Warum gelang es Spanien nicht, in der neuen Welt koloniale Besitztümer zu behalten?

Warum gelang es Spanien nicht, in der neuen Welt koloniale Besitztümer zu behalten?

Es ist bekannt, dass Spanien bei der Kolonisierung und Entdeckung der neuen Welt eine große Präsenz hatte. Das spanische Imperium ist eines der größten in der Geschichte und verfügt über ein riesiges Territorium in Amerika.

Bis heute behalten andere Kolonialmächte wie Frankreich, Großbritannien und die Niederlande die Kontrolle über mehrere Inseln in der Karibik und sogar über Territorien auf dem amerikanischen Festland.

Aber es scheint, als hätte Spanien die Kontrolle über alle seine ehemaligen Kolonien in Amerika verloren, während andere Nationen es geschafft haben, einige ihrer Kolonien zu behalten. Wieso den?


Spanien verlor die Kontrolle über seine wichtigsten Kolonien in Amerika im Wesentlichen aus den gleichen Gründen wie England die USA verlor: Die Kolonien befreiten sich selbst. Apropos Philippinen und kleine Inseln, die übrig geblieben sind, sie wurden nach und nach von anderen europäischen Ländern und den USA von Spanien abgerungen. Es geschah, dass Spanien, als der Wettbewerb um die Kolonien am härtesten war (im 19. Jahrhundert), einen Niedergang erlebte und nicht mit den stärksten europäischen Mächten konkurrieren konnte. Portugal, die früheste europäische Kolonialmacht, verlor auch Brasilien, seine größte Kolonie.


Wie oben erwähnt, waren die einzigen amerikanischen Kolonien, die Spanien nicht an Unabhängigkeitsbewegungen verlor, Kuba und Puerto Rico, die es im Spanisch-Amerikanischen Krieg verlor. Bemerkenswert ist die Tatsache, dass Kuba ein besonders verlockender Preis für US-Imperialisten war, die von der Monroe-Doktrin beeinflusst wurden. Der Wunsch der USA, Kuba zu kontrollieren, war so groß, dass der spätere Spanisch-Amerikanische Krieg die lokale Unzufriedenheit nutzte, um ein Imperium durch ein anderes zu ersetzen. Kubas Ressourcen und seine Nähe zu Florida machten es zu einem Ziel der US-Expansion, und die gleichzeitige Übernahme von Puerto Rico war mehr als praktisch.


Beachten Sie, dass Spanien in den kritischen frühen Jahren von Simon Bolivars Unabhängigkeitsbewegung in Venezuela und Neugranada durch den Halbinselkrieg (1808-1814) zerrissen wurde. Ebenso entstand in dieser Zeit die Hidalgo-Bewegung in Mexiko.

Auch nach dem Frieden von Wien dauerte es einige Jahre, bis Spanien in der Lage war, diese Unabhängigkeitsbewegungen zu bekämpfen, da nach mehreren Kriegsjahren der Wiederaufbau im Inneren notwendig war.


Die spanische Eroberung der Neuen Welt

Spaniens Soldaten-Entdecker, die Konquistadoren, stürzten die beiden mächtigsten einheimischen Königreiche der Neuen Welt – das aztekische Königreich Mexiko und das Inka-Reich in Peru. Keines der Königreiche konnte dem Schock der Invasion durch stahlgepanzerte spanische Truppen standhalten, von denen einige auf trainierten Arbeitspferden ritten, die kein Indianer je zuvor gesehen hatte. Wenn ein Reiter vom Pferd genommen wurde, dachten die Eingeborenen tatsächlich, das Tier sei in zwei Hälften zerbrochen und waren entsetzt, dass beide Hälften weiter kämpften.

Dieser großartige Ruf half kleinen spanischen Armeen, die oft weniger als zweihundert Mann umfassten, riesige einheimische Bevölkerungen zu erobern. Ihre klassische Methode bestand darin, auf die einheimische Hauptstadt zu marschieren, ein Bündnis mit rebellischen Eingeborenen zu schließen und dann den obersten Herrscher zu ergreifen. In Mexiko war es der Kaiser Moctezuma und in Peru der Inka Atahualpa. Dies war Erforschung durch Eroberung – schnell und zerstörerisch, aber daraus entstand das große spanische Reich in Mittel- und Südamerika.

Hernán Cortés 1485-1547

Als Eroberer Mexikos war Cortés ein geborener Anführer und ein Mann, der bereit war, enorme Risiken einzugehen. Nach der Landung in Mexiko verbrannte er seine Flotte hinter sich, damit seine Männer keine Rückzugsmöglichkeiten hatten. Dann stürmte er in ein völlig unbekanntes Land und überwältigte Moctezuma, den Herrscher des Aztekenreichs. Als die Azteken der Invasion Widerstand leisteten, besiegte Cortés sie schnell und rücksichtslos und errichtete eine spanische Regierung.

Francisco Pizarro c. 1474-1541

Pizarro soll einst ein Schweinehirt gewesen sein und ging als Glücksritter nach Amerika. Nach einem Feldzug in Panama beschloss er, nach Süden zu erkunden, und landete 1531 mit 180 Mann und 27 Pferden an der Küste Perus. Er überquerte die Berge, nahm den peruanischen Herrscher, den Inka Atahualpa, gefangen und kaufte ihn für einen Raum voller Gold im Wert von etwa 3 Millionen Pfund frei. Die Spanier plünderten daraufhin Peru, das Pizarro als Gouverneur regierte. Aber nach einem Streit mit seinen Leutnants wurde Pizarro ermordet und Peru ging unter die direkte spanische Herrschaft.

Francisco de Orellana c. 1511-1546

1540 überquerten Orellana und etwa fünfzig spanische Soldaten die Anden und erreichten das Quellgebiet des Amazonas. Sie bauten ein Boot aus Waldbäumen und benutzten Nägel aus alten Hufeisen, um es mit Markisen aufzuhängen, um Indianerpfeile abzuwehren. Von Insekten und gefährlichen Schlangen geplagt und gegen Indianerangriffe kämpften Orellana und seine Männer als erste den riesigen Fluss namens Amazonas nach einem Stamm von Kriegerinnen.

El Dorado – Der Goldene Mann

Vor allem ein Traum lockte die spanischen Eroberer tiefer nach Mittelamerika: die Legende vom El Dorado – der Goldene Mann. Es wurde gemunkelt, dass El Dorado der Priesterkönig eines immens wohlhabenden Indianerstamms war. Einmal im Jahr, so die Geschichte, wurde der Körper des Königs mit Kaugummi beschmiert und seine Diener blasen Goldstaub durch Röhren auf ihn, bis er wie eine lebende Goldstatue glänzte. Es gab wirklich kein so prächtiges Eldorado, aber die Konquistadoren gaben ihren Traum nicht auf. Sie durchsuchten Ecuador, Kolumbien und sogar den oberen Amazonas nach diesem schillernden Phantom.


Lehrer für Projektgeschichte

Ich begann mit diesem Blog, als ich vor über zehn Jahren anfing, Sozialkunde zu unterrichten. Ich schreibe gerne Artikel über die Fächer, die ich unterrichte. Ich hoffe, sie sind hilfreich für Sie! Danke für's vorbeikommen!

  • Heim
  • 5 Themen der Geographie
  • Steinzeit
  • Mesopotamien
  • Ägypten
  • Industal
  • Griechenland
  • Rom
  • Mayas
  • Azteken
  • Spanische Eroberung
  • Privatsphäre

Gold, Ruhm und Gott - Spanische Motivationen in der Neuen Welt

Die Spanier, die Teile der Neuen Welt erforschten und eroberten, hatten drei Grundideen, die sie motivierten – Gold, Herrlichkeit und Gott.

GOLD

Nach seiner Rückkehr aus der Neuen Welt berichtete Kolumbus der spanischen Krone, dass er in dem neu entdeckten Gebiet viel Potenzial für Reichtümer sah. Die Eingeborenen, die Kolumbus und seine Gruppe trafen, tauschten Goldstücke gegen Teile von Kolumbus' Schiffen und andere interessante Gegenstände. Darüber hinaus soll der einheimische Häuptling Kolumbus eine mit Gold verzierte zeremonielle Maske geschenkt haben. Kolumbus berichtete auch, Gold in den Flüssen gesehen zu haben. Er sagte den Spaniern auch, dass er glaube, dass es Minen geben würde, die reich an Gold und anderen Metallen sind. Kolumbus und die Spanier waren sehr an Reichtum interessiert. Das hat seine Reise in erster Linie inspiriert!

Während es auf Hispaniola keine Minen gab, hörten immer mehr Entdecker und Konquistadoren, die Teile der Neuen Welt untersuchten, aber sie hörten immer wieder von einem reichen Imperium, das im Westen (in Mexiko) existierte. Die Suche nach Gold wurde bei den Spaniern zu einer Besessenheit. Auch England, Frankreich und andere europäische Nationen waren auf der Suche nach Reichtümern, konzentrierten sich jedoch eher darauf, durch Handel reich zu werden.

RUHM

Denken Sie daran, dass Westeuropa noch am Ende des Mittelalters und des Feudalismus stand. Europa befand sich seit Jahrhunderten immer wieder im Krieg. Dies hatte zusammen mit der Reconquista Spaniens von den Mauren eine Kultur gefördert, die das Militär und seine Führer verherrlichte. Männer, die Schlachten gewannen oder andere große Taten vollbrachten, wurden oft mit Adelstiteln, Land, Geld und Arbeitern belohnt. Da es in Europa nur wenig Land gab, wurde die Entdeckung riesiger Landmengen in der Neuen Welt zu einem großen Motivator für Einzelpersonen, dort persönlichen Ruhm zu suchen.

GOTT

Im Januar 1492 hatte Spanien die Mauren endgültig von der Iberischen Halbinsel vertrieben. Das Ende dieses Krieges trug dazu bei, den religiösen Eifer unter den Spaniern zu nähren. Darüber hinaus gab das päpstliche Dekret von 1493 Spanien die Autorität und Pflicht, alle Eingeborenen in der Neuen Welt zum Christentum zu bekehren.

Dieses Trio von Motivationsfaktoren, Gold, Ruhm und Gott, zusammen mit überlegener Technologie und Krankheit, sollte sich als der Treibstoff erweisen, der die Spanier dazu trieb, den größten Teil Südamerikas, Teile des Südwestens der Vereinigten Staaten und ganz Mexiko und Zentralamerika zu erobern Amerika. Das Erbe der spanischen Kultur und die Tragödie der Ausrottung der indigenen Völker dieser Gebiete würden den Lauf der Welt für immer verändern.

(Update 24.08.16) Wenn diese Seite hilfreich, interessant usw. war, erwägen Sie bitte, den Link mit jemand anderem zu teilen. Außerdem würde ich gerne Ihre Fragen und Kommentare unten erhalten.

2 Kommentare:

danke, die Zusammenfassung des "God, Glory, Gold" war sehr hilfreich. Ich unterrichte Gymnasium.

Vielen Dank, dass Sie diese Ressource erstellt haben. Es hat beim virtuellen Lernen mehr geholfen als jede andere Ressource, die ich gefunden habe!


Warum gelang es Spanien nicht, in der neuen Welt koloniale Besitztümer zu behalten? - Geschichte


in den ersten zwei Jahrhunderten der spanischen Kolonialisierung in der Neuen Welt lag die Chesapeake Bay (rotes X) am Rande - weit entfernt vom Fokus der spanischen Siedlungen, die sich von Mexiko bis Südamerika erstreckten
Quelle: Library of Congress, Americae sive qvartae orbis partis nova et exactissima descriptio (Diego Gutierrez, 1562)

Die Spanier waren die ersten Europäer, die das heutige Virginia erforschten und eine Siedlung gründeten. Trotz gelegentlicher Behauptungen durch Tourismusförderer sind die englischen Siedlungen in Virginia (1607) und Massachusetts (1620) über 80 Jahre zu spät, um die erste von Europäern auf dem nordamerikanischen Kontinent gegründete Kolonie zu sein, und etwa 40 Jahre zu spät, um genannt zu werden die erste Kolonie, die von Europäern in Virginia gegründet wurde.

Die Spanier betrachteten Virginia als Teil von Florida. Die südöstliche Küste Nordamerikas wurde 1513 von Ponce de Leon benannt, als er während "Pascua florida" (dem Blumenfest) an Land kam. Da Virginia ursprünglich der nördliche Teil Floridas war, basierte der erste europäische Name für Virginia auf dem spanischen Begriff für Ostern. Sieben Jahrzehnte später gab eine rivalisierende Gruppe von Europäern der Region den Namen Virginia, um ihre Königin Elizabeth, die "jungfräuliche Königin", zu ehren.

Spanische Entdecker kartierten bis 1501 die nordamerikanische Küste nördlich von Florida bis nach Neufundland, Labrador und Grönland. Ponce de Leon unternahm 1521 den ersten großen Versuch, eine dauerhafte Siedlung in Nordamerika zu errichten. In den 1560er Jahren schickten spanische Beamte eine Militärexpedition im Landesinneren, das den Südwesten von Virginia erforschte, und 1570 versuchten Jesuitenpriester, eine Siedlung am York River zu errichten.

Die Engländer kamen erst 1584 zum ersten Mal auf Roanoke Island an. Als Investoren in London 1607 eine Siedlung in Jamestown gründeten, hatten die Spanier verschiedene Orte in der Neuen Welt erforscht, erobert, versklavt, bekehrt und besiedelt seit über einem Jahrhundert.


Die spanische Erforschung der Neuen Welt konzentrierte sich anfangs auf die Karibik, weil Windmuster es einfacher machten, in Breitengrade weit südlich von Virginia zu segeln Piratenstützpunkt an der Küste Nordamerikas
Quelle: Atlas of the Historical Geography of the United States, Natural Regions, Glaciated Areas, Ocean Currents and Maritime Explorers' Routes (Tafel 1a, digitalisiert von der University of Richmond)

Die Spanier erforschten die Ostküste Nordamerikas ausgiebig und gründeten an mehreren Orten entlang der Atlantikküste Siedlungen, um:

1) Entdecken Sie unbekannte Reichtümer, die in unbekannten Gebieten existieren können (Der Reichtum Mexikos und Perus war eine Überraschung - vielleicht würde das Innere Nordamerikas ihn übertreffen.) 2) französische Siedlungen in "La Florida" blockieren (Die älteste kontinuierlich besiedelte Stadt auf dem nordamerikanischen Kontinent, die von europäischen Kolonisten gegründet wurde, ist St. Augustine, die 1565 gegründet wurde, nachdem die Franzosen versuchten, zwei Kolonien an der südöstlichen Küste zu gründen.) 3) holländische, englische oder französische Freibeuter/Piraten daran hindern, eine Operationsbasis in der Chesapeake Bay zu errichten, um die spanische Schatzflotte zu überfallen, die aus der Karibik segelt (Privatpersonen hatten die Genehmigung einer Regierung, waren also im Wesentlichen Söldner, die auf Kommission arbeiteten. Piraten hatten keine "politische Deckung", konnten aber die gesamte Beute behalten. Die Unterscheidung war in der Praxis selten zu 100% klar.) 4) bekehren die Eingeborenen zum Christentum (In Spanien kontrollierte der König/die Königin die Ernennung aller katholischen Beamten, und die Monarchen bestimmten, dass die amerikanischen Ureinwohner Menschen waren, die christianisiert und nicht versklavt werden sollten) 5) finde einen Seeweg nach China und zu den Gewürzinseln (Kolumbus hatte seine Reise von 1492 mit der Suche nach einem direkten Zugang zu diesem profitablen Handel begründet, während die Portugiesen eine andere Route über Afrika und den Indischen Ozean entdeckten)


Karte von 1562, die Chesapeake Bay als Bahia de Santa Maria zeigt - aber die Unterscheidung zwischen den Flüssen Susquehanna und Delaware verwischt
Quelle: Library of Congress, Americae sive qvartae orbis partis nova et exactissima descriptio (Diego Gutierrez, 1562)

Die Spanier waren nicht die ersten Europäer, die Nordamerika erreichten. Vor etwa 1.000 Jahren, fünf Jahrhunderte bevor Kolumbus 1492 in die Karibik segelte, bauten die Wikinger einfache Fischercamps in Neufundland und Labrador. Der Fokus auf die erste Zeit der europäischen Kolonisation ignoriert, dass Asiaten seit Tausenden von Jahren regelmäßig Nordamerika besuchten. Menschen reisten regelmäßig zwischen Tschukotka (im modernen Russland) und Alaska, und diese Reise könnte auf die Zeit zurückgehen, als die Beringstraße zum ersten Mal als Wasserstraße entstand. 1

Die europäische Kolonisierung des nordamerikanischen Kontinents begann kurz nach den Entdeckungen von Kolumbus. Die Spanier gründeten dauerhafte Kolonien in der Karibik, und Santo Domingo (gegründet 1496) ist nach wie vor die älteste durchgehend besetzte Kolonialsiedlung der Neuen Welt.

Die Spanier waren nicht die einzigen, die versuchten, die Neue Welt zu erkunden und zu besiedeln. Konkurrenz gab es von anderen europäischen Staaten, die jedoch wegen der spanischen Präsenz dort zunächst die Karibik meideten.

Während des 16. Jahrhunderts bestimmten englische und französische Entdecker auf der Suche nach Fischgründen die Umrisse der nordamerikanischen Küste nördlich von Neuengland. Die Matrosen errichteten beim Fischen vor der Küste provisorische Lager auf Neufundland. Diese Lager blieben als isolierte Einzweckgemeinschaften, die nur während des Fangs und Trocknens von Kabeljau für den Rücktransport nach Europa besetzt waren.

1541-3 versuchten die Franzosen, eine dauerhafte Siedlung am St. Lawrence River zu errichten. Dies schlug fehl, aber die Franzosen kehrten 1603 zurück, um auf St. Croix Island und Nova Scotia erneut zu beginnen. In den sechs Jahrzehnten zwischen diesen Bemühungen versuchten die Franzosen zweimal, Kolonien an der Südostküste Nordamerikas zu errichten.

Die Siedlung Charlesfort (1562) brach zusammen, bevor die Spanier Gelegenheit hatten, sie anzugreifen. Die Spanier zerstörten die spätere französische Kolonie Fort Caroline (1565), und dann exekutierten spanische Soldaten Jean Ribault und fast alle seine schiffbrüchigen Kolonisten bei einem Massaker an einem Strand in Florida.

Nach dieser Erfahrung vermied Frankreich einen Konflikt mit Spanien, indem es sich viel weiter nördlich von St. Augustine niederließ. Durch die Wahl von St. Croix und dann Quebec verließen die Franzosen eine unbesetzte Zone am östlichen Rand des Kontinents.

Die Engländer, Niederländer und Schweden konzentrierten ihre nordamerikanischen Kolonisierungsbemühungen auf diese Kluft zwischen den Franzosen und Spaniern, aber erst nachdem die militärische Macht Spaniens durch das Scheitern des Schneeregens (der spanischen Armada) bei der Eroberung Englands im Jahr 1588 geschwächt war.

Die karibischen Inseln und Mexiko/Peru wurden Spaniens Hauptausbeutungsziele, nachdem angehäuftes Vermögen entdeckt wurde, das geplündert werden konnte, und große Bevölkerungen, die ausgebeutet werden konnten. Die Spanier waren aggressiv beim Schutz ihrer Ansprüche auf die Neue Welt, hatten aber nicht die Ressourcen, um die gesamte nordamerikanische Küste zu kolonisieren. Der Mangel an verfügbaren Soldaten hinderte Spanien daran, alle europäischen Konkurrenten herauszufordern, die "Nordflorida" besetzten, und selbst karibische Inseln blieben mit wenigen spanischen Siedlern zurück.

Die spanischen Besatzer kamen unmittelbar nach Abschluss ihrer 700-jährigen Rückeroberung der Iberischen Halbinsel nach Amerika. Die Verlängerung der Rückeroberung nach Nordafrika wurde blockiert, als lokale Stämme in Marokko ihre Territorien und Kultur, einschließlich des muslimischen Glaubens, verteidigen konnten.

Die Portugiesen, ermutigt von Prinz Heinrich dem Seefahrer, waren die ersten Iberer, die weit vor der Küste erforschten. Sie eroberten Ceuta und errichteten Forts an der westafrikanischen Küste. Die Berber in Nordafrika blockierten den Landweg nach Süden, aber die Meeresautobahn war für portugiesische Schiffskapitäne geöffnet. Das Segeln südlich der Sahara könnte einen direkten Handel mit dem Gold von Mali eröffnen und die Zwischenhändler umgehen, die es an die Mittelmeerküste brachten.

