Wanderer I - Geschichte

Wanderer I - Geschichte

Wanderer I

(Sch.: Dp. 300; 1. 106'; T. 25'6"; dr. 9'6"; s. 20 K.;
A. 1 20-par. P.r., 2 24-par. D.wie.)

Die erste Wanderer – eine Yacht mit Schoner, die 1857 in der Werft von Joseph Rowland in Setauket, Long Island, New York, von Thomas B. Hawkins gebaut wurde – gehörte ursprünglich Col. John Johnson aus New York City und Louisiana. Nach einer Kreuzfahrt entlang der Atlantikküste und zum Golf von Mexiko, in der sie Charleston, S.C., besuchte; Braunschweig, GA; Key West, Florida; und New Orleans, Wanderer kehrte nach New York zurück, wo sie bald an William C. Corrie aus Charleston, SC, verkauft wurde Wasser – deutete darauf hin, dass Wanderer als Sklavenschiff ausgestattet wurde. Als sie versuchte, den Hafen von New York zu verlassen, wurde sie am 9. Juni 1858 als mutmaßlicher Sklavenhändler von der Dampfeinzugskutter Harriet Lane festgenommen und nach Manhattan Island zurückgeschleppt und in der Nähe der Batterie vor Anker gelassen. Am nächsten Morgen inspizierten Bundesbeamte den Schoner und stellten fest, dass – während ihre extrem schnellen Linien, ihre Ausrüstung und ihr Proviant wertvolle Vermögenswerte sein würden, sollte sie in den Handel mit dem „schwarzen Gold“ einsteigen, gab es keine schlüssigen Beweise für böse Absichten ihres Besitzers, ihres Kapitäns oder ihrer Mannschaft.

Die Yacht war somit frei, den Hafen freizugeben, und sie segelte nach Charleston, wo sie am 25. Juni eintraf. Dort wurde ihre Ausrüstung als Sklavenschiff fertiggestellt, bevor sie am 3. Juli nach Port of Spain, Trinidad, aufbrach. Nach einem angenehmen Besuch verließ sie diesen Hafen am 27., überquerte den Atlantik und lief am 16. September in den Kongo ein. Trotz einer Gelbfieber-Epidemie, die damals im Kongo wütete, nahm sie rund 500 Schwarze an Bord und segelte am 18. Oktober nach Nordamerika. Sie wurde kurz von der USS Vincennes verfolgt, als sie die Flussmündung verließ, aber schnell ihren amerikanischen Verfolger überholte. Am Ende einer sechswöchigen Reise, bei der viele der Gefangenen starben, traf Wanderer am 28. November auf Jekyll Island ein und lieferte ihre menschliche Fracht ab.

Die Nachricht von Wanderers Ankunft verbreitete sich schnell, und es folgten viele Rechtsstreitigkeiten – sowohl zivil- als auch strafrechtlich –, die jedoch nicht zu Verurteilungen führten. In den nächsten zwei Jahren wechselte der Besitzer des Schiffes mehrmals und einmal wurde das Schiff gestohlen und auf eine Piraten- und Sklavenfahrt ins Meer gebracht. In der Nähe der Küste Afrikas führte der Erste Maat eine Meuterei an und ließ den Piratenkapitän in einem kleinen Boot zurück, bevor er das Schiff am Heiligabend 1859 nach Boston zurückbrachte und dort den Behörden übergab.

Eine Woche vor Ausbruch des Bürgerkriegs kam Wanderer am 5. April 1861 aus Havanna, Kuba, in Key West, Florida, unter südlicher Registrierung an. Sie wurde in diesem Hafen während der Bombardierung von Ft. Sumter am 12. April 1861 und im Mai 1861 beschlagnahmt, um zu verhindern, dass sie von der Konföderation als Freibeuter verwendet wird. Ab dem 27. Juni operierte sie von Key West aus und transportierte Holz, Kohle, Wasser und Post zu den Schiffen der Gulf Blockading Squadron. Am 30. November stoppte sie den britischen Schoner Telegraph vor Key Vaccas, Florida. Nach Prüfung der Papiere des Schiffes ließ Wanderer den britischen Schoner frei, aber der Vorfall löste dennoch einen diplomatischen Protest der Briten am 8. März 1862 aus.

Als die Seestreitkräfte der Union am 20. Januar 1862 geteilt wurden, wurde Wanderer dem neu gebildeten East Gulf Blockading Squadron zugeteilt. Sie fuhr fort, Proviant und Dispatch-Aufgaben zwischen Tortugas, Florida, und Havanna und Cape San Antonio, Kuba, zu operieren. Anfang Juli 1862 patrouillierte Wanderer vor Indian River und Jupiter Inlet, Florida, auf der Suche nach möglichen Blockade-Laufaktivitäten, fand aber keine. Im Oktober 1862 wurde sie der Blockade von St. Andrew Bay, Florida, zugeteilt. Sie war am 1. Januar 1863 zur Wiederverkupferung nach Key West zurückgekehrt und kreuzte Anfang März zwischen Saint Marks und Cedar Keys, Florida. In Begleitung von Ezilda eroberte sie am 25. März die Schaluppe Ranger vor Cedar Keys. Wanderer erbeutete auch den Schoner Annie B. und ihre Ladung Baumwolle am 17. April 1863 vor Egmont Key, Florida. Am 30. April reiste Wanderer nach Key West für umfangreiche Reparaturen an Rumpf und Spieren.

Inzwischen wurden im Norden langsam rechtliche Schritte gegen das Schiff eingeleitet; und der Schoner wurde im Mai 1863 vom Philadelphia Prize Court verurteilt und gleichzeitig von der Union Navy gekauft.

Wanderer verließ Key West Anfang Mai für einen Patrouillendienst westlich von Tortugas. Sie machte im Juni in Tampa Bay, Florida, Halt und war bis zum 15. Juli nach Key West zurückgekehrt, um sie als Lazarettschiff umzurüsten. Sie blieb im Herbst und Winter im Normalzustand, wurde umgebaut, um sie auf diese neue Rolle vorzubereiten, und im Frühjahr war sie bereit. Heißes und feuchtes Wetter brachte jedoch im Juni und Juli 1864 eine Gelbfieber-Epidemie nach Key West. Alle Besatzungsmitglieder an Bord der Wanderer erkrankten und einer starb. Das Schiff verbrachte die restlichen Monate des Jahres 1864 in Key West als Wachschiff.

