschaft und der Technologie des Staates weiter und schufen einen Weg zu einer schnellen Erholung und langfristigem Wohlstand, wenn ein Impfstoff seinen Platz findet Weg zu vermarkten. Während sich die Welt von COVID-19 zu erholen beginnt, ist Washington bereit, den Weg in ein neues Zeitalter des Wohlstands und des Wirtschaftswachstums zu weisen.


Die geheime Stadt

Ab 1942 begann die US-Regierung stillschweigend, mehr als 60.000 Morgen im östlichen Tennessee für das Manhattan-Projekt zu erwerben, das geheime Programm des Zweiten Weltkriegs, das die Atombombe entwickelte. Die Regierung brauchte Land, um massive Anlagen zur Veredelung und Entwicklung von Nuklearmaterial für diese neuen Waffen zu bauen, ohne die Aufmerksamkeit feindlicher Spione auf sich zu ziehen. Das Ergebnis war eine geheime Stadt namens Oak Ridge, die Zehntausende von Arbeitern und deren Familien beherbergte. Die ganze Stadt und die Anlage waren eingezäunt und an allen Eingängen waren bewaffnete Wachen aufgestellt. Die Arbeiter wurden zur Verschwiegenheit verpflichtet und nur über die spezifischen Aufgaben informiert, die sie ausführen mussten. Die meisten waren sich der genauen Beschaffenheit ihres Endprodukts nicht bewusst, bis 1945 die Atombomben auf Japan abgeworfen wurden. Der Fotograf Ed Westcott (der einzige autorisierte Fotograf in der Anlage) machte während der Kriegsjahre und danach viele Fotos von Oak Ridge und hielt Bau, wissenschaftliche Experimente, militärische Manöver und das alltägliche Leben in einer Firmenstadt der 1940er Jahre (wo die Firma zufällig die US-Regierung ist).

Eine spezielle Wanderausstellung der US Atomic Energy Commission, "Your Stake in the Atom", ist 1966 in einer eigenen geodätischen Exoskelettstruktur mit einer Höhe von etwa 6 Metern und einem Durchmesser von 15 Metern in Oak Ridge, Tennessee, untergebracht. Die Ausstellung zeigte Live-Demos über die Nutzung der Kernkraft und eine Reihe von ferngesteuerten mechanischen Zeigern. #

Früher Bau der Urananreicherungsanlage K-25 (Hintergrund), mit einem der ursprünglichen Häuser von Oak Ridge, Tennessee im Vordergrund, im Jahr 1942. In diesem Jahr begann das United States Army Corps of Engineers schnell Land in der Gegend von Oak Ridge zu erwerben , auf Ersuchen der US-Regierung, Produktionsanlagen für das Manhattan-Projekt zu bauen. Das Werk K-25 war nach seiner Fertigstellung zeitweise das größte Gebäude der Welt. #

Militärpolizeimann Elza Gate in Oak Ridge, Tennessee, 1945. #

Lügenerkennungstests wurden im Rahmen der Sicherheitsüberprüfung durchgeführt #

Eine Plakatwand, die am 31. Dezember 1943 in Oak Ridge, Tennessee, aufgestellt wurde. #

Calutron-Bediener an ihren Panels im Y-12-Werk in Oak Ridge, Tennessee, während des Zweiten Weltkriegs. Die Calutrons wurden verwendet, um Uranerz zu spaltbarem Material zu veredeln. Während der Bemühungen des Manhattan-Projekts, einen Atomsprengstoff zu konstruieren, arbeiteten Arbeiter im Geheimen, ohne zu wissen, wozu ihre Arbeit bestimmt war. Gladys Owens, die im Vordergrund sitzende Frau, realisierte erst fünfzig Jahre später bei einem öffentlichen Rundgang durch die Einrichtung, was sie getan hatte. #

Arbeiter führen Wartungsarbeiten an einem Zellengehäuse in der Urananreicherungsanlage K-25 in Oak Ridge, Tennesee, durch. #

Eine Caultron-"Rennbahn"-Uranraffinerie im Y-12-Werk in Oak Ridge, Tennessee, während des Manhattan-Projekts. Die hellen Balken entlang der Oberseite sind aus massivem Silber. #

Der Physiker J. Robert Oppenheimer in Oak Ridge, am 14. Februar 1946. Oppenheimer wurde wegen seiner Rolle als Leiter des geheimen Waffenlabors des Manhattan-Projekts als "Vater der Atombombe" bezeichnet. #

Provisorische Unterkünfte (Hütten) füllen 1945 die ehemals leeren Täler von Oak Ridge. Das plötzliche Wachstum der Militäreinrichtungen führte dazu, dass die lokale Bevölkerung von etwa 3.000 im Jahr 1942 auf etwa 75.000 im Jahr 1945 anwuchs. #

Ein junger Unternehmer während der Tage des Manhattan-Projekts in Oak Ridge, Tennesee. #

Schichtwechsel in der Anlage zur Urananreicherung Y-12 in Oak Ridge. Beachten Sie die Plakatwand: "CEW zählen weiter, um Projektinformationen zu schützen." CEW steht für Clinton Engineer Works, der Name der US-Armee für die Produktionsstätte. #

Eine Werbetafel in Oak Ridge, fotografiert während des Zweiten Weltkriegs, am 21. Januar 1944. #

Der Hauptkontrollraum der Urananreicherungsanlage K-25 in Oak Ridge. #

Schweißarbeiten im Werk K-25 in Oak Ridge im Februar 1945. Auf dem Höhepunkt der Produktion waren in der geheimen Stadt fast 100.000 Arbeiter von der Regierung beschäftigt. #

Kiddy Club in der Midtown Recreation Hall in Oak Ridge, am 6. Januar 1945. #

Ein Link Trainer, eine Art Flugsimulator, der zwischen den frühen 1930er und frühen 1950er Jahren in Oak Ridge im September 1945 hergestellt wurde. #

Dieses Foto von 1945 zeigt die riesige 44 Hektar große K-25-Anlage in Oak Ridge, Tennessee, wo das Uran für die erste Atomwaffe produziert wurde. #

V-J-Tagesfeier auf dem Jackson Square in der Innenstadt von Oak Ridge im August 1945. Als am 6. August 1945 die erste Atombombe über Japan abgeworfen wurde, enthüllten die Nachrichtenberichte den Leuten in Oak Ridge, woran sie die ganze Zeit gearbeitet hatten. #

Das Grove Theatre in Oak Ridge zeigt im März 1947 "The Beginning or The End". #

Der Graphitreaktor X-10 von Oak Ridge im Jahr 1947. X-10 war der zweite künstliche Kernreaktor der Welt (nach Enrico Fermis Chicago Pile) und der erste Reaktor, der für den Dauerbetrieb ausgelegt und gebaut wurde. #

Ein Mitarbeiter der elektromagnetischen Prozessanlage Oak Ridge, in der stabile Isotope konzentriert werden, hält am 22. Januar 1948 ein Fläschchen mit dem stabilen Isotop Molybdän 92 in der Hand. Stabile Isotope können ohne Risiko für die Person gehandhabt werden. Im Gegensatz zu radioaktiven Isotopen emittieren sie keine Strahlung und können daher sicher gehandhabt werden. #

Eine 1955 im Oak Ridge-Krankenhaus installierte Therapieeinheit verwendete eine Quelle von radioaktivem Cäsium-137, um erkranktes Gewebe abzutöten, wodurch eine maximale Strahlendosis auf einen krebsartigen Bereich ermöglicht und die Auswirkungen auf gesundes Gewebe anderswo minimiert wurden. Das Krankenhaus war eines der ersten Zentren des Landes für Nuklearmedizin. #

Zwei von 40.000 Mäusen, die bei Atomtests in Oak Ridge verwendet wurden, von Wissenschaftlern, die die möglichen Auswirkungen von Strahlung auf die Vererbung des Menschen untersuchen wollten, ausgestellt von der Atomic Energy Commission am 18. Februar 1950. Die rechte Maus wird von der AEC als "erbliche Mutation" - ein Nachkomme von Mäusen, denen regelmäßig Röntgenstrahlen verabreicht wurden. Links ein normaler Wurfgefährte. #

Eine Wanderausstellung "Atoms for Peace" in Oak Ridge im Jahr 1957. Präsident Dwight D. Eisenhower startete ein "Atoms for Peace"-Programm, das Schulen, Krankenhäuser und Forschungseinrichtungen in den USA und auf der ganzen Welt mit Ausrüstung und Informationen versorgte. Im Rahmen dieses Programms wurden die ersten Kernreaktoren im Iran und in Pakistan gebaut. #

Senator John F. Kennedy besucht am 24. Februar 1959 das Oak Ridge National Lab. #

Oak Ridge, Tennessee, am 21. April 1959. Als es 1942 zum ersten Mal gegründet wurde, um Arbeiter im Werk der Atomic Energy Commission zu beherbergen, war Oak Ridge ein Militärreservat. Seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs hat die AEC jedoch den Zaun, der einst Oak Ridge umgab, entfernt und dem Stadtrat, einem gewählten Gremium mit nur beratenden Befugnissen, nach und nach mehr Stimme in Angelegenheiten der Gemeindepolitik gegeben. Am 5. Mai war die Umwandlung von Oak Ridge von der militärischen Kontrolle zur Selbstverwaltung abgeschlossen, als die Bürger für die Eingliederung stimmten. #

Ein Blick auf die Urananreicherungsanlagen K-25 von einem Patrouillen-Funkturm in Oak Ridge am 7. November 1960. #

Fotograf Ed Westcott hat fast alle Fotos oben gemacht. Er war der erste AEC-Regierungsfotograf in Oak Ridge und der einzige autorisierte Fotograf während des Manhattan-Projekts. Hier posiert Ed 1960 mit seinen Filmkameras und Lichtern im Gebäude 2714 in Oak Ridge. Westcott wurde 1922 geboren, wohnt immer noch in Oak Ridge und feierte kürzlich seinen 90. Geburtstag. #

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Warum ist die Bevölkerung im Osten der USA während des Zweiten Weltkriegs so stark zurückgegangen? - Geschichte

Vieh Die Produktion in den 40er Jahren setzte einen zyklischen Trend fort, da bei steigenden Preisen mehr Rinder in die Herden aufgenommen und dann aus den Herden entfernt werden, wenn die Preise sinken. 1940 befanden sich die Viehzüchter mit 68,4 Millionen Rindern in den Herden des Landes am unteren Ende des Zyklus. Da die Nachfrage während des Krieges ihren Höhepunkt erreichte, stieg diese Zahl 1945 auf 85,6 Millionen Rinder und sank 1949 wieder auf 76,8 Millionen Tiere.

Trotz dieser Zyklen gab es insbesondere nach Kriegsende einen allgemeinen Aufwärtstrend, bis die Rinderproduktion 1975 mit 132 Millionen Tieren ihren Höchststand erreichte. Im letzten Quartal des 20. Jahrhunderts war in Amerika ein allgemeiner Abwärtstrend zu verzeichnen.

Lagerplätze. Es gab bedeutende Veränderungen in der Art und Weise, wie Rinder für den Markt gemästet und dann verkauft wurden. Beide Operationen begannen nach dem Zweiten Weltkrieg zu dezentralisieren.

Wenn ein Vieh- oder Schweineproduzent im 19. Jahrhundert seine Produkte an die wachsenden städtischen Märkte im Osten verkaufen wollte, musste er sie zu einer Eisenbahnlinie fahren, wo sie zu zentralen Lagerplätzen in Chicago und später nach Omaha oder Denver verschifft wurden. Dort befanden sich die Packhäuser. Die Tiere wurden dort getötet und das Fleisch zu den städtischen Märkten im Osten verschifft.

All dies begann sich zu ändern, als die Lastwagen größer wurden und die Eisenbahnen während des Krieges in den Truppentransportdienst gedrängt wurden. Packhäuser begannen, Pflanzen näher an der Quelle ihrer Produkte zu bauen, und die Landwirte fanden es billiger und einfacher, ihr Vieh zu lokalen Auktionshäusern und Packern zu transportieren.

Bis 1950 gingen zwei Drittel der Schweine und ein Viertel der Rinder direkt auf die lokalen Märkte anstatt in ein zentrales Terminal. 1970 wurden die Chicago Stockyards, die einstmals die größten der Welt waren, geschlossen. Omaha hat noch ein paar Jahre durchgehalten, bevor es auch geschlossen wird. Heute werden riesige Packhäuser in nahegelegenen ländlichen Städten gebaut.

Darüber hinaus änderte sich in den 40er Jahren die Art und Weise, wie Rinder aufgezogen und gemästet werden. Antibiotika und Nahrungsergänzungsmittel machten es möglich, dass große Herden in riesigen Masten gehalten und wissenschaftlich gemästet wurden. Vor den 40er Jahren konnten Krankheiten ganze Herden auslöschen, wenn zu viele an einem Ort festgehalten wurden. Weitere Informationen zu Antibiotika und Futtermittelzusatzstoffen finden Sie in der nächsten Geschichte.

Die Milchindustrie sahen einige der größten Veränderungen in den 1940er Jahren. Während des Krieges entwickelten Erfinder Tanks, Pumpen und Maschinen, die es den Milchproduzenten ermöglichten, Milch in großen Mengen zu verarbeiten. Die Kühe wurden in den Melkstand gebracht, ein Melkautomat wurde am Euter befestigt, die Milch wurde in eine Reihe von Schläuchen gepumpt und dann in großen Tanks gesammelt, wo sie sofort gekühlt wurde. Schluss mit einbeinigen Stühlen und offenen Eimern. Milchkannen und Sahnetrenner wurden schnell zu Antiquitäten.

Die ersten kommerziellen automatischen Melksysteme wurden 1948 verkauft, und innerhalb von etwa sieben Jahren fanden es die Milchproduzenten praktisch unmöglich, Milch von den Molkereien abholen zu lassen, wenn sie sich in einer Dose befand.

Andere Fortschritte in der Zucht- und Fütterungstechnologie haben zu einer erstaunlichen Zunahme der Milchmenge jeder Kuh geführt. Die Zahl der Milchkühe in den USA erreichte 1944 mit 25,6 Millionen Tieren ihren Höchststand und ging dann steil zurück. Heute gibt es in den USA nur 9,2 Millionen Milchkühe. Die produzierte Milchmenge blieb jedoch bis etwa 1980 ungefähr konstant (rund 120 Millionen Pfund), als sie begann, auf heute rund 160 Millionen Pfund zu steigen.

Das bedeutet, dass jede Kuh viel mehr Milch produzieren musste als ihre Mutter. Im Jahr 1944 produzierte eine durchschnittliche Kuh 4.572 Pfund Milch in einem Jahr. Im Jahr 2000 produzierte sie 18.197 Pfund Milch. Das ist viermal so viel Milch von einer einzelnen Kuh über einen Zeitraum von 55 Jahren. Das ist in anderer Hinsicht bemerkenswert – Milchkühe wiegen etwa 1.000 Pfund, also produziert jede Kuh jedes Jahr das 18-fache ihres Eigengewichts an Milch.

