Befestigungen von Amphipolis

Befestigungen von Amphipolis


Amphipolis

Amphipolis (Griechisch: Αμφίπολη , romanisiert: Amfipoli Altgriechisch: Ἀμφίπολις , romanisiert: Amphipolis) [2] ist eine Gemeinde in der Serres regional Einheit von Griechenland. Der Sitz der Gemeinde ist Rodolivos. [3] Es war eine antike griechische Polis (Stadt) und später eine römische Stadt, deren große Überreste noch zu sehen sind.

Amphipolis, eine athenische Kolonie, war der Sitz der Schlacht zwischen den Spartanern und Athenern im Jahr 422 v. [4] Alexanders drei beste Admirale, Nearchos, Androsthenes und Laomedon, residierten in Amphipolis, wo nach Alexanders Tod auch seine Frau Roxana und ihr Sohn Alexander  IV verbannt und später ermordet wurden.

Ausgrabungen in und um die Stadt haben wichtige Gebäude, alte Mauern und Gräber freigelegt. Die Funde werden im archäologischen museum of Amphipolis ausgestellt. Auf dem nahegelegenen riesigen Kasta grab hügel wurde kürzlich ein altes mazedonisches Grab freigelegt. Das nahe gelegene Lion of Amphipolis-Denkmal ist ein beliebtes Ziel für Besucher.


Inhalt

Ursprünge

Im Laufe des 5. ' Getreidelieferungen aus Skythen. Nach einem ersten erfolglosen Kolonisierungsversuch im Jahr 497 v. [4] Ein zweiter Versuch fand 437 v. Chr. an derselben Stelle unter der Leitung von Hagnon, dem Sohn des Nicias, statt, der erfolgreich war. Die Stadt und ihre ersten Mauern stammen aus dieser Zeit.

Die neue Siedlung nahm den Namen Amphipolis (wörtlich "um die Stadt") an, ein Name, der Gegenstand vieler Debatten über die Lexikographie ist. Thukydides behauptet, der Name rühre von der Tatsache her, dass der Strymon auf zwei Seiten "um die Stadt fließt" [5] jedoch bietet eine Notiz in der Suda (ebenfalls im Lexikon von Photius) eine andere Erklärung, die anscheinend von Marsyas, dem Sohn von Periander, gegeben wurde : dass ein großer Teil der Bevölkerung „um die Stadt“ lebte. Eine wahrscheinlichere Erklärung ist jedoch die von Julius Pollux: dass der Name auf die Nähe einer Landenge hinweist.

Amphipolis wurde die wichtigste Machtbasis der Athener in Thrakien und folglich ein bevorzugtes Ziel für ihre spartanischen Gegner. Die Athener Bevölkerung blieb in der Stadt sehr in der Minderheit. [6] Aus diesem Grund blieb Amphipolis eine unabhängige Stadt und ein Verbündeter der Athener und nicht eine Kolonie oder ein Mitglied der Konföderation. 424 v. Chr. übernahm der spartanische General Brasidas jedoch leicht die Kontrolle über die Stadt.

Eine Rettungsexpedition unter der Leitung des athenischen Generals und späteren Historikers Thukydides musste sich mit der Sicherung von Eion zufrieden geben und konnte Amphipolis nicht zurückerobern, ein Misserfolg, für den Thukydides zum Exil verurteilt wurde. Eine neue athenische Streitmacht unter dem Kommando von Cleon scheiterte 422 v. Chr. erneut während einer Schlacht, bei der sowohl Cleon als auch Brasidas ihr Leben verloren. Brasidas überlebte lange genug, um von der Niederlage der Athener zu hören, und wurde mit beeindruckendem Pomp in Amphipolis begraben. Er galt fortan als Stadtgründer [7] [8] [9] und wurde mit jährlichen Spielen und Opfern geehrt.

Mazedonische Regel

Die Stadt selbst behielt ihre Unabhängigkeit bis zur Regierungszeit von König Philipp II. (reg. 359–336 v. Chr.) trotz mehrerer athenischer Angriffe, insbesondere aufgrund der Regierung von Callistratus von Aphidnae. Im Jahr 357 v. Chr. gelang Philipp, wo die Athener versagt hatten, und eroberte die Stadt, wodurch das Hindernis beseitigt wurde, das Amphipolis der mazedonischen Kontrolle über Thrakien darstellte. Laut dem Historiker Theopompos war diese Eroberung Gegenstand eines geheimen Abkommens zwischen Athen und Philipp II., der die Stadt im Austausch für die befestigte Stadt Pydna zurückgeben würde, aber der makedonische König verriet das Abkommen, weigerte sich, Amphipolis abzutreten und legte auch Pydna belagern.

Die Stadt wurde nicht sofort in das mazedonische Königreich eingegliedert und behielt für einige Zeit ihre Institutionen und ein gewisses Maß an Autonomie. Die Grenze Mazedoniens wurde jedoch nicht weiter nach Osten verlegt, Philip schickte eine Reihe mazedonischer Gouverneure nach Amphipolis, und die Stadt wurde in vielerlei Hinsicht "mazedonisiert". Nomenklatur, Kalender und Währung (der Goldstater, der von Philip geschaffen wurde, um die Goldreserven der Pangaion-Hügel zu nutzen, ersetzte die amphipolitanische Drachme) wurden alle durch mazedonische Äquivalente ersetzt. In der Regierungszeit von Alexander dem Großen war Amphipolis ein wichtiger Marinestützpunkt und der Geburtsort von drei der berühmtesten mazedonischen Admirale: Nearchos, Androsthenes [10] und Laomedon, dessen Grabstätte höchstwahrscheinlich vom berühmten Löwen von Amphipolis geprägt ist.