Wanderer verschlechterte sich während ihrer relativen Inaktivität rapide. Am 1. Juni 1865, kurz nach dem Ende der Feindseligkeiten, riet Konteradmiral Cornelius K. Stribling, Kommandant der East Gulf Blockading Squadron, dass Wanderer wegen ihres seeuntüchtigen Zustands nicht nach Norden geschickt werden sollte. Sie wurde am 28. Juni 1865 in Key West von A. Patterson an Packer & Watson versteigert. Anschließend stieg sie in den Bananenhandel ein und arbeitete im Handelsdienst, bis sie am 21. Januar 1871 vor Cape Maisi, Kuba, verloren ging.


Wanderer I - Geschichte

Der Wanderer ist ein altenglisches Gedicht, das nur in einer Anthologie namens Exeter Book, einem Manuskript aus dem späten 10. Es zählt 115 Zeilen alliterativer Verse. Wie so oft in angelsächsischen Versen sind der Komponist und der Verfasser anonym, und innerhalb des Manuskripts ist das Gedicht ohne Titel.

Das Versmaß des Gedichts besteht aus vier Betonungslinien, die durch eine Zäsur zwischen der zweiten und dritten Betonung geteilt sind. Jede Zäsur wird im Manuskript durch eine subtile Erhöhung des Zeichenabstands und durch Punkte angezeigt, aber moderne Druckausgaben machen sie deutlicher. Wie die meisten altenglischen Gedichte ist sie im alliterativen Metrum geschrieben.

Der Wanderer vermittelt die Meditationen eines einsamen Exilanten über sein vergangenes Glück als Mitglied der Gefolgschaft seines Herrn, seine gegenwärtigen Nöte und die Werte der Nachsicht und des Glaubens an den himmlischen Herrn. Der Krieger wird identifiziert als Ohrstöpsel (Zeile 6a), normalerweise übersetzt als “Wanderer” (von Ohr Bedeutung ‘erde’ oder ‘land’, und Steppan, bedeutet ‘to step’), der die kalten Meere durchstreift und “paths of exile” (wræclastas). Er erinnert sich an die Tage, als er als junger Mann seinem Herrn diente, mit Kameraden zusammen schmauste und vom Herrn kostbare Geschenke erhielt. Doch das Schicksal (wyrd) wandte sich gegen ihn, als er seinen Herrn, Verwandten und Kameraden im Kampf verlor – sie verteidigten ihre Heimat gegen einen Angriff – und er wurde ins Exil getrieben. Einige Lesungen des Gedichts sehen den Wanderer als durchschreitend durch drei Phasen zuerst als die anhoga (einsamer Mann), der beim Tod anderer Krieger und der Beerdigung seines Herrn verweilt, dann als der modcearig Mann (Mann im Kopf), der über vergangene Nöte nachdenkt und über die Tatsache, dass es in der Geschichte unzählige Massenmorde gegeben hat, und schließlich als der snottor on modus (Mensch weise im Sinn), der zu der Erkenntnis gelangt ist, dass das Leben voller Härten und Vergänglichkeit und Leiden ist und alles von Gott regiert wird. Andere Lesarten akzeptieren die allgemeine Aussage, dass der Exilant die Menschheitsgeschichte, einschließlich seiner eigenen, in philosophischen Begriffen versteht, weisen jedoch darauf hin, dass das Gedicht Elemente gemeinsam hat mit “The Battle of Maldon,” ein weiteres Gedicht über einen Angelsächsische Niederlage.

Der Redner reflektiert jedoch über das Leben, während er Jahre im Exil verbracht hat, und geht zum Teil über seinen persönlichen Kummer hinaus. Insofern ist das Gedicht ein "Weisheitsgedicht". Die Entartung der „irdischen Herrlichkeit“ wird im Gedicht als unvermeidlich dargestellt und kontrastiert mit dem Thema der Erlösung durch den Glauben an Gott.


Daten in der Geschichte von Wanderer

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1885
Am 26. Februar Gründung des "Chemnitzer-Velociped-Depot Winklhofer & Jaenicke"

1887
Am 4. Januar Übernahme des Namens WANDERER für die Fahrräder des Unternehmens

1896
Umfirmierung in WANDERER Fahrradwerke AG, vormals Winklhofer & Jaenicke, Schönau/Chemnitz, am 5. Mai

1900
Beginn der Werkzeugmaschinenproduktion

1902
Start der Motorradproduktion

1904
Beginn der Schreibmaschinenproduktion (Marke „Continental“)

1905
Erste Experimente im Automobildesign

1908
Ab 15. Januar: WANDERER Werke, ehemals Winklhofer & Jaenicke AG Kapital: 1,6 Millionen Mark, 1915 auf 5,25 Millionen Mark erhöht

1913
Start der WANDERER Automobilproduktion

1918
Bis zu diesem Jahr wurden weit über 10.000 Motorräder und über 2.000 Automobile gebaut.
Der Preis für das 1,5 PS starke Motorrad betrug rund 750 Mark, das WANDERER Puppchen-Auto kostete 4.000 Mark

1926
Der Wanderer W 10 mit 30 PS Vierzylindermotor kommt auf den Markt. Dieses Modell war bis 1932 in verschiedenen Ausführungen erhältlich

1927
Die Autoproduktion von Wanderer wurde vom Stammwerk Chemnitz-Schönau in ein neu errichtetes Werk im Chemnitzer Stadtteil Siegmar . verlagert

1928
Der neue Wanderer Sechszylinder Typ W 11 erweitert die Modellpalette nach oben

1929
Die Motorradproduktion von Wanderer wurde eingestellt. Die Produktionsanlagen wurden an NSU und das tschechische Unternehmen Janacek verkauft. Gründung der Firma JAWA (Janacek/Wanderer) in Prag

1931
Ferdinand Porsche entwickelte für die Wanderer Werke AG eine moderne Generation von Sechszylindermotoren

1932
Die Wanderer Werke AG verkaufte ihre Pkw-Sparte an die Auto Union AG. Die Geschäftsbereiche Werkzeugmaschinen, Büromaschinen und Fahrradproduktion verblieben in der Wanderer Werke AG

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Die angegebenen Verbrauchs- und Emissionswerte wurden nach den gesetzlich vorgeschriebenen Messmethoden ermittelt. Seit dem 1. September 2017 erfolgt die Typgenehmigung für bestimmte Neufahrzeuge nach dem Worldwide Harmonized Light Vehicles Test Procedure (WLTP), einem realistischeren Prüfverfahren zur Messung von Kraftstoffverbrauch und CO .2 Emissionen. Seit dem 1. September 2018 löst der WLTP sukzessive den Neuen Europäischen Fahrzyklus (NEFZ) ab. Aufgrund der realistischeren Testbedingungen werden Verbrauch und CO2 Die gemessenen Emissionswerte sind in vielen Fällen höher als die nach NEFZ gemessenen Werte. Weitere Informationen zu den Unterschieden zwischen WLTP und NEFZ finden Sie unter www.audi.de/wltp.