Schweineproduktion war während der Weltwirtschaftskrise in den 30er Jahren enorm gesunken und dann mitten im Krieg steil nach oben gestiegen, bevor er sich wieder in einen historischen Bereich eingependelt hatte. Zwischen 1933 und 1934 sank die Zahl der Schweine auf amerikanischen Farmen von 58,6 Millionen Tieren auf nur noch 39 Millionen. Als die Depressionsdroge weiter verbreitet wurde, blieben die Zahlen drei oder vier Jahre lang niedrig und stiegen dann mit Beginn der 40er Jahre höher. Dann, 1942, stieg die Zahl der Schweine von 60,6 Millionen im Jahr zuvor auf fast 74 Millionen Tiere.

1943 erreichte die Zahl der Schweine auf amerikanischen Farmen 83,7 Millionen Tiere – die bei weitem höchste Zahl davor oder danach. Zweifellos war dieser Anstieg zum Teil auf die Notwendigkeit zurückzuführen, Soldaten und verbündete Bevölkerungen auf der ganzen Welt zu ernähren. Der gewürzte Schinken in Dosenfleisch SPAM war sowohl an der Front als auch an der Heimatfront sehr beliebt. Zu Hause wurde SPAM nicht wie frisches Rindfleisch rationiert und war daher bei Hausfrauen beliebt. In Übersee war es Teil von C-Ration-Kits, weil es nicht gekühlt werden musste. Und Nikita Kruschev schrieb importierten SPAM-Dosen die Unterstützung der russischen Armee zu.

Doch schon im nächsten Jahr sank die Zahl der Schweine wieder auf etwa 60 Millionen Tiere und bewegte sich in den nächsten 50 Jahren um diese Schwelle.

Schaf auf amerikanischen Farmen erreichte in den 1940er Jahren ebenfalls ihren Höhepunkt, aber ihre Zahl begann in den folgenden Jahren stark und kontinuierlich zu sinken. 1942 gab es 56,2 Millionen Schafe und Lämmer auf Farmen. Dann gingen die Zahlen zurück. 1950 gab es knapp 30 Millionen Schafe auf Farmen. Die Zahlen blieben ein Jahrzehnt lang ungefähr gleich. Dann, im Jahr 1961, begannen die Schafe wieder zu sinken. Heute gibt es weniger als 7 Millionen Schafe auf amerikanischen Farmen.

Geschrieben von Bill Ganzel, der Ganzel-Gruppe. Eine teilweise Bibliographie der Quellen ist hier.


Von der Ausgrenzung zur Integration: Die Geschichte der Juden in Minnesota

Kinder, die an einem Kindergeburtstag in Virginia, c.1912, teilnehmen.

Armut, Vorurteile und Verfolgung lösten im 19. Jahrhundert zwei Wellen jüdischer Einwanderung in die Vereinigten Staaten aus. Die erste Welle (1820-1880) umfasste etwa 250.000 Juden aus dem deutschsprachigen Raum Mitteleuropas, von denen weniger als tausend den Weg nach Minnesota fanden. Die zweite und größte Welle (1882–1924) bestand aus mehr als zwei Millionen jiddischsprachigen Juden aus Osteuropa. Ungefähr zwanzigtausend ließen sich in Minnesota nieder. Nachfolgende Wellen – Flüchtlinge aus Hitlers Europa (1940er und 1950er) und russische Einwanderer (1970er und 1980er) – bauten auf den Beiträgen der früheren Ankömmlinge zu Minnesotas Wirtschaft, Politik, Beruf, Kunst und Kultur auf.

Die erste Welle: Deutsche Juden

Der Pelzhändler aus dem St. Croix Valley, Maurice Mordecai Samuel, war einer der ersten Juden, die Ende der 1840er Jahre in Minnesota ankamen. Bald folgten weitere deutsche und mitteleuropäische Juden, die ihren Lebensunterhalt als Hausierer anderswo in den Vereinigten Staaten verdient hatten, angezogen von kommerziellen Möglichkeiten im wachsenden Minnesota-Territorium. Deutsche jüdische Hausierer, die zu Kaufleuten wurden, waren in den 1880er Jahren in Marktstädten im ganzen Land zu finden.

In den 1850er Jahren gründeten die deutsch-jüdischen Migranten, die Kapital angesammelt hatten, Geschäfte und lebten im Stadtteil St. Paul's Lowertown. Trockenwaren, Spirituosen und Pelze gehörten zu den Waren, die sie verkauften. Zwei ihrer Geschäfte, Mannheimer Brothers und The Golden Rule, wuchsen zu großen Kaufhäusern heran. 1856 gründeten acht St. Paul-Familien die erste jüdische Organisation in Minnesota, den Mount Zion Temple.

Um 1865 begannen sich Juden in Minneapolis niederzulassen. Die von ihnen gegründeten Geschäfte entlang der Washington Avenue versorgten die Arbeiter der florierenden Holzindustrie der Stadt mit Konfektionskleidung und Trockenwaren. Wie in St. Paul lebten und beteten Juden in Minneapolis in der Nähe ihrer Geschäftssitze. Die kleine jüdische Gemeinde in Minneapolis bestand 1877 aus weniger als zweihundert Menschen.

Die Montefiore Burial Association – die erste jüdische Institution in Minneapolis – wurde 1876 von deutschen Juden gegründet. Zwei Jahre später gründete dieselbe Gruppe schließlich eine Synagoge, Sharai Tov (später umbenannt in Temple Israel).

Die zweite Welle: Flüchtlinge aus Osteuropa

Die frühesten osteuropäischen Einwanderer in den Twin Cities ließen sich zunächst in den gleichen Vierteln wie ihre deutschen Glaubensbrüder nieder. Sie sprachen eine andere Sprache, Jiddisch, und folgten verschiedenen religiösen und sozialen Praktiken. Die osteuropäischen Hausierer und kleinen Kaufleute errichteten eigene Synagogen: Sons of Jacob (1869) in St. Paul und Adath Jeshurun ​​(1884) in Minneapolis.

Am 14. Juli 1882 trafen unerwartet zweihundert verarmte osteuropäische Juden am Bahnhof St. Paul ein. Ihr Erscheinen markierte den Beginn der zweiten und größten jüdischen Migrationswelle nach Minnesota, bestehend aus Emigranten aus dem Russischen Reich, Österreich-Ungarn und Rumänien.

Die etablierte deutsch-jüdische Gemeinde kam den Neuankömmlingen sofort zu Hilfe. Im gesamten Bundesstaat lebten 1882 nur etwa tausend Juden, daher war die Betreuung der Flüchtlinge, die zum Jahresende sechshundert zählten, eine große Aufgabe.

Diese Hilfe hatte eine ambivalente Qualität. Einerseits waren die deutschen Juden von echtem Wohlwollen und einer langjährigen religiösen Tradition motiviert. Ein wichtiges Beispiel ist Neighborhood House, ein Siedlungshaus, das 1897 von den Frauen des Mount Zion in den West Side Flats gegründet wurde, wo sich viele der russisch-jüdischen Einwanderer zuerst niederließen. Andererseits befürchtete die etablierte deutsch-jüdische Gemeinde, dass die fremde Kleidung und Gebräuche der Osteuropäer eine antisemitische Gegenreaktion auslösen würden, die sich auf sie übertragen würde.

Als weitere Einwanderer aus Osteuropa ankamen, bildeten sie parallel zu den etablierten deutschen Juden ihre eigene jüdische Gemeinde. Als einige aus der wirtschaftlichen Abhängigkeit herauskamen, gründeten sie ihre eigenen Wohlfahrtsgruppen, darunter das Jüdische Altersheim (1907), Sholom Residence (1918) und das Jüdische Schutzheim für Kinder (1918). Bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs unterhielten Minneapolis, St. Paul und Duluth jeweils eine gemeinschaftsweite Sozialdienstleistungsagentur und eine föderierte Community-Fundraising-Organisation.

Außerhalb der Partnerstädte

Juden ließen sich auch außerhalb der Zwillingsstädte nieder. Die größte Gemeinde befand sich in Duluth, wo 1869 die ersten dauerhaften jüdischen Siedler ankamen. Ein weiteres Jahrzehnt verging, bis eine bedeutende Anzahl von Juden sich ihnen anschloss. An erster Stelle standen deutsche und mitteleuropäische Juden, ein Jahrzehnt später folgten die Osteuropäer. Die geringe Größe der jüdischen Bevölkerung von Duluth trug dazu bei, eine Spaltung der Gemeinschaft zu verhindern.

Duluth (und seine Schwestergemeinde Superior, Wisconsin) florierten nach der Eröffnung der Mesabi Iron Range in den 1890er Jahren als Handelszentrum. Juden, die ursprünglich aus Litauen stammten, gründeten 1885 die Adas Israel Congregation. Ungarische und deutsche Juden gründeten 1891 eine Reformsynagoge, Temple Emmanuel. Duluths West End, zwischen der 12. Europäische Gruppe.

Jüdische Duluthen wurden in das wirtschaftliche und öffentliche Leben der Stadt integriert. Am Ende des Ersten Weltkriegs betrug die jüdische Bevölkerung von Duluth zweiundzwanzighundert. Ihren Höhepunkt erreichte sie in den 1930er Jahren mit etwa 3500 Menschen. Während dieser Ära unterstützte Duluth vier Synagogen, zwei Friedhöfe, Wohltätigkeitsorganisationen, eine Talmud-Tora, drei soziale Clubs und vier Logen. Bis 1940 war die jüdische Bevölkerung von Duluth auf 2.633 zurückgegangen.

In den 1890er Jahren zogen einige Duluth-Superior-Juden in die Iron Range, um Einzelhandels- und andere Geschäfte zu gründen, die den Bergbaustädten der boomenden Region dienten. Obwohl die Zahl gering war (1.112 auf ihrem Höhepunkt im Jahr 1920), unterstützten Juden aus der Eisenkette jahrzehntelang eine lebendige jüdische Gemeinde. Synagogen wurden in Evelet, Hibbing, Virginia und Chisholm gegründet.

Kleine jüdische Gemeinden entstanden um die Jahrhundertwende in mehreren Städten im Süden von Minnesota, darunter Faribault, Mankato, Albert Lea und Austin. In jedem versammelten sich Juden zu religiösen Zwecken. Nur in Rochester, wo durch die Gründung der Mayo Clinic im Jahr 1905 der Bedarf an einer örtlichen Gemeinde entstand, die jüdischen Patienten dienen konnte, wurde eine Synagoge (B’nai Israel) errichtet.

Die Zerstreuung der Juden im ganzen Staat erreichte in den 1920er Jahren einen Höhepunkt. Etwa viertausend wurden in 145 kleinen Städten außerhalb von Minneapolis, St. Paul und Duluth am Ende des Ersten Weltkriegs gezählt.

Zwillingsstädte-Nachbarschaften

Bis 1910 lebten in den drei großen jüdischen Wohngebieten von St. Paul zwischen 45 000 und 5 000 der insgesamt 13 000 jüdischen Einwohner Minnesotas. Die älteren, wohlhabenderen und überwiegend deutschen Familien lebten in der Innenstadt, von denen einige begonnen hatten, in das Viertel Summit Hill zu ziehen.

Die Osteuropäer lebten in zwei Stadtteilen von St. Paul. Eine Enklave befand sich östlich der Landeshauptstadt und beherbergte die Synagoge Sons of Jacob, die von polnischen Juden gegründet wurde. Das andere waren die zehn Quadratmeter großen West Side Flats. Ende der 1880er Jahre gab es in Flats drei kleine orthodoxe Synagogen, um 1900 gab es drei weitere.

Als sich ihre wirtschaftliche Lage verbesserte, verließen die Osteuropäer die hochwassergefährdeten Flats in Richtung Selby-Dale. Aus den Überresten der kleinen Flats-Gemeinden entstand der Aaron-Tempel (1911). Das erste Zuhause des Tempels an der Ashland Avenue und der Grotto Street war zwei Blocks vom Mount Zion entfernt, der 1901 Lowertown verlassen hatte, um ein neues Zuhause in der Holly Avenue und Avon Street in unmittelbarer Nähe der Summit Avenue zu finden.

Zwischen 1880 und 1920 wurden in St. Paul drei hebräische Schulen gegründet. Jede hatte ihren eigenen Wahlkreis und ihre eigene Nachbarschaft. Erst 1956 verschmolzen sie zur Talmud Tora von St. Paul.

Schon früh betonten Neighbourhood House und andere Siedlungshäuser ihre jüdische Ausrichtung. Bereits 1916 erkannte die Jüdische Gemeinde St. Paul die Notwendigkeit eines jüdischen Gemeindezentrums. Nach jahrelangem Fundraising eröffnete 1930 im Summit Hill das Jewish Education Center, Vorläufer des Jüdischen Gemeindezentrums St. Paul (JCC). Nachbarschaft.

Als Minneapolis boomte und St. Paul in der Gesamtbevölkerung überholte, tat dies auch die jüdische Bevölkerung von Minneapolis. Von einer kleinen Gruppe von fünfhundert Personen im Jahr 1880 verzehnfachte sich die Gemeinde bis 1900 auf etwa fünftausend.

1915 zogen die ersten Siedler und ihre Synagogen, Temple Israel und Adath Jeshurun, von ihrem ursprünglichen Innenstadtviertel nach Westen in Richtung Lyndale und Hennepin Avenue und die Chain of Lakes. Neuere Ankünfte hauptsächlich aus Rumänien konzentrierten sich auf das Elliot Park-Gebiet von South Minneapolis. In der Nachbarschaft befanden sich eine Handvoll Synagogen und religiöse Schulen, das South Side Neighborhood House und Geschäfte in jüdischem Besitz. Die Bevölkerung der South Side blieb bis in die 1940er Jahre stabil.

Das größte und bekannteste jüdische Viertel war die North Side von Minneapolis. Während des Zweiten Weltkriegs hatte North Minneapolis die größte Konzentration von Juden im oberen Mittleren Westen zwischen Chicago und Denver. Zwischen 1884 und 1905 wurden dort elf orthodoxe Synagogen gegründet, darunter Kenesseth Israel, Mikro Kodesh, Tifereth B’nai Jacob, Sharai Zedeck und Gemelus Chesed.

Die Kinder der North Side kamen in einer Einrichtung zusammen, um ihr jüdisches Erbe kennenzulernen. Die Talmud Tora von Minneapolis entwickelte sich aus Methoden der Alten Welt zu einer modernen, koedukativen Schule.

Auf der Nordseite entstanden weiterhin jüdische Institutionen, darunter das Emmanuel Cohen Center (Vorläufer des Sabes Jewish Community Center, des Labor Lyceum und der Beth El Synagogue). In den 1920er Jahren war das Viertel der Einwandererzeit jedoch zu einem Slum geworden. Synagogen der ersten Generation und die Häuser von 126 armen jüdischen Familien gehörten zu den Strukturen, die zwischen 1936 und 1938 zerstört wurden, um die vom New Deal finanzierte Wohnsiedlung Sumner Field zu schaffen.