Das Potenzial für andere Handelsmöglichkeiten veranlasste die Portugiesen, noch weiter südlich entlang der Westküste Afrikas zu erkunden. Nach der Umrundung des Kaps der Guten Hoffnung an der Spitze Afrikas besetzte der Handel mit Indien und Asien die Portugiesen. Sie waren die erste europäische Nation, die die von Muslimen kontrollierten Landwege umging und Schiffsrouten zur Quelle der Gewürze öffnete.

Die Portugiesen verfügten über das Know-how, auch nach Westen in den Atlantischen Ozean zu erkunden, aber die Kapazitäten dieses kleinen Landes waren begrenzt. Portugal fehlte es an Bevölkerung und militärischer Kapazität, um die von ihnen "entdeckten" Gebiete in Afrika zu besetzen. Sie fanden auch den Handel mit Gold und Sklaven aus Afrika sowie den Handel mit Gewürzen aus Ostasien ausreichend lohnend. Auf einer spekulativen Reise in die unbekannten Regionen des Atlantiks zu segeln, war eine geringe Priorität, als die bereits bekannten Möglichkeiten in Afrika und Asien so wertvoll waren.

Spanien hatte eine andere Perspektive. Der portugiesische Erfolg in Asien veranlasste die Spanier auch, nach einem Weg zu den Gewürzinseln zu suchen, idealerweise eine Route, die nicht bereits von ihrem Nachbarn auf der iberischen Halbinsel dominiert wurde. Die Spanier errichteten zwar winzige Enklaven in Nordafrika wie Melilla, richteten ihre Expansion aber auch nach Westen in Richtung Nordamerika. Kolumbus hat die Entfernung zu Indien falsch berechnet und eine Gelegenheit gesehen, eine neue Handelsroute über den Atlantik zu schaffen.

Nach langwierigen Verhandlungen unterstützten die spanischen Monarchen Ferdinand und Isabella die erste Reise von Kolumbus nach Westen. Ihr Traum war es, eine neue Route über den Atlantik zu eröffnen, um Zugang zu den Gewürzen zu erhalten, ohne hohe Kosten für den Umgang mit Rivalen zu zahlen. Die Muslime kontrollierten bereits den Landweg und die Portugiesen bereits den Seeweg über Afrika. Einen Italiener zu unterstützen, der bereit war, nach Westen ins Unbekannte zu segeln, war eine spekulative Investition für Ferdinand und Isabella, bot aber die beste Gelegenheit für Spanien.


die Spanier (gelbe Punkte) segelten nach Westen über den Atlantik, weil die Portugiesen bereits das Potenzial dominierten, nach Süden (weiße Punkte) vorbei am Kap der Guten Hoffnung an der Spitze Afrikas zu den Gewürzinseln (rotes Oval) zu fahren
Quelle: ESRI, ArcGIS Online

Nachdem Kolumbus 1493 zurückgekehrt war, erkannten die spanischen Führer schnell ihre Chance, Reichtum aus der Neuen Welt zu erlangen und die Portugiesen zu übertreffen.Die Spanier beschränkten ihre Explorationen nicht auf die Karibik oder ihre Wirtschaftsstrategie darauf, nur Gold zu finden. Die Versklavung der amerikanischen Ureinwohner war ein schneller Weg zu Gewinnen, indem man sie zuerst nach Spanien verschiffte und sie dann zwang, auf karibischen Inseln zu arbeiten. Spanische Kapitäne erstellten ab 1514 detaillierte Karten des südlichen Teils der Ostküste, als Sklavenjäger amerikanische Ureinwohner stahlen, um die schrumpfende einheimische Bevölkerung auf Hispaniola (heute Haiti/Santo Domingo) zu ersetzen.

Die meisten, aber nicht alle spanischen Bemühungen zur Erforschung/Besiedlung Nordamerikas kamen von nahe gelegenen karibischen Stützpunkten auf Hispaniola, Kuba und Puerto Rico. Im Gegensatz zum Kolonialisierungsmuster der Engländer schickten die Spanier selten eine mit Kolonisten beladene Schiffsflotte direkt von Spanien auf den nordamerikanischen Kontinent. 2


im 17. Jahrhundert errichteten Engländer und Franzosen nördlich von St. Augustine Claims, wodurch die Ausdehnung der spanischen Provinz Florida begrenzt wurde
Quelle: Library of Congress, La Floride (von Nocholas Sanson, 1657)

Ponce de Leon unternahm nach der Entdeckung von Kolumbus den ersten Versuch, eine dauerhafte Kolonie in Nordamerika zu gründen, acht Jahre nachdem er 1513 die erste große europäische Erkundung des nordamerikanischen Kontinents nach Florida geleitet hatte. Er kehrte 1521 mit 200 Menschen zurück, um eine Siedlung zu gründen in der Nähe des heutigen Tampa. Auf dieser Reise von 1521 brachte Ponce de Leon Samen für Pflanzen und Vieh (Rinder, Schweine, Pferde, Schafe und Ziegen), um die Kolonisten zu unterstützen.

Der erste spanische Versuch, sich dauerhaft in Nordamerika niederzulassen, scheiterte. Der lokale Calusa-Stamm widerstand seinem Versuch, ihr Territorium zu besetzen, erfolgreich. Ponce de Leon gab das Kolonisierungsprojekt von 1521 auf und kehrte nach Kuba zurück, wo er an einer Pfeilwunde starb, die er in Florida erlitten hatte.


Die Europäer brachten neue Technologien nach Nordamerika, benötigten aber anfangs Nahrung von den Ureinwohnern Amerikas, um zu überleben
Quelle: Jacques Le Moyne de Morgues, Theodor de Bry, Brevis narratio eorum quae in Florida Americae provincia Gallis acciderunt . : Quae est secunda pars Americae (1591)

Siedlungsinitiativen der Engländer, die 1584 auf Roanoke Island begannen, kamen lange nach den spanischen Bemühungen, in den 1520er Jahren Kolonien zu gründen. Fast 20 Jahre bevor Sir Walter Ralegh Leute in die Outer Banks schickte, war es den Spaniern gelungen, St. Augustine aufzubauen, eine vollwertige und dauerhaft besetzte Stadt in Nordamerika. 3

Die Spanier konzentrierten ihre Investitionen auf die Karibik, Mittelamerika und Südamerika, erkundeten jedoch die gesamte nordamerikanische Küste. Nachdem verschiedene Schiffe den Rand des Kontinents von der Karibik bis Neufundland kartiert hatten, schickte Spanien Expeditionen, die das Landesinnere von der Küste von Florida und Carolina bis zum Mississippi und Mexiko erforschten.

Estevao Gomes, ein portugiesischer Pilot, der für die Spanier arbeitete, kartierte 1524 die Küste Neuenglands. Er nannte Cape Cod "Cabo de las Arenas" und brachte 1525 Indianer als Sklaven nach Spanien zurück. Im selben Jahr kartierte Kapitän Pedro de Quejo die Küste von Florida nach Delaware, segelte auf dieser Reise entlang der Küste von Virginia, ohne jedoch Sklaven zu fangen.

Ein spanischer Sklavenjäger war Lucas Vasquez de Ayllon. Er nahm 1521 einen aus South Carolina stammenden Einwohner namens Francisco de Chicora mit nach Spanien. Chicora erzählte große Geschichten über den Bodenschatz in der Neuen Welt und schaffte es, nach Hause zurückzukehren. Ayllons erster Siedlungsversuch umfasste eine Expedition mit sechs Schiffen und 600 Personen. Es verließ Hispaniola (die Insel, die heute von Haiti und der Dominikanischen Republik geteilt wird) im Jahr 1526. Die Spanier und ihre gefangenen amerikanischen Ureinwohner landeten in der Winyah Bay in der Nähe des South Santee River und zogen dann nach Süden zum Sapelo Sound (im heutigen Georgia südlich von .). Savannah) und gründete eine Siedlung namens San Miguel de Guadelupe.


Virginia wurde 1529 als Teil des Landes von Lucas Vasquez de Ayllon kartiert, während der Name von Estevao Gomes auf der in Spanien aufbewahrten geheimen Hauptkarte Neuengland zugeordnet wurde (Padron Real) um Schiffskapitäne vor der Abfahrt zu informieren
Quelle: Library of Congress, Carta universal en que se contiene todo lo que del mundo se ha descubierto fasta agora (von Diego Ribero, 1529)

Ayllon hatte sein persönliches Vermögen investiert, aber das Projekt falsch verwaltet. Die Siedler wählten ihren endgültigen Standort erst im Oktober, als es zu spät war, um Getreide anzubauen. Die Einheimischen waren nicht freundlich oder begeistert vom Handel mit Lebensmitteln.

Die 600 Kolonisten wurden krank und hungrig, und dann starb Ayllon. Nach nur drei Monaten kehrten die Überlebenden nach Hispaniola zurück und San Miguel de Guadelupe war ein weiterer Fehlschlag der Kolonisation. Ayllons Kolonie von 1526 im heutigen Georgia war der zweite Versuch einer europäischen Nation, eine dauerhafte Siedlung in Nordamerika zu errichten, nach Ponce de Leons Bemühungen in der Nähe des heutigen Tampa.


die spanischen Bemühungen, sich 1526 in der Winyah Bay/Sapelo Sound anzusiedeln, gingen den englischen Siedlungen auf Roanoke Island/Jamestown um fast 60 Jahre voraus
Quelle: ESRI, ArcGIS Online

Auch die nächste große Expedition nach Nordamerika wurde von einem Spanier geleitet, der durch neue Entdeckungen reich werden wollte. 1528 nahm Panfilo de Narvaez 300 Soldaten mit auf seine Expedition durch Florida. Wie Ponce de Leon landeten sie an der Stelle des modernen Tampa. Nachdem sie durch die Halbinsel nach Norden marschiert waren, verbrachten sie den Winter in Apalachee (heute Tallahassee).

Die Nachschubschiffe und die Landpartei konnten sich nicht verbinden, sodass die Landexpedition auf sich allein gestellt war. Die Spanier reisten schließlich entlang der Golfküste nach Westen, um zu einer Siedlung in Mexiko zu gelangen. Acht Jahre später, im Jahr 1536, erreichten die einzigen vier Menschen, die die Reise überlebten (darunter Cabeza de Vaca und ein schwarzer Sklave namens Estaban), Mexiko-Stadt. 4

Die nächste spanische Investition in die Erforschung Nordamerikas war die Gruppe von Hernando de Soto zwischen 1539 und 1543. Sie reiste von Tampa ins Landesinnere. Die Suche nach Juan Ortiz, einem Überlebenden der Narvaez-Expedition, stellte de Soto einen Übersetzer und Führer zur Verfügung.

Die Gruppe von Hernando de Soto ging viel tiefer in das Innere des heutigen Südostens der Vereinigten Staaten vor und näherte sich den heutigen Grenzen von Virginia. 1540 lagerten seine Entdecker in der indianischen Stadt Xuala in der Nähe der heutigen Stadt Morganton in North Carolina.

Die Spanier wandten sich dann nach Westen und steuerten auf Mexiko zu. De Sotos Männer waren die ersten Europäer, die den Blue Ridge überquerten, indem sie die Berge an oder nahe der Stelle durchquerten, an der der French Broad River die Swannanoa Gap schneidet. 5


Hernando de Soto kam 1540 in die Nähe von Virginia, und 27 Jahre später könnte eine Gruppe der Juan Pardo-Expedition die heutige Staatsgrenze zum heutigen Saltville überschritten haben
Karte: Library of Congress, Carte de la Louisiane et du cours du Mississipi (1718)

Die Auswirkungen der Spanier auf ihrer Reise durch die Gemeinden der amerikanischen Ureinwohner müssen dramatisch gewesen sein. Lokale Führer und ihre Anhänger wurden festgenommen und gezwungen, de Sotos Befehlen zu gehorchen, einschließlich der Dienste als Führer und Träger spanischer Vorräte.

Die Spanier hatten Schwerter, Rüstungen, Gewehre, Pferde, große Mastiffhunde, die darauf trainiert waren, Menschen zu verstümmeln, und genügend militärische Kapazitäten, um zu gehen, wohin sie wollten. Diejenigen, die Anführer gewesen waren, verloren ihren Status, da ihnen eindeutig die Macht fehlte, ihre Anhänger zu schützen. Nachdem die Spanier eine andere Gemeinschaft der amerikanischen Ureinwohner dominierten, müssen die Zurückgebliebenen, die den Besuch überlebt hatten, Schwierigkeiten gehabt haben, ihre Gesellschaft wieder aufzubauen.

Nach der Unterbrechung von de Soto könnten alte Anmaßungen von Autorität und Verpflichtung durch neue Allianzen und Loyalitäten ersetzt worden sein. Die politischen und religiösen Muster, die von späteren englischen Kolonisten entdeckt wurden, sind möglicherweise erst in den letzten drei Generationen entstanden. Die Kulturen der amerikanischen Ureinwohner, die im 16. und 17. Jahrhundert von den englischen Pelzhändlern und Siedlern zerstört wurden, existieren möglicherweise seit Mitte des 15. Jahrhunderts.

Die ersten Europäer, die ins Innere der Carolinas vordrangen, waren keine friedliebenden, sensiblen Männer. Das Verhalten der Spanier spiegelte ihre kulturellen Annahmen wider, "besser" zu sein als die amerikanischen Ureinwohner, und trugen ihren katholischen Glauben ins Innere des Kontinents. Es ist unwahrscheinlich, dass die amerikanischen Ureinwohner, die gezwungen waren, die Spanier mit Nahrung zu versorgen und ihre Vorräte zu tragen, ihre Besucher begrüßten, wie es in einem Buch über die Geschichte von North Carolina vorgeschlagen wird:

Die Berge wurden erstmals von Europäern erkundet, als 1540 eine spanische Expedition unter Hernando de Soto eintraf. Er berichtete, dass die Gegend angenehm sei und verbrachte einen Monat damit, seine Pferde auszuruhen und die Gastfreundschaft der Eingeborenen zu genießen.

Die Expedition von Hernando de Soto brachte spanische Waren in die Gemeinden der amerikanischen Ureinwohner, und einige Gegenstände müssen über das Piemont nach Virginia gehandelt worden sein. Wahrscheinlich brachten die Soldaten auch Krankheiten wie Grippe und Malaria mit. Diese Krankheiten können sich auf andere Menschen ausbreiten, würden aber keine Pandemien auslösen, die die Region entvölkern würden. Der durch diese Krankheiten angerichtete Schaden wäre auf eine kleine Anzahl von Indianern beschränkt gewesen, die in der Nähe des Pfades der Erkundungsgruppe lebten.

Die spanischen Männer, die es nach Xuala schafften, hatten bereits das Stadium der Pocken durchlebt, als sie andere hätten infizieren können, und de Sotos Expedition hat möglicherweise keine pandemieauslösenden Krankheiten mitgebracht. Die Soldaten waren Erwachsene, die die Killerinfektionen überlebt hatten und sie nicht mehr übertragen konnten.


mögliche Pfade der Hernando de Soto-Expedition durch den Südosten, 1539-40 (archäologische Beweise unterstützen jetzt den blauen Abschnitt durch Xuala)
Quelle: National Park Service, Cultural Overview, Ninety Six National Historic Site

Viel später errichteten englische Kolonisten in den Carolinas einen Sklavenhandel, um amerikanische Ureinwohner zu fangen. Wenn die Spanier nicht bereits entvölkernde Krankheiten mitgebracht hatten, taten es die Engländer. Pandemien während der englischen Kolonialzeit töteten die meisten Menschen in den Städten der amerikanischen Ureinwohner.

Der drastische Bevölkerungsrückgang im Einzugsgebiet des Carolina Piedmont und des Tennessee River löste eine Neuordnung der indianischen Gemeinschaften aus, was zur Bildung der Cherokee, Choctaw, Creek, Chickasaw und anderer Stämme führte. Die Entvölkerung verringerte die Möglichkeit, Sklaven vor Ort zu fangen. Die Schwierigkeit, amerikanische Ureinwohner zu versklaven, führte dazu, dass die Karoliner den Import schwarzer Sklaven aus Afrika erhöhten. 7

Spanien dominierte ein Jahrhundert lang die Erforschung Nordamerikas. In den ersten sechs Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts fehlten Frankreich, England und den Niederlanden die Fähigkeit, Kolonien in der Neuen Welt zu gründen. Der Druck auf Spanien, Nordamerika zu besetzen, war minimal.

Die Spanier konzentrierten sich darauf, die Ureinwohner in Mexiko und Südamerika von ihrem Gold und Silber zu plündern und Schiffsladungen mit geplündertem Reichtum über den Atlantik zu schicken. Portugal entschied sich, sich auf Brasilien und den afrikanischen Sklavenhandel zu konzentrieren, nachdem es seine Ansprüche auf die Neue Welt im Vertrag von Tordesillas im Jahr 1494 mit Spanien geteilt hatte.

Europäische Rivalen waren jedoch in der Lage, spanische Schiffe zu erobern, die den Reichtum der Neuen Welt nach Hause brachten, selbst wenn die Nationen sich nicht offiziell im Krieg befanden. Um die Bemühungen um das Abfangen der spanischen Schatzflotte zu unterstützen, erwogen diese europäischen Nationen, Stützpunkte in Nordamerika zu errichten. Die Spanier erkannten die Notwendigkeit, ihre eigenen nordamerikanischen Stützpunkte zu errichten, um spanische Schiffe zu schützen und europäische Rivalen daran zu hindern, Freibeuter- / Piratenstützpunkte an der Atlantikküste zu errichten.

Die Spanier erkannten die Bedrohung, hatten aber in der westlichen Hemisphäre keine ausreichend große Bevölkerung, um überall Siedlungen zu gründen. Die vorrangigen Orte für die spanische Besetzung waren die karibischen Inseln, Südamerika und Mexiko. Die Expansion nach Norden und die Ansiedlung von Siedlungen in "Florida" hatte geringe Priorität.

Die Spanier versuchten aus zwei Gründen nicht, Stützpunkte in der Breite von Virginia, weit nördlich entlang der Atlantikküste von der Karibik, zu bauen:

  1. die Schatzflotte segelte nach Osten, weg von der Küste, als sie den 34. Breitengrad erreicht hatte
  2. die Versorgung von Stützpunkten weit nördlich von der Insel Hispaniola (heute besetzt von Haiti und Santa Domingo) war logistisch zu schwierig


Spanische Schatzflotten, die nach Europa zurückkehrten, nutzten den Golfstrom, um nördlich an Florida vorbei (vielleicht bis nach New York) zu fahren, um Westwinde über den Nordatlantik zu fangen. Eine englische Kolonie in Virginia war also eine Bedrohung, weil sie potenzielle Piraten unterstützen könnte
Quelle: Geographicus, Ocean Atlantique ou Mer du Nord (von Pierre Mortier, 1693)

Die Spanier sahen die Notwendigkeit, auf dem nordamerikanischen Kontinent Fuß zu fassen, in der Provinz, die sie Florida nannten. Irgendeine Basis würde die Legitimität der spanischen Rechtsansprüche erhöhen und andere europäische Nationen davon abhalten, zu behaupten, sie hätten unbebautes Land ohne christliche Präsenz entdeckt und besetzt. Ein Stützpunkt im Atlantik könnte auch helfen, schiffbrüchige spanische Seeleute zu retten, die es vielleicht schaffen, das Festland zu erreichen, und dann Indianer dazu bringen, sie zu einem bekannten spanischen Außenposten zu bringen.

Im Jahr 1557 befahl der spanische König Philipp II. seinem Vizekönig in Mexiko, eine Basis im Golf von Mexiko zu bauen und dann einen Überlandweg zu einer Basis an der Atlantikküste zu errichten. Diese Basis sollte sich in der Nähe der gescheiterten Siedlung von Lucas Vasquez de Ayllon in San Miguel de Guadelupe befinden. Schiffe aus Mexiko könnten der Basis im Golf von Mexiko einen stetigen Nachschubstrom liefern, um den Start zu ermöglichen.

Schiffe aus der Karibik oder sogar direkt aus Spanien könnten Menschen und Lebensmittel zum Stützpunkt an der Atlantikküste bringen. Irgendwann könnten die beiden Basen autark sein. Eine Überlandverbindung würde jedem von ihnen eine alternative Möglichkeit bieten, ohne eine gefährliche Seereise zwischen ihnen durch die Straße von Florida mit Nachschub zu versorgen.

Spanische Karten zeichneten den Breitengrad korrekt auf, aber für den Längengrad lagen sie daneben. Ost-West-Entfernungen wurden nicht mit großer Genauigkeit berechnet, bis in den 1760er Jahren ein tragbarer Zeitmesser von dem Engländer John Harrison entwickelt wurde. In den 1500er und 1600er Jahren nahmen spanische und englische Beamte an, dass der nordamerikanische Kontinent schmaler sei, als er wirklich war, und dass die Entfernungen von der Atlantikküste bis zu den Flüssen Ohio und Mississippi kürzer als die Realität seien.