Derzeit ist es noch verpflichtend, die NEFZ-Werte zu kommunizieren. Bei Neufahrzeugen, deren Typgenehmigung nach WLTP erfolgte, werden die NEFZ-Werte aus den WLTP-Werten abgeleitet. WLTP-Werte können bis zur verpflichtenden Verwendung freiwillig angegeben werden. Soweit NEFZ-Werte als Reichweite angegeben sind, beziehen sie sich nicht auf ein konkretes Fahrzeug und sind nicht Bestandteil des Angebots. Sie dienen lediglich dem Vergleich zwischen den verschiedenen Fahrzeugtypen. Zusatzausstattungen und Zubehör (Anbauteile, Reifengröße etc.) können relevante Fahrzeugparameter wie Gewicht, Rollwiderstand und Aerodynamik verändern und, wie Wetter- und Verkehrsbedingungen sowie individuelle Fahrweise, den Stromverbrauch, CO . des Fahrzeugs beeinflussen2 Emissionen und Leistungsdaten.


Diese Yacht verschleppte versklavte Afrikaner, lange nachdem der Sklavenhandel abgeschafft wurde

Das Schiff aus dem 19. Jahrhundert Wandererwar eine opulente Vergnügungsyacht mit einer düsteren Unterseite: ein verstecktes Deck, auf dem Hunderte versklavter Afrikaner gefangen gehalten und illegal in die Vereinigten Staaten gebracht wurden. Jetzt, fast 165 Jahre nach der WandererDie letzte Reise, das Finding Our Roots African American Museum in Houma, Louisiana, erzählt die Geschichten der Menschen, die die Transatlantiküberquerung überlebten und im amerikanischen Süden lebten.

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Wie Margie Scoby, Präsidentin und Kuratorin des Museums, dem Kurier’s Kezia Setyawan, die die neueste Ausstellung des Museums mit dem Titel “Blood, Sweat and Tears”— gestaltete, war eine erfüllende und zutiefst persönliche Erfahrung.

“Ob du es glaubst oder nicht, ich bin aufgeregt, weil ich herausgefunden habe, dass eine meiner Familien an Bord war,”, sagt sie. “Es kann überwältigend werden, aber meine Vorfahren treiben mich an.”

Finding Our Roots enthüllte die Ausstellung während einer großen Wiedereröffnung im letzten Monat. Wie viele Institutionen im ganzen Land ist das Museum aufgrund von Covid-19-Beschränkungen im vergangenen Jahr geschlossen.

“Dieses Museum zeigt so viel und zeigt die Schönheit, die wir haben, ungeachtet der Herausforderungen, denen wir uns gestellt haben,” Die Stadträtin von Thibodaux, Constance Johnson, die an der Wiedereröffnung am 24 Kurier Artikel. “Heute ist ein Tag der Liebe.”

Laut Associated Press (AP) bietet “Blood, Sweat and Tears” Bodensammlungen von Plantagen in der Gegend, Fotos aus den letzten Jahren der legalen Sklaverei und Dokumente, die den Besuchern helfen können, ihre eigenen familiären Verbindungen zu den versklavten Menschen zu untersuchen lokale Plantagen.

“Dies bringt uns die Stärksten und Besten, die sich in Kultur und Erbe einbringen und uns ein Vermächtnis hinterlassen, das jeden von uns verbindet,” Betsy Barnes, Pressesprecherin des Lt. Governors von Louisiana, Billy Nungesser, sagt den Kurier.

Obwohl der Kongress 1808 den Handel mit versklavten Menschen aus dem Ausland verbot, dauerte der unterirdische Sklavenhandel bis kurz vor Beginn des Bürgerkriegs an. Die Wanderer war eines der letzten bekannten illegalen Sklavenschiffe, das in die USA eindrang. Wie Christopher Klein schrieb Geschichte.com 2016 kauften William Corrie und Charles Lamar —zwei prominente “Feuerfresser” oder Befürworter der Wiedereröffnung des internationalen Sklavenhandels—die Yacht im Jahr 1858 und rüsteten sie nach, um Gefangene zu halten, indem sie ein verstecktes Deck und ein 15.000er installierten -Gallonen Süßwassertank.

Im Juli 1858 verließ das Schiff den Hafen, während es den Wimpel des New York Yacht Club flog, in dem Corrie Mitglied war. Die Crew segelte an die Westküste Afrikas, wo sie fast 500 Sklaven kaufte, die meisten davon Teenager. Viele der versklavten Menschen starben auf der sechswöchigen Reise, aber etwa 400 schafften es nach Jekyll Island, Georgia. Sie wurden dann auf Sklavenmärkten im ganzen Süden verkauft.

Da es unmöglich war, den Zustrom von Gefangenen aus Afrika in die Sklavenmärkte zu unterdrücken, wurden Corrie, Lamar und andere, die an dem Plan beteiligt waren, bald festgenommen und vor ein Bundesgericht in Savannah gestellt. Aber die Jury aus weißen Südstaaten-Männern weigerte sich, sie zu verurteilen. (Nach Angaben der Massachusetts Historical Society war einer der Richter in dem Fall tatsächlich der Schwiegervater von Lamar.) Im Mai 1861 beschlagnahmte die Bundesregierung die Wanderer als feindliches Schiff und setzte es bei Blockaden konföderierter Häfen ein. Das Schiff sank schließlich 1871 vor der kubanischen Küste.

Der Wanderer war eine opulente Yacht mit einem schrecklichen Geheimnis. (U.S. Naval Historical Center / Dictionary of American Naval Fighting Ships über Wikimedia Commons unter Public Domain)

Schreiben für die Magazin von Jekyll Island 2018 berichtete Rosalind Bentley über das Leben einer Überlebenden des Wanderer: Cilucängy, später bekannt als Ward Lee. Nur fünf Jahre nach seiner Ankunft in den USA wurde Lee freigelassen, aber er blieb in einem fremden Land gestrandet. Jahre später verfasste er einen öffentlichen Brief mit der Bitte um Hilfe bei der Rückkehr nach Afrika.