Gemeindeintegration und die Herausforderung des Antisemitismus

Bemühungen von Gemeindevorstehern in Verbindung mit soziologischen Kräften begannen zur Zeit des Ersten Weltkriegs, die deutsch-osteuropäische Kluft innerhalb der jüdischen Gemeinden der Twin Cities zu überwinden. Zu den Bemühungen gehörte die anglo-jüdische Zeitung the Jüdische Wochenzeitung (Vorläufer der Amerikanische jüdische Welt), gegründet 1912 von Rabbi Samuel Deinard.

Die zionistische Bewegung, die die Notwendigkeit einer jüdischen Heimat in Palästina bekräftigte, war ein weiterer Mechanismus zur Integration der Gemeinschaft. Anfangs war die Unterstützung für den Zionismus in der jüdischen Gemeinde entlang orthodox-reformischer Linien gespalten. Deinards Befürwortung des Zionismus auf den Seiten der Amerikanische jüdische Welt und von der Kanzel seiner Reformgemeinde half er, die Kluft zu überbrücken. Am Ende des Ersten Weltkriegs unterstützten praktisch alle Juden aus Minnesota den Zionismus und schlossen sich begeistert lokalen und nationalen zionistischen Organisationen an. Die größte davon war die nationale Frauengruppe Hadassah, die Ortsgruppen in Minneapolis, St. Paul, Duluth und Chisholm hatte. Generationen von Jugendlichen aus Minnesota besuchten nach seiner Gründung im Jahr 1946 das Zionist Herzl Camp in der Nähe von Webster, Wisconsin.

Antisemitismus, Rassismus und Antikatholizismus waren in den 1920er Jahren in den Vereinigten Staaten auf dem Vormarsch. Mit dem Aufkommen der Weltwirtschaftskrise begann ein Jahrzehnt intensiver Diskriminierung bei Beschäftigung, Wohnen und öffentlichen Unterkünften für die Juden von Minnesota. Am akutesten war die Situation in Minneapolis, wo Juden fast vollständig von bürgerlichen und sozialen Organisationen ausgeschlossen waren. In St. Paul waren die Umstände für Juden weniger schlimm.

Die Wurzeln des Gegensatzes zwischen den beiden Städten liegen in ihrer frühen Geschichte. Gleichzeitig mit anderen Siedlern kamen Juden in St. Paul an. Von Anfang an waren Juden in das wirtschaftliche und bürgerliche Leben der Stadt eingebunden. In Minneapolis gehörten Juden zu den Gruppen, die ankamen, nachdem die wichtigsten Industrien von autarken Neuengländern gegründet wurden, die den Ton der Exklusivität und Diskriminierung angaben, der von anderen nichtjüdischen Einwohnern von Minneapolis verewigt wurde.

Antisemitismus wurde in den 1930er Jahren als politische Waffe eingesetzt. Juden unterstützten und berieten die Gouverneure Floyd B. Olson und Elmer A. Benson von der Farmer Labour Party. Im Rennen um den Gouverneur von 1938 führten Gegner eine organisierte antisemitische Kampagne durch, um Benson, den Amtsinhaber, zu besiegen.

Die Kampagne von 1938 veranlasste landesweite Anti-Diffamierungsgruppen, sich im Anti-Defamation Council of Minnesota zusammenzuschließen. (1959 wurde die Gruppe in Jewish Community Relations Council umbenannt.) Das 1951 eröffnete Mount-Sinai-Krankenhaus in Minneapolis war ein von Juden finanziertes, nicht-sektiererisches Krankenhaus, das als direkte Folge des Ausschlusses jüdischer Ärzte aus dem Personal von Twin . gegründet wurde Städte private Krankenhäuser.

Die 1946 von der Journalistin Carey McWilliams durchgeführte Untersuchung des Antisemitismus in den Zwillingsstädten prägte einen Satz, der Minneapolis beschrieb: „die Hauptstadt des Antisemitismus in den Vereinigten Staaten“. Die nachteilige Publizität, die darauf folgte, drängte die Beamten von Minneapolis, die vom neu gewählten Bürgermeister Hubert Humphrey angestachelt wurden, Antidiskriminierungsverordnungen zu erlassen. Staatliche Maßnahmen folgten.

Verordnungen und Gesetze, Bildungsbemühungen und die Wachsamkeit der jüdischen Gemeinde führten zu einem Rückgang offener Handlungen des öffentlichen Antisemitismus. Ein Maß für den Rückgang der Vorurteile war der jüdische Wahlerfolg. Arthur Naftalin wurde zum ersten (und bisher einzigen) jüdischen Bürgermeister von Minneapolis (1961–1969) gewählt, und Lawrence Cohen war der erste jüdische Bürgermeister von St. Paul (1972–1976). Private Einstellungen blieben jedoch bestehen, und einzelne Juden erlebten jahrzehntelang weiterhin „diskretere“ Äußerungen von Antisemitismus.

Aufwärtsmobilität und der Umzug in die Vorstadt

Fleiß, Akkulturation und die Konzentration auf Bildung als Aufstiegshilfe für die zweite Generation führten in der Nachkriegszeit zu einem Rückgang der Arbeiterbeschäftigung in der jüdischen Gemeinde. Noch 1947 arbeitete fast die Hälfte der Juden in Minneapolis als Arbeiter. 1971 wurden nur 8,8 Prozent der Juden in Minneapolis als Arbeiterklasse eingestuft. Das Bildungsniveau und das durchschnittliche Einkommen der Juden waren höher als bei ihren Nachbarn im Hennepin County.

Einige der Arbeiter der Nachkriegszeit waren kürzlich eingetroffene Displaced Persons (DPs) – Überlebende des Nazi-Holocaust, die Ende der 1940er Jahre in Minnesota ankamen. Bis 1952 hatten sich 269 Familien, bestehend aus etwa 800 Personen, in Minneapolis, 168 Familien (365 Personen) in St. Paul, 28 Familien in Duluth und einer kleineren Zahl in anderen Teilen des Staates niedergelassen. Vielen ging es gut.

Wie andere Amerikaner der Mittelschicht strebten jüdische GIs und ihre neuen Familien an, in die Vororte zu ziehen. Die schrittweise Aufhebung restriktiver Wohnverträge und der sozioökonomische Aufstieg bedeuteten innerhalb von zwei Jahrzehnten das Ende der in sich geschlossenen, zusammenhängenden jüdischen Einwandererviertel.

Zum Beispiel lebten noch 1949 60 Prozent der etwa 23.000 Juden von Minneapolis auf der North Side. Zehn Jahre später beherbergte die North Side nur 38 Prozent der Juden von Minneapolis, während 28 Prozent in den Vorort St. Louis Park umgezogen waren.

Die erste Gemeinde, die 1956 von Minneapolis in den St. Louis Park zog, war B’nai Abraham in South Minneapolis. Anfang der 1960er Jahre folgten weitere. Unbeständige Sommer rassistischer Unruhen auf der Plymouth Avenue in den Jahren 1967 und 1968 veranlassten die verbleibenden jüdischen Einrichtungen in North Minneapolis, zu schließen oder umzuziehen. Zwei Synagogen an der North Side schlossen sich 1972 mit B’nai Abraham zusammen, um eine neue Gemeinde, B’nai Emet, zu gründen.

In der Nachkriegszeit zogen junge St. Paul-Familien vom Summit Hill-Viertel in das neu entwickelte Highland Park-Viertel. Dabei verlagerte sich der Schwerpunkt der Gemeinde. Der Tempel der Aaron-Synagoge, das St. Paul JCC und die Talmud Torah zogen Mitte der 1950er Jahre in den Highland Park. Als der ehrwürdige Mount Zion Temple nach dem Zweiten Weltkrieg jedoch ein neues Gebäude errichten sollte, entschied er sich nicht, in den Highland Park umzuziehen. Stattdessen errichtete die Gemeinde 1954 eine neue Einrichtung in der Summit Avenue, nur wenige Blocks von der alten entfernt.

In Duluth führte die Aufwärtsmobilität zur Abwanderung in größere Städte und andere Bundesstaaten. Die Juden aus Duluth bauten 1951 an der Ecke East Second Street und Sixteenth Avenue ein jüdisches Bildungszentrum. Das Zentrum war die Heimat der Ida Cook Hebrew School und sozialer Aktivitäten. 1970 zählte Duluth 1.100 jüdische Einwohner – weniger als die Hälfte von 30 Jahren zuvor. 1973 empfahl der jüdische Bund der Stadt, dass sich alle jüdischen Gruppen von Duluth im Zentrum zusammenschließen sollten. Temple Israel, eine von zwei Synagogen in Duluth, tat dies. Der andere, Adas Israel, blieb stehen.

Einwanderung, Identität und Kontinuität

Jüdische kommunale und brüderliche Organisationen verzeichneten in den 1950er und 1960er Jahren hohe Beteiligungsquoten. Die Mitgliedschaft in Synagogen war weit verbreitet. Noch 1971–1972 identifizierten sich 88 Prozent der jüdischen Erwachsenen in Minneapolis mit einer von drei Bewegungen: Orthodox, Konservativ oder Reform.

Eine dritte Welle jüdischer Einwanderung nach Minnesota begann 1971 und dauerte bis in die späten 1980er Jahre. Dieser Gruppe aus der Sowjetunion wurde nach jahrelanger Verweigerung die Auswanderung gestattet. Die Auflösung der Sowjetunion 1989 brachte weitere Einwanderer. Im Jahr 2000 machten Juden aus der ehemaligen Sowjetunion (FSU) etwa 10 Prozent der jüdischen Bevölkerung Minnesotas aus.

Gleichzeitig bemühte sich die jüdische Gemeinde um die Integration russischer Juden, kämpfte aber auch darum, die gebürtigen Amerikaner zu behalten. Bevölkerungsstudien, die 1995 und 2004 durchgeführt wurden, zeigten sinkende Mitgliederzahlen in Synagogen und zunehmende Mischehen. 1994 gründete die Minneapolis Jewish Federation die Kommission für jüdische Identität und Kontinuität, um sicherzustellen, dass die nächste Generation von Juden ein Engagement für die jüdische Gemeinschaft aufrechterhält.

Reform- und konservative Synagogen strebten danach, Frauen, Mischehen und schließlich Schwulen und Lesben inklusiver zu machen. Der Weg war nicht immer glatt. Die Entstehung der Gemeinde Shir Tikvah (1988) war ein Streit im Mount Zion Temple über die Homosexualität von Associate Rabbi Stacy Offner, der ersten Rabbinerin in Minnesota. Zu den neuen nicht-orthodoxen Gemeinden, die in den 1980er und 1990er Jahren gegründet wurden, gehörten Bet Shalom (Reform), Beth Jacob (Konservativ), Or Emet (Humanist) und Mayim Rabim (Rekonstruktionist).

Dem Liberalismus und der Säkularisierung der Ära wurde mit neuer Energie in der kleinen orthodoxen Gemeinde begegnet. Zwei neue Gemeinden in St. Louis Park, Bais Yisroel und Darchei Noam (2000), boten Alternativen zu Kenesseth Israel (der ältesten orthodoxen Synagoge von Minneapolis) und Adath Israel (St. Paul). Etwa zweihundert Familien aus Minnesota gehörten Anfang der 2000er Jahre der Chabad-Lubavitcher-chassidischen Bewegung an. Der Chassidismus ist ein Zweig des orthodoxen Judentums, dessen Spiritualität auf der jüdischen Mystik basiert. 2015 unterhielt Chabad sechs Zentren in den Twin Cities Duluth, Rochester und Fargo, North Dakota.

Die Bevölkerungsstudie der Juden in Zwillingsstädten aus dem Jahr 2004 zeigte eine relativ stabile Gemeinschaft von 40.000. Fast die Hälfte wurde vor Ort geboren – weit über dem Durchschnitt amerikanischer Städte. Ein erhebliches Maß an Armut ging mit Wohlstand einher, insbesondere bei Einwanderern aus der FSU. Ein Ergebnis – 36 Prozent der befragten Juden lehnten es ab, sich mit einer Bewegung zu identifizieren und wählten „nur Juden“ aus – erregte in der Gemeinde viel Aufmerksamkeit. Die Ergebnisse von Twin Cities für diese Antwort belegten den siebtbesten Platz unter fünfzig amerikanisch-jüdischen Vergleichsgemeinden.


Warum ist die Bevölkerung im Osten der USA während des Zweiten Weltkriegs so stark zurückgegangen? - Geschichte

Obwohl es unmöglich ist, genau zu sagen, wie viele Menschen aus Europa und in geringerem Maße aus Afrika in die heutigen Vereinigten Staaten eingereist sind, liegt eine vernünftige Schätzung bei fast 60 Millionen.

Die meisten frühen Einwanderer kamen aus Nordwesteuropa. Zum Zeitpunkt der ersten nationalen Volkszählung der Vereinigten Staaten im Jahr 1790 waren mehr als zwei Drittel der weißen Bevölkerung britischer Herkunft, gefolgt von Deutschen und Niederländern.

Die Auswanderung nach Nordamerika verlangsamte sich zwischen 1760 und 1815. Dies war eine Zeit zeitweiliger Kriege in Europa und Nordamerika sowie am Atlantischen Ozean. Zwischen etwa 1815 und dem Beginn des Ersten Weltkriegs 1914 nahm die Einwanderung mit jedem Jahrzehnt zu.

In der ersten Hälfte des Zeitraums 1815-1913 kamen die meisten Migranten weiterhin aus Nordwesteuropa. Ihnen folgten in den folgenden Jahrzehnten Menschenströme aus Süd- und Osteuropa. 1913 stammten weit über vier Fünftel aller Einwanderer aus diesen Gebieten Europas, insbesondere aus Italien, Österreich-Ungarn und Russland.

Die Gründe für diese Verschiebung basieren auf den Auswirkungen der industriellen Revolution. Sie begann im 18. Jahrhundert auf den Britischen Inseln und in den Niederlanden und breitete sich in den folgenden 150 Jahren nach Südosten aus. Mit der Industrialisierung ging ein rapider Bevölkerungszuwachs einher, da die Sterblichkeitsrate zurückging. Die Wirtschaft verlagerte sich auf das verarbeitende Gewerbe, die Urbanisierung nahm zu und die landwirtschaftliche Bevölkerung nahm proportional ab. Der Anstieg der Nachfrage nach städtischen Arbeitskräften entsprach nicht dem Anstieg des Arbeitskräftepotenzials, und so gab es viele willige Auswanderer.

Es wurde wiederholt vorgeschlagen, dass Migranten in die Vereinigten Staaten Gebiete wählten, die ihrer europäischen Heimat ökologisch ähnlich waren. Als Beispiel wird die bedeutende skandinavische Siedlung in Minnesota und den Dakotas genannt. Daran mag eine kleine Wahrheit liegen, aber wichtiger war, dass diese Staaten zur Zeit der großen skandinavischen Einwanderung die wichtigste Siedlungsgrenze darstellten. Zum größten Teil ist das Mosaik ethnischer Muster in Amerika das Ergebnis einer Bewegung hin zu Chancen – Gelegenheiten, die man am häufigsten an der Grenze der landwirtschaftlichen Siedlungen und dann in den Städten findet.