Ihr grundlegendes Missverständnis des Längengrads führte dazu, dass spanische Beamte dachten, sie könnten irgendwo am Golf von Mexiko einen Außenposten errichten, Schiffe von Mexiko zu dieser Basis schicken und dann Lieferungen über Land zu einer Atlantikbasis in Santa Elena (auf der modernen Insel Parris in South .) transportieren Carolina). Es wurde erwartet, dass die Versorgung einer Atlantikkolonie über Überlandkarawanen von einer Golfküstenkolonie einfacher ist, als von Mexiko aus durch die gefährlichen Geraden um Florida zu segeln.

1559 gründeten die Spanier die Siedlung Santa Maria de Ochuse an der Golfküste im heutigen Pensacola, Florida. Tristan de Luna segelte mit mindestens 550 Soldaten und 200 Azteken von dem heutigen Veracruz in Mexiko aus, um eine Kolonie in der Bucht von Pensacola zu gründen.


Spanien plante, einen Außenposten an der Atlantikküste zu versorgen, indem es Vorräte vom heutigen Veracruz zu einer Basis im Golf von Mexiko verschiffte und dann eine Überlandroute nutzte, um zu vermeiden, durch die Straße von Florida zu segeln
Quelle: ESRI, ArcGIS Online

Kurz nach der Landung zerstörte ein Hurrikan die meisten Schiffe von Tristan de Luna. Die Spanier waren nicht in der Lage, die Siedlung zu versorgen, obwohl sie vier große Seehilfsexpeditionen entsandten. Irgendwann zogen die verbleibenden Kolonisten ins Landesinnere in eine Stadt der amerikanischen Ureinwohner Nanipacana am Alabama River und schickten 200 Männer weiter nördlich nach Coosa am Oberlauf dieses Flusses, um Vorräte zu besorgen.

Die Bemühungen wurden 1561 endgültig eingestellt. Ohne die Versorgungsbasis am Golf von Mexiko verschoben die Spanier Pläne, einen Außenposten an der Atlantikküste zu errichten.

1992 entdeckte das Florida Bureau of Archaeological Research eines der Schiffe von Tristan de Luna, das durch den Hurrikan 1559 zerstört wurde. Im Jahr 2015 wurde der Ort der Siedlung Santa Maria de Ochuse in einer Unterteilung von Pensacola identifiziert. 8


John Worth von der University of West Florida hat detailliert beschrieben, wie die Spanier in Nanipacana und Coosa nach Vorräten suchten, bevor sie 1561 die Kolonie von Tristan de Luna an der Golfküste verließen
Kartenquelle: ESRI, ArcGIS Online (basierend auf der Tristan de Luna Expedition, 1559-1561)

Die Franzosen veranlassten schließlich die Spanier, Befestigungen zu bauen und Kolonisten an der Atlantikküste anzusiedeln.

1562 erforschte Jean Ribault den St. John's River. Er beschloss, nach Norden zu segeln, bevor er Charlesfort in Port Royal, South Carolina, in der Nähe des modernen Marine Corps-Stützpunkts auf Parris Island baute.

Ribault und die meisten seiner Männer kehrten nach Frankreich zurück und hinterließen eine symbolische Streitmacht von 28 Männern in der Festung. Sie waren die ersten französischen Kolonisten in Nordamerika seit 1541. Ihre Zahl war groß genug, um den französischen Anspruch zu begründen und gegen feindliche Indianer zu schützen, aber die Soldaten mussten gewusst haben, dass es zu wenige gab, um das Fort gegen einen entschlossenen Angriff eines Spaniers zu verteidigen Schiff.


die Ankunft der Franzosen im Jahr 1562 und ihre Rückkehr im Jahr 1564 veranlassten die Spanier schließlich, sich an der Atlantikküste Nordamerikas niederzulassen
Kartenquelle: Öffentliche Bibliothek Jacksonville, Die Geschichte von Jean Ribault und Fort Caroline

Die Versorgung aus Frankreich wurde durch einen Konflikt in Europa unterbrochen (ein Vorläufer dessen, was mit den englischen Kolonisten passieren würde, die 1587 auf Roanoke Island zurückgelassen wurden und die zur "Verlorenen Kolonie" führten). Der französischen Garnison von Ribault in Charlesfort fehlte es sowohl an Nahrung als auch an Disziplin. Nachdem der Militärkommandant einen Soldaten verbannt hatte, was ihn zum Verhungern gezwungen hätte, meuterten die anderen Soldaten. Der Kommandant wurde getötet und der im Exil lebende Soldat gerettet.

Große Kreativität bewiesen die Soldaten dann, indem sie ein Schiff bauten, um nach Europa zurückzukehren. Als es segelte, verließen die Franzosen Charlesfort, ohne die Spanier jemals zu sehen. Sie kamen später an und brannten das verlassene Fort nieder.

Die Heimreise nach Frankreich erwies sich als genauso gefährlich wie der Aufenthalt in Charlesfort. Nachdem auf der Heimreise nach Europa das Essen ausgegangen war, wandten sich die nach Frankreich zurückkehrenden Soldaten dem Kannibalismus zu. Sie haben das Los gezogen, um zu sehen, wer für Essen getötet wird. Zufällig war derjenige, der im Lotto "gewonnen" und gegessen wurde, derjenige, der von der Meuterei vor dem Hungertod gerettet wurde. Die Erforschung und Besetzung Nordamerikas war ein gefährliches Geschäft.

1564 kehrte eine neue französische Expedition zurück, um eine neue Basis zu eröffnen. Diesmal war der Versuch teilweise ein Zufluchtsort für protestantische Hugenotten zu schaffen, die vor religiöser Verfolgung in Frankreich fliehen.

Sie bauten die Siedlung La Caroline (benannt nach König Charles IX) an einem Ort am St. Johns River in der Nähe des modernen Jacksonville, Florida. Die Franzosen hatten diese Stätte 1562 besucht, bevor sie nach Norden nach Charlesfort gezogen waren. Das Fort von La Caroline lag näher an den spanischen Stützpunkten in Kuba und Hispaniola als der alte Standort in Charlesfort, was das Risiko eines Angriffs durch die Spanier erhöhte. 9


die Franzosen bauten 1564 La Caroline am St. Johns River in der Nähe des modernen Jacksonville
Kartenquelle: ESRI, ArcGIS Online

Der Spanier, der antwortete, war Pedro Menendez de Aviles. Im Jahr 1565 hatte er vom spanischen König Philipp II. die Vollmacht erhalten, Länder in Spaniens "Florida" zu regieren. Menendez wusste aus früheren Erkundungen von Panfilo de Narvaez und Hernando de Soto, dass nordamerikanische Stämme keine Gold- oder Silberlager ähnlich der Zivilisationen in Mexiko und Peru angehäuft hatten, aber es gab immer noch Potenzial für privaten Gewinn.

Ein zusätzlicher Anreiz für Pedro Menendez de Aviles war, dass sein Sohn bei der Rückkehr der Schatzflotte 1561 in einem Sturm in der Nähe von Bermuda verschwunden war. Möglicherweise hatte sich das Schiff des Sohnes zurück zum Festland gekämpft und er hatte in einer wartenden Indianergemeinde überlebt Rettung.

König Philipp II. stellte der Expedition zunächst nur wenig Geld zur Verfügung: 10

Ein Patent, oder Asiento, wurde am 20. März 1565 ausgestellt, wonach Menendez im Mai mit zehn Schiffen, die Waffen und Vorräte trugen, und fünfhundert Mann segeln musste, von denen 100 in der Lage waren, den Boden zu bestellen. Er sollte Vorkehrungen treffen, um die gesamte Streitmacht ein Jahr lang aufrechtzuerhalten, und Florida innerhalb von drei Jahren erobern und besiedeln, die Küste erkunden und kartografieren, Siedler transportieren, von denen einige heiraten sollten, zwölf Mitglieder religiöser Orden als Missionare unterhalten , außer vier von der Gesellschaft Jesu, und Pferde, schwarze Rinder, Schafe und Schweine für die zwei oder drei verschiedenen Siedlungen einzuführen, die er auf eigene Kosten gründen musste.

Der König gab nur die Galeone "San Pelayo" und verlieh Menendez den Titel Adelantado von Florida, ein persönliches Stipendium von fünfundzwanzig Quadratkilometern mit dem Titel des Marquis und das Amt des Gouverneurs und Generalkapitäns von Florida.

Nachdem der König Berichte über neue französische Siedlungen in Florida erhielt, erhöhte er die königliche Unterstützung. Pedro Menendez de Aviles segelte schließlich am 29. Juni 1565 mit 19 Schiffen und 1.500 Menschen von Cadiz aus. Von Spanien aus zu segeln war ein anderer Ansatz als der von Lucas Vasquez de Ayllon im Jahr 1526, der seine 600 Kolonisten rekrutiert und 1526 von Hispaniola aus gesegelt war, um die Kolonie San Miguel de Guadelupe zu gründen.


Französische Stützpunkte in Charlesfort (1562) und La Caroline (1564) lösten die Gründung von St. Augustine 1565 und Santa Elena 1566 aus
Kartenquelle: ESRI, ArcGIS Online

Menendez kam kurz nachdem Ribault neue Vorräte und Kolonisten nach La Caroline gebracht hatte, so dass die Spanier nach Süden segelten und am 28. August 1565 (Tag des Heiligen Augustinus) mit dem Bau einer Basis begannen. Die Franzosen versuchten, zuerst im temporären spanischen Lager an der Küste von Florida zuzuschlagen, aber die Spanier hatten Glück. Ribaults Schiffe wurden von einem Sturm zerstört, und die Spanier erkannten, dass La Caroline nicht von genügend Soldaten geschützt wurde. Sie griffen La Caroline schnell an und eroberten sie und wandelten sie in ihr eigenes Fort San Mateo um.

Die Spanier entdeckten auch, dass die französischen Soldaten und Matrosen, die versucht hatten, das provisorische spanische Lager anzugreifen und den Sturm überlebt hatten, an einem Strand südlich von St. Augustine gestrandet waren. Die Franzosen waren wehrlos und ergaben sich kampflos, erhielten aber wenig Gnade. Die katholischen Spanier haben Jean Ribault und fast alle anderen französischen Protestanten (Hugenotten) an einem Ort hingerichtet, der seitdem als Matanzas (Massaker) Inlet bekannt ist. 11

Nach der Zerstörung des französischen Forts am St. Johns River und der Hinrichtung der „eindringenden“ Hugenotten baute Menendez 1565 die Stadt St. Augustine. Es ist die älteste durchgehend bewohnte europäische Siedlung in Nordamerika.


1565 wurde La Caroline (1) zerstört, die schiffbrüchigen Franzosen am Matanzas Inlet (2) hingerichtet und St. Augustine (3) gegründet
Kartenquelle: ESRI, ArcGIS Online

1566 zog Pedro Menendez de Aviles nach Norden, nachdem er gehört hatte, dass die Franzosen nach Charlesfort zurückkehrten. Er baute Fort San Salvador und gründete seine zweite Siedlung in Santa Elena, im alten französischen Charlesfort. Heute ist es das achte Loch des Golfplatzes des Marine Corps auf Parris Island.

Menendez entschied sich, Santa Elena (nicht St. Augustine) als Spaniens wichtigste Siedlung auf dem Festland zu erhalten. Menendez ging davon aus, dass Santa Elena eine Landwirtschafts- und Handelskolonie sein würde, die Gewinne erwirtschaftete, und keine Militärbasis, die die spanische Kontrolle nach Norden ausdehnte. Nach dem Konflikt mit den Franzosen bei La Caroline schickte König Philipp II. von Spanien jedoch 250 Mann unter der Führung von Juan Pardo als Verstärkung nach Santa Elena. 12

Es gab nicht genug Nahrung für alle in der Siedlung, besonders nachdem die ungeplanten Streitkräfte eintrafen. In Santa Elena wurde ein neues und größeres Fort San Felipe gebaut.

Um mit der begrenzten Nahrungsversorgung fertig zu werden, nahm Juan Pardo die Hälfte der Soldaten mit auf eine Erkundung des Landesinneren in Richtung der spanischen Siedlungen in Mexiko. Es war auch eine Erkundungsexpedition auf der Suche nach einer Überlandstraße zu den Silberminen in Zacatecas, Mexiko. Der Längengrad war jedoch schwer zu berechnen, bevor genaue tragbare Uhren verfügbar waren, und die Spanier haben die Entfernung falsch berechnet. Sie dachten, die Silberminen lägen 780 Meilen westlich von Santa Elena und nicht die tatsächlichen 1.800 Meilen.

1567 wanderte die Juan Pardo Expedition den Catawba-Wateree River hinauf. Im Gegensatz zu de Soto hatte seine Expedition keine Pferde.

Die Spanier kamen an der Stadt Cofitachequi vorbei, die Hernando de Soto besucht hatte, dann an Otari im heutigen Charlotte, als sie das Piemont zum Blue Ridge überquerten. In jeder Stadt lesen die Spanier die requerimiento, ihre Autorität über das Land geltend machen und den katholischen Glauben etablieren. Obwohl er den Anspruch auf souveräne Kontrolle nicht verhandelte, war Pardos Umgang mit den Indianern weniger unverblümt als de Soto. Er tauschte Eisenwerkzeuge gegen Lebensmittel und arrangierte für die Indianer, spezielle Lagerhäuser mit Mais zu bauen, um die Spanier auf der Rückreise zu ernähren.

Am Fuße der Berge errichtete Pardo Fort San Juan. Er wählte die gleiche Stadt, in der de Soto 1540 lagerte. 1540 wurde Hernando de Soto als "Xuala" bekannt. 1567 nannte Pardo es "Joara".


Hernando de Soto blieb 1540 in Xuala (in der Nähe des heutigen Morganton, NC, 60 Meilen südlich der Grenze zwischen North Carolina und Virginia) und Juan Pardo kehrte 1567 zurück, als es Joara . hieß
Quelle: Library of Congress, Peruuiae avriferae regionis typus / Didaco Mendezio auctore. La Florida / Auctore Hieron. Chiaues. Guastecan reg. (1584)

Juan Pardo versuchte, eine Reihe von Festungen im Landesinneren zu errichten. Die Festungen würden Spanien von der Küste aus eine gewisse Kontrolle im Landesinneren geben, aber ein großer Vorteil war, dass die Soldaten von Ressourcen leben konnten, die in Santa Elena nicht zur Verfügung standen. Pardo überließ seinem Sergeant Hernando Moyano das Kommando über 30 Mann in Fort San Juan (Xuala/Joara/Morganton), zog zurück nach Osten, um ein weiteres Fort in Guatari (jetzt unterhalb des High Rock Lake in der Nähe des modernen Salisbury, North Carolina) zu bauen, und kehrte dann nach . zurück Santa Elena. 13


die ersten Spanier, die Virginia sahen, waren Seeleute, aber die ersten, die das Landesinnere erkundeten, waren möglicherweise die Soldaten mit Hernando Moyano, die Maniateque in der Nähe des modernen Saltville (rotes X) in Smyth County angriffen
Kartenquelle: ESRI, ArcGIS online (mit Virginia_DCR_2004_Boundaries - Virginia DCR 2004)

In seinen Bemühungen, die Unterstützung der Indianer in Fort San Juan (Xuala/Joara) aufrechtzuerhalten, verstrickte sich Moyano in lokale Streitigkeiten zwischen verschiedenen indianischen Gruppen. Er brachte 20 Soldaten nach Norden, möglicherweise überquerte er das heutige Virginia und griff die Stadt Maniateque des Stammes der Chiscas an. Diese Stadt könnte in der Nähe des modernen Saltville in Smyth County gelegen haben. 14


1567 führte Hernando Moyano einen Vorstoß von Fort San Juan in der Nähe des modernen Morganton aus, um eine Chiscas-Gemeinde zu zerstören, die sich möglicherweise in der Nähe des modernen Saltville befand
Karte: ESRI, ArcGIS Online

Als Ergebnis dieser Expedition nach Maniateque ist es möglich, dass die ersten Europäer, die Virginia betraten, Mitglieder dieser Expedition von 1567 waren, die von Hernando Moyano geleitet wurde – abgesehen von den gelegentlichen Seeleuten, die Wasser, Nahrung, Informationen, Sklaven, Beute und weibliche Gesellschaft suchten die Küstenlinie.

Die Europäer würden in den nächsten 150 Jahren kein klares Verständnis des Territoriums so weit im Landesinneren, weit weg von der Chesapeake Bay, erlangen, als Entdecker wie Dr. Thomas Walker eine Route durch die Berge bei Cumberland Gap kartierten. Die Inland Forts der Spanier wurden alle innerhalb eines Jahres auf Druck der einheimischen amerikanischen Ureinwohner zerstört.


Spanische Soldaten unter der Führung von Hernando Moyano haben möglicherweise 1567 eine Stadt der amerikanischen Ureinwohner in Virginia angegriffen
Quelle: ESRI, ArcGIS Online

1568 gründeten Jesuiten die Mission Santa Catalina de Guale auf der Insel St. Catherine. Jesuiten reisten auch in die Chesapeake Bay und versuchten, die Ajacan-Siedlung am Rande des York River zu gründen.

Die Jesuiten in Virginia wurden 1571 getötet und die anderen Jesuiten im Südosten wurden in den 1570er Jahren durch Franziskanermönche ersetzt. Die Franziskaner waren erfolgreicher bei der Aufnahme von Missionen in Gemeinden der amerikanischen Ureinwohner und verbreiteten den katholischen Glauben und die spanische Kultur. Anders als die Jesuiten versuchten sie nie, eine Mission so weit nördlich wie Ajacan zu starten.

Der anfängliche franziskanische Fokus lag auf der Bekehrung und Akkulturation der Muskogee sprechenden Guale, die nördlich von St. Augustine lebten. Spanische Soldaten lebten in den Missionsstädten, boten Schutz, demonstrierten aber auch selbstsüchtiges Verhalten, das die Bemühungen der Brüder störte. Die Spanier versklavten die Bewohner in der Nähe der Missionen nicht, sondern forderten im Rahmen des "repartimiento"-Arbeitssystems jedes Jahr einige kostenlose Arbeitskräfte. fünfzehn


Jesuiten- und dann Franziskanermönche unterhielten eine Siedlung auf der St. Katharineninsel
Quelle: ESRI, ArcGIS Online

Die Spanier behielten die Kontrolle über die Küste von Santa Elena bis 1576. Menendez starb 1574 und seine Schwiegersöhne übernahmen die Kontrolle, waren jedoch nicht bereit, bei der Verwaltung der Kolonie mitzuarbeiten. Die lokalen Indianer griffen an und zerstörten nach dem Rückzug der Spanier nach St. Augustine die Stadt Santa Elena und Fort San Felipe. Ein neuer Gouverneur von Florida ersetzte Menendez' Schwiegersöhne und kehrte 1577 mit Soldaten zurück. Er baute dort eine weitere Festung, Fort San Marcos.

Sir Francis Drake überfiel 1586 als Freibeuter die spanischen Siedlungen in der Karibik. Sein letzter Angriff war die Verbrennung von St. Augustine, woraufhin er in die englische Kolonie nach Roanoke Island segelte und fast alle Kolonisten nach England zurückbrachte. Sir Richard Greenville kam bald darauf auf Roanoke Island an und ließ 15 Männer zurück, um einen englischen Besitz in der Nähe der Spanier in Florida zu unterhalten. Alle 15 waren verschwunden, als 1587 die nächsten Kolonisten (letztendlich die "verlorene Kolonie") eintrafen.

Nachdem Sir Francis Drake 1586 St. Augustine niedergebrannt hatte, beschlossen die Spanier, ihre Verteidigungslinie zu verkleinern. Sie verließen Santa Elena, brannten Fort San Marcos nieder und zogen sich nach St. Augustine zurück. Diese Stadt, die 42 Jahre vor der Gründung von Jamestown in Virginia besiedelt wurde, ist nach wie vor der älteste kontinuierlich bewohnte europäische Ort in Nordamerika. 16


Englische Freibeuter zerstörten 1586 die Stadt St. Augustine, besuchten dann die Kolonie Roanoke und brachten fast alle nach England
Karte: Florida Memory, Saint Augustine Map (von Baptista Boazio, 1589)

Obwohl die spanischen Gouverneure ihre Streitkräfte auf St. Augustine konzentrierten, setzten die katholischen Missionare ihre Bemühungen fort, die einheimischen amerikanischen Ureinwohner zu bekehren. Nachdem 1587 weitere Brüder ankamen, eröffneten die Franziskaner eine Mission auf Cumberland Island in der Hauptstadt der Timucua sprechenden Mocama.