Die Bedeutung der Stadt in dieser Zeit zeigt die Entscheidung Alexanders des Großen, dass sie eine der sechs Städte war, in denen große luxuriöse Tempel für 1500 Talente gebaut wurden. Alexander bereitete sich hier 335 v. Chr. auf Feldzüge gegen Thrakien vor und seine Armee und Flotte versammelten sich vor der Invasion Asiens in der Nähe des Hafens. Der Hafen wurde während seiner Feldzüge in Asien auch als Marinestützpunkt genutzt. Nach Alexanders Tod wurden seine Frau Roxane und ihr kleiner Sohn Alexander IV. von Kassander verbannt und später hier ermordet.

Während der gesamten mazedonischen Souveränität war Amphipolis eine starke Festung von großer strategischer und wirtschaftlicher Bedeutung, wie Inschriften belegen. Amphipolis wurde zu einer der wichtigsten Stationen auf der mazedonischen Königsstraße (wie ein Grenzstein zwischen Philippi und Amphipolis bezeugt, der die Entfernung zu letzterem angibt), und später die Über Egnatia, die wichtigste römische Straße, die den südlichen Balkan durchquerte. Abgesehen von den Stadtmauern der Unterstadt sind die Turnhalle und eine Reihe gut erhaltener Fresken aus einer wohlhabenden Villa die einzigen Artefakte aus dieser Zeit, die noch sichtbar sind. Obwohl wenig über den Grundriss der Stadt bekannt ist, ist das moderne Wissen über ihre Institutionen dank einer reichen epigraphischen Dokumentation, darunter eine Militärverordnung Philipps V. und ein ephebarchisches Gesetz aus dem Gymnasium, erheblich besser.

Eroberung durch die Römer

Nach dem endgültigen Sieg Roms über Mazedonien in einer Schlacht im Jahr 168 v. Chr. wurde Amphipolis die Hauptstadt einer der vier Minirepubliken, oder merides, die von den Römern aus dem Reich der Antigoniden geschaffen wurden, das Alexanders Reich in Makedonien nachfolgte. Diese merides wurden nach und nach in den römischen Klientelstaat und später in die Provinz Thrakien eingegliedert. Nach der Apostelgeschichte durchquerten die Apostel Paulus und Silas Anfang der 50er Jahre n. Chr. Amphipolis auf ihrer Reise zwischen Philippi und Thessaloniki. [11]

Wiederbelebung in der Spätantike

In der Spätantike profitierte Amphipolis vom zunehmenden wirtschaftlichen Wohlstand Mazedoniens, wie die große Zahl der gebauten christlichen Kirchen belegt. Bezeichnenderweise wurden diese Kirchen jedoch in einem begrenzten Bereich der Stadt gebaut, geschützt von den Mauern der Akropolis. Dies wurde als Beweis dafür gewertet, dass der große befestigte Umfang der antiken Stadt nicht mehr zu verteidigen war und die Bevölkerung der Stadt erheblich zurückgegangen war.

Dennoch sind Anzahl, Größe und Qualität der zwischen dem 5. und 6. Jahrhundert errichteten Kirchen beeindruckend. Ausgegraben wurden vier Basiliken, die mit reichen Mosaikböden und kunstvollen Architekturskulpturen (wie die widderköpfigen Säulenkapitelle - siehe Bild) geschmückt sind, sowie eine Kirche mit einem sechseckigen Mittelplan, der an die Basilika St. Vitalis in Ravenna . erinnert . Es ist schwer, in einer so kleinen Stadt Gründe für eine solche kommunale Extravaganz zu finden. Eine mögliche Erklärung des Historikers André Boulanger ist die zunehmende „Bereitschaft“ der wohlhabenden Oberschicht in spätrömischer Zeit, Geld für lokale Gentrifizierungsprojekte auszugeben euergetismus, vom griechischen Verb εύεργετέω, (was „ich tue Gutes“ bedeutet) wurde von der örtlichen Kirche zu ihrem Vorteil ausgenutzt, was zu einer massenhaften Gentrifizierung des städtischen Zentrums und der landwirtschaftlichen Reichtümer des Stadtgebiets führte. Amphipolis war auch eine Diözese unter dem Metropolitensitz Thessaloniki - der Bischof von Amphipolis wird erstmals 533 erwähnt. Das Bistum wird heute von der katholischen Kirche als Titularsitz geführt. [12]

Endgültiger Niedergang der Stadt

Die slawischen Invasionen des späten 6. Jahrhunderts griffen allmählich in die amphipolitanische Lebensweise im Hinterland ein und führten zum Niedergang der Stadt, währenddessen sich ihre Bewohner in die Gegend um die Akropolis zurückzogen. Die Wälle blieben bis zu einem gewissen Grad erhalten, dank geplünderter Materialien aus den Denkmälern der Unterstadt, und die großen, ungenutzten Zisternen der Oberstadt wurden von kleinen Häusern und Handwerksbetrieben besetzt. Um die Mitte des 7. Die Akropolis, die römischen Bäder und vor allem die Bischofsbasilika wurden von dieser Mauer durchzogen.