Das Schreiben lautete: “Ich bin für mein altes Zuhause bestimmt, wenn Gott mit mir ist.”

Aber Lee konnte nie nach Hause zurückkehren. Sein Ururenkel Michael Higgins erzählte Jekyll-Insel dass Lee stattdessen ein erfahrener Handwerker wurde. Higgins erinnerte sich daran, wie seine Großmutter Geschichten über ihren Großvater erzählte, während sie einen von ihm geschnitzten Spazierstock hielt.

“Sie sagte, er habe immer darüber gesprochen, wie wir die Familie zusammenhalten müssen,” Higgins.

Das letzte bekannte Sklavenschiff, das in den USA ankam, die Clotilda, stand auch im Mittelpunkt der jüngsten Bemühungen, Familien wieder mit ihrer Geschichte zu verbinden. 2019 entdeckten Forscher die Überreste des Schiffes entlang des Mobile River, wie Allison Keyes berichtete SmithsonianZeitschrift damals. Die Alabama-Gemeinde von Africatown, gegründet von einigen Nachkommen von Menschen, die auf der Clotilda, arbeitete mit Historikern und Forschern an dem Projekt.

“Eines der Dinge, die daran so mächtig sind, ist, zu zeigen, dass der Sklavenhandel später ging, als die meisten Leute denken. 8221 Smithsonian-Sekretär Lonnie Bunch, damals Direktor des National Museum of African American History and Culture, erzählte Smithsonian. “Für mich ist dies positiv, weil es einem der wichtigsten Aspekte der afroamerikanischen und amerikanischen Geschichte ein menschliches Gesicht verleiht. Die Tatsache, dass es in dieser Stadt Nachkommen gibt, die Geschichten erzählen und Erinnerungen teilen können—Plötzlich ist es real.”

Anmerkung der Redaktion, 12. Mai 2021: In dieser Geschichte hieß es zuvor, dass Michael Higgins Lees Enkel war. Tatsächlich ist Higgins Lees Ururenkel.

Über Livia Gershon

Livia Gershon ist eine freiberufliche Journalistin mit Sitz in New Hampshire. Sie hat unter anderem für JSTOR Daily, Daily Beast, Boston Globe, HuffPost und Vice geschrieben.


Ändere den Lauf der Geschichte mit Wanderer – einem Zeitreise-PS VR-Abenteuer

Reisen Sie zurück durch die Geschichte, um den Zusammenbruch der Zivilisation zu verhindern.

Das Schicksal der Menschheit liegt in Ihren Händen. Keine große Sache, oder? Wir hoffen, ihr habt eure Zeit, Schuhe zu reisen, Leute, denn wir freuen uns riesig, endlich unseren Teaser-Trailer für Wanderer zu teilen! Werft unten einen ersten Blick auf dieses epische und einzigartige VR-Abenteuer, das von unseren neuseeländischen Indie-Spielestudios Oddboy und M Theory auf PS VR gebracht wurde.

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Wanderer führt Sie durch die Jahrhunderte zurück, um das Glück der Menschheit neu zu gestalten. Als Asher Neumann werden Sie auf eine unerwartete Reise gestoßen, um den Lauf der Geschichte zu ändern.

Sie befinden sich in einer alternativen, apokalyptischen Zeitleiste, in der die Suche nach der verlorenen Wohnung Ihres Großvaters und den darin verborgenen mysteriösen Artefakten beginnt. Mit der Entdeckung einer ungewöhnlichen Armbanduhr schließen Sie eine Freundschaft und setzen die Kraft frei, Zeit und Raum zu durchqueren.

Wanderer kombiniert eine einzigartige Mischung aus Rätseln im Escape-Room-Stil und praktischen Action-Sequenzen, in denen Sie Objekte und Ereignisse aus verschiedenen Zeiträumen auf manchmal unwahrscheinliche und erfinderische Weise zusammenbringen. Machen Sie einen Schritt zurück in die Geschichte, mit voller Bewegungssteuerung auf zwei PS-Move-Controllern, um wunderschön detaillierte Welten zu erleben, die mit realistischen und innovativen physikbasierten Interaktionen zum Leben erweckt werden.

Entdecke Verräter in den sterbenden Tagen eines Wettrüstens, während du Codes im 2. Weltkrieg knackst. Bereiten Sie zusammen mit dem rasenden Erfinder Nikola Tesla komplizierte Maschinen vor, während Sie bei der Vorbereitung seiner Weltmachtmaschine helfen. Betreten Sie 1969 die Bühne und geben Sie die Leistung Ihres Lebens, um eine Generation zu vereinen. Verteidige einen König und eine Zivilisation vor einem scheinbar unvermeidlichen Untergang im 16. Jahrhundert. Begleitet von einer filmischen Filmmusik fängt Wanderer die Geräusche dieser Umgebungen ein und verwebt sie kunstvoll mit der Geschichte, während sie sich entfaltet

Werden Sie das Zeug dazu haben, die Geheimnisse der Vergangenheit zu durchschauen und den Zusammenbruch der Zivilisation zu verhindern? Folgen Sie dem, von dem Sie wissen, dass es wahr ist oder gibt es Kräfte, die außerhalb Ihrer Kontrolle liegen?

Wenn wir nur bis zum dritten Quartal 2021 reisen könnten, wenn Wanderer veröffentlicht werden soll. Wir können es kaum erwarten, dass Sie einsteigen! Lassen Sie uns in der Zwischenzeit in den Kommentaren unten wissen, worauf Sie sich am meisten freuen.