Die Bevölkerung der amerikanischen Ureinwohner wurde durch Krankheiten, den Bedarf an Arbeit und Nahrung sowie durch kulturelle Störungen dramatisch reduziert. Die Guale rebellierten schließlich 1597 und die Spanier gaben die Missionen nördlich von St. Augustine bis 1604 auf.

Am schwierigsten zu unterhalten waren die Missionen im Landesinneren, bei denen eine Versorgung von spanischen Schiffen nicht möglich war. Nach der Besiedlung von Charles Town im Jahr 1760 begannen englische Händler, sich mit verschiedenen indianischen Gruppen an der Küste und im Landesinneren zu verbinden. Insbesondere die Yamasee kooperierten mit den Engländern, nachdem sie von den Guale nach Norden gezwungen wurden. Die Engländer förderten Überfälle, um Sklaven von den Guale und anderen, die mit spanischen Missionen verbunden waren, zu fangen, und schickten die Gefangenen der amerikanischen Ureinwohner auf karibische Inseln.

Die Zone südlich von Charles Town wurde unsicher, und nach 1684 wurden spanische Missionen auf den Küsteninseln konsolidiert. Bis 1706 zwangen Überfälle der Engländer und ihrer indianischen Verbündeten die Spanier nur in St. Augustine. Die Yamasee rebellierten 1715 gegen die Kolonisten von South Carolina, aber die Spanier begnügten sich damit, in St. Augustine zu bleiben. 17


Franziskanermönche gründeten Missionen nördlich von St. Augustine, vor der englischen Charta für Georgien im Jahr 1732
Karte: Georgien Info, 1526-1686 Spanische Missionen in Georgien Karte

Die Zurückhaltung der Spanier, das Eindringen der Engländer zu blockieren, steht 50 Jahre später und weiter nördlich im Gegensatz zur französischen Durchsetzungskraft.

Die Franzosen zogen aus dem Tal des St. Lawrence River nach Süden, während die Engländer nach Westen in das Hinterland des Ohio River vordrangen. Diese Rivalität betraf auch mehrere Gruppen der amerikanischen Ureinwohner und führte zu einem offenen Krieg zwischen Frankreich und England. Der Franzosen- und Indianerkrieg in Nordamerika weitete sich dann zum Siebenjährigen Krieg in Europa aus und endete schließlich im Jahr 1763.

In diesem Konflikt verlor Frankreich schließlich sein gesamtes Territorium auf dem nordamerikanischen Festland, die wichtigsten Zucker produzierenden Inseln in der Karibik und eine gewisse Autorität in Indien. Spaniens Vorsicht brachte kein besseres Ergebnis. Am Ende war Spanien wie Frankreich gezwungen, seine Landansprüche in Nordamerika an die Engländer und schließlich an die amerikanischen Siedler abzutreten.

Spaniens Gelegenheit, die Engländer daran zu hindern, die Ostküste innerhalb der Grenzen von "Florida" zu besetzen, verblasste im 17. Jahrhundert. Nach dem Scheitern der spanischen Armada im Jahr 1588 nahm Englands wirtschaftliche und militärische Kapazität zu, während Spaniens abnahm.


die Engländer machten Ansprüche auf das spanische Florida geltend und gründeten 1733 die Kolonie Georgia
Quelle: Library of Congress, Eine neue Karte der nördlichen Teile von Amerika, die von Frankreich unter den Namen Louisiana, Mississipi, Kanada und Neufrankreich beansprucht wurde (Herman Moll, 1732)

Die Kolonie Georgia wurde 1733 gechartert. Kolonisten bauten 1736 Fort Frederica und dehnten Englands Ansprüche weiter nach Süden aus.

Der Krieg von Jenkins' Ear begann 1739 und war ein Vorläufer des Österreichischen Erbfolgekriegs in Europa. Während dieses Konflikts kam es in Nordamerika zu direkten Kämpfen zwischen spanischen und kolonialen Streitkräften. Die Georgia-Miliz griff St. Augustine 1740 an, konnte es jedoch nicht einnehmen, als spanische Versorgungsschiffe der Blockade der Royal Navy entgingen.

Spanische Beamte starteten dann 1742 eine Invasion in Georgia. Sie wurden in der Nähe von St. Simon's Island besiegt, wo sie seither Bloody Marsh genannt wurde, und kamen nie in die Nähe von Savannah. Bis 1763 wurde die spanische und koloniale Aggression hauptsächlich durch Stellvertreter durchgeführt, da jede Seite Verbündete der amerikanischen Ureinwohner rekrutierte, um die andere anzugreifen.

Spanische Ansprüche auf den Rest von Florida waren ein Opfer des Franzosen- und Indianerkrieges. Spanien stellte sich auf die Seite Frankreichs und Großbritannien eroberte Havanna. Im Pariser Vertrag von 1763 tauschte Spanien Florida gegen die Rückeroberung Kubas ein. 18


1757 legte die britische Schlüsselkarte, auf der Landansprüche geltend gemacht wurden, die Grenze zu Georgia an der Mündung des St. Johns River fest
Quelle: Library of Congress, Eine neue und genaue Karte der britischen Herrschaftsgebiete in Amerika, gemäß dem Vertrag von 1763 (von John Mitchell, 1757)

1784 gab Großbritannien Florida an Spanien zurück, nachdem es den Krieg mit amerikanischen Rebellen verloren hatte. Spanien hatte sich in der Amerikanischen Revolution mit den Vereinigten Staaten verbündet, und die neue Nation wollte, dass das militärisch schwache Spanien das Land an seiner Südgrenze kontrolliert. Militärisch war Großbritannien politisch mächtiger, Großbritannien war eine größere Bedrohung.

Am Ende der Amerikanischen Revolution waren die Vereinigten Staaten eine größere Bedrohung für Spanien als Spanien für die Vereinigten Staaten. Führer im ganzen neu unabhängigen Land erwarteten, dass sich die Siedlungen nach Süden ausdehnen und das Land schließlich die Kontrolle über Florida erlangen würde. Viele hatten die gleichen Erwartungen an die spanischen Länder westlich des Mississippi. Frankreich hatte 1762 die Kontrolle über Louisiana an Spanien übertragen und es für die Verluste im Franzosen- und Indianerkrieg entschädigt.

Napoleon eroberte das Territorium zurück und verkaufte es 1803 an die Unterhändler von Thomas Jefferson. Die Grenzen des Territoriums waren nicht klar, einschließlich der Stelle, an der die französische Kontrolle östlich von New Orleans endete und das spanische Florida begann. Die Amerikaner behaupteten, Westflorida sei Teil des Louisiana-Kaufs. Seit 1784 hatte sich Spanien auf die Creeks und andere Verbündete der amerikanischen Ureinwohner verlassen, um die allmähliche Besetzung dieses Landes durch amerikanische Siedler anzufechten.


Spanische Ansprüche auf Ost- und Westflorida wurden zwischen 1784-1821 beseitigt
Quelle: Library of Congress, Eine neue und genaue Karte der britischen Herrschaftsgebiete in Amerika, gemäß dem Vertrag von 1763 (von Thomas Kitchin, 1763)

Die Amerikaner wandten sich gegen die spanische Politik, nach Florida geflohenen Sklaven Freiheit zu gewähren. Diese Praxis begann 1687, nachdem die Spanier die Gründung der Gracia Real de Santa Teresa de Mose genehmigt hatten, der ersten Stadt in Nordamerika, die von freien Schwarzen kontrolliert wurde. Versklavte Menschen aus Virginia und anderen Kolonien flohen nach Florida. 19

Andrew Jackson marschierte im ersten Seminolenkrieg in das von Spanien kontrollierte Ostflorida ein. Er eroberte Pensacola im Jahr 1818, wurde jedoch angewiesen, sich zurückzuziehen, damit eine politische Lösung mit Spanien ausgehandelt werden konnte. Der 1819 unterzeichnete und 1821 ratifizierte Adams-Onis-Vertrag beendete Spaniens lange Bemühungen, Land an der Ostküste der Vereinigten Staaten im Gegenzug für die amerikanische Anerkennung der spanischen Ansprüche auf Texas zu kontrollieren.

Die spanische Kontrolle über ihre Kolonien in Mittel- und Südamerika löste sich auf und neue Nationen erklärten ihre Unabhängigkeit. Präsident James Monroe gab 1823 eine Erklärung ab, die seither als Monroe-Doktrin bekannt ist, um Spanien oder andere europäische Nationen davon abzuhalten, sich in die Unabhängigkeit der neuen Nationen einzumischen. 20


Als sich das spanische Reich auflöste und unabhängige Staaten entstanden, verkündete Präsident James Monroe in seiner Botschaft von 1823 an den Kongress die Monroe-Doktrin
Quelle: Architekt des Kapitols, The Monroe Doctrine, 1823

Jamestown - Die erste englische Hauptstadt

Die Spanier in Ajacan

Spanien und Jamestown

Virginia - Eine internationale Grenze mit französischer, spanischer, schwedischer und niederländischer Beteiligung

War Virginia dazu bestimmt, Engländerin zu sein?

Links


Gemälde am Eingang der katholischen Kirche in Atotonilco, Mexiko, zeigen die lange Verbindung in spanisch besiedelten Gebieten der Alten und der Neuen Welt

Verweise


König Johann II. von Portugal lehnte es ab, die geplante Expedition von Kolumbus nach Südostasien zu unterstützen, aber König Ferdinand und Königin Isabella in Spanien finanzierten seine Reise von 1492 – die ersten Europäer, die sich in der Neuen Welt niederließen, waren also Spanier
Quelle: Architekt des Kapitols, Landung des Kolumbus


Koloniales Spanisches Amerika: Wichtige Staatsinstitutionen

Kolonialregierung in Spanisch-Amerika

Die Eroberung und Besetzung Amerikas durch die Spanier stand von Anfang an unter der Schirmherrschaft der Krone. Die ersten königlichen Gouverneure (zum Beispiel Columbus, Cortés und Pizarro) waren ausnahmslos die Anführer der Eroberungsexpedition, und diese ursprünglichen Konquistadoren hatten ein großes Maß an Autonomie. Wie wir in allen drei Fällen gesehen haben, hielt diese Situation jedoch nicht lange an.

In den folgenden Jahren untergruben Rivalitäten und Unruhen unter den Anhängern der Eroberer sowie die anhaltende spanische Einwanderung den Zusammenhalt der ursprünglichen Eroberergruppe. Die königliche Regierung konnte die daraus resultierenden Krisen nutzen, um eigene Gouverneure und Beamte zu ernennen.

Der Indische Rat und das Handelsministerium

Während ihrer gesamten Geschichte wurde die spanische Kolonialverwaltung in Lateinamerika streng von königlichen Beamten in Spanien kontrolliert.

Die Gesamtleitung der amerikanischen Kolonien lag in den Händen des Council of the Indies, einer von mehreren königlichen Räten, durch die die königliche Regierung geführt wurde. Es lag an der Küste von Madrid, der Hauptstadt Spaniens. Dieses Gremium erließ Dekrete, hörte Berufungen und ernannte vor allem hohe Ämter in Amerika.

Von der frühesten Phase des spanischen Überseereichs an hatte die Krone die Casa de Contratación, oder Handelskammer, mit Sitz in Sevilla. Diese Regierungsabteilung fungierte als Durchgang, durch den alle Menschen und Güter, die von und nach Amerika transportiert wurden, passieren müssen – sie war für Zoll, Auswanderung und Schifffahrt verantwortlich, einschließlich der Organisation der Atlantikkonvois.

Regierung in den Kolonien

Die königliche Kontrolle über die Kolonialbeamten in Amerika wurde durch ein duales Regierungssystem aufrechterhalten, das einerseits durch die Vizekönige und ihre Untergebenen, die für die eigentliche Verwaltung verantwortlich waren, und die audiencas andererseits, die dafür verantwortlich waren, sie im Auge zu behalten.

Sowohl Mexiko als auch Peru hatten Vizekönige, die direkt vom König von Spanien (durch den Indischen Rat) ernannt wurden.

Ein Vizekönig repräsentierte den Monarchen und stand an der Spitze der Kolonialverwaltung. Er stammte aus dem höchsten Adel Spaniens und bekleidete das Amt des Vizekönigs im Rahmen einer längeren Karriere im königlichen Dienst.

Er war von einem großen Gefolge umgeben, von dem viele seiner Mitglieder aus Spanien mitgekommen waren. Einige waren selbst Mitglieder des Hochadels.

Dem Vizekönig antworteten verschiedene Verwaltungsinstitutionen. Das herausragende Beispiel war das Finanzamt, das das Hauptinteresse der Krone an den Kolonien widerspiegelte, nämlich die Rücklieferung von Silbereinnahmen nach Spanien.

Neben dem Vizekönig saß ein Rat namens an Publikum. Diese waren in erster Linie gerichtlich tätig und für die Anhörung von Beschwerden gegen den Vizekönig und seine Beamten zuständig. Sie hatten auch eine besondere Verantwortung für den Schutz der Rechte der Indianer.

Die Funktionsweise eines Großteils der spanischen Regierung basierte zu einem großen Teil auf Rechtsstreitigkeiten, die aus Beschwerden von Untertanen über Kronbeamte oder untereinander hervorgingen. Infolgedessen brachten diese Kanäle der königlichen Regierung eine Vielzahl von Anwälten und Notaren hervor, die Beschwerdeführer oder Regierungsbeamte vertraten. Diese bildeten ein wichtiges Element innerhalb der Elite der spanischen Hauptstädte in Amerika.

Diese Regierungsinstitutionen und ihr Personal waren in den Städten ansässig, insbesondere in den Kolonialhauptstädten Mexiko-Stadt und Lima. Außerhalb der Städte gab es kaum eine Regierung Regierungsfunktionen wurden mehr oder weniger vollständig den Zuwendungen, die fast vollständige Autorität über ihre indischen Arbeiter ausübten.

Im Laufe der Zeit, die spanische Bevölkerung wuchs und ihr Siedlungsgebiet sich ausdehnte, wurden untergeordnete Provinzregierungen mit eigenen Hauptstädten, Gouverneuren (Generalkapitänen) und audiencas.

Die Bourbon-Reformen

Im frühen 18. Jahrhundert kam es im spanischen Nord- und Südamerika im 18. Jahrhundert zu einer Reihe wichtiger Veränderungen. Dynastische Veränderungen in Spanien – die Ersetzung eines Zweigs der Habsburger durch einen Zweig der moderneren französischen Königsfamilie, der Bourbonen (1700) – führten schließlich zu Veränderungen in der Art und Weise, wie das spanische Reich in Amerika verwaltet wurde.

Unter den Bourbonen wurde die Zahl der Vizekönigtümer zunächst von zwei – Neuspanien (Mexiko und Mittelamerika) und Peru (Südamerika) – auf drei (1717) erhöht, mit der Ausgliederung von Neu-Granada (was in etwa das heutige Ecuador abdeckt). , Kolumbien, Venezuela und Panama) aus Peru. Die Hauptstadt dieser bergigen und schwer zu regierenden Region war Bogotá.

1777 kam ein viertes Vizekönigreich hinzu, basierend auf Rio de la Plata und mit Buenos Aires als Hauptstadt. Dieses Vizekönigreich umfasste die südlichen Regionen Südamerikas und umfasste die heutigen Länder Argetina, Uruguay, Paraguay, Bolivien und Chile. Zur gleichen Zeit wurde die Provinz (oder der Generalkapitän) Venezuelas von Neugranada getrennt, und ihr Gouverneur berichtete direkt an die Regierung in Spanien.

Diese Änderungen wurden vorgenommen, um es der Kolonialregierung zu ermöglichen, in Gebieten, die vom etablierteren Zentrum der spanischen Macht in Peru entfernt sind, effektiver zu werden.

Der Wechsel von der habsburgischen zur bourbonischen Herrschaft öffnete die Türen für breitere europäische Einflüsse, die bis ins spanische Amerika reichten. Die als Aufklärung bekannte intellektuelle Bewegung im Europa des 18. Jahrhunderts mit ihrer Betonung der Rationalität durchdrang zuerst Spanien und dann das spanische Amerika. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts produzierten spanisch-amerikanische Schriftsteller Zeitschriften und Bücher, die Vernunft, Wissenschaft und Effizienz förderten. Ihnen ging es insbesondere um die Entwicklung ihrer eigenen Regionen. In Regierungsangelegenheiten forderten sie, dass sie rationaler organisiert, effizienter und frei von kirchlichem Einfluss sein sollte.

Die Bourbonen-Regierung in Spanien bemühte sich darum, nachzukommen. Eine große Reform der 1780er Jahre schuf große Bezirke namens Absichten. Dies waren kleinere Verwaltungseinheiten als die riesigen Vizekönigtümer, aber ihre Leiter hießen Intendanten, waren nicht dem Vizekönig, sondern direkt der Krone in Spanien verantwortlich.

Dies war eine längst überfällige Maßnahme, da sich der spanische Siedlungs- und Kulturraum in den Jahrhunderten seit der ersten Errichtung der Vizekönige immens ausgeweitet und auch in der gesamtgesellschaftlichen Durchdringung noch viel tiefer eingedrungen und dennoch königlich Außerhalb der Sitze des Vizekönigs und der Generalkapitäne existierte kaum eine Regierung.

Das militärische Establishment

In militärischen Angelegenheiten war im Laufe der Jahrhunderte ein Sammelsurium von Wachen, Garnisonen, Hafenverteidigungen, Milizen und Forts entstanden, um die Sicherheit Spanisch-Amerikas zu gewährleisten, und es gab keine zentralisierte Befehlsstruktur.

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts war eine solche Struktur vorhanden, und einige Änderungen wurden vorgenommen. Die Polizisten wurden professioneller und eine gewisse Rationalität in die Organisationsstruktur eingeführt. Die obersten Kommandeure waren weiterhin Spanier aus Spanien, aber unter ihnen wurden Einheiten vor Ort bemannt und bemannt. Sie waren auch in dem Ort stationiert, an dem sie rekrutiert wurden.

Die Kirche im spanischen Kolonialamerika

Eine Hauptmotivation für die Spanier, neue Länder zu erobern, bestand darin, ihre neuen Untertanen zum Christentum zu bekehren. Es ist kaum verwunderlich, dass die Kirche in Spanisch-Amerika eine enorm mächtige Präsenz hatte und einen immensen Einfluss auf das tägliche Leben all ihrer Menschen hatte, gleich welcher Rasse.

In Spanien war die katholische Kirche praktisch ein Zweig des Staates, und diese Situation wurde auf Amerika übertragen. Die Krone ernannte Bischöfe und andere hohe Kirchenbeamte und zeigte ein starkes Interesse an kirchlichen Angelegenheiten.

Nach den ersten Eroberern entstand in den zentralen Gebieten Mexikos und Perus eine kirchliche Organisation. An den eigentlichen Eroberungen waren nur wenige Geistliche beteiligt, aber sehr bald darauf trafen Ordensbrüder ein. Ihnen folgten Bischöfe und andere hochrangige Kirchenmänner, und die Erzbistümer konzentrierten sich auf Lima und Mexiko-Stadt.

Die höheren Geistlichen lebten und arbeiteten fast ausschließlich in den Städten, während niedere Geistliche bei den Indianern auf dem Land tätig waren. Sie basierten auf der Zuwendungen, die als Pfarreien fungierten.

Die Kirche im Grünen

Allerdings ist die encomiendas bald wurde sie von Kirchenmännern scharf kritisiert, die sie beschuldigten, die Indianer zu unterdrücken. Der Dominikaner Bartolomé de las Casas war der berühmteste dieser Kritiker und setzte sich für die völlige Abschaffung der encomienda System und argumentierte, dass der Klerus für die Indianer verantwortlich sein sollte.

Viele indische Gruppen nahmen das Christentum an und waren aktiv im Bau von Kirchen für sich. Diese Kirchen hatten die gleiche Funktion wie Tempel vor der Eroberung und fungierten als symbolisches Zentrum der Gemeinde. Die Heiligen, deren Statuen sie enthielten, hatten ähnliche Funktionen wie ethnische Götter vor der Eroberung.

Später wuchsen regionale Kulte mit dem Erscheinen lokal geborener Heiliger auf, zum Beispiel auch die Heilige Rose von Lima (Santa Rosa de Lima), wundersame Schreine mit weitreichender Anziehungskraft, wie der der Jungfrau von Guadalupe in der Nähe von Mexiko-Stadt .

Eine dunklere Erscheinungsform der kirchlichen Aktivität wurde Ende des 16. Jahrhunderts durch die spanische Inquisition in die spanischen Kolonien eingeführt. Seine Tribunale befanden sich in Mexiko-Stadt und Lima. Diese kirchlichen Gerichte, die dazu bestimmt waren, Häresie auszurotten und Orthodoxie durchzusetzen, waren in der Neuen Welt wenn überhaupt noch härter als in der Alten.