Die Stadt wurde wahrscheinlich im 8. Jahrhundert verlassen, da der letzte Bischof 787 bezeugt wurde. Ihre Bewohner zogen wahrscheinlich in die benachbarte Stätte des antiken Eion, den Hafen von Amphipolis, der in byzantinischer Zeit unter dem Namen „Chrysopolis“ wiederaufgebaut und befestigt wurde “. Dieser kleine Hafen erfreute sich weiterhin eines gewissen Wohlstands, bevor er während der osmanischen Zeit aufgegeben wurde. Das letzte dokumentierte Aktivitätszeichen in der Region Amphipolis war der Bau eines befestigten Turms im Norden im Jahr 1367 durch die megas primikerios John und die Stratopedarches Alexios, um das Land zu schützen, das sie dem Kloster Pantokrator auf dem Berg Athos gegeben hatten.


Inhalt

Xena wurde 1995 von John Schulian als Nebenfigur für . entwickelt Hercules: Die legendären Reisen, obwohl Lawless bereits am 20. Februar 1995 als Charakter Lyla in der Episode "As Darkness Falls" aufgetreten war. [1] Xena sollte ursprünglich am Ende der dritten Episode "Unchained Heart" sterben, aber als das Studio beschlossen, dass sie ein Spin-off von machen wollten HerkulesProduzent Robert Tapert sagte, dass Xena die beste Wahl sei, da sie von Fernsehkritikern und Fans weitgehend gut aufgenommen wurde und eine ganze Geschichte zu erkunden hatte. [2] Das Studio wollte etwas dagegen tun Jason und die Argonauten, aber Tapert sagte, dass die Show zu viel von dem gleichen Gefühl wie Hercules haben würde. [2]

Die ursprüngliche Wahl, Xena zu spielen, war die britische Schauspielerin Vanessa Angel, aber sie wurde krank und konnte es nicht zum Set schaffen. [3] Letztendlich wurde die Rolle an Lawless vergeben, da sie bereits in Neuseeland wohnhaft war. Lawless hatte mehrere Pannen, die den Charakter aufgrund der Stunts (von denen sie einige selbst durchführte) spielte, wie zum Beispiel von Schwertern geschnitten, in den Kopf geschlagen und pferdebezogene Vorfälle. 1996, während der Proben zu einem Sketch für Die Tonight Show mit Jay Leno, sie brach sich die Hüfte, als sie von ihrem Pferd weggeworfen wurde. [4] Infolgedessen mussten mehrere Episoden der zweiten Staffel bearbeitet werden, um ihrer Genesung gerecht zu werden, und einige von ihnen wurden geändert, damit Lawless ein sehr leichtes Aussehen haben konnte, und die Crew erstellte einige brandneue Episoden. [4]

Bruce Campbell, Rose McIver, Hudson Leick und Ted Raimi porträtierten Xena auch in verschiedenen Episoden der Serie als Ergebnis von "Body-Swap"-Plotlines.

Der Name Xena leitet sich vom altgriechischen (xenos), was "Fremder" bedeutet. [5]

Ursprünge auf Herkules Bearbeiten

Xena erscheint ursprünglich als Bösewicht in der Herkules Episode "The Warrior Princess" Ungefähr zehn Jahre nach ihrer Plünderungs- und Plünderungskarriere trifft Xena auf Hercules. Zunächst will sie ihn töten. [6] In "The Gauntlet" wendet sich ihre Armee gegen sie und glaubt, dass sie schwach geworden ist, nachdem sie ihren Leutnant Darphus davon abhält, ein Kind in einem geplünderten Dorf zu töten. Xena führt einen Handschuh und überlebt und wird die einzige Person, die jemals den Handschuh überlebt hat. Dann kämpft sie gegen Hercules, in der Hoffnung, dass sie ihre Armee wiedererlangt, wenn sie seinen Kopf zurückbringen kann. Xena scheint die Oberhand zu gewinnen, bis Hercules' Cousin eingreift, der selbst keinen wirklichen Unterschied macht, aber Hercules versehentlich sein Schwert gibt, was es ihm ermöglicht, Xena auf gleichem Boden zu bekämpfen und sie zu besiegen. Hercules weigert sich jedoch, Xena zu töten und sagt ihr, „Töten ist nicht der einzige Weg, um zu beweisen, dass man ein Krieger ist“. Berührt und inspiriert von Herkules' Integrität und von der Tatsache, dass auch er den Verlust seiner Blutsverwandten erlitten hat und sich dennoch dafür entscheidet, zu ihren Ehren zu kämpfen, beschließt sie, sich ihm anzuschließen und ihre alte Armee zu besiegen. [7]

In "Unchained Heart" sagt Hercules Xena, dass in ihrem Herzen etwas Gutes ist, und die beiden teilen eine kurze romantische Beziehung, bevor Xena beschließt, zu gehen und ihre Vergangenheit wiedergutzumachen. [8]

Geschichte der fiktiven Charaktere Bearbeiten

Anfängliche Wendung zum Bösen Bearbeiten

Einige Jahre vor dem Serienpiloten "Sins of the Past" begeht Xena zahlreiche schreckliche Taten von Terrorismus über Piraterie bis hin zu Mord und wird irgendwann als "Zerstörer der Nationen" bekannt. Ihre Reise auf dem Weg des Bösen beginnt wohl, als ihr geliebter Bruder bei einem Angriff des Kriegsherrn Cortese getötet wird. Xena schwört Rache und entfremdet sich dadurch von ihrer Mutter.