Die größte Ausnahme vom Siedlungsmuster der Einwanderer war die Ansiedlung von Schwarzen im amerikanischen Süden. Als Sklavenarbeiter für die Plantagen der Region gezwungen, war dies ein kleiner Teil der großen Bewegung von Afrikanern in das karibische Becken, die Nordostküste Südamerikas und den amerikanischen Südosten. Neben dem europäischen Exodus war dies wahrscheinlich die zweitgrößte Fernbewegung der Menschheitsgeschichte. Vielleicht 20 Millionen haben Afrika verlassen. Es wird angenommen, dass weniger als 500.000 Schwarze in die Vereinigten Staaten kamen. Wahrscheinlich eher aus der Karibik als direkt aus Afrika gekommen. Die Volkszählung von 1790 ergab, dass 20 Prozent der amerikanischen Bevölkerung afrikanischer Herkunft waren. Nach diesem Datum gab es wenig afrikanische Einwanderung, und der Prozentsatz der Bevölkerung, der schwarz war, ging zurück.

Die Vereinigten Staaten verabschiedeten in den 1920er Jahren ihr erstes größeres Gesetz zur Beschränkung der Einwanderung. Diese Einschränkung, gepaart mit der Weltwirtschaftskrise der 1930er und dem Zweiten Weltkrieg in den 1940er Jahren, reduzierte die Einwanderung auf einen Bruchteil ihres Jahreshochs von 1913. Seit 1945 hat die Zahl der Ankünfte etwas zugenommen. In den 1960er Jahren wurden weitaus liberalere Einwanderungsgesetze verabschiedet. In den späten 1980er Jahren brachten Mexiko, die Philippinen und die Westindischen Inseln die meisten Migranten in die Vereinigten Staaten. Heute nehmen die Vereinigten Staaten in der Regel jährlich etwa 700.000 legale Einwanderer auf. Darüber hinaus kommen jedes Jahr rund 275.000 illegale Ausländer in das Land.

Die ersten Einwanderersiedlungen waren klein, klammerten sich an das Meer und blickten mehr nach Europa als nach dem Land, das sich um sie herum drängte.Als sich die Siedlungen zaghaft von den Ozeanen entfernten, folgten sie immer noch den Wasserstraßen, denn sie boten Handelswege zur Küste und eine wichtige Verbindung nach Europa. So besiedelten die Briten die zerklüftete Küste der Chesapeake Bay und ihrer Nebenflüsse und verteilten einen dünnen Siedlungsstreifen entlang der zerklüfteten Küste von Neuengland. Die Holländer zogen von New Amsterdam (New York) den Hudson River hinauf, und die Franzosen besiedelten nach und nach die Ufer des oberen St. Lawrence River.

Während der ersten 150 Jahre nach den Anfängen der dauerhaften europäischen Besiedlung - bis etwa 1765 - zogen die Europäer nur bis an die Ostflanken der Appalachen nach Westen. Innerhalb eines Jahrhunderts danach erreichte die Grenze den Pazifischen Ozean, und 1890 konnte das US-Volkszählungsbüro verkünden, dass die amerikanische Siedlungsgrenze vollständig verschwunden war.

Diese immer schnellere Siedlungsexpansion resultierte aus einer Umorientierung weg von Europa. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts betrachteten immer mehr Amerikaner die Besetzung des Kontinents als ihr offensichtliches Schicksal. Die Landgesetze des Landes wurden zunehmend pro-expansionistisch. Als die Bevölkerung wuchs, gab es auch mehr Menschen, die hofften, ihre Lage durch einen Umzug nach Westen zu verbessern.

In der östlichen Hälfte der Vereinigten Staaten, etwa so weit westlich wie Kansas und Nebraska, breitete sich die Siedlung in allgemein geordneter Weise nach Westen aus. Auf bestimmten Transportwegen, wie dem Ohio River, waren die Fortschritte zwar schneller und an anderen Orten langsamer.

Die Siedlung bewegte sich schnell nach Westen auf das Grasland im Landesinneren. Der Mississippi River und seine vielen Nebenflüsse boten einfache Wege ins Landesinnere, und Siedler fanden eine Weite von ausgezeichnetem Ackerland mit einem allgemein guten Klima für die Pflanzenproduktion, das sich vom westlichen Rand der Appalachen bis in die Great Plains erstreckte.

Von den Rocky Mountains nach Westen und in Alaska kam es jedoch nicht zu einem gleichmäßigen Muster der Siedlungsexpansion. Ein Großteil dieses weiten Gebiets war entweder zu trocken, zu heiß oder zu kalt für die Landwirtschaft. Die zerklüftete Topographie behinderte den Transport und schränkte die landwirtschaftliche Entwicklung weiter ein. Siedlungen sammelten sich in Gebieten, die ein erkennbares wirtschaftliches Potenzial boten. Das Ergebnis war ein Muster von Punktsiedlungen, die über eine ansonsten fast unbewohnte Landschaft verstreut waren.

1990 hatten die Vereinigten Staaten eine Bevölkerung von fast 250 Millionen mit einer Bevölkerungsdichte von etwa 235 Einwohnern pro Quadratkilometer. Drei Hauptbevölkerungszonen lassen sich ausmachen. Erstens füllt eine Primärzone einen Quadranten, der ungefähr durch die Städte Boston (Massachusetts), Chicago (Illinois), St. Louis (Missouri) und Washington, D.C. definiert wird: 7 der 12 bevölkerungsreichsten US-Bundesstaaten befinden sich hier. Es ist das Gebiet mit dem frühesten Wachstum und lange Zeit der wirtschaftlich fortschrittlichste Abschnitt des Landes. Schöne Naturrouten und viele ausgezeichnete Häfen entlang der Atlantikküste wurden durch ein dichtes Transportnetz ergänzt. Einige der besten landwirtschaftlichen Flächen des Landes sowie reiche Bodenschätze befinden sich entweder in der Region oder in der Nähe.

Um den südlichen und westlichen Rand der Primärzone herum und nach Westen bis zu den östlichen Abschnitten der Great Plains erstreckt sich eine sekundäre Bevölkerungszone. Ein Großteil der besten landwirtschaftlichen Flächen Amerikas befindet sich in dieser Zone, und der größte Teil der potentiellen landwirtschaftlichen Flächen wird bewirtschaftet. Der größte Teil des Gebiets ist besiedelt, obwohl die Dichte im Allgemeinen viel niedriger ist als im Kern. Städte sind in dieser Zone weiter und gleichmäßiger verteilt als im Kern und sind in erster Linie Dienstleistungs- und Produktionszentren für die Region.

Schließlich füllt eine periphere Bevölkerungszone das Land von den zentralen Great Plains nach Westen. Nach wie vor dominiert ein Bevölkerungs- und Wirtschaftswachstum an Standorten mit besonderem Potenzial in einer ansonsten begrenzten Region. Obwohl einige Gebiete heute dicht besiedelt sind – insbesondere die San Francisco Bay Area und das Los Angeles Basin in Kalifornien sowie das Puget Sound Lowland im Bundesstaat Washington – ist der größte Teil des Landes noch dünn besiedelt.

Die Mobilitätsgeschichte der Vereinigten Staaten lässt sich in drei Perioden einteilen. Zuerst kam die Zeit der Ost-West-Bewegung, dann eine von ländlichen in städtische Gebiete und schließlich die heutige Zeit, in der die meisten Fernbewegungen zwischen Ballungsräumen stattfinden. Wenn sich die Bevölkerung des Landes mit jedem Jahrzehnt westwärts bewegt hat, hat es sich in ähnlicher Weise verstädtert. Während 1790 weniger als 10 Prozent der Bevölkerung auch nur grob als städtisch definiert werden konnten, waren 1990 mehr als drei Viertel urbanisiert.

Diese Statistiken spiegeln nicht nur einen relativen Rückgang der ländlichen Bevölkerung, sondern auch einen absoluten Rückgang der landwirtschaftlichen Bevölkerung wider. Zwischen 1960 und 1987 ging beispielsweise die landwirtschaftliche Bevölkerung von über 15 Millionen auf unter 6 Millionen zurück.

Die Bewegungen von Ost nach West und vom ländlichen ins städtische Amerika waren beide eindeutig eine Reaktion auf die Wahrnehmung wirtschaftlicher Chancen. Zunächst wurde immer mehr Ackerland verfügbar, als die Siedlungsgrenze nach Westen vordrang. Dann gab es einen enormen Anstieg der städtischen Beschäftigung, der durch die industrielle Revolution verursacht wurde. Sobald die Amerikaner überwiegend Städter waren und die wirtschaftlichen Möglichkeiten auch städtisch geprägt waren, sorgten Variationen dieser Möglichkeiten dafür, dass die meisten nachfolgenden Bevölkerungswanderungen zwischen Metropolregionen stattfinden würden.

US-Bevölkerungsstatistiken für die 1970er und 1980er Jahre deuten darauf hin, dass eine vierte große Mobilitätsphase bevorsteht. Gebiete, die sich lange Zeit nicht veränderten oder sogar rückläufig waren, wachsen. Ein Großteil des Südens ist ein Paradebeispiel.

Viele Beobachter haben behauptet, dass die Vereinigten Staaten ein postindustrielles Land geworden sind. Das heißt, die größten Wachstumsbereiche liegen in Berufen, die Dienstleistungen erbringen und Informationen manipulieren und erstellen. Die Zahl der im verarbeitenden Gewerbe beschäftigten Amerikaner hat in den letzten zwei Jahrzehnten nur geringfügig zugenommen, während die Beschäftigung im Tertiär- und Quartärbereich boomt. Ein Großteil des Anstiegs der Beschäftigung in der verarbeitenden Industrie ist auf die Herstellung hochwertiger, leichter Produkte wie elektronischer Komponenten zurückzuführen, die vermutlich fast überall zu finden sind. So können immer mehr Menschen leben, wo sie wollen.


Der anhaltende Rückgang der jüdischen Bevölkerung in Europa

Sieben Jahrzehnte sind seit dem Ende des Holocaust vergangen, ein Ereignis, das die jüdische Bevölkerung in Europa dezimierte. In den Jahren seither ist die Zahl der europäischen Juden aus verschiedenen Gründen weiter zurückgegangen. Und jetzt haben Bedenken über einen erneuten Antisemitismus auf dem Kontinent jüdische Führer dazu veranlasst, von einem neuen „Exodus“ aus der Region zu sprechen.

Nach Schätzungen des Pew Research Centers von 2010 leben immer noch mehr als eine Million Juden in Europa. Aber diese Zahl ist in den letzten Jahrzehnten deutlich zurückgegangen – am dramatischsten in Osteuropa und den Ländern der ehemaligen Sowjetunion, so eine historische Untersuchung von Sergio DellaPergola von der Hebräischen Universität Jerusalem.

1939 gab es weltweit 16,6 Millionen Juden, und die Mehrheit von ihnen – 9,5 Millionen oder 57 % – lebte nach Schätzungen von DellaPergola in Europa. Bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs im Jahr 1945 war die jüdische Bevölkerung Europas auf 3,8 Millionen geschrumpft, das sind 35% der 11 Millionen Juden der Welt. Nach allgemeinen Schätzungen wurden während des Holocaust etwa 6 Millionen europäische Juden getötet.

Seitdem ist die weltweite jüdische Bevölkerung – von Pew Research bis 2010 auf 14 Millionen geschätzt – gestiegen, aber immer noch kleiner als vor dem Holocaust. Und in den Jahrzehnten seit 1945 ist die jüdische Bevölkerung in Europa weiter zurückgegangen. 1960 waren es etwa 3,2 Millionen, 1991 sank sie nach Schätzungen von DellaPergola auf 2 Millionen. Heute gibt es in Europa etwa 1,4 Millionen Juden – nur 10 % der jüdischen Weltbevölkerung und 0,2 % der Gesamtbevölkerung Europas.

Die Messung der jüdischen Bevölkerung, insbesondere in Ländern wie Europa und den Vereinigten Staaten, wo Juden eine kleine Minderheit sind, ist mit Schwierigkeiten verbunden. Dies liegt an der Komplexität sowohl der Messung kleiner Bevölkerungsgruppen als auch der jüdischen Identität, die durch ethnische Zugehörigkeit oder Religion definiert werden kann. Infolgedessen variieren die Schätzungen, aber die jüngsten Zahlen von Pew Research ähneln denen von DellaPergola, einem der weltweit führenden Experten für jüdische Demografie.

In Osteuropa ist eine einst große und lebendige jüdische Bevölkerung fast verschwunden. DellaPergola schätzt, dass es 1939 in den europäischen Teilen der Sowjetunion 3,4 Millionen Juden gab. Viele wurden im Holocaust getötet, andere zogen nach Israel oder anderswo. Heute sind ein winziger Bruchteil der Bevölkerung der ehemaligen Sowjetrepubliken – schätzungsweise 310.000 Menschen – Juden.

Ähnliche Trends sind in osteuropäischen Ländern außerhalb der UdSSR aufgetreten, darunter Polen, Ungarn, Rumänien und mehrere andere Nationen. Zusammengenommen beherbergten sie 1939 etwa 4,7 Millionen Juden, aber jetzt gibt es wahrscheinlich weniger als 100.000 Juden in all diesen Ländern zusammen.

Ein Großteil des Rückgangs in der Nachkriegszeit ist auf die Auswanderung nach Israel zurückzuführen, das 1948 seine Unabhängigkeit als jüdischer Staat erklärte. Die jüdische Bevölkerung Israels ist von etwa einer halben Million im Jahr 1945 auf 5,6 Millionen im Jahr 2010 angewachsen. Aber es gibt auch andere Möglichkeiten Faktoren für den Niedergang des europäischen Judentums, einschließlich Mischehen und kultureller Assimilation.

Darüber hinaus ist die jüdische Bevölkerung nicht in allen europäischen Ländern gleichmäßig zurückgegangen. Wir schätzen zum Beispiel, dass es 2010 ungefähr so ​​viele Juden in Frankreich gab (310.000) wie DellaPergola 1939 (320.000) schätzt, obwohl neuere Berichte auf einen Anstieg der jüdischen Auswanderung aus Frankreich hinweisen.


Warum ist die Bevölkerung im Osten der USA während des Zweiten Weltkriegs so stark zurückgegangen? - Geschichte

Spanien erhielt die Insel Trinidad als Teil des Lehens von Christoph Kolumbus und kontrollierte die Insel fast 300 Jahre lang (siehe The European Settlements, Kap. 1). Die Spanier unterwarfen und versklavten die einheimischen Kariben und Arawaken, schenkten Trinidad jedoch bis Ende des 18. Jahrhunderts wenig Aufmerksamkeit, da andere Unternehmungen profitabler waren. Infolgedessen betrug die Bevölkerung von Trinidad im Jahr 1783 nur 2.763. Davon waren 74 Prozent (2.032) Indianer. Obwohl afrikanische Sklaven erstmals 1517 importiert wurden, machten sie 1783 nur 11 Prozent der Bevölkerung (310) aus. Tatsächlich war die Zahl der Sklaven kaum größer als die der 295 freien Nichtweißen, die von anderen Inseln ausgewandert waren. Die restlichen 126 Trinidader waren weiß.