Die Jesuiten

Mitte des 16. Jahrhunderts kamen die Jesuiten in Amerika an. Sie errichteten Schulen für die spanische Bevölkerung und Missionen (darunter auch kleine Schulen) für die indigenen Völker.

Eine bemerkenswerte Episode, an der die Jesuiten beteiligt waren, war die Einrichtung zahlreicher reducciones nahe der Grenze zwischen dem heutigen Argentinien, Paraguay und Brasilien. In diesen konzentrierten sie verstreute indische Bevölkerungen in größere Einheiten, um sie besser gegen marodierende portugiesische Gruppen von zu verteidigen Bandeirante Sklavenräuber aus Südbrasilien. Hier bauten sie eine verteidigungsfähige Stadt mit Kirche, Schule usw., organisierten die Bevölkerung genossenschaftlich für die Landwirtschaft und die handwerkliche Produktion (sie strebten nach größtmöglicher Selbstständigkeit) und organisierten Verteidigungseinheiten vom Typ Miliz zur Verteidigung, bemannt von den Einwohnern der reducciones. Zehntausende Inder wurden auf diese Weise gruppiert, und reducciones fungierten quasi als „Staaten-im-Staat“.

1767 wurde der Jesuitenorden aus Spanien und seinen Kolonien vertrieben. Außer im reducciones des Argentinien-Paraguay-Brasilien Grenze, die Jesuiten hatten es versäumt, zu rekrutieren, hatten starke lokale Wurzeln und galten als abseits vom Rest der spanisch-amerikanischen Gesellschaft. Sie waren auch die reichsten der Orden gewesen, was beträchtlichen Neid erregte.

Ihre Vertreibung wurde nicht weithin betrauert. Für den Inder Reduccione, Die Vertreibung war jedoch eine Katastrophe. Sie lagen jetzt weit offen für Angriffe von der Bandeirante, und viele wurden gefangen genommen und versklavt. Andere schlossen sich der breiteren Gesellschaft der lateinamerikanischen Gesellschaft an.


Spanisches Silber: Allgemeine Einführung

Jahrhundertelang war die spanische Silbermünze aufgrund ihres konstanten Gewichts und ihrer Reinheit als Maßstab für andere Münzen weltweit bekannt. Die Überlegenheit der spanischen Münzprägung geht auf das Jahr 1537 zurück, als Karl I. in einer Überarbeitung eines Gesetzes von 1479 strenge Standards für spanische Silber- und Goldmünzen verkündete. Die spanische Acht-Reales-Münze hatte ein Gewicht von 423,9 Grain (27,47 Gramm) 0,9305 Feinsilber. Von diesem Datum an verlor die Münze in den nächsten 250 Jahren nur noch etwa 4,4%! Neben seiner Stabilität war die spanische Münzprägung reichlich vorhanden. Spanische regulierte Münzen wurden nicht nur in ganz Spanien geprägt, sondern auch in den spanischen Kolonialbesitzungen hergestellt. Bereits 1536, ein Jahr vor der Münzreform, wurden in Mexiko-Stadt spanische Kolonialsilbermünzen geprägt. Mit der Entdeckung bedeutender Silber- und Goldvorkommen im gesamten Vizekönigreich Peru (das das gesamte spanische Südamerika vom heutigen Panama bis Venezuela umfasste) wurden in Lima, Peru (1568-1589, dann 1684 wiedereröffnet), bedeutende Münzstätten eröffnet , Bolivien (ab 1575) und Santa Fe de Bogotá, Kolumbien (ab 1620). Später gab es weitere Münzstätten in Guatemala-Stadt (ab 1733), Santiago, Chile (ab 1750) und Popayan, Kolumbien (ab 1758). Von diesen Orten und in geringerem Maße aus Spanien gelangten eine Reihe von Münzen in die englischen Kolonien.

Die erste Münzstätte der Neuen Welt

Es ist bekannt, dass Kolumbus 1492 für Ferdinand und Isabella von Spanien Anspruch auf die Neue Welt erhob. Nach dem Tod Ferdinands im Jahr 1516 erbte ihr Enkel Karl I. von Spanien die vereinigten Gebiete von Leon und Kastilien. Im Jahr 1520 nahm Karl auch den Titel des Heiligen Römischen Kaisers als Karl V. an. Karl war der Sohn von Johanna (Juana la Loca), der Tochter von Ferdinand und Isabella, und Philipp dem Schönen, Herzog von Burgand. Karl regierte Spanien zusammen mit seiner Mutter Johanna, die 1556 starb. Am 16. Januar 1656 gab Karl den Thron auf und zog sich in das Kloster Yuste zurück. Während der Herrschaft von Charles und seiner Mutter Johanna (1518-1558) wurde das erste Kolonialsilber in der Neuen Welt geprägt.

Als Mexiko-Stadt wuchs, gab es eine ständig dringende Nachfrage, die Menge an Münzen zu erhöhen, die zur Beschleunigung des Handels zur Verfügung stehen. Tatsächlich erhielt die spanische Krone bereits 1525 Petitionen, die die Eröffnung einer Münzstätte in den Besitzungen der Neuen Welt forderten. Bis 1535 wurden jedoch nur wenige Fortschritte erzielt, als Antonio de Mendoza zum ersten Vizekönig in Amerika ernannt wurde. Als Mendoza am 14. November 1535 in Mexiko-Stadt ankam, war eines von mehreren königlichen Dekreten, die er bei sich trug, ein von der Königin am 11. Mai 1535 unterzeichnetes Dokument, das die Gründung einer Münzstätte genehmigte. Die Münzstätte wurde bald in Mexiko-Stadt im hinteren Teil des beschlagnahmten Palastes des berühmten Konquistadors Hernando Cortes gegründet, wo sie bis mindestens 1547 blieb. Obwohl die Dokumente schweigen, besetzte die Münzstätte diesen Raum wahrscheinlich bis 1562, als die Regierung kaufte ein großes Gebäude auf dem zentralen Platz für königliche Ämter. Das Gebäude, das heute als Nationalpalast bekannt ist, wurde zum neuen Standort der Münzstätte.

Die Münzstätte fungierte als Vertragsdienst für Kaufleute, die Münzen benötigten. Um die Operation zu bezahlen, wurden von jeder Person, die bei der Münzstätte Münzen anforderte, mehrere Gebühren erhoben. Was passieren würde, war, dass ein Händler in die Münzstätte kam und in der Gießerei Silberbarren kaufte. Man konnte auch persönliches Silber zur Veredelung mitbringen. Es wurde jedoch eine Gebühr von zwei Reales erhoben, um jeweils zehn Mark Silber (es waren 67 Reales für die Mark) zu prüfen, um festzustellen, ob es der richtige Feingehalt war. Wenn das Silber nicht rein genug war, wurde eine weitere Gebühr erhoben, um Verunreinigungen zu entfernen. Nachdem das Silber angenommen worden war, musste der Händler für jede Mark Silber, die er in Münzen umwandeln wollte, Gebühren von zwei Reales (dh 68 Maravierten) zahlen. Honorare gingen an den Schatzmeister (22 Maravierte), den Prüfer (5 Maravierte Personen), den Senker (5 Maravierte Personen), den Schreiber oder Sekretär (1 Maravierte Personen), für zwei Wachen (insgesamt 2 Maravierte Personen), den Wiegemeister (1 maravedí), die Münzer (8 maravedíes), die Vorarbeiter (24 maravedíes) und für Overhead (4 maravedíes). Das Silber wurde dann in einen Bereich gebracht, wo es in Streifen gerollt wurde. Wieder wurde das Silber untersucht (die oben erwähnte Probeladung von 5 Maravesen) und dann in runde Schrötlinge geschnitten. Die Schrötlinge wurden dann gewogen, um sicherzustellen, dass sie im Durchschnitt das richtige Gewicht hatten. Nach einem Glühprozess wurden die Schrötlinge zwischen zwei Matrizen gelegt und mit dem Hammer zu einer Münze geschlagen.

Durch königliche Ermittlungen ist viel über die frühe mexikanische Münzstätte bekannt. 1540 kehrte Cortes nach Spanien zurück und erhob Anklage gegen den Vizekönig Antonio de Mendoza, der, wie wir gesehen haben, seinen Palast beschlagnahmte. Als Ergebnis der Anklage im November 1543 wurde Francisco Tello de Sandoval, ein Mitglied des Indischen Rates und Inquisitor für Toledo, nach Mexiko geschickt, um alle königlichen Ämter zu untersuchen. Während dieser vierjährigen Untersuchung (1544-1547) inspizierte Sandoval die königliche Münzstätte vom 27. Mai bis 15. Juli 1545 und erstellte einen 78-seitigen Bericht, der noch immer die Funktionsweise der Münzstätte beschreibt. Am Ende wurden alle Anklagen gegen Mendoza abgewiesen.

Nach spanischer Tradition wurden Ernennungen in königliche Positionen, einschließlich Münzämter wie Schatzmeister und Prüfer, vom König an den Meistbietenden oder politischen Favoriten in Spanien vergeben. Diese Personen haben in der Regel eine Vereinbarung mit anderen getroffen, um die Arbeit auszuführen. 1545 zum Beispiel war der Bischof von Lugo in Spanien der offizielle Sekretär der Münzstätte, aber er schloss mit Pero Sáacutenchez de la Fuente in Mexiko einen „Pachtvertrag“ ab, wonach Sáacutenchez für eine bestimmte Zeit die Aufgaben für ein Drittel der Gebühr übernehmen würde und der Bischof würde zwei Drittel behalten. Manchmal teilten mehr als eine Person gleichzeitig einen "lease."

Für den modernen Numismatiker ist diese Situation besonders frustrierend für das Amt des Prüfers, da der Prüfer seine Initialen auf die Münzen setzt. Eine ordentliche Chronologie der Prüfer würde helfen, eine Emissionsfolge für diese undatierten ersten Silbermünzen zu erstellen. Die Situation von Juan Gutiéacuterrez zeigt jedoch die Schwierigkeiten. Laut seiner Zeugenaussage im Jahr 1545 gab Gutiéacuterrez an, seit 1539 in der Münzstätte tätig gewesen zu sein. Kein Dokument ist vor dem 17. Januar 1543 erhalten, als Pedro de la Membrilla ihm das Amt des Assessors für die Dauer von zwei Jahren verpachtete. Francisco del Rincoacuten, der als erster die Prüferstelle gepachtet hatte, war zu diesem Zeitpunkt noch im Amt und sicherte sich tatsächlich am 21. März 1543 einen neuen Pachtvertrag. Es gab also zu diesem Zeitpunkt eindeutig mindestens zwei Prüfer. Kurz darauf, am 22. April 1544, erwarb Gutiéacuterrez die Prüfstelle auf unbestimmte Zeit (wahrscheinlich auf Lebenszeit). Rincoacutens Amtszeit wurde am 7. Januar 1545 durch einen Rechtsstreit beendet. Während der Zeit des Charles- und Johanna-Silbers hatten mindestens sechs weitere Personen die Position des Prüfers inne, einige nur für sehr kurze Zeit, möglicherweise zusammen mit oder vielleicht anstelle von (oder im Rahmen des Vertrages von) Gutiérrez. Alle erhaltenen von Gutiéacuterrez signierten Dokumente datieren zwischen Januar 1543 und März 1545. So können G-signierte Münzen bereits 1539 sein, sie wurden sicherlich 1543-1545 hergestellt und können auch zu einem beliebigen Zeitpunkt bis zum Ende der Serie in . hergestellt worden sein 1572.

In der Neuen Welt wurden 1542 im Auftrag des Vizekönigs Antonio de Mendoza in der Münzstätte in Mexiko erstmals Kupfermarvedíes geprägt. Am 20. Dezember 1505, bevor die mexikanische Münzstätte eröffnet wurde, autorisierte Ferdinand I. Maravierteíes für die Insel Santo Domingo. Dieses Dekret wurde von Johanna am 10. Mai 1531 bekräftigt. Diese Kupfer wurden jedoch in Spanien in Sevilla und möglicherweise in Burgos hergestellt (in Santo Domingo gab es keine Münzstätte). Die Santo Domingo-Kupfer waren die ersten Kupfer, die für die Kolonien der Neuen Welt hergestellt wurden, aber die mexikanischen Kupfer waren die ersten Kupfer, die tatsächlich in der Neuen Welt geprägt wurden (Nesmith S. 40 und 127-128).

Spanische Kolonialprägung in den englischen Kolonien

Die Bedeutung des spanischen Geldes in den Kolonien kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Es wurde geschätzt, dass die Hälfte der Münzen im kolonialen Amerika spanische Reales waren. Sie wurden nicht nur als Münzgeld verwendet, sondern auch als Ware behandelt, wie man Silber- oder Goldbarren verwenden würde. 1645 machte Virginia den spanischen Real zur Standardwährung. Tatsächlich gab die erste durch ein englisches königliches Patent für die Kolonien autorisierte Münzprägung, der American Plantations Token, der im Tower of London geprägt wurde, seinen Wert auf der Vorderseite der Münze nicht in englischer Währung, sondern als 1/24 eines spanischen Reals an .

Wie in der Einführung zum Silber von Massachusetts besprochen, wurde 1711 das englische Schiff H.M.S.Feversham forderte vom britischen Finanzamt in New York City 569 12s5d in Geld an, bevor er segelte, um einer britischen Flotte bei einem Angriff auf Quebec zu helfen. Auf seinem Weg nach Norden sank das Schiff vor der Küste von Nova Scotia. 1984 wurde das Schiff gefunden und geborgen. Unter den Gegenständen an Bord befanden sich 33 Pfund Sterling in Münzen, vermutlich der Teil der in New York erhaltenen Zuteilung. Dieser Schatz enthielt 8 englische Münzen, 22 niederländische Münzen, 126 Silberstücke aus Massachusetts, 5 spanische Münzen und 504 spanische Neuweltmünzen. Es besteht kein Zweifel, dass selbst während der Zeit, als die Niederländer ihre "Löwendollar" nach New York importierten und die erfolgreichsten lokalen Silbermünzen in den Kolonien, die Massachusetts Pine Tree-Serie, noch im Umlauf waren, die mit Abstand häufigste Münzprägung das Silber war aus dem kolonialen Spanien.

Neben Münzhorten gibt es eine Fülle von aufgezeichneten Informationen über die spanische Kolonialprägung in den englischen Kolonien. Im Jahr 1750 wurde die Papierwährung von Massachusetts in spanische Silbermünzen eingelöst, darunter viele Pistareen, die im Vorjahr aus England auf dem Schiff Mermaid angekommen waren. Das Schiff hatte 207 Kisten mit gefrästen spanischen Pistareens und acht Kisten mit Pillar-Two-Reales geliefert, die in der Rechnung als "pillar pistereens" bezeichnet wurden, zusammen mit vielen britischen Kupfermünzen als Bezahlung für die Hilfe der Kolonisten gegen die Franzosen während der Louisbourg-Expedition in den Franzosen und Indien Kriege [siehe John Sallay in The Colonial Newsletter, 15 (1976) 519-531]. Die kolonialen Papierwährungsausgaben von Maryland von 1767-80 wurden nicht nur durch spanische geprägte Münzen gedeckt, sondern wurden auch in spanischen Dollar statt in englischen Pfund denominiert, mit den 1- und 2-Dollar-Noten der Emissionen vom 1. Januar 1767, 1. März 1770, und 10. April 1774, der auf der Vorderseite der Note den spanischen gefrästen Dollar darstellt (siehe unsere Beispiele vom März 1770). Tatsächlich wurden die meisten Papierwährungsemissionen aus der Mitte der 1770er Jahre, einschließlich derjenigen des Kontinentalkongresses, dem spanischen Dollar gleichgestellt und auf diesen lauten.

Wie oben erwähnt, wurden bis Mitte des 18. Jahrhunderts im gesamten Vizekönigreich Peru weiterhin Münzen geprägt, wobei die letzten Kolben 1773 in der Münzstätte Potos'iacute in Bolivien hergestellt wurden. Während dieser Zeit nannten die englischen Kolonisten alle Münzen der Münzen "Peruer" und behandelten sie als minderwertige Produkte. Vielmehr suchten die Kolonisten eifrig nach dem "gemahlenen" oder "Säulendollar", wie sie die neuen acht Reales nannten. Sie bezeichneten Münzen mit kleinerem Nennwert als "Bits", so dass die Ein-, Zwei- und Vier-Reales die Ein-, Zwei- und Vier-Bit-Münzen waren, wobei die halben Realen als halbes Bit oder als "Picayune" bezeichnet wurden die acht Reales oder Münzen mit kleinerem Nennwert würden tatsächlich in Hälften, Viertel oder Achtel, in echte Stücke zersägt, um Kleingeld zu machen. Für eine interessante Diskussion spanischer Münzen und Bits, die in Virginia gefunden wurden, siehe den in der Bibliographie zitierten Artikel von Kays.

Spanische Münzen, sowohl Kolben als auch gemahlene Produkte, wurden in ganz Britisch-Westindien auf ähnliche Weise behandelt. Mehrere Inseln wie Jamaika, Barbados, Greneda und Montserrat haben diese Münzen sowohl geschnitten als auch mit lokalen Marken versehen, um eine regionale Prägung herzustellen. Durch den Handel gelangten einige dieser auf der Insel gegengestempelten spanischen Stücke im kolonialen Amerika in Umlauf.

Spanische Dollar wurden in den Vereinigten Staaten durch ein Gesetz vom 9. Februar 1793 zum gesetzlichen Zahlungsmittel erklärt und erst am 21. Februar 1857 entmonetarisiert. Beweise für die Bedeutung dieser Münzen bestehen weiterhin darin, dass "zwei Bits", "Stücke von acht" und "Picayune" geworden sind Teil des amerikanischen Vokabulars. Es ist auch interessant zu beobachten, dass bei der Eröffnung der New Yorker Börse im Jahr 1792 die Kurse in New Yorker Schilling angegeben wurden, die mit acht zum spanischen Milled-Dollar bewertet wurden, daher wurden Änderungen in Achtel gemeldet. Erstaunlicherweise werden über 200 Jahre nach der Einführung des Dezimalsystems Kursschwankungen von Aktien und Wertpapieren immer noch in Achtel gemeldet!

Der Wert der spanischen Kolonialprägung in den englischen Kolonien

In den amerikanischen Kolonien wurde der Wert des spanischen Silbers und anderer ausländischer Münzen in kolonialen Schilling ausgedrückt. Dabei handelte es sich nicht um britische Pfund Sterling, sondern um Rechnungsgelder, die von jeder Kolonie gesetzlich festgelegt wurden. Daher war der Wert dieser Rechnungs-Schilling nicht in jeder Kolonie gleich, diese Werte schwankten auch im Laufe der Zeit innerhalb jeder Kolonie. In Massachusetts beispielsweise stieg der Wert des spanischen Dollars zum größten Teil kontinuierlich an. Seit der Gründung der Massachusetts Bay im Jahr 1630 wurde der spanische Dollar zu 54d (4s6d) gehandelt, was dem Pfund Sterling gleichkam (in Parität mit Großbritannien). Am 14. Juni 1642 erhöhte Massachusetts Bay den Wert des spanischen Dollars um 3% auf 56d (4s8d), dann drei Monate später, am 27. September, wurde der Wert weiter auf 60d (5s) oder 11% über dem britischen Kurs angehoben. Im Jahr 1672 bewertete Massachusetts den spanischen Dollar mit 6s (72d) oder 33% über dem Nennwert. Im Jahr 1682 fiel es auf 66d (5s6d) oder 22,25% über Par (was dem Wert über Parität für das Silber aus der Bostoner Münzstätte entsprach), aber am 24. November 1692 wurde es auf 72d (6s) aufgewertet. Im tatsächlichen Handel wurde spanisch-amerikanisches Silber manchmal höher als der gesetzlich vorgeschriebene Wert gehandelt, laut Mossman (Tabelle 6 auf S lag bei 83,6d) oder 55% über dem Nennwert. Danach, bis Mitte des Jahrhunderts, stieg der Handelswert von spanischem Silber aufgrund der außergewöhnlichen Inflation in ganz Neuengland stark an. In New York war der Wert des spanischen Dollars von 66 s (5 s 6 d) im Jahr 1640 auf 96 d (8 s) im Jahr 1709 gestiegen 90d bis 72d (7s6d bis 6s). Maryland schwankte zwischen einer Rate von 72d (7s6d) ähnlich wie in Pennsylvania und einer Rate von 54d (4s6d) auf dem Niveau Großbritanniens und ähnlich wie Virginia. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts kostete der spanische Dollar in Virginia etwa 65d (5s5d) und stieg bis 1750 auf 72d (7s6d). In den Carolinas, die sich erst 1712 trennten, lag der Kurs bei 81d (6s9d). In Georgia, das erst 1754 aufgenommen wurde, wurden die spanischen Dollars von etwa 1740 bis in die 1760er Jahre zum britischen Kurs von 54d (4s6d) gehandelt. Weitere Informationen finden Sie in den erläuternden Essays zu "The Value of Foreign Coins in the Colonies" und "The Assay of 1702" auf unserer Colonial Currency-Website, die über die Schaltfläche unten auf dieser Seite aufgerufen werden kann.