Geschichte des Wanderers

Joseph Matt I

Unter der Leitung von Joseph Matt (dem Urgroßvater des heutigen Herausgebers) war Der Wanderer maßgeblich an der Verbreitung der Grundsätze der Soziallehre der Kirche beteiligt, wie sie in der großen Enzyklika Rerum Novarum von Papst Leo XIII. dargelegt sind. Das Papier unterstützte Gewerkschaften, die sich solidarisch unter ihren Mitgliedern organisierten, die in der Regel einem bestimmten Handwerk oder Gewerbe angehörten. Auf der anderen Seite stand sie den großen Industriegewerkschaften skeptisch gegenüber, die ihre Ziele oft mit Appellen an Klassenkonflikte und Ideologien förderten – ein Ansatz, der in den Sozialenzyklika abgelehnt wurde.
Im Jahr 1931 wurde Der Wanderer von The Wanderer in englischer Sprache begleitet, und die beiden Zeitschriften erschienen gleichzeitig, bis 1957 die deutsche Sprache Der Wanderer eingestellt wurde. In den 1930er und 1940er Jahren waren Wanderer-Redakteure stark an der wachsenden liturgischen Bewegung in den Vereinigten Staaten beteiligt, die von Dom Virgil Michel, OSB, von der St. John’s Abbey in Collegeville, Minnesota, geleitet wurde. Als die Welt den Machtantritt Adolf Hitlers in Deutschland mit Angst und Faszination verfolgte, war The Wanderer einer der ersten, der den Nationalsozialismus als totalitär und gegen christliche Prinzipien gerichtet anprangerte. Im September 1933 wurde die Zeitung aus Deutschland gesperrt, wo sie rund 1.200 Leser erreichte. Während des Zweiten Weltkriegs beobachtete sein Herausgeber Joseph Matt jede Woche den Verlauf des Krieges und veröffentlichte eine Reihe brillanter und eindringlicher Analysen der langfristigen geopolitischen Auswirkungen dessen, was er als unheilige Allianz zwischen den Westmächten und dem kommunistischen Russland ansah . Er sagte zu Recht den Schritt von Josef Stalin voraus, die sowjetische Hegemonie auszubauen, als die Macht der Nazis zerschlagen wurde und der Westen zögerte, die Sowjets herauszufordern. Es überrascht nicht, als der Krieg 1945 zu Ende ging, forderte die offizielle sowjetische Zeitung, Prawda, die US-Regierung auf, The Wanderer zu unterdrücken, „weil sie die Alliierten dazu drängte, Krieg gegen die Sowjetunion zu führen oder sie aus den Vereinten Nationen auszuschließen“.
Beim Nachdenken über die 125-jährige Geschichte von The Wanderer im Jahr 1992 erkannte Al Matt Jr. (der heutige Vater des Herausgebers), während er über die Zukunft dieser Zeitschrift nachdachte, dass die vor uns liegenden Herausforderungen sich nicht grundlegend von denen unterscheiden, die nicht nur die Vergangenheit von The Wanderer, sondern auch die zweitausendjährige Geschichte der Kirche.
Vor über sechzig Jahren bewertete Herausgeber Joseph Matt in einem Kommentar in der ersten Ausgabe auf Englisch von The Wanderer (der Urgroßvater des jetzigen Autors) die Stimmung der Gesellschaft, als sich Kriegswolken zusammenzogen und die Welt in die Weltwirtschaftskrise stürzte.
„Die gegenwärtige Krise“, erklärte er, „ist kein Ergebnis einer vorübergehenden Unordnung, sondern die logische Konsequenz von Zuständen, die durch zu lange vorherrschende falsche Vorstellungen geschaffen wurden und dringend einen gründlichen Wiederaufbau unserer Gesellschaftsordnung auf der Grundlage solidarischer unter den Leitsternen der Gerechtigkeit und Nächstenliebe.“
Und was waren das für falsche Ideen? Joseph Matts Worte beschreiben die ungeordnete Welt von heute genauso wie die Welt von 1931:
„Unser Alter neigt zur Oberflächlichkeit. Es kümmert sich nicht um Prinzipien. Sie glaubt nicht an unveränderliche Gesetze und Prinzipien. Sie glaubt lieber mit Rousseau an den Gesellschaftsvertrag, an das Recht jeder Zeit und jeder Generation, eigene Maßstäbe zu setzen. Sie begnügt sich mit Behelfsmassnahmen und überlässt es der Nachwelt, mit den Folgen der Dummheit und Dummheit der vorhergehenden Generationen belastet zu werden.
„Dies ist seit der Machtübernahme des Liberalismus für jedes Zeitalter charakteristisch. Es ist seit vielen Jahren ein Merkmal unseres eigenen Landes, egal welche Partei die Mehrheit hatte.“

Papst St. Johannes Paul II. begrüßt den emeritierten Redakteur Al Matt Jr. bei einer wöchentlichen Audienz in Rom in den 1980er-Jahren

Alphonse Matt sr.