Um Trinidad profitabler zu machen, öffneten die Spanier die Insel 1776 für die Einwanderung und erlaubten römisch-katholischen Pflanzern von anderen ostkaribischen Inseln, Zuckerplantagen zu errichten. Da französische katholische Pflanzer auf den Inseln, die nach dem Siebenjährigen Krieg (1756-63) an Großbritannien vergeben worden waren, religiöser und politischer Diskriminierung ausgesetzt waren, wurden sie von spanischen Versprechungen von Landbewilligungen und Steuererleichterungen in Trinidad angezogen. Bei der Suche nach Einwanderern verband Trinidad Landbesitz mit dem Besitz von Sklaven, je mehr Sklaven, desto mehr Land. Auch freien nichtweißen Einwanderern wurden Landzuschüsse gewährt, und allen Einwanderern mit Landbesitz wurden nach fünf Jahren Staatsbürgerschaftsrechte angeboten. Infolge dieser neuen Politik wanderten in den 1780er und 1790er Jahren Tausende französischer Pflanzer und ihre Sklaven auf die Insel aus. Bis 1797 hatte sich die demographische Struktur der Insel völlig verändert. Die Bevölkerung war dramatisch auf 17.718 angewachsen, von denen etwa 56 Prozent Sklaven waren. Es gab auch 4.476 freie Nichtweiße und 2.151 Weiße. Die indianische Gemeinschaft ging gegenüber dem Stand von 14 Jahren um 50 Prozent zurück und machte nur 6 Prozent der Gesamtbevölkerung aus. Ab 1797 gab es Hunderte von Zucker-, Kaffee- und Baumwollplantagen, die für den Export produzierten (siehe Wachstum und Struktur der Wirtschaft, dieses Kapitel).

Die Briten, die sich im Krieg mit Spanien und Frankreich befanden, eroberten Trinidad 1797 während der karibischen Unruhen, die der Französischen Revolution folgten. Trinidad wurde 1802 formell an Großbritannien abgetreten. Nach einer Debatte über die Regierung der neuen Insel beschlossen die Briten schließlich die Herrschaft über die Kronkolonie (siehe Glossar) unter einem Gouverneur (siehe Politische Traditionen, Kap. 1). Als dies geschah, erweiterten Investoren und Kolonisten die Zuckerplantagen, um von den hohen Zuckerpreisen zu profitieren. In den ersten fünf Jahren britischer Herrschaft nahm die Zahl der Zuckerplantagen deutlich zu. Die britische Volkszählung von 1803 zählte 28.000 Menschen, eine Verzehnfachung in 20 Jahren, es gab 20.464 Sklaven, 5.275 freie Nichtweiße und 2.261 Weiße. Ungefähr die Hälfte der freien Bevölkerung und die meisten Sklaven sprachen Französisch, und der Rest der Bevölkerung teilte sich in Spanisch und Englisch auf. Die indianische Bevölkerung ging weiter zurück, wobei mehrere hundert Mitglieder in ländlichen Siedlungen verstreut waren.

Ein Jahrzehnt nach der Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1834 erteilte die britische Regierung den Kolonien die Erlaubnis, vertraglich gebundene Arbeitskräfte aus Indien zu importieren, um auf den Plantagen zu arbeiten. Während des Rests des Jahrhunderts kam das Bevölkerungswachstum von Trinidad hauptsächlich von ostindischen Arbeitern. Bis 1871 gab es 27.425 Ostinder, ungefähr 22 Prozent der Bevölkerung von Trinidad und Tobago. 1911 waren es 110.911 oder etwa 33 Prozent aller Einwohner der Inseln. Eine kleine Zahl von Chinesen, Portugiesen und anderen Gruppen wanderte ebenfalls ein, was zum multirassischen Charakter der Insel beitrug.

Tobago, die Insel von Robinson Crusoe, wechselte zwischen 1626 und 1814 22 Mal den Besitzer, als verschiedene europäische Länder versuchten, sich ihre sicheren Ankerplätze zu sichern. Seine Bevölkerung im Jahr 1791 betrug 15.102, von denen etwa 94 Prozent Sklaven waren. Die Briten erwarben Tobago schließlich im Jahr 1814 endgültig, nach mehreren früheren Versuchen, die Insel zu erobern. Die Briten regierten weiterhin durch eine lokale Versammlung, die sie während einer früheren Eroberung Tobagos im Jahr 1763 eingesetzt hatten. Im Rahmen dieser Vereinbarung lag die politische Kontrolle bei einer Reihe britischer Beamter und der Versammlung, die von einer winzigen Wählerschaft gewählt und von der Zuckerbehörde unterstützt wurde Plantagen.

Ende des 19. Jahrhunderts waren Trinidad und Tobago keine profitablen Kolonien mehr, weil Zucker anderswo billiger produziert wurde. 1889 vereinigte die britische Regierung Trinidad und Tobago, um die Staatsausgaben zu sparen und die wirtschaftlichen Probleme der Inseln zu lösen. Im Jahr 1898 wurde Tobago ein Bezirk von Trinidad und verlor damit seine lokale Versammlung, die erst 1980 wieder eingesetzt wurde. Anschließend regierte Großbritannien Trinidad und Tobago bis 1956 als Kronkolonie. Zwischen 1889 und 1924 umfasste die Regierung von Trinidad und Tobago, in neben seinem Gouverneur ein vollständig ernannter Legislativrat. Der erste Schritt zur Selbstverwaltung wurde 1925 mit begrenzten Wahlen zum Legislativrat und zum Exekutivrat des Gouverneurs unternommen.

Wie bereits erwähnt, verdanken die Bevölkerungen von Trinidad und Tobago ihren Hauptursprung den massiven Importen afrikanischer Sklaven und ostindischer Dienstboten aus dem 18. und 19. Jahrhundert, die für die Arbeit auf den Zuckerplantagen benötigt wurden. Als die Zuckerindustrie zurückging, verbreitete sich die Arbeitslosigkeit. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts ersetzte Öl jedoch den Zucker, da Öl eine kapitalintensive Industrie ist und das Problem der Arbeitslosigkeit in Trinidad und Tobago nicht löste.

Die Arbeiterbewegung gewann nach dem Ersten Weltkrieg an Bedeutung, angespornt durch die Rückkehr der Trinidader, die mit den britischen Streitkräften gekämpft hatten. Der wichtigste von ihnen war Kapitän Andrew Arthur Cipriani, ein Weißer korsischer Abstammung, der als Kommandant des Westindien-Regiments gedient hatte. Cipriani ärgerte sich darüber, dass das West India Regiment nicht für das Britische Empire kämpfen durfte, sondern nach Ägypten geschickt wurde, wo seine Truppen als Arbeitsbataillone dienten. Nach seiner Rückkehr nach Trinidad organisierte Cipriani die Massen, verlieh ihnen Nationalstolz und lehrte sie, sich dem Kolonialismus zu widersetzen. Er belebte die Trinidad Workingman's Association, die 1934 in Trinidad Labour Party (TLP) umbenannt wurde, bis 1936 hatte die TLP 125.000 Mitglieder. Da Cipriani weiß war, konnte er die schwarz-ostindische Rassentrennung überwinden und wurde als "Verfechter des Barfußmenschen" bekannt. Bei den ersten Wahlen zum Legislativrat wurde Cipriani 1925 gewählt und blieb bis zu seinem Tod 1945. Er wurde auch achtmal zum Bürgermeister von Port-of-Spain gewählt. In diesen beiden Ämtern kämpfte Cipriani gegen Rassendiskriminierung und kämpfte für Verfassungsreformen, allgemeines Wahlrecht und bessere Rechte für Arbeitnehmer.

In den 1930er Jahren litten Trinidad und Tobago schwer unter den Folgen der weltweiten Depression. Der Lebensstandard verschlechterte sich, als Arbeiter von den Plantagen entlassen wurden. Die Situation wurde durch ungerechte Arbeitspraktiken verschärft. Die Löhne auf den Zuckerplantagen und auf den Ölfeldern wurden niedrig gehalten, während die Aktionärsdividenden in London stiegen. Arbeiter entfernten sich von Ciprianis gemäßigter Politik, und die Arbeiterbewegung radikalisierte sich. Zwischen 1934 und 1937 kam es in der gesamten Karibik zu Streiks und Ausschreitungen auf den Zuckerplantagen und auf den Ölfeldern. Tubal Uriah Butler, ein schwarzer Grenadier, der wegen Extremismus aus der TLP ausgeschlossen worden war, trat als Anführer der schwarzen Ölarbeiter hervor, die die bestbezahlten und am stärksten politisierten Arbeiter der Insel waren. Butler rief zur Rasseneinheit unter den schwarzen Arbeitern auf und organisierte Streiks. Er leitete eine höchst personalisierte Partei, die als "Butler Party" bekannt war sensibilisierte den einfachen Mann für die Übel des Kolonialismus. Die Streiks in Trinidad und Tobago in den 1930er Jahren beinhalteten viele Vorfälle rassistischer Gewalt, die 1937 in zwölf Toten und über fünfzig Verletzten gipfelten.

Die Briten reagierten, indem sie Marinesoldaten von Barbados entsandten und zwei aufeinanderfolgende Kommissionen aus London ernannten, um die Ursachen der Unruhen in Trinidad und Tobago und anderswo in der Karibik zu untersuchen. Beide Kommissionen stellten die niedrigen Löhne und die schlechten Arbeitsbedingungen in der gesamten Region fest. Die zweite Kommission unter dem Vorsitz von Lord Moyne, die ihren Bericht 1940 fertigstellte, stand dem britischen Kolonialsystem in der Karibik sehr kritisch gegenüber und empfahl Wohnungsbau, landwirtschaftliche Diversifizierung, eine repräsentativere Regierung für die Inseln und die Förderung einer Mittelschicht in Vorbereitung für eventuelle Selbstverwaltung (siehe Arbeitsorganisationen, Kap. 1). Obwohl die Ergebnisse der Moyne-Kommission erst nach dem Zweiten Weltkrieg veröffentlicht wurden, wurden einige ihrer Empfehlungen im Rahmen des Colonial Development Welfare Act von 1940 umgesetzt.

Die britische Regierung hatte die Bildung von Gewerkschaften in der Überzeugung gefördert, dass die Arbeitsorganisation Arbeiterunruhen verhindern würde. Nach den inselweiten Streiks von 1937 folgte Butler Cipriani als Führer der trinidadischen Arbeiterbewegung.Butlers Mitarbeiter Adrian Cola Rienzi, ein Ostinder, organisierte sowohl die Ölarbeiter unter der Oilfield Workers Trade Union (OWTU) als auch die Zuckerarbeiter unter der All Trinidad Sugar Estates and Factory Workers Trade Union (ATSE/FWTU). Eisenbahn- und Bauarbeiter wurden in der Föderation der Arbeitergewerkschaft (FWTU) organisiert, und es wurden auch eine Reihe kleinerer Gewerkschaften gegründet.

Auf Empfehlung der Moyne-Kommission wurde die Regierung repräsentativer. Die Verfassungsreform von 1925 hatte sechs gewählte Mitglieder im 25-köpfigen Legislativrat vorgesehen, aber Wahlrechtbeschränkungen beschränkten die Wähler bei den Wahlen von 1925 auf 6 Prozent der Bevölkerung. Im April 1941 wurde die Zahl der inoffiziellen gewählten Mitglieder im Legislativrat und im Exekutivrat des Gouverneurs erhöht, wodurch die gewählten Mitglieder eine Mehrheit erhielten. Einige dieser gewählten Mitglieder wurden in offizielle Ausschüsse und den Exekutivrat des Gouverneurs aufgenommen, obwohl der Gouverneur die letzte Autorität und sein Vetorecht behielt.

Trinidad und Tobago wurden durch den Zweiten Weltkrieg grundlegend verändert. Zum ersten Mal seit der britischen Annexion waren die Inseln einem weiteren ausländischen Einfluss ausgesetzt. Das Lend-Pacht-Abkommen von 1941 (auch Bases-for-Destroyers-Abkommen genannt) zwischen den Vereinigten Staaten und Großbritannien umfasste neunundneunzig Jahre Pachtverträge des Tiefwasserhafens von Chaguaramas an die United States Navy und von Waller Field im Zentrum von Trinidad an die United States Army (siehe Historischer Hintergrund, Kap. 7). Viele US-amerikanische und kanadische Mitarbeiter wurden in diese Stützpunkte gebracht, und Tausende von trinidadischen Arbeitern wurden in den Stützpunkten zu höheren Löhnen und zu besseren Bedingungen als je zuvor beschäftigt (siehe Entwicklungsmuster, dieses Kapitel). Infolgedessen hatten sich viele Trinidader bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs an einen höheren Lebensstandard gewöhnt und wollten ihn behalten.

Obwohl die Wahl im Jahr 1946 die erste Wahl mit allgemeinem Wahlrecht für Erwachsene war, gab weniger als die Hälfte der registrierten Wähler ihre Stimme ab. Die Gewerkschaften konsolidierten sich nicht zu einer zusammenhängenden politischen Einheit. Die Arbeiterwahl zersplitterte, als sich Schwarze und Ostinder teilten und rassistische Beleidigungen zu einem üblichen Teil der Wahlkampfrhetorik wurden. Butler, der während des gesamten Krieges inhaftiert war, wurde aus dem Gefängnis entlassen und warb für den Legislativrat, wurde jedoch von Albert Gomes, einem Gewerkschafter portugiesischer Abstammung, besiegt. Die Arbeiterbewegung konnte keine Mehrheit gewinnen, weil kein Führer die breite Unterstützung sowohl der Schwarzen als auch der Ostinder erreichen konnte, ein Muster, das sich in den folgenden vierzig Jahren fortsetzte. Die Mittelschicht – die hauptsächlich aus Schwarzen und einer kleineren Zahl von Ostindern bestand – dominierte die politische Szene bei den entscheidenden Wahlen, die zur Unabhängigkeit führten, und dominierte sie bis in die späten 1980er Jahre.


38 Kommentare

Sie haben keine Ahnung von Osteuropa, oder? Angeheizt durch jahrhundertelange religiöse, nationale und ethnische Spannungen sind Gewaltausbrüche immer brutal. Im besonderen Fall des Zweiten Weltkriegs hatten die Nazis in jeder Ecke der besetzten UdSSR Kollaborateure, einschließlich, überraschenderweise, Russland selbst. Diese Kollaborateure sind als Vlasovtsy bekannt, benannt nach einem Abtrünnigen, der sie anführte - General Vlasov. Und raten Sie mal, Russland weht heute dieselbe Flagge, unter der Wlassowzy seine Gräueltaten begangen hat.

Vielleicht möchten Sie also dem Bild ein wenig Nuancierung hinzufügen und vielleicht aufhören, Dinge, die Sie nicht verstehen, mit dem Etikett "Faschisten" zu versehen.