Mehrere Untersuchungen in der Londoner Münzstätte (1651, 1704, 1717) ergaben, dass der spanische Dollar auf 54d (4s6d) Sterling geschätzt wurde. Um britischen Kaufleuten zu helfen, gab Königin Anne 1704 eine Proklamation heraus, die den Anstieg des Kolonialwerts des spanischen Dollars auf 33,33 % gegenüber dem Pfund Sterling oder 72d (6s) begrenzte. Obwohl dies zunächst nicht befolgt wurde, wurde dies als "Lawful Money"-Kurs bekannt. Nach 1750 wurde dies der Standardkurs in Neuengland, während Pennsylvania, New Jersey, Delaware und Maryland einen Anstieg von 66,66% gegenüber dem Pfund Sterling anwendeten und den Dollar mit 90d (7s6d) bewerteten. New York nahm einen Kurs von 96d (8s) an, was 78 % über dem Pfund Sterling lag. In Virginia lag der Dollar 1764 bei 86d (7s2d), während der Dollar im selben Jahr in Georgia auf 60d (5s) geschätzt wurde. In North Carolina scheint der Wert nach 1750 etwa 96d (8s) wie in New York zu betragen, während in South Carolina der Dollar im Bereich von 382d bis 390d (31s10d bis 32s6d) bewertet wurde. Im Jahr 1775 war der Wert eines spanischen gemahlenen Dollars in lokalen Kontogeldern wie folgt: SC 390d, NY 96d, NJ und MD 90d, PA und DE 86d, New England 72d, VA 67d und GA 59d (der Kurs in NC ist nicht für 1775 bekannt, aber es war 96d im Jahr 1783). Eine Tabelle, die die Veränderungen des spanischen Dollars im Laufe der Zeit in den verschiedenen Kolonien zeigt, ist in Mossman, S. 62-63 und S. 58, verfügbar. 57 für die verschiedenen Werte des spanischen Kleingeldes Silber.

Die Werte kleinerer spanischer Münzen sind unten für die drei gängigsten Wechselkurse angegeben:

Rate Halbes Bit Ein Bit Zwei Bits Vier Bits
72d (6s) 4.5d 9d 18d (1s6d) 36d (3s)
90d (7s6d) 5,6d 11.25d 22.5d (1s10.5d) 45d (3s9d)
96d (8s) 6d 12d (1s) 24d (2s) 48d (4s)

Siehe Mossman, p. 57 für eine Tabelle der verschiedenen Werte des spanischen Kleingeldes mit lokalen Namen für die verschiedenen Münzen.

Die Pistareen- und "New Plate"-Münzen aus Spanien

Zusammen mit spanischen Kolonialreales zirkulierten einige spanische Münzen, die in Spanien geprägt wurden, in den englischen Kolonien. Die in Spanien geprägten Münzen wurden als "Neue Platte" bezeichnet, da sie 20 % leichter waren als spanische Kolonialmünzen. Diese Degradierung wurde erstmals durch ein Dekret von Philipp IV. vom 23. Dezember 1642 genehmigt, um Gelder für die Militärexpeditionen im Zusammenhang mit dem Dreißigjährigen Krieg und zur Niederschlagung von Aufständen in Katalonien und Portugal zu sammeln. Die entwertete "neue Platten"-Münze wurde "plata provincial" (provinzielles Silber) genannt, angeblich nur für den Gebrauch in Spanien, während die spanisch-amerikanische Münzprägung als "plata nacional" (nationales Silber) bezeichnet wurde. Spanisch-amerikanisches Silber wurde aufgrund der spanischen Steuer namens "Quinto" oder "Königsfünfte" weiterhin mit vollem Gewicht geprägt. Der spanische König nahm ein Fünftel des gesamten kolonialen Goldes und Silbers als seinen persönlichen Anteil. Indem Kolonialmünzen um 20 % schwerer gemacht werden als in Spanien hergestellte Münzen mit ähnlicher Bezeichnung, würde allen nach Spanien importierten Kolonialsilbern automatisch das "Quinto" des Königs hinzugefügt. Die entwertete "Neue Platte"-Münze sollte ursprünglich in Spanien bleiben, aber im Laufe der Zeit, als immer mehr Neuwelt-Silbermünzen in vollem Gewicht nach Spanien verschifft wurden, wurde die entwertete spanische Münzprägung aus Spanien zur Verwendung in der Neuen Welt exportiert.

In der Neuen Welt war eine iberische spanische Münze besonders weit verbreitet, nämlich die entwerteten spanischen Silbermünzen, die in den englischen Kolonien als "Pistareen" bekannt sind Wert je nach Reinheit und Gewicht (variiert von 84 bis 96 Grains mit einer Feinheit zwischen .8125 und .842). In den britischen Kolonien betrug der "gesetzliche Geldwert" eines spanischen Kolonial-Zwei-Reales 1s6d, so dass insgesamt vier der beiden Reales-Münzen sechs Schilling (dem Wert einer Acht-Reales-Münze) entsprechen würden. Allerdings hatte die spanische "pistareen" einen "Lawful money"-Wert von 1s3d, so dass insgesamt fünf der beiden Reales pistareens benötigt wurden, um sechs Schilling (eigentlich 6s3d) zu entsprechen. Während also vier koloniale Zwei-Reales regelmäßig gegen eine Acht-Reales-Münze gehandelt wurden, brauchte es in der Praxis fünf Zwei-Reales-Pistareen, um einer Acht-Reales-Münze gleichzukommen.

Glücklicherweise konnten die englischen Kolonisten das spanische "neue Platten"-Silber leicht wie das Pistareen vom spanischen Kolonialsäulensilber identifizieren. Die "neue Platte" aus Silber hatte auf der Vorderseite den gekrönten heraldischen Habsburg-Schild, während auf der Rückseite ein Kreuz mit dem Schild von Kastilien und Leon zu sehen war, daher wurden diese Münzen als "Kreuz" Reales (und Kreuzpistareens) bezeichnet. Im Jahr 1772 änderte sich das Design auf Münzen "Neue Platte" in eine Vorderseite mit einem Porträt des Herrschers und eine Rückseite mit dem gekrönten Habsburger Schild (geprägt 1772-1851), diese Münzen wurden als "Kopf" Reales (und Kopfpistareens) bezeichnet. Im Gegensatz zu den Reales der Neuen Welt erhielten diese Münzen 1793 keinen gesetzlichen Zahlungsmittelstatus, dennoch zirkulierten in den Vereinigten Staaten bis in die frühen 1830er Jahre "New Plate"-Münzen, insbesondere die Pistareen. Obwohl es sich nicht um offizielle Münzen handelte, erfüllten diese Stücke aufgrund ihrer minderen Qualität einen Bedarf. Im Gegensatz zu den gemahlenen Münzen wurden sie weder von Edelmetallspekulanten gehortet noch war es rentabel, sie für den Export zu verwenden, daher blieben sie im Umlauf. Die Pistareen zirkulierten im kolonialen Lateinamerika, in den Westindischen Inseln, in Florida, New Orleans und in Kanada sowie in den britischen Kolonien. Es war besonders in den südlichen Kolonien bekannt, wo geschnittene Pistareen die Kupferstücke ersetzten. John Kleeberg hat festgestellt, dass die Papierwährungsemission von Virginia vom 17. Juli 1775 auf Kolonial-Schilling lautete, aber in Stückelungen ausgegeben wurde, die ein Vielfaches des Pistareen waren, nämlich Noten von 1, 2, 4, 6, 8, 10, 16, 32 und 64 Pistareen (1s3d, 2s6d, 5s, 7s6d, 10s, 12s6d, 20s, £2 and £3), wobei die 1s3d-Note am oberen Rand tatsächlich als "a pistareen bezeichnet wurde Indien im Gegensatz zu seiner begrenzteren Verwendung in den nördlichen Kolonien, von denen aus er die scharfsinnige Beobachtung machte:

Verweise

Siehe: William L. Bischoff, Hrsg. The Coinage of El Perú, Proceedings of the Coinage of the Americas Conference, Nr. 5 (abgehalten 29.-30. Oktober 1988), New York: American Numismatic Society, 1989 mit mehreren Fachartikeln und Craig Freeman, "Coinage of the Vice Royalty of El Perú - an Overview" auf S. 1-20 Theodore V. Buttrey, Jr. , Hrsg. Coinage of the Americas, New York: American Numismatic Society, 1973, dies ist die erste Konferenz, die zu einer fortlaufenden Serie führte, siehe insbesondere S. 7-29 Humberto Burzio über spanische Kolonialmünzen und S. 77-90 von Ray Byrne und Hillel Kaslove on the West Indies prägte und gegengeprägte spanische Münzen Thomas A. Kays, "More Observations by a Relic Hunter", The Colonial Newsletter 36 (September 1996, Serien-Nr. 103), 1637-45 John M. Kleeberg, "A Coin Perfectly Familiar to" Us All: The Role of the Pistareen", The Colonial Newsletter 38 (Dezember 1998, Seriennr. 109), 1857-77 (gefolgt von einem Nachdruck einer ursprünglich 1837 in Philadelphia veröffentlichten Geschichte mit dem Titel "The Four Pistareens or Honosty is the Best". Policy" auf S. 1879-86) Chester Krause und Clifford Mishler. Standardkatalog der Weltmünzen, herausgegeben von Colin R. Bruce II. 2 Bd. Iola, Wis.: Krause, 1991 Mossman, S. 54-63 Robert Nesmith, The Coinage of the First Mint of the Americas at Mexico City, 1536-1572, Numismatic Notes and Monographies, No. 131, American Numismatic Society: New York, 1955 Josep Pellicer i Bru, Glosario de Maestros de Ceca y Ensayadores, Barcelona: Asociación Numismatica Española, 1975 (Glossar der Münzmeister und Münzprüfer mit den verwendeten Initialen und deren Daten aus spanischen Münzstätten weltweit) Daniel und Frank Sedwick, The Practical Book of Cobs: History, Identification, Shipwrecks, Values, Market, Coin Photos, dritte Ausgabe, Winter Park, Florida: Daniel and Frank Sedwick, 1995 EA Sellschopp, The Coinage of the Mints of Lima, La Plata and Potosí 1568-1651, (Übersetzung von Las Acuñaciones de las Cecas de Lima, La Plata y Potosí ) Barcelona: Asociacion Numismatica Española, 1971, die englische Übersetzung erscheint mit und folgt das spanische Original in der Ausgabe Neil S. Utberg, The Coins of Colonial Mexico 1536-1821 and the Empire of Iturbide 1821-1823, [sl], 1966.

Letzte Überarbeitung 20. August 2001

In diesem Abschnitt enthaltene Münzen sind:

Klicken Sie hier, um Tipps und Informationen zu optimalen Computereinstellungen anzuzeigen.
Für unsere Copyright-Erklärung klicken Sie hier.


Fort Mose, Florida (1738-1820)

Fort Mose wurde 1738 gegründet und war die erste freie schwarze Siedlung in den heutigen Vereinigten Staaten. Fort Mose liegt nördlich von St. Augustine, Florida, und spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung des kolonialen Nordamerika.

Als Großbritannien, Frankreich, Spanien und andere europäische Nationen um die Kontrolle über die Neue Welt und ihren Reichtum kämpften, verließen sie sich auf unterschiedliche Weise auf afrikanische Arbeitskräfte, um ihre überseeischen Kolonialbesitzungen zu entwickeln. Die Nähe zu den Plantagen in den britischen Kolonien in Nordamerika und den Westindischen Inseln nutzte König Charles II Miliz und wurde Katholik. Dieses Edikt wurde zu einer der frühesten Emanzipationserklärungen der Neuen Welt.

Bis 1738 lebten 100 Schwarze, meist Ausreißer aus den Carolinas, in Fort Mose. Viele waren Facharbeiter, Schmiede, Zimmerleute, Viehzüchter, Schiffer und Bauern. Mit begleitenden Frauen und Kindern schufen sie eine Kolonie befreiter Menschen, die schließlich andere flüchtige Sklaven anlockte.

Als 1740 der Krieg zwischen England und Spanien ausbrach, waren die Einwohner von St. Augustine und dem nahegelegenen Fort Mose in einen Konflikt verwickelt, der sich über drei Kontinente erstreckte. Die Engländer schickten Tausende von Soldaten und Dutzende von Schiffen, um St. Augustine zu zerstören und alle Ausreißer zurückzubringen. Sie errichteten eine Blockade und bombardierten die Stadt an 27 aufeinander folgenden Tagen. Hoffnungslos in der Unterzahl zog sich die vielfältige Bevölkerung aus Schwarzen, Indern und Weißen zusammen. Fort Mose war einer der ersten Orte, die angegriffen wurden. Angeführt von Captain Francisco Menendez, verloren die Männer der Fort Mose Miliz das Fort kurzzeitig, eroberten es aber schließlich zurück und schlugen die englische Invasionstruppe zurück. Florida blieb in spanischer Hand und blieb für die nächsten 80 Jahre ein Zufluchtsort für flüchtige Sklaven aus den britischen Kolonialbesitzungen von North Carolina, South Carolina und Georgia und später, als diese Besitzungen Teil der Vereinigten Staaten wurden.


Nach dem Imperialismus – Was?

Amerikas sich verändernde Rolle im Weltgeschehen legt der amerikanischen Öffentlichkeit eine neue Verantwortung auf. Gestern waren wir isoliert, unsere Ansichten zu den Problemen Europas, Asiens und Afrikas waren notwendigerweise akademisch und wir konnten uns die Verantwortungslosigkeit des Theoretikers leisten. Auf die Politik der Überseemächte konnten wir bestenfalls wenig Einfluss nehmen. Aber morgen werden wir vielleicht in der Lage sein, die Gestalt der Welt zu bestimmen. Das bedeutet, dass wir eine neue Haltung gegenüber den Problemen der Welt einnehmen müssen. Wir können uns den Luxus nicht mehr leisten, die Lilith des Perfektionismus zu verfolgen. Wir müssen praktisch und konstruktiv werden.

Unter diesem veränderten Fokus nimmt das als Kolonialproblem bekannte Bündel von Rätseln ein ganz anderes Aussehen an. Unsere frühere Haltung gegenüber dem Imperialismus als Lösung dafür lässt sich in wenigen Worten zusammenfassen: Wir waren aus allgemeinen Grundsätzen dagegen. Die mühsame Aufgabe, über die von dieser komplexen Institution aufgeworfenen Fragen zu entscheiden, lag nicht auf unseren Schultern. In sicherer Distanz zur Realität konnten wir es uns leisten, Fehler zu finden, zu kritisieren und generell eine negative Position einzunehmen. Aber das geht nicht mehr. Wir müssen erkennen, dass der Imperialismus nicht mit guten Absichten und einem Federstrich abgeschafft werden kann. Es ist keine Auswüchse in der Weltpolitik, die mit dem scharfen Messer eines Chirurgen entfernt werden kann. Es ist auch nicht nur ein Krebs, dessen Wurzeln tief in den Organismus hineinreichen. Viel wahrer ist es zu sagen, dass der Imperialismus an sich schon so etwas wie ein Heilmittel war. Es war zumindest im letzten Jahrhundert die Antwort auf ein tief empfundenes Bedürfnis oder, wenn Sie es vorziehen, übernahm es Funktionen, für die es sich bemühte, diese zu schaffen.

Es ist zweifellos wahr, dass der Imperialismus in der Erbsünde geboren wurde, dass er in Habgier wuchs und inmitten von Plünderungen und Morden zur Reife gelangte. Die Geschichte des Systems macht keine erbauliche Lektüre.Während der ersten drei Jahrhunderte oder mehr ihrer modernen Existenz unternahm sie nur wenige Versuche, ihre räuberischen Ursprünge unter einem Trommelfeuer von verbalen Humanität, Altruismus und missionarischer Andersweltlichkeit zu verbergen. Sowohl in der Theorie als auch in der Praxis war Imperialismus gleichbedeutend mit Raub, Ausbeutung, Sklaverei und Herrschaft mit Peitsche oder Pistole. Imperiale Verwalter versuchten nicht, ihre Existenz zu rechtfertigen, indem sie behaupteten, sie hätten die westliche Kultur unter schwarzen und gelben Barbaren eingeführt, sie behaupteten nicht, diesen „schwarzen Affen“ beizubringen, wie sie Selbstverwaltung ausüben oder ihre ewigen Seelen retten können.

Diese frühen Merkmale haben sich bis heute an das System geklammert. Trotz grandioser Reden von Kolonialministern ist die traurige Tatsache, dass die sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Bedingungen in fast allen Kolonialländern ein äußerst trauriges Schauspiel darstellen. Ich kenne keine einzige britische oder französische Kolonie, in der mehr als dreißig Prozent der Bevölkerung lesen und schreiben können, in der überwiegenden Mehrheit der kolonialen Besitzungen gilt eine Alphabetisierung von zehn Prozent als eine ruhmreiche Errungenschaft. Die Säuglingssterblichkeit als Folge von Unterernährung, erschreckenden sanitären Bedingungen und unkontrollierten Krankheiten und Pest ist in den Kolonien weit höher als in den ärmsten westlichen Ländern, die durchschnittliche Lebenserwartung liegt sicherlich nicht über dreißig Jahren – verglichen mit etwa neunundfünfzig Jahre in den USA. Jede Untersuchung der kolonialen Arbeitsangelegenheiten hat Bedingungen aufgedeckt, die unter offener Sklaverei kaum schlimmer sein könnten. Die kolonialen Löhne sind die niedrigsten der Welt Die Stunden sind in vielen Kolonien lang und willkürlich. Meister- und Dienstbotenverordnungen geben dem Arbeitgeber fast unbegrenzte Rechte über seine Sklaven. Weiße Siedler und große Plantagenunternehmen (deren Aktien an der Londoner Börse beliebt sind) haben Millionen von einheimischen Landbesitzern verdrängt, die in Eingeborenenreservate getrieben wurden, wo sie ohne moderne Anbaumittel unter ernsthaftem Landmangel leiden und oft von Hungersnöten. Selbst im Bereich der Selbstverwaltung gab es weit weniger Fortschritte, als man sich oft vorstellt. Der Imperialismus hat in der Tat nicht versucht, den Eingeborenen beizubringen, ihre eigenen Angelegenheiten zu regeln, er hat oft gegen eine solche Politik gearbeitet, und weit davon entfernt, die einheimische Gesellschaft zu verbessern, hat er in Wirklichkeit neue Barrieren für die Einheit der Eingeborenen errichtet und als Lösungsmittel der indigenen kulturellen Bindungen agiert .

All dies und noch viel mehr ist wahr. Die Anschuldigungen gegen das System, die von zahlreichen aufmerksamen Studenten verfasst wurden, sind extrem lang. Sogar die fortschrittlichen Dienste, die der Imperialismus geleistet hat, wurden zu einem Preis erbracht, der in keinem vernünftigen Verhältnis zu dem ehrlichen Preis stand, der unter einem vernünftigen und weniger selbstsüchtigen Regierungssystem erhoben worden wäre. Diese Tatsachen sollten uns jedoch nicht für die Wahrheit blenden, dass der Imperialismus, obwohl er in erster Linie auf egoistischen Gewinn bedacht war, auch grundlegende und dringend benötigte Dienste geleistet hat und dass die Welt noch nicht bereit ist, auf diese Dienste zu verzichten. Wie alle anderen menschlichen Institutionen hat sich der Imperialismus im Laufe der Zeit im Laufe des letzten Jahrhunderts verändert und hat, allein schon um seine Existenz in einer zunehmend liberalen Welt zu rechtfertigen, neue Funktionen und neue Verantwortlichkeiten angenommen, die sowohl für den Westen als auch für den Westen von echtem Wert sind Völker des Ostens. Auf seinen räuberischen Ursprüngen weiterhin herumzureiten, ist jetzt etwas belanglos.