Einige Zeit später fungiert sie als Kapitänin eines Piratenschiffs und tut alles, von Überfällen auf andere Schiffe bis hin zur Lösegeldforderung für Geiseln. Bei einem Lösegeldversuch trifft sie auf den jungen, gutaussehenden und dreisten römischen Adligen namens Julius Caesar. Caesar ist ein erfahrener Krieger und Militärkommandant mit großen Ambitionen. Er und Xena haben eine leidenschaftliche Liebesbeziehung und planen, ihre Kräfte zu bündeln. Caesar verrät jedoch Xena. Caesar lässt Xena geschlagen und dann (mit gebrochenen Beinen) an einem Strand kreuzigen, um an Entblößung zu sterben – das heißt, bis sie von einer ägyptischen Sklavin namens M'Lila gerettet wird. M'Lila hatte sich ursprünglich auf Xenas Schiff verstaut und freundet sich anschließend mit ihr an und bringt Xena ihre ersten Druckpunkte bei. Nachdem sie Xena gerettet hat, bringt M'Lila sie zu einem Heiler, der ihre Verletzungen behandelt. Während der Heiler Xena behandelt, stürmen römische Soldaten herein und versuchen, Xena zu töten, aber M'Lila schirmt Xena ab, nimmt einen tödlichen Schuss aus einer Armbrust und stirbt in Xenas Armen.

Dieses Ereignis treibt Xena vollständig auf die Seite des Bösen und schafft es trotz ihrer Verletzungen, die Soldaten zu töten, warnt jedoch den letzten, bevor er stirbt: "Sag Hades, er soll sich vorbereiten, dass heute Nacht eine neue Xena geboren wird." [9]

Erste Schritte zur Einlösung Bearbeiten

Danach wird Xena die Anführerin einer Armee und schließt sich Borias an, den sie effektiv von seiner Familie verführt, und die beiden schließen sich zusammen. Die beiden werden ein Liebespaar und nach einiger Zeit wird Xena mit ihrem Sohn Solan schwanger. Während ihrer Schwangerschaft passiert ein bedeutendes Ereignis. Xena reist mit ihrer Armee nach China, wo sie hofft, eine Allianz mit dem mächtigen laotischen Clan aufzubauen, um ihre Aktivitäten dort zu erleichtern.

Nachfolgende Ereignisse, bei denen Borias Xena verraten hat, führen dazu, dass Xena um ihr Leben rennt und gejagt wird. Auf der Flucht trifft Xena auf Lao Ma, eine Frau mit besonderen Fähigkeiten. Sie verscheucht die Hunde, die Xena jagen, mit nur einem Blick und kann sich wie ein Kampfkünstler bewegen, was Xena ehrfürchtig macht. Lao Ma kümmert sich um Xena wie nie zuvor, indem sie sie wie eine Freundin behandelt, die nur daran interessiert ist, ihr zu helfen, ein besserer Mensch zu werden. Unter der Anleitung ihrer Freundin lernt sie, einen großen Teil ihres Hasses und ihres Schmerzes beiseite zu legen. Darüber hinaus heilt Lao Ma Xenas verkrüppelte Beine und es wird angedeutet, dass sie Xena Kampfbewegungen beibringt, die sie noch nicht entwickelt hat. Lao Ma gibt Xena den metaphorischen Titel "Warrior Princess", in der Absicht, dass sie ein wichtiger Katalysator für den Wandel im Land sein soll. Am Ende scheitern die Bemühungen von Lao Ma, zumindest kurzfristig. Auf lange Sicht jedoch tragen die Lehren von Lao Ma dazu bei, den guten Menschen zu formen, der sie werden sollte.

Borias und Xena versöhnen und erneuern ihre Allianz, nur um sie ein letztes Mal zu brechen und ihre Kräfte zwischen ihnen aufzuteilen, wobei Xena sich als die stärkere der beiden erweist. Borias wird in der darauffolgenden Schlacht getötet und Xena gibt den Zentauren den neugeborenen Solan, um ihn aufzuziehen, damit er sicher und beschützt wird.

Begegnung mit Herkules und anschließende Reform Bearbeiten

Xena setzt ihr Leben als Kriegsherrin für viele Jahre fort, bis sie eine lebensverändernde Begegnung mit Hercules hat, in der sie dem Pfad des Bösen den Rücken kehrt. Sie wendet sich gegen ihre Truppen, um ein Baby zu beschützen, dessen Familie das geforderte Lösegeld nicht zahlen würde. Ihre Truppen würden Xena töten, weil sie in ihren Augen schwach wurde. Nach diesen Ereignissen reist Xena für kurze Zeit mit Hercules und die beiden teilen eine kurze romantische Beziehung. Während ihre Romanze nicht lange anhält, gehen die beiden eine besondere Freundschaft ein. Jeder lernt die Fähigkeiten und das Urteilsvermögen des anderen zu respektieren. In einer Episode der Serie 1 erkannte jeder die positiven Auswirkungen an, die der andere auf die Welt hatte. In dieser Folge sagte Xena: "Die Welt braucht Herkules". Darauf antwortete Hercules: "Die Welt braucht auch Xena". Im Laufe der Jahre kommen sich Xena und Hercules zu unterschiedlichen Zeiten zu Hilfe und dienen dem anderen als Quelle des Trostes. Nach dem ersten Treffen mit Hercules findet Xena jedoch, dass der Weg zur Erlösung schmerzhafter ist, als sie erwartet hatte.