Hannes, ich fahre mindestens jährlich in die Ukraine. Meine Frau ist Ukrainerin. Wir alle kennen die Kollaborateure aus dem Zweiten Weltkrieg. Es geschah in jedem Land. Ja, Polen, Weißrussen sowie die baltischen Länder und sogar einige Russen hatten auch Kollaborateure. Die Finnen waren mit Deutschland verbündet. Haben sie wirklich die Nazi-Ideologie aufgegriffen? Nein. Es ging um den Kommunismus und Stalin. Ihr ignoriert völlig, was der Holodomor der Ukraine angetan hat. Die Großmutter meiner Frau erzählte von Leuten, die Sägespäne aßen, Blätter von Bäumen kochten und sogar Tote aßen. Schätzungen gehen von 2,4 bis 7,5 Millionen Toten aus einer künstlichen Hungersnot von Stalin aus. Dies geschah erst 6 oder 7 Jahre vor Beginn des Zweiten Weltkriegs. OK, nehmen wir an, dass 10 % Ihrer Landsleute gerade von Ihrer Regierung getötet wurden. Wirst du jedem Befreier dankbar sein, der kommt? Ich denke ich würde. Zu dieser Zeit hatten Juden das Große Sowjetische Experiment Pionierarbeit geleistet. Lenin, Trotzki usw. Die Mitteleuropäer hegten lange Zeit Antisemitismus. Es war falsch, was passiert ist. Der Holocaust ist aufgrund der Mechanisierung des Todes der schändlichste Völkermord des 20. Jahrhunderts, aber nicht viel. Die Japaner töteten schätzungsweise 6 Millionen Chinesen, Stalin soll während seiner Herrschaft über 20 Millionen Sowjets getötet haben, die Kriegstoten nicht mitgerechnet. Pol Pot 2 Millionen.

Rassismus und Antisemitismus war und ist in Osteuropa stark. Es nervt mich, wenn ich verstehe, was die Leute sagen, aber ich verstehe auch ein bisschen, wie das passiert ist. Es gibt KEINE Minderheiten in Osteuropa, von denen man sprechen könnte. Das ist der weißeste Ort, den ich je gesehen habe. Als ich das letzte Mal in der Ukraine war, sah ich 2 Schwarze. Einer kam aus Atlanta, um dort für ein Semi-Pro-Team Basketball zu spielen. Einige Polen, Weißrussen, Letten, Esten, Russen und Litauer nahmen an Pogromen teil und arbeiteten eng mit den Einsatzgruppen unter Reinhard Heydrich zusammen. Das Pogrom von Lemberg ist das berühmteste und nur von der äußersten Westukraine isoliert. Die Nazis nutzten diesen Hass und ermutigten zum Handeln. Sie nutzten die jüdische Verbindung zum Kommunismus. Legitimiert dies das Böse, das von den Kollaborateuren begangen wird? Definitiv nicht. Glaubst du wirklich, ALLE Ukrainer sind Nazis? Im Ernst, alle 46.000.000?


Aufstieg und Niedergang des Teenagers

Als die Anthropologin Margaret Mead 1926 in den Südpazifik reiste, suchte sie nach etwas, von dem die damaligen Experten glaubten, dass es nicht existierte: eine unbeschwerte Jugend.

Die Pubertät, so glaubten Psychologen und Pädagogen, sei unweigerlich eine Zeit des Sturms und des Stresses. Es schwächte junge Männer und Frauen. Es machte ihre Handlungen unberechenbar, ihre Charaktere flüchtig und unzuverlässig. Und wenn Leute, die ihre Teenagerzeit erlebt hatten, sich nicht daran erinnerten, so unglücklich gewesen zu sein, sagten einige, dann, weil es so traumatisch gewesen war, dass ihr Bewusstsein unterdrückt hatte, was wirklich passiert war.

Im Alter von fünfundzwanzig Jahren konnte Mead, die selbst noch nicht so weit über die Pubertät hinaus war, einfach nicht glauben, dass dieses Bild des zweiten Lebensjahrzehnts eine notwendige oder universelle Wahrheit ausdrückte. Wenn sie einen Ort finden könnte, an dem kampflos soziale und sexuelle Reife erreicht werden konnte, wo die Jugend so friedlich war, dass sie kaum zu existieren schien, würde ihr Standpunkt vertreten werden. Also ging sie nach Samoa.

Es gibt nur noch wenige Orte auf der Erde, die weit genug entfernt sind, um einem zeitgenössischen Beobachter eine echte Perspektive darauf zu geben, wie Amerikaner über ihre jungen Leute denken. Der Teenager mit all den Vorstellungen über die Adoleszenz, die das Wort kodiert, ist einer unserer stärksten Kulturexporte. Auf der ganzen Welt bestrahlen Satelliten MTV mit seinen Botschaften von Konsum, Genuss, Entfremdung, Angst und Hedonismus. Die amerikanische Erfindung der Jugendkultur ist durch und durch international geworden, sie sorgt für Bestürzung und verkauft Produkte überall.

Obwohl es extrem schwierig ist, weit genug über die Erde zu reisen, um den Vorstellungen unserer Kultur über Teenager zu entkommen, kann man in der Zeit reisen. Die Jugend hat eine Geschichte, und seit der europäischen Kolonialisierung Nordamerikas bietet das zweite Lebensjahrzehnt eine enorme Vielfalt an Erwartungen und Erfahrungen. Es waren nicht alle gute Erfahrungen, die meisten waren knochenhart, einige erschreckend. Man muss nicht nach diesen verlorenen Formen der Jugend nostalgisch sein, um von ihnen zu lernen. Niemand will junge Leute wie vor einem Jahrhundert in die Kohlengruben schicken oder sie als Dienstboten an benachbarte Haushalte vermieten, wie es die Neuengländer des 17. Jahrhunderts taten. Dennoch kann die Geschichte unser Samoa sein, ein Fenster in sehr unterschiedliche Denk- und Verhaltensweisen, das unsere eigenen Einstellungen deutlich hervorheben und Annahmen hervorheben kann, von denen wir nicht einmal wissen, dass wir sie treffen.

Wie Mead, die freimütig zugab, dass ihre Forschungen in Samoa von dem geprägt waren, was sie in der amerikanischen Kultur ihrer Zeit als Problem ansah, habe ich mich zu historischen Erkundungen aufgemacht, die von dem Verdacht angetrieben wurden, dass etwas mit unserer Denkweise zutiefst nicht stimmt über die Jugend. Viele Mitglieder meiner Generation, die Babyboomer, haben sich nahtlos von der Schuld an unseren Eltern für die Missstände der Gesellschaft zu unseren Kindern entwickelt. Teenager-Schurken, unverheiratete Mütter, neue Raucher, rücksichtslose Autofahrer und kriminelle Raubtiere sind in den Medien bekannte Figuren, auch wenn die Probleme, die sie darstellen, bei anderen Altersgruppen häufiger vorkommen. Städte und Vororte erlassen Ausgangssperren und andere Gesetze, die nur junge Menschen befolgen müssen, während Kongresse und staatliche Parlamente neue Wege finden, junge Straftäter als Erwachsene zu bestrafen.

Die Art und Weise, wie wir über Teenager denken, ist höchst widersprüchlich. Wir gehen davon aus, dass sie irgendwie vor der Arbeitswelt geschützt werden sollten, dennoch arbeiten viele Gymnasiasten bis zu zwanzig Stunden pro Woche. Teenager bilden den Kern unserer Niedriglohn-Mitarbeiter im Einzelhandel und in der Gastronomie, das lokale Äquivalent zu den noch niedriger bezahlten Arbeitskräften in der ausländischen Produktion, die Schuhe und andere Artikel begehren, die Teenager begehren.

Doch während unsere Wirtschaft von der Jugend abhängt, neigen wir dazu, Teenager als wenig vertrauenswürdig einzustufen. Dies ist ein Kater von den Einstellungen, die Mead zu bekämpfen versuchte, obwohl wir heutzutage wahrscheinlich die wahrgenommenen Macken junger Menschen auf „wütende Hormone“ zurückführen. Die meisten Erwachsenen scheinen diese widersprüchliche, widersprüchliche Figur des Teenagers als unvermeidlich anzusehen, als Teil des menschlichen Wachstums. Doch viele Menschen, die jetzt leben, wurden volljährig, bevor es etwas gab, das man Teenager nannte. Diese Kreatur ist ein Phänomen aus der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts. Und fast alles hat sich seit den frühen 1940er Jahren, als es auftauchte, verändert. Sind Jugendliche noch notwendig?

Das Wort Teenager wurde erstmals 1941 gedruckt. Es ist nicht bekannt, wer sich das Wort ausgedacht hat, sein Erscheinen in einem Artikel in Popular Science war wahrscheinlich nicht seine erste Verwendung. Die Leute sprachen seit Jahrhunderten von jemandem im Teenageralter, aber das war die Beschreibung eines Individuums. Von jemandem als Teenager zu sprechen, bedeutet, ihn zu einem Mitglied einer sehr großen Gruppe zu machen, die nur durch das Alter definiert wird, aber vermutlich viele Gemeinsamkeiten hat. Das Wort entstand, weil es etwas Neues beschrieb.

Der Teenager war ein Produkt der Weltwirtschaftskrise. Wie andere massive Projekte des New Deal – der Hoover-Staudamm, die TVA – repräsentierte es eine immense Kanalisierung und Umleitung von Energie. Im Gegensatz zu solchen öffentlichen Werken handelte es sich jedoch um eine mehr oder weniger unbeabsichtigte Erfindung. Es geschah in mehreren Schritten.

Zuerst kam der allgemeine wirtschaftliche Zusammenbruch des Landes und ein dramatischer Verlust von Arbeitsplätzen. Wie in früheren Panik- und Depressionsfällen gehörten auch junge Menschen zu den Entlassenen. Was anders war, war, dass nach 1933, als Franklin D. Roosevelt sein Amt antrat, praktisch alle jungen Leute entlassen wurden, als Teil einer öffentlichen Politik, um Arbeitsplätze für Männer zu reservieren, die versuchten, Familien zu unterstützen. Unternehmen könnten sogar mit Geldstrafen belegt werden, wenn sie kinderlose Jugendliche auf ihrer Gehaltsliste halten. Außerdem ignorierte die Roosevelt-Regierung in den ersten beiden Jahren der Depression im Wesentlichen die Bedürfnisse der Jugendlichen, die ihre Arbeit verloren hatten, außer bei den Bemühungen des Civilian Conservation Corps (CCC), das sich an Männer im späten Teenageralter richtete und Anfang zwanzig.

Für junge Leute, die mit ihrer Zeit und Energie etwas machen wollten, stand jedoch eine sehr alte und etablierte Einrichtung zur Verfügung: das Gymnasium. Die erste öffentliche High School wurde 1821 in Boston eröffnet, aber die Sekundarschulbildung setzte sich nur sehr langsam bei Arbeiterfamilien durch, die zum Überleben auf das Einkommen ihrer Kinder zählten. Erst 112 Jahre nach der Eröffnung der ersten Schule wurde die Mehrheit der Amerikaner im High-School-Alter tatsächlich eingeschrieben.

Die Depression war die denkbar schlechteste Zeit für die High School. Das amerikanische öffentliche Bildungssystem wurde damals wie heute vor allem von den lokalen Immobiliensteuern getragen, die zusammen mit den Immobilienwerten stark eingebrochen waren. Die Schulen entließen Lehrer, obwohl sie eine beispiellose Zahl von Schülern einschrieben. Sie waren schlecht gerüstet, um mit ihrer neuen, vielfältigen Kundschaft umzugehen.

Für viele dieser neuen Schüler war die High School eine Notlösung, etwas, das man tat, um eine schlechte Zeit zu überstehen. Aber 1940 war eine überwältigende Mehrheit junger Leute immatrikuliert, und was vielleicht noch wichtiger war, es gab eine neue Erwartung, dass fast jeder gehen und sogar seinen Abschluss machen würde.

Diese Änderung der Standards war eine radikale Abkehr in der Art und Weise, wie sich die Gesellschaft selbst vorstellte. Vor der Depression war der Abschluss der High School ein klares Zeichen dafür, dass ein Jugendlicher, insbesondere ein männlicher, zur Mittelschicht oder höher gehörte. Ein Ausstieg im ersten oder zweiten Jahr deutete auf eine Mitgliedschaft in der Arbeiterklasse hin. Sobald die große Mehrheit die High School besuchte, wurden sie alle, unabhängig von ihrem wirtschaftlichen oder sozialen Status, als Mitglieder einer einzigen Gruppe angesehen. Das Wort Teenager tauchte genau in dem Moment auf, in dem es notwendig schien.

Nicht lange zuvor galten viele junge Menschen im Teenageralter als fast erwachsen. Jetzt, da sie eher Studenten als Arbeiter waren, wirkten sie jünger als zuvor. In den 1920er Jahren bedeutete „Jugend“ in den Filmen geschlechtsreife Figuren wie Joan Crawford, die F. Scott Fitzgerald selbst als den definitiven Flapper bezeichnete. Ende der 1930er Jahre tauchte im Film eine neue Art von Jugend auf, die vor allem durch den skurrilen Jungenmann Mickey Rooney und die Andy Hardy-Filme verkörpert wurde, die er 1937 zu drehen begann. Auch seine häufige Co-Star Judy Garland war Teil des Phänomens . Als Dorothy, in Der Zauberer von Oz , Garland war eindeutig eine Frau, nicht das Mädchen, das sie vorgab, es zu sein. Die Spannung zwischen der Reife, die sie empfindet, und der Kindlichkeit, die andere in ihr sehen, macht den Film zu mehr als einer Kinderphantasie. Es ist ein früher, pikanter Ausdruck der misslichen Lage des Teenagers.

Ein weiteres weniger tiefgreifendes, aber erstaunlich dauerhaftes Modell für die aufkommende Idee des Teenagers war der mehrjährige Highschool-Schüler Archie, der 1941 zum ersten Mal in einem Comic auftauchte. Er wurde von Bob Montana gezeichnet, einem Teenager, der seinen Lebensunterhalt verdiente Angestellter Künstler bei einer Comicbuchfirma. Im letzten halben Jahrhundert haben Archie, Jughead, Betty, Veronica und ihr Kreis mehr Jugendliche angesprochen, die Teenager werden wollen, als Teenager selbst.

Dennoch zeigte die frühe Popularität von Charakteren wie Andy Hardy und Archie, dass die Ansicht von High-School-Schülern als im Wesentlichen jugendliche Anklang fand. Ein weitaus stärkeres Signal kam, als die Wehrpflicht wiederbelebt wurde, kurz bevor die Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg eintraten. Obwohl verheiratete Männer mit Familie für die Aufnahme in Frage kamen, wurden Gymnasiasten in vielen Fällen bis zum Alter von vierzig Jahren automatisch aufgeschoben. Junge Männer von siebzehn, sechzehn und jünger waren Soldaten in allen früheren Kriegen Amerikas und höchstwahrscheinlich in jedem Krieg, der jemals geführt worden war. 1941 waren sie zu jung erschienen.