Vatikanum II und danach

Die lange Geschichte und das „institutionelle Gedächtnis“ des Wanderers haben ihm mit der Eröffnung des bedeutsamen Zweiten Vatikanischen Konzils und der seither folgenden Generation gute Dienste geleistet. Das Konzil löste sowohl positive als auch destruktive Energien aus der Kirche heraus, die einige Beobachter als „Belagerungsmentalität“ bezeichneten, hin zu einer neuen Herangehensweise an die Evangelisierung und den Dialog mit der Welt. Der Wanderer selbst litt unter den Spaltungen und Umwälzungen nach dem Konzil. 1967 verließ Redakteur Walter Matt die Zeitung wegen eines Streits über die Bedeutung des Zweiten Vatikanischen Konzils. Er sah darin weniger eine Reform und Erneuerung der Kirche, sondern eine Revolution, die die Kirche selbst zu untergraben drohte. Sein Bruder, Alphonse J. Matt Sr. (der Großvater des jetzigen Autors), übernahm die Leitung von The Wanderer und erinnerte seine Leser daran, dass die wahre Absicht des Konzils eine erneuerte Evangelisierung der Welt für Christus und eine persönliche Erneuerung jedes Einzelnen war einzelnen Katholiken.
Für The Wanderer war das Konzil keine Ablehnung oder Aufgabe der Tradition, sondern eine Weiterentwicklung dieser Tradition, die 2000 Jahre lang durch den Heiligen Geist geschützt wurde, um der Kirche besser zu ermöglichen, das Evangelium weiterhin allen Menschen zu bringen. Die Jahre seit dem Konzil waren sowohl für die Kirche als auch für den Wanderer turbulent. Ein Geist des Widerspruchs, des Experimentierens und der Innovation durchdrang viele Mitglieder des Klerus, der Ordensleute und Theologen. Die Auswirkungen auf Katechese, Liturgie und traditionelle katholische Praktiken waren signifikant. Sogar Bischöfe waren in ihren Ansichten über das Konzil geteilter Meinung. Das umstrittenste Thema in der nachkonziliaren Kirche war das der Verhütung (das mit der Entwicklung der „Pille“ in den frühen 1960er Jahren in den Fokus gerückt wurde) und führte zu erneuten und kontroversen Debatten über Sexualität. Papst Paul VI. stellte sich dieser Herausforderung und hoffte, das Problem mit der Enzyklika Humanae Vitae lösen zu können. Der Wanderer verteidigte diese Enzyklika unnachgiebig und half, Unterstützung für Humanae Vitae zu mobilisieren, indem er sich einigen anderen katholischen Führern bei der Organisation der Katholiken für den Glauben anschloss.
Der Wanderer stand immer mehr im Gegensatz zu den Theologen, Klerikern, Ordensleuten und Bischöfen, die das Konzil als Vorwand nutzten, um neue und untraditionelle Programme voranzutreiben. Die Zeitung war ein energischer Gegner des Call-to-Action-Programms von 1976, das drohte, die Bindungen der Kirche in den Vereinigten Staaten an den Vatikan zu lockern und sich mit linksgerichteter Ausrichtung auf den sozialen Wandel zu konzentrieren. Einige neue Katechismen, Liturgien und biblische Theorien waren häufige Ziele der Autoren und Leitartikel des Wanderers.
Die lange Amtszeit von Al Matt Jr. bei The Wanderer fiel mit der Ära der Meinungsverschiedenheiten nach dem Abschluss des Zweiten Vatikanischen Konzils zusammen.
Die Revision des Ritus des Messopfers, die Papst Paul VI. Während The Wanderer einige Vorbehalte hinsichtlich des Umfangs und Charakters der Reformen äußerte, verteidigten die Herausgeber die Autorität Pauls VI. über die Liturgie. Diese Haltung führte dazu, dass Tausende von Lesern ihre Abonnements beendeten – nicht das letzte Mal, dass The Wanderer Abonnements wegen einer umstrittenen redaktionellen Position verlor!
Viele dieser verlorenen Abonnenten nannten als Grund für ihre Ablehnung des Zweiten Vatikanischen Konzils und des Novus Ordo weit verbreitete Missbräuche in der Liturgie. Der Wanderer berichtete ausführlich über Episoden dieser Missbräuche und forderte die Bischöfe auf, zu handeln, um liturgische Experimente und Ungehorsam zu beenden. Dies war ein häufiges Thema in den Leitartikeln von Al Matt.
Im Wanderer vom 17. Mai 2001 schrieb er beispielsweise einen Leitartikel mit dem Titel „Die Bischöfe können unseren liturgischen Albtraum beenden“, in dem er Liturgiam Authenticam, die fünfte Anweisung des Vatikans „Für die rechte Umsetzung der Konstitution über die heilige Liturgie“ begrüßte des Zweiten Vatikanischen Konzils“.
Er schrieb: „Während der Wanderer die Verkündung der Novus Ordo-Messe durch Papst Paul VI. richtig akzeptierte, akzeptierte diese Zeitschrift auch die Grundsätze der Übersetzung in die Landessprache, auf denen Papst Paul VI. und die Konzilsväter bestanden. Dass diese Prinzipien nicht befolgt wurden – selbst das grundlegendste, dass die zugrunde liegende Theologie der lateinischen Texte in der Übersetzung offensichtlich sein muss – hat in den letzten 30 Jahren Hunderte von Seiten des Wanderers gefüllt.“
„Der Wanderer ist jetzt führend bei der Förderung der Reformen von Summorum Pontificum, dem Motu proprio von Papst Benedikt XVI. von 2007, das eine breitere Nutzung der traditionellen Liturgie ermöglicht. Die vielen Kolumnisten und Mitwirkenden begrüßen das Aufkommen der neuen, korrigierten Übersetzung in den Vereinigten Staaten.“
Die Zeitung hat auch die Apostolische Konstitution Anglicanorum Coetibus des Papstes von 2009 hervorgehoben, die Personalordinariate vorsieht, um Anglikanern den Eintritt in die katholische Kirche zu ermöglichen, und seine Enzyklika Caritas in Veritate von 2009, die erklärt, wie wahrhaftige Nächstenliebe das Herzstück der Soziallehre der Kirche ist.
Ebenfalls unter der Leitung von Al Matt Jr. hat The Wanderer die katholische Lehre und Disziplin über die Ehe und die Heiligkeit des Lebens kontinuierlich und energisch gegen den Ansturm von Kritikern verteidigt, sei es innerhalb oder außerhalb der Kirche. Während der Pontifikate von Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI. hat The Wanderer die großartigen Lehren dieser Päpste zu diesen lebenswichtigen Themen unterstützt.
Der Wanderer setzt seine wichtige Rolle in der katholischen Presse heute unter der aktuellen Redaktion von Peggy Moen fort, die über 30 Jahre als unsere Mitherausgeberin tätig war.

So Gott will, werden die Zeitung The Wanderer und ihre treue Familie von Schriftstellern und Lesern über ihre 150-jährige Pilgerreise hinaus noch viele Jahre weitermachen, den Kurs beibehalten und unsere Mission fortsetzen, Ihnen die neuesten Nachrichten und Kommentare aus katholischer Sicht bringen, ohne unsere zu verlieren Letzter Fokus: „alle Dinge in Christus wiederherstellen“.


Die Geschichte des Wanderers: Ein illegales Sklavenschiff und seine Nachkommen

HOUMA, La—Juneteenth ist ein großartiges Beispiel dafür, wie eine Institution wie die Sklaverei nicht ohne weiteres beendet werden kann: Blutvergießen, eine nationale Verkündung und Durchsetzung des neuen Gesetzes durch Unionssoldaten. In der gesamten amerikanischen Geschichte sahen wir ähnliche Handlungen der Regierung, die neue Gesetze schützen musste. 1960 wurden Marshalls der Vereinigten Staaten benötigt, um die Integration aufrechtzuerhalten und afroamerikanische Kinder, die in New Orleans zur Schule gingen, zu schützen.

Im Jahr 1808 machte die Regierung der Vereinigten Staaten unter der Leitung von Thomas Jefferson den Transport neu versklavter Menschen aus Westafrika illegal. Der illegale unterirdische Sklavenhandel würde jedoch fast bis zum Bürgerkrieg existieren.