Das Treffen mit Gabrielle Edit

Von ihren vergangenen Übertretungen heimgesucht, ist sie dabei, ihr Leben als Kriegerin komplett aufzugeben. [10] In der Episode "Sünden der Vergangenheit". sie legt ihre Rüstung und Waffen ab und vergräbt sie im Dreck. Sie sieht, wie eine Gruppe von Dorfmädchen von einer Gruppe Krieger angegriffen wird. In der Gruppe ist Gabrielle. Xena rettet die jungen Frauen und Gabrielle ist beeindruckt von den Fähigkeiten der Kriegerprinzessin.

Gabrielle folgt Xena, um Xena zu überreden, sie zu ihrer Reisebegleitung zu machen. Während der Episode kehrt Xena in ihre Heimatstadt Amphipolis zurück, wo sie sich schließlich mit ihrer Mutter Cyrene versöhnt. [10] Sie besucht auch das Grab ihres Bruders Lyceus, um mit ihm zu "sprechen". Als Xena Lyceus privat anvertraut, dass es schwierig ist, allein zu sein, sagt Gabrielle – die schweigend in der Tür der Krypta steht – zu ihr: "Du bist nicht allein." Bald stimmt Xena zu, Gabrielle zu erlauben, mit ihr zu reisen. Im Laufe der Zeit wird Gabrielle Xenas beste Freundin und Seelenverwandte.

Nachfolgende Reisen und Härten Bearbeiten

Gabrielle und Xena werden beste Freunde, Seelenverwandte und sogar ständige Begleiter bei den vielen folgenden Abenteuern. Jede der Frauen lernt von der anderen Gabrielle wird eine Kriegerin im Namen des Guten (nicht des Bösen), während Xena eine sanftere und liebevollere Persönlichkeit entwickelt, um das Herz ihrer Kriegerin auszugleichen. Xenas weiteres Leben wird von vielen Tragödien getrübt. Ihr Sohn Solan, der sie nie als seine Mutter kennengelernt hat, wird von Hope, Gabrielles dämonischem Kind, getötet [11] (mit Hilfe von Callisto) und Xena verliert Gabrielle mehr als einmal fast.

Die Fälle, in denen Xena und Gabrielle sich fast trennen, resultieren aus den Manipulationen von außen. Die schwerwiegendste davon ist natürlich der Tod von Xenas Sohn durch Gabrielles dämonisches Kind Hope. Danach reist Gabrielle, von Trauer verzehrt, um bei den Amazonen zu bleiben. Xena wiederum findet sie und versucht Gabrielle das Leben zu nehmen, indem sie sie über eine Klippe wirft, während sie sich in einem geschwächten Zustand befindet. Xena gelingt dies nicht und anschließend versöhnen sich beide Frauen mit Hilfe des Geistes von Xenas Sohn Solan. Insbesondere erschafft Solan das Land Illusia, in dem beide Frauen durch Musik ihre Trauer und Wut ausdrücken, nicht so sehr miteinander, sondern mit den Traumata, die sie jeweils durchgemacht haben. Hier gesteht Xena, dass sie Ming Tien tatsächlich getötet hat, weil er böse geworden ist und seine Mutter Lao Ma getötet hat. Xena gesteht Solan, dass sie seine Mutter ist und singt ihm vor, um Vergebung zu bitten. Danach reisen sie wieder zusammen.

Feinde Bearbeiten

Kurz nach Beginn ihrer Reisen mit Gabrielle trifft Xena auf Ares, der sie offenbar seit ihrer Kriegszeit kennt, und er versucht, sie dazu zu verführen, sich ihm als seine Kriegerkönigin anzuschließen, was sie immer wieder vereitelt. [12] Sie trifft auch auf eine beeindruckende Kriegerin namens Callisto, deren Familie vor Jahren von Xenas Armee getötet wurde. [13]

Der Weg zur Erlösung geht weiter Bearbeiten

Marcus, ein Krieger, enger Freund und Geliebter aus ihrer Kriegszeit, den sie überredet, ihr bei der Wahl des Guten zu folgen, wird bei seiner ersten guten Tat getötet. [14] Später darf er kurz in die Welt der Lebenden zurückkehren, um einen aus der Unterwelt geflohenen bösartigen Mörder zu vereiteln. Er und Xena verbringen eine Nacht zusammen, bevor Marcus auf die andere Seite zurückkehren muss. [15] Einige Jahre nach ihrem ersten Treffen mit Lao Ma wird ein Bote von Lao Ma geschickt, um Xena zu bitten, nach China zu reisen, um zu helfen, ein großes Übel zu stoppen. Sie macht sich unverzüglich auf den Weg, um ihrer lieben Freundin zu helfen, besteht aber darauf, dass sie das alleine bewältigen muss und Gabrielle zurückbleibt.