Nachdem ich den Teenager als Frankenstein-Monster identifiziert hatte, das in den dreißiger Jahren durch Highschool, Mickey-Rooney-Filme, Kinderpsychologie, Massenproduktion und den New Deal gebildet wurde, hätte ich die Geschichte möglicherweise durch Bobbysoxers, Autokinos, Holden Caulfield, Elvis , der Bürgerrechtsmärtyrer Emmett Till, Top-Vierzig-Radio, Gidget, der Mustang, Heavy Metal, Nirvana. Stattdessen fand ich mich weiter in die Vergangenheit hineingezogen. Der Teenager war 1940 zwar etwas Neues, aber dennoch eine Idee mit tiefen Wurzeln in unserer Kultur.

Zu Beginn der englischen Besiedlung in Nordamerika erklärten puritanische Älteste, dass sie um ihrer Kinder willen auf diesen wilden Kontinent gekommen seien, die nicht genug dankbar zu sein schienen. (Wie die Vorstadtbewohner der Neuzeit hatten sie den Umzug um der Kinder willen gemacht.) Sie waren auch schockiert über die schiere Größe ihrer Kinder. Eine bessere Ernährung führte dazu, dass Amerikaner mit europäischem Hintergrund früher als ihre Eltern körperlich und geschlechtsreif wurden und größer als ihre Eltern wurden. Kein Wunder, dass sich einige frühe Siedler Sorgen machten, dass ihre Kinder anders waren als sie und gefährdet waren, eingeborener zu werden.

Mitte des 18. Jahrhunderts gab es eine ganze Literatur der Klagen sowohl gegen Lehrlinge, die teure und exotische Kostüme betrafen, als auch gegen ausschweifende junge Leute, die nächtlichen „Ausgelassenheiten“ ausgesetzt waren. Jonathan Edwards gab eine der anschaulichsten Schilderungen des moralischen Niedergangs und ging dann damit fort, indem er jugendlichen Enthusiasmus innerhalb der Kirche mobilisierte. Zur Zeit der Amerikanischen Revolution war die Hälfte der Bevölkerung unter 16 Jahre alt. Junge Frauen über achtzehn waren schwer zu verheiraten, wie ein Beobachter aus der Oberschicht bemerkte, weil ihre Zähne zu faulen begannen. (Scheinbar unzusammenhängende Themen wie die Zahnhygiene haben bei der Definition des Alters von Mann und Frau immer eine unbesungene Rolle gespielt.)

Doch so jung die amerikanische Bevölkerung auch war, junge Leute standen im Mainstream des gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Lebens. Sie waren nicht die diskrete Gruppe, die die Teenager von heute sind. „In Amerika“, schrieb Alexis de Tocqueville 1835, „gibt es in Wahrheit keine Jugend. Am Ende seiner Kindheit ist er ein Mann und beginnt, seinen eigenen Weg zu gehen.“

Die Dinge begannen sich jedoch zu ändern. Die High School, die Institution, die den Teenager schließlich definieren sollte, war bereits erfunden. Im zweiten Viertel des neunzehnten Jahrhunderts wurde klar, dass die Kinder von Kaufleuten, Handwerkern und Fachleuten durch die raschen Veränderungen in Produktion, Transport und Marketing in einer ganz anderen Welt leben würden als ihre Eltern. Erwachsene konnten sich nicht mehr darauf verlassen, dass sie ihre Geschäfte weitergeben oder ihre Fähigkeiten an ihre Kinder weitergeben, die wahrscheinlich eine formale Schulbildung benötigen würden. Immer mehr wohlhabende Amerikaner bekamen weniger Kinder und investierten mehr in ihre Bildung.

Damals fand der Großteil der Sekundarschulbildung in privat betriebenen Akademien statt. Diese waren sehr unterschiedlich in Art und Qualität, und die Studenten gingen meist nur zu ihnen, wenn sie sowohl Bedarf als auch Zeit hatten. An diesen Schulen gab es keine festen Lehrpläne, und Schüler und Lehrer kamen und gingen ständig, da das Studium noch kein Hauptberuf war. Die Studenten wohnten am häufigsten in Internaten in der Nähe der Akademien, die sie selten zu Hause lebten.

Das steuerbegünstigte Gymnasium, das in den 1860er Jahren die private Akademie verdrängt hatte, basierte auf anderen Annahmen. Die Teilnahme daran war eine Vollzeitaktivität, bei der sich der Schüler an den Stundenplan der Schule anpasste und nicht umgekehrt. Während die Akademien das Produkt einer Gesellschaft waren, in der die meisten wirtschaftlichen Aktivitäten im Heim stattfanden, entwickelte sich das Gymnasium im Einklang mit dem Ideal des bürgerlichen Hauses, geschützt von der Arbeitswelt und geleitet von einer Mutter, die auch die wichtigste Moral war Lehrer.Gymnasiasten führten per Definition ein privilegiertes, behütetes Leben.

Die meisten Akademien hatten nur Männer eingeschrieben, aber fast alle High Schools waren von Anfang an koedukativ. Es gab einige öffentliche Bestürzung über die Vermischung der Geschlechter in einem so unbeständigen Alter, aber die meisten Städte entschieden, dass die Bereitstellung getrennter Schulen zu teuer war. High Schools waren akzeptable Orte, um die eigene Tochter zu schicken, weil sie in der Nähe des Zuhauses waren. Darüber hinaus erhielten ihre Absolventen die Qualifikation für das Lehramt an Grundschulen, eine große Beschäftigungsmöglichkeit für junge Frauen. Das Ergebnis war, dass Frauen die Mehrheit der Gymnasiasten ausmachten. Darüber hinaus gehörten männliche Absolventen wahrscheinlich der Oberschicht an, da sie nur diejenigen umfassten, die nicht aufgeben mussten, während weibliche Absolventen ein breiteres soziales Spektrum repräsentierten.

Einige der frühen High Schools wurden als praktischere und zugänglichere Alternativen zum College konzipiert. In relativ kurzer Zeit dominierten jedoch Latein und Algebra die Lehrpläne der High Schools, die Kurse, die von den selektivsten Colleges verlangt werden. Die Eltern versuchten, ihren Kindern Vorteile zu verschaffen, und so wurde aus einer „guten“ High School eine, deren Schüler auf Top-Colleges gingen.

Die frühesten Gymnasien behandelten ihre Schüler fast wie Erwachsene und erlaubten ihnen, Entscheidungen über ihr soziales Leben zu treffen. Die Schüler organisierten ihre eigenen außerschulischen Aktivitäten und spielten in Sportmannschaften mit älteren Männern und Arbeitern. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts versuchten die Gymnasien jedoch zunehmend, ihre Schützlinge vor den Gefahren der Welt zu schützen. Sie organisierten Tänze, damit ihre Schüler nicht in Tanzsäle gingen. Sie organisierten Sport, damit die Schüler sich mit Gleichaltrigen messen konnten. Sie schufen Cheerleader-Trupps, in der Hoffnung, dass die Anwesenheit von Frauen die Jungen dazu bringen würde, weniger gewalttätig zu spielen. Sie entdeckten und förderten diesen unbeschreiblichen „Schulgeist“, der Loyalität, Patriotismus und soziale Kontrolle fördern sollte. Um die Jahrhundertwende konnte der Football-Kapitän den Chef-Cheerleader zum Abschlussball begleiten.

Das klingt alles vertraut, aber diese Highschool-Menge macht immer noch weniger als 10 Prozent der Bevölkerung im Sekundarschulalter aus. Fast alle anderen arbeiteten, die meisten mit ihren Familien auf Bauernhöfen, aber auch in Fabriken, Bergwerken und Kaufhäusern, im „Straßenhandel“ (als Zeitungshändler oder Lieferbote), im Haushalt im Akkord oder gar als Prostituierte. Wenn die frühen Gymnasiasten offensichtliche Vorgänger der heutigen Teenager sind, haben ihre Arbeitskollegen auch die Jugendkultur mitgeprägt.

Die Jugend der Arbeiterklasse teilte mit den Gymnasiasten und den Teenagern von heute, dass sie Abgesandte des Neuen waren. Eltern wollten, dass ihre Kinder für die Zukunft gerüstet sind. Unter der Arbeiterklasse, einer im Wesentlichen eingewanderten Bevölkerung, war Amerika selbst neu. Während des 19. Jahrhunderts beobachteten Siedlungsarbeiter und Journalisten immer wieder, wie Eltern von Einwanderern darauf angewiesen waren, dass ihre Kinder ihnen beibrachten, wie die Dinge in ihrem neuen Land funktionierten. Sie stellten auch einen Generationenunterschied fest, da Eltern versuchten, an Traditionen und Werten des alten Landes festzuhalten, während ihre Kinder andere Lebensweisen lernten und erfanden. Die Eltern applaudierten und bedauerten die Teilnahme ihrer Kinder an einer neuen Welt. Die Jugend wurde selbst zu einer Quelle der Autorität. Wenn moderne Eltern von ihren Kindern erwarten, dass sie den Computer reparieren, den Videorecorder programmieren oder ihnen erzählen, was es Neues in der Kultur gibt, setzen sie eine lange amerikanische Tradition fort.

Aus Arbeitsgründen ist man spätestens mit zehn Jahren kein Kind mehr. In vielen Bundesstaaten war die Schulpflicht bis zwölf oder dreizehn, aber die Gesetze zur Schulpflicht wurden selten strikt durchgesetzt. In Philadelphia in den 1880er Jahren betrug das übliche Bestechungsgeld, um ein Kind von der Schule zu befreien, fünfundzwanzig Cent. Dies war eine ausgezeichnete Investition, wenn man bedenkt, wie abhängig viele Familien von ihren Kindern waren. In Fall River, Massachusetts, stellten einige Mühlenbesitzer nur Männer ein, die arbeitsfähige Söhne hatten, die auch arbeiten konnten. In Scranton, Pennsylvania, belief sich das Einkommen der Kinder in der Regel auf mehr als das ihrer Väter.

Der arbeitende Teenager ist natürlich kaum ausgestorben. Amerikanische High-School-Schüler haben viel häufiger Teilzeitjobs als ihre Kollegen in anderen entwickelten Ländern, und ihre Arbeitszeiten sind im Durchschnitt wesentlich länger. Der Unterschied besteht darin, dass Familien für ihren Lebensunterhalt oft nicht auf ihren Lohn angewiesen sind. Jugendliche geben heute den größten Teil ihres Einkommens für ihre eigenen Autos, Kleidung und Unterhaltung aus. Tatsächlich tragen sie hauptsächlich Branchen wie Musik, Film und Schuhe, in denen die Vereinigten Staaten weltweit führend sind. Ihre wirtschaftliche Macht stützt die mächtige Jugendkultur, die so viele als bedrohlich, gewalttätig und roh empfinden.

Die Ursprünge dieser Jugendkultur und ihres Schreckens können wir an den jungen Stadtarbeitern des späten 19. Jahrhunderts erkennen. Junge Leute, vor allem die wurzellosen Unternehmer des Straßenhandels, gehörten zu den Hauptmäzenen billiger Theater mit Musik und Melodramen, die in den größten Städten zu Hunderten aus dem Boden schossen. (In Horatio Algers äußerst populären Romanen ist die erste Stufe der Heldenreform oft die Entscheidung, dem Theater fernzubleiben und den Eintrittspreis zur Eröffnung eines Sparkontos zu verwenden.) Sie halfen auch, öffentliche Tanzlokale zu unterstützen, die wilde neue Formen förderten des Tanzens und, wie viele dachten, leichte Tugend.

Erwachsene sind ständig schockiert von der Sexualität und der körperlichen Vitalität der Jungen. Dennoch gibt es einen echten Unterschied zwischen der Überraschung und Angst der Eltern, wenn sie sehen, wie ihre Babys stark und unabhängig werden, und dem Misstrauen gegenüber jungen Menschen als Klasse. Einer ist zeitlos. Das andere stammt aus dem Jahr 1904 und der Veröffentlichung von G. Stanley Halls vierzehnhundertseitigem Jugend: Seine Psychologie und seine Beziehungen zu Physiologie, Anthropologie, Soziologie, Sex, Kriminalität, Religion und Bildung .

Mit diesem Buch erfand Hall, ein Psychologe und Präsident der Clark University, das Gebiet der Jugendpsychologie. Er definierte die Adoleszenz als eine universelle, unvermeidliche und äußerst prekäre Phase der menschlichen Entwicklung. Er behauptete, dass ein Verhalten, das bei einem Erwachsenen auf Wahnsinn hinweisen würde, bei einem Jugendlichen als normal angesehen werden sollte. (Dies hat sich längst als falsch erwiesen, wird aber immer noch weithin geglaubt.) Er lieferte eine Grundlage für den Umgang mit Jugendlichen weder als Kinder noch als Erwachsene, sondern als unverwechselbare, schöne, gefährliche Wesen. Dass Menschen im Teenageralter getrennt von anderen betrachtet werden sollten, was uns heute offensichtlich erscheint, war Halls kühnste, originellste und einflussreichste Idee.

Die körperliche und sexuelle Entwicklung junger Menschen sei kein Beweis für Reife. Ihre Körperveränderungen waren lediglich Waffen im Kampf um einen höheren Seinszustand. „Die Jugend erwacht zu einer neuen Welt“, schrieb er, „und versteht weder sie noch sich selbst.“ Menschen im Teenageralter, dachte er, rekapitulieren die Phase der menschlichen Evolution, in der die Menschen aufhörten, Wilde zu sein und zivilisiert wurden. Er befürchtete, dass junge Leute zu schnell erwachsen würden, und machte dafür „unser urbanisiertes Treibhausleben, das dazu neigt, alles vor seiner Zeit zu reifen“, verantwortlich. Er glaubte, dass es notwendig sei, diese zunehmende Frühreife zu bekämpfen, indem man jungen Menschen Zeit, Raum und Anleitung gab, um ihnen zu helfen, den Tumult und den Schmerz der Jugend zu überstehen.

Es ist schwer zu glauben, dass ein so unlesbares Buch so einflussreich sein könnte, aber der Umfang und die Vollständigkeit von Halls Diskussion über Jugendliche verliehen anderen sozialen Bewegungen Gewicht und Autorität, deren gemeinsames Ziel es war, Menschen im Teenageralter anders zu behandeln als Erwachsene und Kinder. Unter den Befürwortern des Buches befanden sich auch Sekundarschullehrer, die in Halls Schrift eine Rechtfertigung für ihre neue Begeisterung fanden, über die akademische Ausbildung hinauszugehen und den ganzen Menschen zu formen. Sie fanden darin auch eine Rechtfertigung für die Anhebung des Alters für die Beendigung der Schulpflicht.

Halls Buch fiel auch mit dem Aufkommen der Jugendgerichtsbewegung zusammen, deren Ziel es war, Jugendkriminalität als Problem der persönlichen Entwicklung und nicht als Übertretung gegen die Gesellschaft zu behandeln. Diese Ansicht ermutigte Gesetzgeber und Stadträte, Gesetze zu erlassen, die Ausgangssperren und andere „Statusdelikte“ vorsehen – Handlungen, die nur junge Menschen betreffen. (Ein Jahrzehnt zuvor hatten sich Frauenorganisationen in den meisten Bundesstaaten erfolgreich für die Anhebung des Schutzalters für Sex eingesetzt, was die Zahl der Vergewaltigungsprozesse stark erhöht hat.)