Margie Scoby ist Gründerin und Kuratorin des Finding Our Roots African American Museum in Houma, Louisiana. Sie sagt, dass amerikanische Bürger, um die Freiheit zu feiern, auf all die Ereignisse zurückblicken müssen, die den Amerikanern ihre Unabhängigkeit gegeben haben.

Am 1. Januar 1863 wurde die Emanzipationsproklamation unterzeichnet, die über 20.000 versklavte Schwarze befreite. Es war jedoch ein langer Weg in die Freiheit.

Die Wanderer war ein Schiff, das 1858 New York in Richtung Westafrika verließ. Es war als Kreuzfahrt-Vergnügungsyacht getarnt, fungierte jedoch als illegales Sklaventransportschiff. Als es die Küste Afrikas erreicht hatte, verließ es mit 500 Menschen, die unter Deck versteckt waren.

Margie Scoby ist nicht nur Museumsgründerin, sie ist auch Präsidentin der Terrebonne Parish Genealogy Group. She decided one day, to explore her own family tree deeper than before. In doing so, she found out that two of her ancestors were brought over on the wanderer.

“I decided to complete my family tree. I stumbled across two people named Robert and Joe Williams, in my research. Joe Williams told a story in the records that he came in on the Wanderer. He was bringing in bananas and coconuts from his home in Africa and loading the Wanderer ship with cargo, with the intention of leaving when the job was done. A man named Charles Lamar told them to remain on the boat and that an inspector was coming. Once the inspector arrived, he would allow them to leave. That didn’t happen. They found themselves on high seas and ended up in America on Jekyll Island in Georgia. Robert and Joe happen to be my great great great great grandparents on both sides,” says Scoby.

Once The Wanderer made it to Georgia, Charles took about 40 slaves onward to the port of New Orleans, where they would find their way down to the wetlands on a plantation in Dulac, Louisiana.

“It was illegal. Charles Lamar was charged with that crime, but he was never prosecuted because his father-in-law was the judge,” says Scoby.

To help tell the story of her ancestors and others who made the middle passage, Margie Scoby has a new exhibition at the Finding Our Roots African American Museum titled: Blood Sweat and Tears. it features an assortment of jars full of soil that was collected from the lands where different plantations in the area once stood. Margie Scoby says that she will continue to help bring people their past because it’s a gift she can provide to help complete them.

“My grandmother poured all of this stuff inside of me. This history isn’t simple and freedom wasn’t easy. It’s not a simple history but it’s very much so necessary because you can’t tell the complete history of a country until you tell the history of all people,” says Scoby

Monday morning, Terrebonne Parish will celebrate Juneteenth with Margie Scoby, T-Mobile, Family Helping Families, Legacy Business Center and the immediate community. The Festivities began at 10:00am at the Finding Our Roots African American Museum at 918 Roussell Street in Houma, Louisiana.