Trotz aller Bemühungen kommt sie zu spät, um ihren Mentor und Freund Lao Ma vor den Folterungen ihres eigenen Sohnes, des Kaisers Ming T'ien, zu retten und ist vom Verlust erdrückt. [16] Schließlich werden sie und Gabrielle von den Römern an den Iden des März von Caesar gekreuzigt, zuvor ein Verbündeter und ehemaliger Liebhaber von Xena, mit dem sie geplant hatte, die bekannte Zivilisation zu übernehmen, bis er sie verriet. Caesar selbst wird von Brutus verraten und getötet. [17] Sie werden später von einem Mystiker namens Eli, einer Jesus-ähnlichen Figur, zusammen mit der spirituellen Hilfe von Callisto wiederbelebt, der zu dieser Zeit ein Engel geworden war, nachdem er von Xena getötet wurde. Dieses Ereignis hätte nachhaltige Auswirkungen für alle Beteiligten. [18]

Eva/Livia Bearbeiten

Das oben erwähnte Ereignis führt zur Geburt von Xenas Tochter Eve. Callisto nimmt bei den bisherigen Ereignissen eine herausragende Rolle ein. Nachdem Xena sie vor Jahren sterben ließ, wird sie nach Tartarus geschickt, aber später kehrt sie zurück und wird ein Gott und ein noch größerer Feind von Xena. Schließlich versucht Xena, Callisto vor ihrem Leiden zu retten, indem sie sich selbst opfert. Callisto wird ein Engel und Xena ein Teufel oder Dämon. Bevor Eve geboren wird, implantiert der Engel Callisto ihre Seele in Xenas ungeborenes Baby mit Xenas stillschweigender Annahme, um sich von ihrer Vergangenheit und ihrer Beteiligung an der Erschaffung von Callisto zu erlösen. Leider würden Mutter und Tochter wenig Zeit zusammen haben, da die Götter darauf aus waren, das Kind zu zerstören, um sich selbst zu retten, da ihr prophezeit wird, die Dämmerung der olympischen Götter und die Geburt des "Christentums" herbeizuführen. Um ihr Kind sowie sie und Gabrielle zu retten, täuschen sie ihren Tod vor, [19] doch ihr Plan geht schief, als Ares sie in einer Eishöhle begräbt, wo sie 25 Jahre lang schlafen.

Während dieser Zeit wird Eva von dem römischen Adligen Octavius ​​adoptiert, der für alle Bedürfnisse sorgt und dafür sorgt, dass sie von allem das Beste bekommt. Sie wächst heran, um Livia, die Champion von Rom, und eine rücksichtslose Verfolgerin von Elis Anhängern zu werden. In gewisser Weise ist sie eine Reinkarnation von Callisto geworden und sogar der Name lässt sie fallen. Evas rücksichtsloses Verhalten mag auf den Einfluss von Callistos Seele zurückzuführen sein, aber dies ist unklar, insbesondere da Callisto von allem Bösen in ihr gereinigt wurde, als sie ein Engel wurde. [20] Nach ihrer Rückkehr ist Xena in der Lage, Livia zur Reue zu bewegen, und Livia nimmt den Namen Eva zurück und wird die Gesandte von Eli. [21] wie Xena es mit Callisto getan hat, bevor sie versucht, Eve zu retten. Nach Evas Reinigung durch die Taufe erhält Xena die Macht, Götter zu töten, solange ihre Tochter lebt. [22] In einer letzten Konfrontation tritt das Zwielicht ein, als Xena mit der Hilfe Gottes und des Erzengels Michael die meisten Götter tötet, um ihre Tochter zu retten, und selbst von Ares gerettet wird, als er seine Unsterblichkeit aufgibt, um die Bösen zu heilen verletzte und sterbende Eve und Gabrielle, [22] mit Xena, die ihm später half, seine Göttlichkeit wiederzuerlangen. [23]

Endgültige Erlösung und Tod Bearbeiten

Xenas Suche nach Erlösung endet, als sie sich opfert, um den japanischen Dämon Yodoshi zu töten, der die Seelen der Toten hält. Xena kämpft alleine gegen eine japanische Armee und sie töten sie. Xena, jetzt ein Geist, kämpft und tötet Yodoshi. Xena beschließt, tot zu bleiben, damit die Seelen der 40.000, die sie vor Jahren (versehentlich) getötet hat, in einen Zustand des Friedens entlassen werden können. Die Serie endet mit Gabrielle auf einem Schiff, die Xenas Asche hält und mit Xenas Geist spricht. [24]

Legacy-Bearbeitung

Laut dem Darshan Naiyima [25] ist dies nur eines von vielen Leben, die Xena im Laufe der Jahrhunderte führen wird. Ein solches Leben ist das von Arminestra, einer indischen heiligen Mutter, die eine Bewegung anführt, die Frieden predigt, und ein anderes ist eine Frau namens Melinda, die während des Zweiten Weltkriegs das Grab von Ares aufdeckt und vom Geist von Xena besessen ist, um aufzuhören der Gott des Krieges. In vielen dieser Leben wird sie zusammen mit ihrer Seelenverwandten Gabrielle einen Weg gehen, um das Gute gegen das Böse zu fördern.