Halls Erkenntnisse lieferten auch Munition für Befürworter von Gesetzen zur Kinderarbeit. Ihre Kampagnen waren größtenteils erfolglos, aber die Beschäftigung von Kindern und Jugendlichen ging in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts ohnehin zurück, da Maschinen in vielen Industrien ungelernte Fertigungsjobs ersetzten. In den Jahren nach dem Erscheinen von Halls Buch sprachen die Hersteller zunehmend von Arbeitern im Teenageralter als unzuverlässig, verantwortungslos und sogar störend. Sie hatten aufgehört, die Vierzehnjährigen als junge normale Arbeiter zu betrachten, und begannen, sie als Heranwachsende zu betrachten.

Jede dieser Bewegungen wurde als progressiver Versuch gesehen, die amerikanische Gesellschaft zu reformieren, und ihre Befürworter hatten sicherlich das Herz am rechten Fleck. Aber der Preis für junge Leute war ein Stigma der Inkompetenz, Instabilität und sogar des Wahnsinns. Auf Jugendliche war nicht zu rechnen. Hall argumentierte sogar, dass weibliche Heranwachsende für ein paar Jahre „auf Gras gesetzt“ werden und nicht arbeiten oder zur Schule gehen dürfen, bis die Krise vorbei ist.

Das war die Orthodoxie, die Mead zu bekämpfen versuchte, als sie schrieb Erwachsen werden auf Samoa . Sie wollte Halls psychoanalytische Behauptung widerlegen, dass die Adoleszenz der gesamten menschlichen Entwicklung innewohnt und sie durch die anthropologische Sichtweise ersetzen, dass Kulturen die Adoleszenz erfinden, die sie brauchen. Reife sei mindestens ebenso eine Frage der gesellschaftlichen Akzeptanz wie der körperlichen und geistigen Entwicklung des Einzelnen. In Samoa, sagte sie, sei die Adoleszenz relativ unbeschwert, weil sie nicht viel leisten müsse. Die Gesellschaft hat sich von Generation zu Generation kaum verändert. Rollen waren mehr oder weniger festgelegt. Junge Leute wussten von Kindheit an, was sie erwartet. Die amerikanische Jugend war schwieriger, weil sie mehr erreichen musste, obwohl sie offensichtlich nicht glaubte, dass es ganz so schrecklich sein musste, wie Hall und seine Anhänger dachten.

Zu einigen Methoden und Erkenntnissen von Mead in Samoa wurden ernsthafte Fragen aufgeworfen, und Halls Theorien wurden gründlich diskreditiert. Diese beiden bahnbrechenden Denker der Adoleszenz repräsentierten extreme Ansichten, und die Adoleszenz ist natürlich sowohl biologisch als auch kulturell. Die Veränderungen, die es mit sich bringt, sind unverkennbar, aber unzählige äußere Faktoren prägen, was es heißt, an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit erwachsen zu sein. In einer dynamischen Gesellschaft wie der der Vereinigten Staaten muss sich das Wesen der Adoleszenz im Laufe der Zeit unweigerlich ändern.

Tatsächlich war Meads Forschung, die sich auf junge Frauen konzentrierte, ein Produkt der sexuellen Revolution der 1920er Jahre, in der die weibliche Sexualität zum ersten Mal allgemein anerkannt wurde. Die Prostitution ging zurück, die sexuelle Aktivität „anständiger“ junger Frauen nahm zu. In Diese Seite des Paradies F. Scott Fitzgeralds junge Princetonianer waren erstaunt, wie einfach es war, sich zu küssen. Aber der Protagonist des Romans gibt einen genauen Bericht darüber, was vor sich ging. „So wie ein Kühltopf Wärme abgibt“, sagt sie, „geben wir während der gesamten Jugend und Jugend Kalorien der Tugend ab. Das nennt man Einfallsreichtum.“ Kurze Röcke, gewellte Haare, Korsettgarderoben bei Tänzen und Streichelzoo-Partys wurden von den Menschen damals als Symptome des Libertinismus unter der „flammenden Jugend“ angesehen, aber als Kinsey drei Jahrzehnte später Mitglieder dieser Generation interviewte, erfuhr er, dass die Hitze feiner kalibriert, als es den Anschein hatte. Junge Frauen hatten ihre Keuschheit so lange gehalten, wie sie es brauchten. Es stellte sich heraus, dass in den 1920er Jahren 40 Prozent der Frauen im Teenageralter und 50 Prozent der Männer zum Orgasmus streichelten – fast doppelt so häufig wie vor dem Krieg –, dass das Streicheln am häufigsten unter denjenigen war, die die meiste Schulbildung hatten. Während sich die Kommentatoren auf die Possen der Oberschicht konzentrierten, waren junge Leute aus der Arbeiterklasse, die der Ehe näher standen, doppelt so wahrscheinlich, dass sie darüber hinausgingen und Geschlechtsverkehr hatten.

Trotz des anhaltenden öffentlichen Interesses an Meads Erkenntnissen hat sich Halls Vorstellung, dass die Adoleszenz eine unvermeidliche Krise des Individuums ist, im Laufe der Jahre stärker herausgestellt. (Vielleicht spricht es unsere individualistische Kultur stärker an als Meads Betonung gemeinsamer Herausforderungen und Werte.) Sicherlich dominierte in der Nachkriegszeit, als der Teenager zu einem bedeutenden kulturellen und wirtschaftlichen Phänomen wurde, der psychoanalytische Ansatz. J. D. Salingers Holden Caulfield, der berühmteste Teenager der Literatur, hat eine unvergessliche Stimme und großen Charme, ist aber schwer zu lesen Fänger im Roggen heute, ohne das Gefühl zu haben, dass Holdens Probleme nicht, wie er hofft, eine Phase sind, die er durchmacht, sondern wirklich pathologisch. Während Salinger in dem Buch kein Urteil fällt, hätten die Leser der 1950er Jahre Holden höchstwahrscheinlich nur für einen weiteren unruhigen Jugendlichen gehalten, wenn auch für einen ungewöhnlich interessanten.

Als Hall um die Wende des 20. Jahrhunderts schrieb, verallgemeinerte er Jugendliche aus einer Gruppe, die noch eine kleine Minderheit darstellte, Jugendliche aus der Mittelschicht, deren Hauptbeschäftigung die Schule war. Auf all seinen vierzehnhundert Seiten erwähnte er nie die große Zahl junger Menschen, die noch arbeiten mussten, um ihre Familien zu ernähren. Ein halbes Jahrhundert später war die amerikanische Gesellschaft mehr oder weniger so, wie Hall sie beschrieben hatte, und fast jeder konnte sich eine Jugend leisten.

Die fünfundzwanzig Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs waren die klassische Ära des Teenagers. Die Familieneinkommen wuchsen, so dass mehr für jedes Kind ausgegeben werden konnte und der Bildungsanspruch steigen konnte. Schrumpfende Industrien wie Radio und Film, die beide vom Fernsehen bedroht waren, machten sich neu für den Jugendmarkt attraktiv. Die Jugendkultur hat den Rock ’n’ Roll hervorgebracht. Junge Leute erwarben eigene Autos und erfanden eine ganz neue Autokultur.

Gleichzeitig provozierten Teenager jedoch viel Angst. Kongressausschüsse untersuchten zehn Jahre lang Jugendkriminalität. Gymnasien und Polizei gingen gegen eine steigende Jugendkriminalität vor, ein Phänomen, das es wirklich nicht gab. Darüber hinaus gab es Hinweise darauf, dass nicht alle Teenager in ihrer vermeintlichen Unreife glücklich waren. Viele, wenn nicht die meisten Pop-Ikonen der damaligen Zeit, von Elvis an abwärts, waren Außenseiter der Arbeiterklasse, die einen ganz anderen Stil verkörperten als der Teenager aus der Vorstadt.

Und viele Teenager entkamen ihrem Status auf substantiellere Weise, indem sie heirateten. Der allgemeine Wohlstand führte dazu, dass Arbeitsplätze zur Verfügung standen, mit denen der Schulabbrecher oder -absolvent genug verdienen konnte, um eine Familie zu ernähren. 1960 war etwa die Hälfte aller Bräute unter zwanzig Jahre alt. 1959 erreichte die Teenagerschwangerschaft ihren Höhepunkt, aber fast alle Mütter waren verheiratet.

Diese Ära nach dem Zweiten Weltkrieg brachte den dritten wichtigen Denker der amerikanischen Adoleszenz hervor, den Psychologen Erik Erikson. Er ging wie Hall davon aus, dass die Adoleszenz der menschlichen Entwicklung innewohnt und dass eine Identitätskrise, ein von ihm erfundener Begriff, notwendigerweise dazu gehört. Er erkannte aber auch an, dass diese Identität im Kontext einer Kultur und Geschichte zu finden ist. Er argumentierte, dass sich die Adoleszenz nicht nur im Laufe der Geschichte verändert, sondern es auch die Zeit ist, in der Individuen lernen, sich an ihren historischen Moment anzupassen. „Das Identitätsproblem ändert sich mit der historischen Periode“, schrieb er. "Das ist in der Tat seine Aufgabe." Während frühere Denker über die Adoleszenz viel aus jugendlichem Idealismus gemacht hatten, argumentierte Erikson, dass eine der Aufgaben der Adoleszenz darin bestand, die eigene Gesellschaft und Zeit äußerst realistisch zu betrachten.

Er glaubte nicht, dass es für die meisten Menschen einfach war, in einer so komplexen und verwirrenden Gesellschaft wie der unseren eine Identität zu schmieden. Er wollte, dass die Adoleszenz ein „psychosoziales Moratorium“ wird, um den Menschen Zeit und Raum zu geben, ein Gefühl dafür zu bekommen, wie sie mit der Welt, der sie angehören, umgehen würden. Zu den Ergebnissen gehört eine berufliche Identität, ein Gefühl dafür, wie man sich selbst unterstützt und ausdrückt.

Und so haben Vorstellungen über das Wesen der Adoleszenz unser Bild von Teenagern geprägt. Die Umklassifizierung aller Menschen im Sekundarschulalter als Teenager war nicht möglich, bis fast alle eine Zeit der Adoleszenz hatten, bevor sie ins Erwachsenenleben eintraten. Teenager ist jedoch nicht nur ein anderes Wort für Heranwachsende. Tatsächlich könnte der Teenager, wie Edgar Z. Friedenberg in einem Buch von 1959 argumentierte, ein gescheiterter Jugendlicher . Ein Teenager zu sein sei eine falsche Identität, sagte er, um die Suche nach einer echten zu verkürzen. Durch oberflächliche Rollenzuweisungen verwirren die Werbung, die Massenmedien und sogar die Schulen die Jugendlichen und lassen sie unzufrieden und damit offen für identitätsstiftende Verkaufsgespräche.

Ob Sie diesem Argument zustimmen oder nicht, es scheint offensichtlich, dass sich die Herausforderungen der Adoleszenz in den letzten Jahrzehnten rasant verändert haben und das Etikett „Teenager“ nur noch eine faule Art ist, über junge Menschen zu sprechen. Der Begriff umfasst eine widersprüchliche Sammlung von Überzeugungen, Vorurteilen und Erwartungen. Es kann uns erlauben, eine Mauer um eine Altersgruppe zu bauen und davon auszugehen, dass die Probleme ihrer Mitglieder getrost ignoriert werden können.

Die Generation, die heute in die Teenagerjahre eintreten wird, wird in ihrer bloßen Zahl, wenn nicht sogar als Prozentsatz der Bevölkerung, die größte in unserer Geschichte sein. Die Menschen in dieser Altersgruppe sind bereits seit dem Babyboom das bedeutendste Marketingphänomen. Sie haben die Eröffnung neuer Bekleidungsgeschäfte für Teenager in Einkaufszentren und die Einführung erfolgreicher neuer Zeitschriften vorangetrieben. Sie tragen dazu bei, dass das Internet wächst. Sie haben sogar einen eigenen Fernsehsender, den WB. Sie haben ihr eigenes Geld zur Verfügung, und sie geben auch einen Großteil des Einkommens ihrer Familien aus, auch weil ihre Mütter zu beschäftigt sind, um einzukaufen.

Aber sie stellen keine Rückkehr zum goldenen Teenagerzeitalter der 1950er und 1960er Jahre dar. Diese Generation ist in einer Zeit sinkenden persönlichen Einkommens und zunehmender Ungleichheit aufgewachsen. Ein beträchtlicher Anteil besteht aus Kindern von Einwanderern. Der Bildungsanspruch ist sehr hoch, und kein Wunder: Man braucht heute eine Hochschulausbildung, um ein Gehalt zu bekommen, das dem eines Abiturienten von 1970 entspricht. Die dauerhafte berufliche Identität, die in der Nachkriegsgesellschaft vorhanden war, von der Erikson schrieb , in dem lebenslanges Arbeiten für Großkonzerne die Regel war, ist so gut wie verschwunden.Viele sehen, dass ihre Eltern immer noch nach einer stabilen Identität streben, die Erikson in der Jugend für möglich hielt. Obwohl es eine großartige Zeit zu sein scheint, ein Teenager zu sein, scheint es eine schwierige Zeit zu sein, ein Heranwachsender zu sein.

Im Laufe der Geschichte haben Amerikaner im Teenageralter oft eine sehr verantwortungsvolle Rolle in ihrer Gesellschaft gespielt. Sie haben ihren Familien geholfen, zu überleben. Sie haben mit neuen Technologien gearbeitet und ihre Einführung beschleunigt. Junge Leute wurden Teenager, weil wir nichts Besseres für sie zu tun hatten. Gymnasien wurden zu Jugendfürsorgeeinrichtungen. Wir hörten auf, von jungen Menschen zu erwarten, dass sie produktive Mitglieder der Gesellschaft sind, und begannen, sie als leichtgläubige Verbraucher zu betrachten. Wir definierten Reife in erster Linie darin, dass wir Erwachsenen Laster erlaubten, und waren dann überrascht, wenn Teenager tranken, rauchten oder promiskuitiven Sex hatten.

Wir können weder nach Samoa reisen, um eine Perspektive auf unser Leben zu Beginn des dritten Jahrtausends zu bekommen, noch können wir in der Zeit zurückreisen, um ein Modell für die Zukunft zu finden. Was wir aus dem Blick in die Vergangenheit lernen, ist, dass es viele verschiedene Arten gibt, wie Amerikaner jung waren. Junge Menschen und Erwachsene müssen die Adoleszenz immer wieder neu erfinden, damit sie uns allen dient. Manchmal kommt uns das in die Quere, was wir über Teenager zu wissen glauben. Aber so wie es vor nicht allzu langer Zeit noch Teenager gab, werden wir vielleicht einen Tag erleben, an dem Teenager selbst Geschichte sein werden.