Threats To The Nation

Last week I tried to cover some of the threats to our Church by the forces of darkness. This week I’d like to turn my attention to our nation. Both topics, considering the state of the world today, can be unsettling to consider. I understand that. Bear with me, however, for one last column on the topic, for a while anyway.
I don’t necessarily want to date myself, but I grew up partly during the time of the Red Scare when people were finding Communists behind every corner and under every bed. I remember finding out about most of those things as a kid watching the old black-and-white television news programs. I have vague memories of Douglas Edwards, Huntley-Brinkley, and John Cameron Swayze whose Timex watches would “take a licking and keep on ticking.”
Communism, air raid drills, and all that scary stuff — but that’s over, of course. We learned to live with the Red Menace, ultimately deceiving ourselves that we were too smart to be overtaken. After all, we had a Red-busting FBI to protect us — we kids knew about that since we saw it nearly every week at the movies.
But as time went on we began to realize that our childhood comforts might not be that comfortable after all. I remember watching the antiwar marches when I was in college and wondering why so many of my friends were starting to parrot the Red line, even quoting Chairman Mao. A lot of it didn’t make much sense to me, except that there was a growing group of people who always seemed to blame America for everything at the time they were mostly members of far-left fringe groups that sprang up on college campuses advanced by people who didn’t want to get drafted.
They burned their draft cards, I put on the uniform. They were just going through a growing phase, or so I thought.
Until the past few years. Then things started to come together for me. I’ve watched — on my color TV — marchers taking to the street with a completely different agenda than I had seen before. Their talking points and political pronouncements started to resemble the extension of things I had heard watching those old Senate hearings on TV.
Then things started to really bother me — like replacing education with indoctrination and differing standards for certain sets of people. I remember at one of the colleges in which I taught we were told not to fail certain students even if they didn’t attend class and turned in poor work. Journalism turned from an honorable profession to another indoctrination outlet. Then there came those with same-sex attractions demanding equality in marriage the rise of the transgender movement, and the embrace of a shifting morality that accepted literally everything as normal.
Of course there was the attack on religion by newly self-proclaimed gurus of the left, the expansion of welfare programs which for too many eliminated the need for work. That was followed by attacks on some of our most valued institutions. And the biggest of all, in my opinion, has been the weakening of the family and the rise of the abortion state.
The problem with all of this was that most of it seemed so unconnected. The divergent groups pushing each of the above movements seemed only loosely connected to one another. But behind the groups there was an explanation that most folks pooh-poohed, not because it was wrong but because it seemed so silly. It was the Red Menace Communist infiltrators, their fellow travelers and their useful idiots. All ready to undermine our way of life.
There is a quote attributed to Joseph Stalin, although its authorship is disputed, which is worth noting: “America is like a healthy body and its resistance is threefold: its patriotism, its morality, and its spiritual life. If we can undermine these three areas, America will collapse from within.” From that time, during the Red Scare, there was a book written by a former FBI agent, W. Cleon Skousen, The Naked Communist (1958), as a warning for Americans. It didn’t exactly corroborate the Stalin quotation, but it did introduce those who were interested to the history and “theology” behind Communism.
The author listed 45 goals that the Communist Party outlined for success in the United States. I’ve taken some of them directly from the book. See if you recognize anything:
“Get control of the schools. Use them as transmission belts for socialism and current Communist propaganda. Soften the curriculum. Get control of teachers’ associations. . . . Use technical decisions of the courts to weaken basic American institutions by claiming their activities violate civil rights. . . . Infiltrate the press. . . . Gain control of key positions in radio, TV and motion pictures. . . . Continue discrediting American culture. . . . Eliminate all laws governing obscenity by calling them ‘censorship’ and a violation of free speech and free press. . . . Break down cultural standards of morality by promoting pornography and obscenity in books, magazines, motion pictures, radio, and TV. . . . Present homosexuality, degeneracy and promiscuity as ‘normal, natural, and healthy’. . . . Infiltrate the churches and replace revealed religion with ‘social’ religion. . . . Eliminate prayer or any phase of religious expression in the schools on the ground that it violates the principle of ‘separation of church and state’. . . .
“Discredit the American Constitution by calling it inadequate, old-fashioned, out of step with modern needs. . . . Discredit the American founding fathers. . . . Support any socialist movement to give centralized control over any part of the culture — education, social agencies, welfare programs, mental health clinics. . . . Transfer some of the powers of arrest from the police to social agencies. Treat all behavioral problems as psychiatric disorders which no one but psychiatrists can understand or treat. . . . Discredit the family as an institution. Encourage promiscuity and easy divorce. . . .“
Anything ring a bell?
Here’s what the book’s author had to say by way of warning: “The conquest of the United States by Marxist forces has been an important part of the plan of Communist leaders for many years: ‘First we will take Eastern Europe then the masses of Asia. Then we will encircle the United States of America which will be the last bastion of Capitalism. We will not have to attack it it will fall like an overripe fruit into our hands.’ This clearly reflects the Marxist intent to overthrow the United States by internal subversion.
“The biggest mistake of the West has been allowing itself to drift into a state of mental stagnation, apathy, and inaction. In some circles, motivations of patriotism, loyalty, and the traditional dream of ‘freedom for all men’ have been lying dormant or have been paralyzed by a new kind of strange thinking.”
How are these predictions working out? Are you seeing it in today’s politics and society? If not, classify yourself as one of Comrade Stalin’s useful idiots. But if you can see the path we are on, you know we all need to do something.
Mr. Skousen not only gave us a warning, he also listed several things that we might do to stem the Red Tide, that is, if it is not too late:
For parents: “Stay close to your children to make sure they are being trained to think like Washington and Lincoln, not like Marx and Lenin . . . don’t forget their spiritual needs. . . . Take your children to church, don’t send them. Be sure they are getting true religious values, not modernistic debunking.”
For educators: “Don’t be misled by the current atheistic drive to take God out of the classroom. . . . Teachers who believe that teaching atheism is a necessary part of a good education are not really qualified to teach in a Judaic-Christian culture. They are entitled to be atheists but, as public employees, they are not entitled to teach it. If they do, they are violating an important constitutional principle.”
For the media: “In fulfilling the task of exposing crime, corruption, and inefficiency in the American culture, be careful not to destroy confidence in American institutions. Because the negative forces in our society are more likely to be ‘news’ than the positive accomplishments, it is easy to overemphasize the negative side and provide extremely damaging propaganda to the enemy.”
And for ministers: “Watch for those who would use the principles of peace, brotherhood, tolerance, and Christian charity to obscure the conspiratorial aspects of Communist ‘peace.’ The peace of Communism partakes of the prison and the grave. Remind professional pacifists who have accepted the paralyzing peace propaganda of the Communists that the same Jesus who taught ‘love thy enemy’ never advocated surrendering to him.”
Sounds a lot like the 1950s, and that’s what scares me. It sounds so much like the 1950s that good men are likely to dismiss this as a relic of a bygone era in our history not having anything to do with today’s reality a curiosity of a time and place long ago that we needn’t bother with.
That should be enough to keep the frog in the pan for now. Oh heck, let’s just cancel the whole thing.
(You can reach Mike at: [email protected] and listen to him every Thursday at 10 a.m. Central on Faith On Trial at IowaCatholicRadio.com.)


Inhalt

Winklhofer & Jaenicke was established in 1896 in Chemnitz. It built motorcycles from 1902 and automobiles from 1903. The Wanderer brand was chosen in 1911 for overseas exports and was soon adopted for domestic sales.

The first two- or three-seater models used four-cylinder 1145 cc and 1220 cc engines. The 1220 cc model lasted until 1925. The first six-cylinder model appeared in 1928. By 1926, when Wanderer introduced a successful Typ 10, the company was making 25 vehicles a day parts were made at the old plant in Chemnitz and assembled at the 1927 built new site in Siegmar, delivered by rail right to the assembly line. Motorcycle production continued in Chemnitz alone.

During the Great Depression, in 1929, the company owner, Dresdner Bank, sold the motorcycle business to František Janeček, and in 1932 divested the rest of Wanderer. The car division with its Siegmar factory became part of Auto Union together with Horch, Audi and DKW. In this quartet, Horch was positioned as the luxury brand, DKW and Slaby-Beringer built cheap two-stroke cars, and Audi and Wanderer competed in the Middle class and Upper Middle class segments the same way GM's Buick and Oldsmobile divisions were used, technologically advanced small cars (the heaviest, 6-cylinder Wanderers reached 1.5 tons dry weight). Wanderers of the Nazi period acquired a trademark radiator design, shaped as a heraldic shield.

The next model W17 7/35 PS was propelled by a new 1692 cc OHV four-cylinder engine developed by Ferdinand Porsche. In 1933 the new Audi Front was equipped with the Wanderer W22 engine, a 1950 cc OHV six-cylinder, also a Porsche design. The top model from 1936 to 1939 was the W50, propelled by a 2257 cc six-cylinder engine. From 1937 on there were also sporting fours (W24 and W25) and another six-cylinder model of 2632 cc (W23), propelled by new Flathead engines constructed by Auto Union itself. Wanderer cars were always admired for their high quality and sporting character.

During World War II, all civilian production was replaced in 1941 with licence-built military vehicles, such as Steyr 1500A light truck. A subcamp of Flossenbürg concentration camp, KZ Siegmar-Schonau, was operated during the war to provide slave labour for the Wanderer vehicle plants. [1] From 1943 on the Auto Union Siegmar plant produced Maybach HL230 V12 engines, used in many heavy tanks of the German Wehrmacht.

The Wanderer Siegmar plant (now Chemnitz) of Auto Union was destroyed in early 1945, closing this chapter in the history of automobiles. Post-war efforts to restore East German auto industry concentrated on Auto Union facilities in Zwickau and Zschopau: Wanderer car production never recovered, with Auto Union relocating to Ingolstadt, West Germany, where the company was rebuilt based using the DKW and, ultimately, the Audi brand.


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