Der konstruktiven und im tiefsten Sinne notwendigen Rolle des Imperialismus nicht das gebührende Gewicht beizumessen, ist für den riesigen Unsinn verantwortlich, der in diesem Land zu diesem Thema geschrieben wird. Es hat tiefgründige und diskriminierende Studenten des Weltgeschehens dazu gebracht, den unvermeidlichen Tod des Systems vor Jahren und sogar Jahrzehnten vorherzusagen, und Bände wurden unter so aufschlussreichen Titeln wie „The Crumbling of Empire“ und „The Twilight of Empire“ veröffentlicht. Doch die Realität hat diese Prophezeiungen zum Gespött gemacht, irgendwie scheint das böse und dem Untergang geweihte System in der Lage gewesen zu sein, weiterzumachen. Darüber hinaus hat die allgemein akzeptierte Analyse zu einer sozialen Lähmung geführt. Da der Imperialismus anscheinend nichts anderes war als eine Räuberökonomie, die dem Tribut, den sie forderte, keinen Dienst leistete, gab es alle Berechtigung für die Schlussfolgerung, dass sie einfach vom Erdboden gewischt werden musste. Das Problem, ein politisches Ersatzsystem zu finden, wurde nicht erkannt. Das unvermeidliche Ergebnis dieses Versäumnisses, eine konstruktive Alternative zu bieten, war, dass das System weit davon entfernt war zu verschwinden, sondern bestehen blieb – zur Überraschung und Verwirrung der liberalen Ärzte.

Die Realität verlangt einen neuen Ansatz und eine neue Analyse. Anstatt ununterbrochen über die negativen und antisozialen Aspekte des Imperialismus nachzudenken und alle anderen Aspekte, die er besitzt, völlig außer Acht zu lassen, ist es höchste Zeit, zu untersuchen, welche positiven, gesellschaftlich nützlichen und notwendigen Funktionen er möglicherweise zu erfüllen versucht hat. Wenn wir, wie ich glaube, zugeben können, dass sich der Imperialismus in der modernen Welt eine bestimmte Funktion geschaffen hat, werden wir in der Lage sein, die Form und den Charakter einer Organisation zu skizzieren, die in der Lage sein sollte, die gleichen Dienstleistungen mehr zu erbringen wirtschaftlich, humaner und weniger egoistisch. Ein effizienteres und gesünderes Sozialsystem kann und muss hergestellt werden. Der Imperialismus ist verschwenderisch, grausam und für das moderne Tempo ebenso ungeeignet wie das Pferdekutschen. Tatsache ist aber, dass wir bisher keine Institutionen geschaffen haben, die die bisher vom Imperialismus, wenn auch schlecht, erbrachten Leistungen übernehmen können.

Der Imperialismus hat zwei funktionale Aspekte. Erstens hat sie seit Beginn des modernen Industrialismus eine ganze Reihe hochwichtiger Dienste für die verschiedenen farbigen Völker geleistet, von denen die überwältigende Mehrheit im letzten Jahrhundert unter weiße Herrschaft geriet. Zweitens, und dieser Aspekt ist mindestens ebenso wichtig, hat der Imperialismus zur Lösung zahlreicher europäischer Probleme beigetragen. Es war nicht nur für die Bewohner der führenden imperialistischen Nationen Europas von Vorteil, sondern in gewissem Maße auch für die des gesamten Kontinents.

Das 19. Jahrhundert war unter anderem das größte Jahrhundert der Erforschung und Entwicklung der Kommunikation in der Geschichte der Menschheit. Geschichtsbücher sprechen vom fünfzehnten Jahrhundert als dem „Jahrhundert der Entdeckungen“, aber es wurde dem letzten Jahrhundert überlassen, um die Errungenschaften seines berühmten Vorgängers zu festigen. Im Jahr 1800 waren nicht weniger als zwei Drittel des Erdballs so isoliert und für den menschlichen Verkehr so ​​verschlossen wie vor tausend Jahren. Um 1900 gab es kaum eine Quadratmeile, die nicht erforscht und erschlossen worden war. Erst im letzten Jahrhundert wurde die Weltgeschichte geboren, bis dahin hatten Europa, China, die islamischen Länder, Afrika und andere Regionen getrennte Existenzen geführt und nur lokale Geschichten besessen. Um die gewaltige Revolution des letzten Jahrhunderts anschaulich zu erkennen, braucht man nur das Personal des Friedenskongresses, der sich 1814-15 in Wien versammelte, mit dem Personal eines anderen Friedenskongresses etwa ein Jahrhundert später zu vergleichen.

Diese Öffnung der Welt schuf eine Reihe höchst komplizierter Probleme, denn alle Nationen konnten und konnten sich nicht auf einer Ebene der Gleichheit begegnen. Es gab Rassen und Völker von sehr unterschiedlichen Entwicklungsstufen, und das große Problem bestand darin, die Entwicklung der rückständigen so schnell wie möglich anzuregen. Ein gemeinsamer Nenner war unabdingbar, wenn alle gleichberechtigt waren, und es war unvermeidlich, dass der Westen seine eigene besondere Zivilisation und Kultur zum Weltstandard erhob. Der Westen hatte die Macht, seine Standards anderen aufzuzwingen. Wichtigere, beispiellose materielle Erfolge gaben ihm dabei die moralische Überzeugung von Rechtschaffenheit.

Das Problem des letzten Jahrhunderts bestand, kurz gesagt, darin, den Globus zu verwestlichen, und der moderne Imperialismus war im Grunde die Antwort. Es stimmt natürlich, dass die außereuropäischen Völker ihre eigenen Kulturen hatten, aber in den meisten Fällen wollten diese Völker nicht die seltsame europäische Vorstellung von menschlichem Glück, die allzu oft von Waffen begleitet wurde. Die Chinesen, Araber und Inder hatten Kulturen, die in vielerlei Hinsicht komplexer und raffinierter waren als die Europäer, und sorgfältige anthropologische Studien zeigten bald, dass selbst die primitivsten Stämme des Inneren Asiens und Afrikas komplizierte indigene Kulturen entwickelt hatten. Aber all dies war irrelevant, diese Kulturen zählten nicht. Ob es den außereuropäischen Völkern gefiel oder nicht, der Westen machte unmissverständlich klar, dass alle nicht-westlichen Kulturen im Grunde nur Formen der Barbarei waren und dass nur Völker, die sich nach westlichem Muster orientiert hatten, einen Platz der Achtung und des Respekts haben konnten Sicherheit in der modernen Welt.

Wie hat der Imperialismus seine zivilisatorische Mission erfüllt? Erstens, indem man weiße Administratoren, weiße Ingenieure und Ärzte, Lehrer und Händler, Landwirtschafts- und Bewässerungsexperten in rückständige Länder entsendet. Für durchschnittlich weniger als viertausend Dollar im Jahr erhielten Nigeria, Indien, Java, Marokko und alle anderen Kolonialgebiete die Dienste insgesamt fähiger und hochqualifizierter Männer, die neue Ideen und Techniken in diese Gebiete brachten . Sie organisierten stabile Regierungen, die das Recht aufrechterhielten, und ersetzten die mörderische Kriegsführung durch Gerichtshöfe, sie bauten Straßen, Telefone und Eisenbahnen, sie führten Schulen ein, die die Grundlagen des westlichen Wissens lehrten. Krankenhäuser, Kliniken und landwirtschaftliche Dienste wurden organisiert.

Es ist Unsinn, angesichts des Ideals der Verwestlichung anzunehmen, dass Asien und Afrika ohne die Dienste der weißen Beamten hätten auskommen können, dass sie sich an ihren Stiefeln hätten erheben können. Die Erfahrung der am höchsten entwickelten nicht-westlichen Völker sprengt eine solche Annahme völlig. Die Türkei, der Iran, Japan und sogar Länder im Süden und Norden Europas haben es alle für notwendig erachtet, Beamte und Techniker aus den hochindustrialisierten europäischen Staaten zu importieren, und im Allgemeinen haben sie für Männer niedrigerer Besoldungsgruppen weitaus höhere Gehälter gezahlt als die kolonialen Territorien. Und nur jene rückständigen Völker, die bereits teilweise verwestlicht waren, suchten aus eigenem Antrieb die Dienste der Weißen. Die Türkei zum Beispiel hatte jahrhundertelang ununterbrochenen Kontakt mit Europa gehabt, bevor sie die Bedeutung einer grundlegenden Verwestlichung erkannte. Japan profitierte von der Existenz einer einzigartigen Kombination sozialer, wirtschaftlicher, politischer, kultureller und geografischer Faktoren. Sicherlich hätten das chaotische Indien zu Beginn des 19. Jahrhunderts, die Kannibalen Fidschi oder die primitiven Stämme Afrikas nicht freiwillig die Dienste weißer Experten in Anspruch genommen.

Ich habe gesagt, dass die nichtkolonialen Ländereien, die westliche Beamte importierten, für niedrigere Besoldungsgruppen weitaus höhere Gehälter zahlen mussten als die Kolonien. Dies ist ein wichtigerer Faktor, als man meinen könnte. Ein Engländer, der sich freut, seinem König und seinem Land in Nigeria oder im Sudan zu dienen, würde es sich zweimal überlegen, einen Dienst bei einem lokalen Potentaten anzunehmen, der ihm während der Beschäftigungszeit keine Kontinuität des Dienstes, eine Altersrente und kein Prestige garantieren könnte. Abgesehen von einigen illustren Namen ist es nicht zu leugnen, dass die Standards der freiberuflichen europäischen Dienste in der Türkei, Persien und China deutlich niedriger waren als in den meisten großen kolonialen öffentlichen Diensten, während die Gehälter drei- oder viermal höher waren so hoch. Selbst die geringe Unsicherheit, die dem Mandatssystem innewohnt, hat ausgereicht, um zu verhindern, dass diese Regime die höchsten Typen von Männern erhalten, wie die Ständige Mandatskommission mehr als einmal erfuhr.

Eine weitere wichtige Voraussetzung für die Verwestlichung war das Kapital. Asien und Afrika brauchten Kapital, wenn Eisenbahnen gebaut, öffentliche Versorgungsunternehmen errichtet und westliche Beamte bezahlt werden sollten. Aber keines der Kolonialländer verfügte über ausreichende Kapitalreserven, um auch nur das bescheidenste Projekt zu finanzieren. Wie sollten sie dann dieses Kapital erhalten? Wären westliche Anleger so töricht gewesen, ihre Ersparnisse launischen und ungeschulten einheimischen Potentaten zur Verfügung zu stellen, selbst wenn sie zehn Prozent Zinsen oder mehr geboten hätten? Die Antwort ist, dass einige Spekulanten in einigen Fällen Glücksspiele machten – und bald begannen, ihre Regierungen zu schreien, um einzugreifen, um ihre schnell versiegenden Investitionen zu retten.

Auch westliche Industrielle haben keine große Besorgnis gezeigt, die natürlichen Ressourcen von Gebieten zu entwickeln, die nicht unter der Kontrolle oder dem Einfluss weißer Regierungen stehen. Es ist höchste Zeit, den Mythos zu zerstören, dass privates Kapital abenteuerlustig ist. In Wirklichkeit beweist die Bilanz des westlichen Finanzwesens, dass eine größere Schüchternheit und Konservativität als die des Kapitals kaum vorstellbar ist. Kleines Kapital war oft ein Vorreiter – wenn man sicher war, dass die Flagge oder die Kanonen folgen würden, hat das Großkapital fast ausnahmslos es vorgezogen, dem Kanonenboot zu folgen.

Der Imperialismus ermöglichte es Asien und Afrika jedoch, Kapital zu sehr niedrigen Zinssätzen zu erhalten. Ein bankrottes Ägypten, dem niemand auch nur einen Cent leihen wollte, konnte, nachdem Großbritannien die Kontrolle übernommen hatte, unbegrenzt Geld zu einem Bruchteil des Zinssatzes erhalten, den es unter dem einheimischen Khedive zahlen musste. Indien war in der Lage, Kapital zu einem um etwa zwei Prozent niedrigeren Satz zu beschaffen als Japan, was an sich ein weitaus besseres Risiko darstellt und das allein auf diese Weise eine ausgezeichnete Finanzbilanz vorweisen kann. Indien hat seit Beginn des Jahrhunderts etwa 1.500.000.000 Dollar gespart. Billiges Kapital ermöglichte es Indien, große Bewässerungsprojekte zu bauen und extrem niedrige Wasserpreise zu verlangen, eines der billigsten Eisenbahnsysteme der Welt zu bauen und andere lebenswichtige Projekte durchzuführen. Nigeria, Malaya und andere Kolonien haben 1935 Anleihen zu drei Prozent Zinsen aufgelegt. Und in den frühen dreißiger Jahren, als die Depression fast alle internationalen Finanzströme zum Erliegen brachte, konnten die Kolonien dringend benötigtes Kapital für Entwicklungszwecke beschaffen.

Diese Dienste hat der Imperialismus für nichteuropäische Völker geleistet, und es gab noch viele andere. Der Imperialismus hat Sicherheit gegeben er hat kleinen und rückständigen Ländern die Mittel zur Aushandlung von Handels- und anderen Verträgen gegeben er hat verlassene und unbekannte Gruppen aus ihrer uralten Dunkelheit gehoben und sozusagen auf die Landkarte gesetzt. Und man braucht nur die bestehenden Verhältnisse in Indien mit denen in Afghanistan, Nigeria oder an der Goldküste zu vergleichen, die Verhältnisse in Labrador, Ägypten und im Sudan mit denen in Abessinien zu vergleichen, um zu erkennen, dass die Dienste des Imperialismus grundsätzlich wertvoll und wahrscheinlich unverzichtbar waren. Es gab nichts in den materiellen oder kulturellen Bedingungen Indiens, das seinen Fortschritt im letzten Jahrhundert erklären könnte, während Afghanistan, Tibet, Belutschistan und andere nördliche Gebiete ihren primitiven Charakter behielten. Im Gegenteil, Afghanistan war im Hinblick auf menschliches Material, natürliche Ressourcen und klimatische Bedingungen weit besser für eine fortschreitende Entwicklung geeignet als Indien.

Vergleiche Indien mit China. Es wird in diesem Land eine Unmenge sentimentaler Dinge über China geschrieben, was es für jeden, der seinen Ruf als Liberaler schätzt, zur Todsünde macht, einen skeptischen Gedanken zu äußern. Aber was sind die harten Fakten? Tatsache ist, dass die chinesische nationalistische Bewegung eine äußerst oberflächliche Angelegenheit geblieben ist, dass die verschiedenen Regierungen ihre Unfähigkeit gezeigt haben, die Chinesen zu vereinen, dass Korruption, Vetternwirtschaft und Misswirtschaft in öffentlichen Angelegenheiten verankert sind, die soziale Dienste mit Ausnahme der von Missionaren finanzierten und verwalteten Sehr geehrte Damen und Herren, kaum bekannt ist, dass praktisch nichts getan wurde, um die Landwirtschaft zu verbessern, ein Bewässerungssystem einzurichten und Überschwemmungen einzudämmen, dass Hungersnot leidende immer noch der Gnade und Fürsorge Gottes überlassen sind, dass fast nichts getan wurde, um die grassierenden Epidemien zu kontrollieren dass die einheimische Industrie von Zeit zu Zeit primitiv geblieben ist und die natürlichen Ressourcen des Landes noch immer darauf warten, ausgebeutet zu werden, dass der Lebensstandard der Massen tatsächlich nicht viel höher ist als in Indien, wo sich die sozialen Bedingungen verbessert haben, wo eine einheimische Intelligenz gezeigt hat, dass sie wächst Fähigkeiten zur Verwaltung der Staatsangelegenheiten, wo ein energisches und hohes Am Werk ist eine hochentwickelte nationalistische Bewegung, die im Normalfall einer baldigen Regierungsübernahme entgegensehen kann, ohne Bürgerkriege, ohne Militärjuntos und ohne Kleindiktatoren. Ich muss jedoch betonen, dass jeder, der versucht hat, die zukünftige Entwicklung der beiden Länder im Jahr 1800 zu prophezeien, allen Grund gehabt hätte, China eine unendlich bessere Zukunft vorherzusagen als dem chaotischen, degenerierten, verarmten, versteinerten Indien mit seinen kriegerischen Religionsgemeinschaften, Kasten , eine Vielzahl von Fürsten, kleinen Tyrannen und mit Grenzen, die ständig den zarten Gnaden energischer, brutaler und fanatischer Eindringlinge ausgesetzt sind.

All dies bedeutet nicht, dass die ehrliche Leistungsbilanz die Existenz des Systems rechtfertigt. Im Gegenteil, eine nüchterne Analyse der Geschichte des Imperialismus wird zeigen, dass nur wenige soziale Muster in der langen Geschichte der Herrschaft und Ausbeutung der Menschen durch den Menschen verschwenderischer, ineffizienter und extravaganter in Bezug auf menschliches Glück und kulturelle Fruchtbarkeit. Es ist jedoch zu bedenken, dass wir bis jetzt keine Organisation entwickelt haben, die diese Funktionen billiger und mit mehr Rücksicht auf selbstlose menschliche Werte erfüllen kann. Zwar stand das Fortschrittstempo im Imperialismus wieder einmal in keinem Verhältnis zur Notwendigkeit, aber man muss sich klar vor Augen halten, dass ohne den Imperialismus selbst die wenigen Verbesserungen der kolonialen Bedingungen, die er bewirkt hat, nicht eingetreten wären. Der Imperialismus hat nicht überlebt, weil er sich im Wettbewerb mit anderen Gesellschaftssystemen bewährt hat, sondern weil er überhaupt keine echte Konkurrenz hatte.

Doch dies ist nicht die ganze Geschichte. Historisch gesehen, mindestens ebenso wichtig wie die Dienste, die der Imperialismus den nichteuropäischen Völkern geleistet hat, waren seine Dienste für die weißen Rassen. Seit der Mitte des letzten Jahrhunderts rechtfertigten die europäischen Reichsmächte ihre Besetzung fremden Territoriums damit, dass sie dem Abendland als Ganzes einen Dienst erwiesen. Gladstone zum Beispiel rechtfertigte die Besetzung Ägyptens durch Großbritannien nicht damit, dass der Suezkanal zu einem wichtigen strategischen Punkt in der imperialen Kommunikation geworden sei, oder sogar mit dem enormen Interesse Manchesters an ägyptischer Baumwolle. Der liberale Staatsmann hielt es für notwendig, „nicht nur dem ägyptischen Volk . . . aber ebenso den Untertanen anderer Mächte zur Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung.“

Auch hier kann, wie bei seinen Diensten für die einheimischen Völker, niemand sagen, dass der Imperialismus seine Pflichten gegenüber dem Westen gut erfüllt hat. Es ist unbestreitbar, dass Egoismus, Gier und nationale Exklusivität ihre untrennbaren Schatten waren. Frankreich, Spanien, Belgien und sogar Großbritannien haben in ihren Kolonialreichen eine enge nationale Politik verfolgt und normalerweise versucht, Siedler, Geschäftsleute und Industrielle, die nicht aus dem Heimatland stammten, fernzuhalten. Dem nationalen Kapital wurde in der Regel ein Monopol über die rentabelsten Investitionen eingeräumt.

Nichts veranschaulicht so gut das Versagen der imperialen Mächte, ihre Trusts zu erfüllen, wie ihre Haltung gegenüber der Einwanderung von Ausländern. Es gibt kein Entkommen aus der Tatsache, dass Italien, Japan und andere Länder zu arm sind, um ihre dichte Bevölkerung zu ernähren. Diese Länder haben nach Absatzmöglichkeiten für ihre halb verhungerten Bürger gesucht, aber anstatt ihnen die Türen zu stark unterbevölkerten afrikanischen und asiatischen Gebieten unter der Kontrolle der großen Reiche zu öffnen, wurden die größten Hindernisse für die freie Einwanderung geschaffen. Schätzungen zufolge könnten allein die britischen Kolonien in Afrika bei richtiger Entwicklung etwa drei bis vier Millionen Siedler aufnehmen und gleichzeitig den Lebensstandard der Eingeborenen enorm erhöhen. Aber Großbritannien verfolgt eine Politik der Ausgrenzung, und vier Fünftel seines afrikanischen Imperiums sind noch immer ernsthaft unentwickelt.

Es könnten auch andere Gebühren erhoben werden. Die oft proklamierte Politik der „Offenen Tür“, um nur ein Beispiel zu nennen, ist nur eine fromme Hoffnung geblieben. Diese Tatsachen sollten jedoch unsere Perspektive nicht verzerren. Wenn der Imperialismus seine edlen Versprechen an die westliche Welt in der Praxis nicht erfüllt hat, bleibt die Tatsache bestehen, dass Afrika und der größte Teil Asiens ohne Imperialismus heute völlig außerhalb des abendländischen Einflussbereichs stünden. Aber für britische, französische und andere imperiale Administratoren würden weiße Männer Afrika und Asien nicht gastfreundlicher finden als Tibet oder Jemen. Die imperialen Mächte öffneten vier Kontinente für den Welthandel, sie erschlossen die natürlichen Ressourcen dieser Kontinente und stellten die Produkte der Weltindustrie zur Verfügung, sie eröffneten neue Felder für Kapitalinvestitionen und neue Siedlungsgebiete. Ob das Vorgehen der abendländischen Mächte bei der Inbesitznahme fremden Landes zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse ethisch gerechtfertigt werden kann oder nicht, steht außer Frage. Wichtig ist nur, dass die Welt den Tee von Ceylon, den Kautschuk und die Dose von Malaya, das Gold Südafrikas, die Palmöle Westafrikas brauchte. In der Vergangenheit hat der Imperialismus es ermöglicht, diese und eine Vielzahl anderer Kolonialprodukte zu erhalten, und wenn keine besseren und wirtschaftlicheren Methoden gefunden werden, um die legitimen Interessen des Abendlandes in Asien und Afrika zu befriedigen, wird der Imperialismus nicht nur weiter bestehen, sondern stark intensiviert werden , egal welche Seite aus dem gegenwärtigen Krieg als Sieger hervorgeht.