Fähigkeiten und Fertigkeiten Bearbeiten

Xena verfügt über viele Fähigkeiten, die sie sich während ihrer ausgedehnten Reisen in viele Teile der antiken Welt über einen Zeitraum von vielen Jahren angeeignet hat. Insbesondere im Nahkampf hat sie bemerkenswerte Fähigkeiten und Fähigkeiten gezeigt, zahlreiche akrobatische Tricks gezeigt und die Fähigkeit, mehrere Gegner gleichzeitig zu deaktivieren oder auf andere Weise zu töten. Sie ist auch im Umgang mit Druckpunkten geübt – sie kann jemanden verkrüppeln oder sogar töten, wenn sie den entsprechenden Druckpunkt auslöst. Xena verfügt über ein umfassendes Wissen über Erste Hilfe und pflanzliche Heilmittel, das mit dem jedes professionellen Heilers mithalten kann.

Xenas charakteristische Waffe ist das Chakram, eine rasiermesserscharfe Wurfwaffe, die sie oft für Fernkämpfe verwendet. [26] Xena kann das Chakram geschickt von den Oberflächen ablenken, auf die es trifft, sodass sie mehrere Ziele mit einem Wurf treffen kann. Sie ist normalerweise in der Lage, das Chakram zurück zu sich abzulenken, sodass sie es auffangen kann. Abgesehen davon, dass es eine beeindruckende Waffe ist, hat das Chakram auch andere Verwendungszwecke, wie zum Beispiel das Ablenken von Feinden oder das schnelle Durchtrennen entfernter Ziele wie Seile. Nachdem sie in zwei Hälften gebrochen war, schmiedete Xena ihr Chakram als Design-Variante mit Durchmesser-"Griffen", genannt "Yin-Yang"-Chakram. [27] Diese wurden als Dolche verwendet, konnten sich während des Fluges in zwei Teile aufteilen, um mehrere Ziele auf divergierenden Flugbahnen zu treffen, und ermöglichten "Bumerang" -Flugfähigkeiten. Zusammen mit ihrem Schwert und Chakram hat sie auch große Fähigkeiten mit anderen Waffen wie Schlagstöcken, Dolchen und Peitschen gezeigt. Während der gesamten Serie verwendete Xena oft einen charakteristischen Kriegsruf, "Alalaes". Ihr Schrei war eine alternative Aussprache für "Alale" (oder "Alala"), die in der griechischen Mythologie die weibliche Personifikation des Kriegsschreis war. [28]

Xena ist eine beeindruckende Taktikerin, inspirierende Führungspersönlichkeit und strategische Denkerin. Sie hat die Fähigkeit, die Taktiken ihres Feindes zu analysieren und effektiv eine Reaktion zu formulieren. Bei der Reaktion auf die Angriffe ihrer Feinde zeigt sie manchmal viel Kreativität und Einfallsreichtum, sie hat mit wenig oder keinen Ressourcen und begrenzter Zeit gearbeitet. Xena ist mit militärischen Taktiken wie dem Bilden einer Verteidigungslinie, dem Bau von Verteidigungsanlagen, dem Organisieren und Führen von Truppen und dem Durchtrennen der Nachschublinien eines Feindes bestens vertraut. Sie beweist auch immer wieder ein Talent für Tarnung, Infiltration und Kryptographie.

Obwohl die meisten ihrer Fähigkeiten kriegerisch und mental sind, hat Xena einige übernatürliche Fähigkeiten. Bei drei Gelegenheiten nutzte sie dank der Lehren von Lao Ma Telekinese und Energieprojektion. Xena besaß einst auch die Macht, Götter durch ihre Tochter Eve zu töten. Abgesehen von diesen besonderen Kräften kennt Xena die Grundlagen der meisten anderen Formen der Magie, genug, dass sie magische Gegner effektiv bekämpfen oder überlisten kann.

Xena ist in allen Spin-offs der Serie aufgetreten, normalerweise als Hauptfigur. Der Animationsfilm Hercules und Xena: Die Schlacht um den Olymp markiert den ersten Auftritt von Xena außerhalb der Fernsehserie. [29] Sie erscheint auch in der Comic-Serie Xena: Kriegerprinzessin, ursprünglich von Topp und Dark Horse Comics veröffentlicht, und im Jahr 2007 erwarb Dynamite Entertainment die Rechte an dem Buch, als es entdeckte, dass die Show immer noch viele Fans hatte. Daraus entstand die Spin-off-Comicserie von Dynamite Entertainment Xena: Wettbewerb der Pantheons und Dunkle Xena. Letzteres findet nach dem Ende der Fernsehserie statt. [30]

Xena ist ein spielbarer Charakter in den Videospielen Xena: Kriegerprinzessin, und ein wählbares Zeichen in Der Talisman des Schicksals. [31] [32] 1999 trat Lucy Lawless auch in der Zeichentrickserie auf Die Simpsons verkleidet als ihr Xena-Charakter, während des Treehouse of Horror X. [33]

Im Videospiel Liga der Legenden Der Charakter Sivir hat einen Skin mit dem Titel "Warrior Princess", der Xena ähnelt.