Wie die imperialistischen Mächte diese Dinge getan haben, ist nicht schwer zu erkennen. Sie schickten Militärexpeditionen, um einheimische Räuber und Plünderer niederzuschlagen, sie gründeten Polizeiorganisationen, deren Beamte es den Weißen ermöglichten, in den besetzten Ländern zu überleben. Sie brachten Sicherheit, etablierten einen verlässlichen Rechtsweg und stellten eine solide Finanzierung sicher. Westlichen Herstellern wurde ermöglicht, Fabriken und Handelsstationen in Nigeria, Kongo und Sarawak zu eröffnen, ohne sich um die Launen willkürlicher einheimischer Potentaten sorgen zu müssen. Westliche Einwanderer konnten sich Land für den Anbau sichern und große Plantagen mit einheimischen und europäischen Arbeitskräften anlegen. Neben den Weißen in der Südafrikanischen Union sind mehr als eine Million europäische Siedler und wahrscheinlich vier bis sechs Millionen Asiaten in Afrika für ihre Sicherheit auf die weiße Herrschaft angewiesen. Kann sich irgendjemand vorstellen, dass die rhodesischen Kupferminen unter der Herrschaft der einheimischen Häuptlinge in Betrieb bleiben könnten oder dass Ceylon weiterhin Tee und andere Produkte produzieren und die derzeitigen Qualitätsstandards beibehalten würde, wenn die Briten sich zurückziehen?

Es geht mir hier nicht darum, ein Gleichgewicht zwischen den positiven und negativen Aspekten des Imperialismus herzustellen und festzustellen, ob die Vorteile größer oder kleiner als die Verbindlichkeiten waren. Eine solche Analyse geht weit über die Möglichkeiten eines Artikels hinaus. Zweifellos war der Imperialismus ein äußerst grausames System, sehr verschwenderisch, oft unsozial. Es war sicherlich nicht annähernd so ein Segen, weder für die Eingeborenen noch für die Welt als Ganzes, wie es behauptet wird. Aber es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass es die positiven und nicht die negativen Aspekte waren, die das Überleben des Systems ermöglichten. Der Imperialismus ist nicht abgestorben, weil er bisher eine Doppelfunktion erfüllt hat, wenn auch schlecht und zu einem überhöhten Preis. Keine Kritik vermochte an ihren Fundamenten zu erschüttern, weil die Kritik unter Vernachlässigung der grundsätzlich notwendigen Leistungen des Systems irrelevant, wenn auch völlig berechtigt war.

Asien und Afrika – oder auch der Westen – sind nicht bereit, die Dienste aufzugeben, die der Imperialismus geleistet hat. Es ist völliger Unsinn anzunehmen, Fidschi oder Ceylon oder Borneo seien bereit für die politische Unabhängigkeit. Nur sehr wenige Kolonialvölker können ihre europäischen Beamten noch entlassen, ohne zurückzufallen. Vorstellungen wie die Vorherrschaft des Gesetzes, gleiche Gerechtigkeit, individuelle Menschenwürde unabhängig von Klasse oder Stellung, Rede-, Presse- und Gewissensfreiheit – all dies sind westlich und den meisten anderen Kulturen völlig fremd. Diese Ideale sind so revolutionär, dass sie nur durch das tägliche Beispiel westlicher Beamter gelehrt werden können. Die Kolonien werden auch viel mehr Techniker, Ingenieure, Ärzte und Sozialarbeiter brauchen als in der Vergangenheit, wenn sie in absehbarer Zeit ihren rechtmäßigen Platz in der Gemeinschaft der Nationen einnehmen wollen. Sie werden weit mehr Kapital benötigen als in der Vergangenheit, und zu günstigeren Konditionen werden sie auch weiterhin viele der anderen Leistungen, die der Imperialismus bisher erbracht hat, in Anspruch nehmen.

Wenn die demokratischen Mächte als Sieger aus dem Krieg hervorgehen, wird die Forderung nach einer schnelleren Verwestlichung kolonialer Länder dringender denn je. Eine immer fortschrittlichere westliche Demokratie wird der Fortsetzung der imperialistischen Ausbeutung nicht wohlwollend gegenüberstehen, noch werden sich die Kolonialvölker selbst weiterhin den ineffizienten, verschwenderischen und ausbeuterischen Vorkriegsregimen unterwerfen. Auch das Problem der Ansiedlung von Menschen aus den übervölkerten Ländern wird größer denn je. Es ist eine gefährliche Illusion, sich vorzustellen, wir müssten nur einen demokratischen Sieg in diesem Krieg sichern, um den Weltfrieden zu sichern. Es wird keinen Frieden geben – es kann keinen Frieden geben – bis das Bevölkerungsproblem einiger Länder zufriedenstellend gelöst ist. Italien, Japan und andere Staaten werden sich einem weiteren Rückgang ihres nationalen Lebensstandards nicht bescheiden unterwerfen.

Aber welche Instanz würde die zivilisatorische Arbeit übernehmen, die unter rückständigen Völkern noch zu leisten ist, wenn der Imperialismus abgeschafft würde? Welche Behörde würde die Kolonisierungsprojekte überwachen und finanzieren? Das scheint mir die grundlegende Frage zu sein. Wären westliche Verwalter bereiter als bisher, Dienst bei einheimischen Regierungen zu übernehmen? Würden Ärzte Jahre in den Tropen verschwenden, anstatt zu Hause Kunden aufzubauen? Würden Anleger Anleihen kaufen, die von der nigerianischen Nationalversammlung oder dem Fidschi-Repräsentantenhaus garantiert werden? Ist es dem Irak gelungen, Kredite auf den Geldmärkten der Welt zu erhalten? Wären amerikanische Industrielle so tollkühn, Fabriken oder Plantagen in einem von einheimischen Machthabern regierten Ceylon zu errichten? Vielleicht würden sie das, aber wer die örtlichen Gegebenheiten kennt, würde sein Geld ganz sicher nicht in sie investieren. Warum zogen sich fast alle europäischen und amerikanischen Geschäftsleute und Industriellen zurück, die einst Fabriken und Handelskonzerne im Irak errichten wollten, sobald klar wurde, dass Großbritannien sein Mandat aufgeben würde?

Was ist zu tun? Das Dilemma ist real. Einerseits ist es völlig offensichtlich, dass der Imperialismus seine Nützlichkeit überlebt hat. Die Verwaltungsmaschinerie des Imperialismus hat sich als zunehmend unzureichend erwiesen, um die wachsenden Bedürfnisse einer immer komplexer werdenden Zivilisation zu befriedigen, und ihre Räder wurden viel zu sehr durch Egoismus und Konservativismus verstopft. Es ist bezeichnend, dass sich die wirtschaftliche Entwicklung einer Kolonie nach der anderen in den letzten Jahren verzögert hat, weil der Geldmarkt des herrschenden Landes das Notwendige nicht liefern konnte. Auch England, Frankreich und die anderen führenden Reichsstaaten waren nicht in der Lage, ihre Mündel mit ausreichend ausgebildetem Personal zu versorgen. Auf der anderen Seite ist es nicht weniger offensichtlich, dass wir es versäumt haben, eine Institution zu schaffen, die in der Lage ist, sie zu ersetzen, obwohl der Bedarf an den bisher vom Imperialismus erbrachten Leistungen größer denn je wird. Tatsächlich haben wir es, abgesehen vom Mandatsexperiment, noch nicht einmal versucht – vor allem, weil wir die Tatsache nicht erkannt haben, dass der Imperialismus einen notwendigen Dienst leistet.

Es liegt an uns, einen praktikablen Plan für den Umgang mit rückständigen Völkern in der neuen demokratischen Weltordnung zu entwickeln, die wir nach Kriegsende zu etablieren hoffen. Das Problem lässt sich nicht lösen. Aber wir müssen es realistisch angehen. Ich sage, dass es an uns liegt, eine Lösung zu finden, nicht nur, weil wir in der Regel eine idealistischere und humanitärere Haltung gegenüber sozialen Problemen einnehmen als die meisten europäischen Mächte, die noch bedeutender sind, sondern auch lebenswichtige Interessen auf dem Spiel stehen solange der Imperialismus besteht, wird eine demokratische Weltordnung noch ein dauerhafter Frieden möglich sein. Nicht nur werden die Probleme im Zusammenhang mit Rohstoffen, Handel und Bevölkerungsüberschuss in einigen Teilen der Welt unlösbar bleiben und in Zukunft zu größeren Kriegen führen Macht und Ansehen, indem sie die Kontrolle über Dutzende Millionen ausländischer Völker ausüben. Zwei Weltkriege in weniger als einem Vierteljahrhundert sollten uns lehren, dass Frieden für uns nicht in einer unmöglichen Isolation liegt, sondern in der Beseitigung der Kriegsursachen in anderen Kontinenten. Wenn wir Frieden und Anstand wollen, müssen wir ihn suchen und verfolgen – sogar bis nach Afrika, Zentralasien und in die Südsee.

Und die Zeit ist die Gegenwart. Wir sind jetzt in einer besseren Position, den Alliierten unseren Willen aufzuzwingen, als wir es wahrscheinlich jemals in der Zukunft sein werden – wenn wir nur unseren Willen kennen würden.


Afrikanischer Kontinent von Stammeskonflikten gequält: Das Problem hat Kriege ausgelöst, Regierungen gestürzt und Umwerbungen zerstört

Vom Sudan bis Südafrika, auf den Straßen der Elendsviertel und auf den Schlachtfeldern der Wüste, zersplittern Stammeskonflikte Afrikas Nationen und quälen seine Völker.

Sogar die Anti-Apartheid-Bewegung in Südafrika wird oft von Stammesrivalitäten heimgesucht, bei denen in den letzten Monaten schwarze Gruppen gegeneinander kämpften und manchmal die schwarze Einheit im Kampf gegen die weiße Regierung zerstörten.

Der afrikanische Tribalismus hat Kriege ausgelöst und Regierungen gestürzt, ebenso wie er Werbungen zerstört und Arbeitssuchende vereitelt hat.

In Kenia wird eine Frau des Luhya-Stammes, die während einer durch die Dürre verursachten Nahrungsmittelknappheit versucht, Maismehl zu kaufen, von einem Ladenbesitzer abgewiesen, der nur an seine Kikuyus-Kollegen verkauft.

In Uganda, wo die im Januar an die Macht gekommenen Guerillas die nationale Einheit predigen, hat die Stammeszugehörigkeit in zwei Jahrzehnten des Chaos mehr als eine halbe Million Menschenleben gekostet.

„Es ist allgemein bekannt, dass Tribalismus ein Killer ist“, sagte Willie Masururwa, ein politischer Kommentator in Simbabwe, wo die Stämme der Ndebele und Shona seit 150 Jahren kämpfen. „Jeder, der herumhängt, seit Afrika sich selbst zu regieren begann, hat gesehen, wie der Tribalismus viele Menschen auf unserem Kontinent abgeschlachtet hat.“

Vor dem Kolonialismus fungierten die Stämme als verschiedene Nationalitäten. Sie bekriegten sich manchmal, waren aber selten in den alltäglichen Reibungen gefangen, die begannen, als sie von Europäern in einen Topf geworfen wurden, die ohne Rücksicht auf die Völker, Sprachen und Kulturen in ihnen die Grenzen ihres Besitzes zogen.

Die kenianische Soziologin Katama Mkangi schrieb kürzlich in einem Artikel, dass Kolonialmächte Stammes-Eifersüchteleien als Teil einer Strategie des Teilens und Herrschens förderten. Er sagte, die Spaltungen seien seit der Unabhängigkeit von Afrikanern aufrechterhalten worden, die daran interessiert seien, den Status quo auf einem Kontinent zu erhalten, auf dem es nicht genug gibt, um herumzukommen.

„Man kann mit Sicherheit sagen, dass die Produzenten, Erhalter und Lieferanten des Tribalismus in Afrika die Reichen, Mächtigen und Gebildeten sind“, schrieb Mkangi.

In Südafrika werfen die meisten Anti-Apartheid-Aktivisten der Regierung vor, die Stammesunterschiede durch die Errichtung von 10 schwarzen Heimatländern zu verschärfen.

Die jüngsten Kämpfe in Natal zwischen Zulus und Pondos werden von der südafrikanischen Regierung als Stammeskonflikt betrachtet, aber Kritiker sagen, dass das Heimatsystem das Problem verschlimmert hat. Zulus, die im Heimatland Kwazulu leben, fühlten sich von Pondo-Besetzern bedroht, die illegal an den Rand von Durban kamen, um um knappe Jobs zu konkurrieren, da es in ihrer Heimat Transkei viel weniger Möglichkeiten gibt.

Stammesspaltungen spielen auch in aktuellen Bürgerkriegen im Tschad, Angola und im Sudan eine Rolle, ebenso wie im verheerenden Biafran-Krieg in Nigeria in den 1960er Jahren.

Zehntausende Menschen wurden während der Machtkämpfe zwischen den Tutsi- und Hutu-Stämmen in Burundi und Ruanda in den 1960er und frühen 1970er Jahren abgeschlachtet, und die Zahl der Menschen steigt auf dem gesamten Kontinent weiter an.

Trotz der Unbeholfenheit der kolonialen Grenzen haben die heutigen afrikanischen Führer ihre Gültigkeit im Vierteljahrhundert, seit ein Großteil des Kontinents unabhängig wurde, wiederholt bestätigt.

Der verstorbene Kwame Nkrumah aus Ghana argumentierte unter anderem, dass die Neuziehung von Grenzen entlang ethnischer Linien einen Kontinent aus Hunderten von kleinen Stammesstaaten hervorbringen würde.

Viele afrikanische Länder haben politische Einparteiensysteme eingeführt, um den Einfluss ethnischer Fraktionen abzuschwächen, und viele Staats- und Regierungschefs prangern den Stammesismus als Hindernis für die nationale Entwicklung an. Aber ihre Worte bleiben oft unbeachtet.

In Kenia, wo der größte von etwa 40 Stämmen weniger als 20 % der Bevölkerung ausmacht, beschreibt Präsident Daniel Arap Moi den Tribalismus als Krebs und „die Grundlage allen Übels“. Er forderte Arbeitgeber auf, auf Stammesbasis einzustellen, und forderte die Lehrer auf, ethnischen Vorurteilen unter ihren Schülern entgegenzuwirken.

Aber trotz Mois Appellen enthalten die Anzeigen für einsame Herzen im kenianischen Express-Magazin solche Einschränkungen wie „Partner sollte kein Luo sein“ oder „Kikuyu – bevorzugt dasselbe“.

Ugandas neuer Präsident, Guerilla-Kommandant Yoweri Museveni, sagt, seine Nationale Widerstandsarmee sei entschlossen, Stammeskonflikte zu beenden.

Julius Nyerere, der vor kurzem als Präsident von Tansania in den Ruhestand ging, war relativ erfolgreich darin, in seinem Land mit mehr als 100 Stämmen ein Gefühl der nationalen Identität zu schaffen. Eine seiner Taktiken bestand darin, den Gebrauch von Swahili als Landessprache zu fördern.

Burundis Präsident Jean-Baptiste Bagaza hat versucht, die Kluft zwischen seinem Tutsi-Minderheitsstamm und der Mehrheit der Hutus zu heilen, die 1972 von Zehntausenden abgeschlachtet wurden. Er sagt jetzt, dass es keine Tutsis oder Hutus gibt, sondern nur Burundier, und er hat Hutus mitgebracht zum ersten Mal in die Regierung.

Aber einige Aspekte des Tribalismus sind von Vorteil. Stammesverbindungen schaffen oft ein informelles Wohlfahrtssystem, das den Menschen in den großen, polyglotten Städten hilft, Nahrung und finanzielle Unterstützung durch Stammesverbindungen zu erhalten. In einer fremden Metropole ist der Kontakt mit einem Stammesgenossen ein wirksames Gegenmittel gegen Heimweh.

Afrikaner klammern sich aus den gleichen Gründen an ihre Stämme, aus denen andere Menschen ihren eigenen ethnischen Gruppen angehören - ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Großfamilie, gemeinsame Traditionen und Sprache, Ressentiments gegenüber Gruppen, die als wirtschaftliche oder politische Rivalen wahrgenommen werden.

Afrikas Hauptunterschiede sind die hohe Anzahl an Stämmen und die relative Neuheit seiner Nationen. Nationale Identität und Patriotismus sind vielen Afrikanern relativ unbekannt, obwohl sie in den meisten Fällen immer stärker werden.

Viele Afrikaner ärgern sich über die Behauptungen anderer, dass der Tribalismus ausschließlich ein afrikanisches Problem sei. Sie behaupten, dass sich ihre ethnischen Konflikte nicht wesentlich von denen unterscheiden, die in Europa und anderswo seit Jahrhunderten Kriege und Gewalt ausgelöst haben.

Der europäische Drang nach einer formalen politischen Kontrolle Afrikas begann erst in den 1880er Jahren ernsthaft, obwohl Handelskontakte und Sklavenhandel fast vier Jahrhunderte früher begannen.

Eine internationale Konferenz in Berlin in den Jahren 1884-85 - die oft als das Forum der Aufteilung Afrikas bezeichnet wird - hat Afrika nicht an sich geteilt, sondern den Europäern Richtlinien gegeben, um dies ohne größere Streitereien untereinander zu tun. Die Teilnehmer waren Österreich-Ungarn, Belgien, Großbritannien, Dänemark, Frankreich, Deutschland, Italien, die Niederlande, Portugal, Russland, Spanien, Schweden, die Türkei und die Vereinigten Staaten.

Die Konferenz sicherte den freien Handel im Kongobecken, die freie Schifffahrt auf den Flüssen Kongo und Niger und verpflichtete die 14 Unterzeichner, jede Annexion des Küstenafrikas zu respektieren, wenn sie von einer effektiven Besetzung begleitet wird.


Rebellion

Das Chaos in Spanien bot eine perfekte Ausrede, um zu rebellieren, ohne Verrat zu begehen. Viele Kreolen sagten, sie seien Spanien gegenüber loyal, nicht Napoleon. An Orten wie Argentinien erklärten Kolonien „irgendwie“ ihre Unabhängigkeit und behaupteten, sie würden sich nur selbst regieren, bis Karl IV. oder sein Sohn Ferdinand wieder auf den spanischen Thron gesetzt würden. Diese halbe Maßnahme war viel schmackhafter für diejenigen, die die Unabhängigkeit nicht direkt erklären wollten. Aber am Ende gab es kein wirkliches Zurück von einem solchen Schritt. Argentinien erklärte als erstes Land am 9. Juli 1816 offiziell seine Unabhängigkeit.

Die Unabhängigkeit Lateinamerikas von Spanien war eine Selbstverständlichkeit, sobald die Kreolen begannen, sich als Amerikaner und die Spanier als etwas Anderes zu sehen. Spanien war zu dieser Zeit zwischen einem Felsen und einem harten Ort angesiedelt: Die Kreolen forderten einflussreiche Positionen in der Kolonialbürokratie und einen freieren Handel. Spanien gewährte keines von beiden, was großen Unmut hervorrief und zur Unabhängigkeit führte. Selbst wenn Spanien diesen Änderungen zugestimmt hätte, hätte es eine mächtigere, wohlhabendere Kolonialelite mit Erfahrung in der Verwaltung ihrer Heimatregionen geschaffen – ein Weg, der auch direkt in die Unabhängigkeit geführt hätte. Einige spanische Beamte müssen dies erkannt haben und so wurde beschlossen, das Beste aus dem Kolonialsystem herauszuholen, bevor es zusammenbrach.

Von allen oben aufgeführten Faktoren ist wahrscheinlich Napoleons Invasion in Spanien der wichtigste. Es sorgte nicht nur für eine massive Ablenkung und fesselte spanische Truppen und Schiffe, sondern drängte auch viele unentschlossene Kreolen zugunsten der Unabhängigkeit. Als Spanien sich zu stabilisieren begann – Ferdinand eroberte 1813 den Thron zurück – waren Kolonien in Mexiko, Argentinien und dem nördlichen Südamerika in Aufruhr.