Lesbischer Subtext und Debatten Bearbeiten

Xena genießt in der lesbischen Community einen besonderen Kultstatus. Einige der lesbischen Fangemeinde sehen Xena und Gabrielle als Paar und haben sie als Vorbilder und lesbische Ikonen angenommen. [34] [35] Eine Gruppe namens The Marching Xenas nahm an vielen Schwulen- und Lesben-Pride-Paraden teil. [36]

Ein Thema, das unter den Zuschauern viel Interesse und Diskussionen weckt, ist die Frage, ob Xena und Gabrielle ein Liebespaar sind. [37] [38] Das Thema wird von den Autoren während des größten Teils der Show absichtlich mehrdeutig gelassen. Witze, Anspielungen und andere subtile Beweise für eine romantische Beziehung zwischen Xena und Gabrielle werden von Fans als "lesbischer Subtext" oder einfach als "Subtext" bezeichnet. [37] Die Frage nach der wahren Natur der Xena/Gabrielle-Beziehung führte zu intensiven Diskussionen im Fandom, die aufgrund des Überschwappens von realen Debatten über gleichgeschlechtliche Sexualität und die Rechte von Schwulen besonders leidenschaftlich wurden. [38]

In einem Interview von 2003 mit Lesbische Nachrichten Zeitschrift Lawless erklärte, dass sie nach dem Serienfinale zu der Überzeugung gelangt war, dass die Beziehung zwischen Xena und Gabrielle „schwul war. Definitiv In der allerletzten Szene floss Wasser zwischen ihren Lippen, das zementierte es für mich. Jetzt war es nicht nur so, dass Xena bisexuell war und ihren Freund irgendwie mochte und sie manchmal herumalberten, es war 'Nein, sie sind verheiratet , Mann.'" [39]

Die Xena Fandom popularisierte auch den Begriff Altfic (von "alternative Fiktion"), um sich auf gleichgeschlechtliche romantische Fanfiction zu beziehen. [40] Viele Fans waren der Meinung, dass der Begriff Slash-Fiction die Konnotation trug, sich nur um männliche / männliche Paare zu drehen, und war keine gute Beschreibung für romantische Fanfiction über Xena und Gabrielle. [ Zitat benötigt ]

Sie wurde auf Platz 3 in den Top 50 der beliebtesten weiblichen TV-Charaktere von AfterEllen.com eingestuft. [41]

Populärkultur Bearbeiten

Xena: Kriegerprinzessin wurde als popkulturelles Phänomen, Sexsymbol und feministische und lesbische/bisexuelle Ikone bezeichnet. [42] [43] [44] The television series, which employed pop culture references as a frequent humorous device, has itself become a frequent pop culture reference in video games, comics and television shows, and has been frequently parodied and spoofed.

Xena has been credited by many, including Buffy die Vampirjägerin creator Joss Whedon, with blazing the trail for a new generation of female action heroes such as Buffy, Max of Dark Angel, Sydney Bristow of Alias, and Beatrix Kiddo a.k.a. the Bride in Quentin Tarantino's Kill Bill. [38] The director Quentin Tarantino is also a fan of Xena. After serving as Lucy Lawless' stunt double on Xena, stunt woman Zoë E. Bell was recruited to be Uma Thurman's stunt double in Tarantino's Kill Bill. By helping to pave the way for female action heroes in television and film, "Xena" also strengthened the stunt Frau Beruf. [45] David Eick, one of the co-developers of the Xena series, was also the executive producer of Battlestar Galactica, [46] which also features strong female characters, and Lucy Lawless in a recurring role.

In 2005, the team that discovered the dwarf planet 2003 UB313 nicknamed it "Xena" in honor of the TV character. On 1 October 2005, the team announced that 2003 UB313 had a moon, which they had nicknamed "Gabrielle". [47] The objects were officially named Eris and Dysnomia by the International Astronomical Union on 13 September 2006. Although the official names have legitimate roots in Greek mythology, "Dysnomia" is also a synonym to the word "anomia", which means "lawlessness" in Greek, perpetuating the link with Lucy Lawless. [48]

In 2006, Lucy Lawless donated her personal Xena costume to the Museum of American History. [49] In an interview the same year with Smithsonian magazine, she was asked the question "Was the Warrior Princess outfit comfortable?" and she responded:

Not at first, because they would put boning in the corset. It would cover up those little floating ribs that are so important for breathing, so I'd feel like I was having panic attacks. But it just became a second skin after a while. It was very functional, once I got over the modesty factor. I admit to being a little bit embarrassed the first couple weeks because I'd never worn anything so short.

In 2004, Xena was listed at number 100 in Bravo's 100 Greatest TV Characters. [50]


Inhalt

The place, which today is occupied by the castle, was used by the city of Herakleion (Ηράκλειον) in pre-Christian times. [2] Not only on the top of the castle hill, but also at the foot of the hill, were settlements that were assigned to this ancient city. Around 360 BC Skylax of Karyandar described the place as "the first Macedonian city behind the river Pinios". The Roman historian Titius Livius has a more accurate position determination. "Between Dion and Tembi lying on a rock," he described the place, which is identical with the position of the castle. But even earlier, since the Bronze Age, a settlement of the castle hill has been proved.

In the year 430 BC, The Athenians conquered the place to control from here the Thermaean Gulf to their possessions on the Chalkidiki. At the same time, the country's most popular north-south route runs along the hill. At the beginning of the 3rd century BC, the city and the now established port were destroyed. By what, or by whom, is not exactly known. A short time later the region was conquered by the Romans. In the year 169 BC, from Thessaly coming, they held their camp in the plain between Herakleion and Leivithra before starting their campaign against Macedonia. Of course the outstanding strategic importance of the hill was not hidden from them. Probably from this time comes the acropolis, the upper town, which was surrounded by a low wall. From the time around Christ's birth to the middle Byzantine epoch, in the 10th century AD, little evidence was found of the events at this time. The name Platamon for the close vicinity of the hill emerges for the first time. With this term Homer referred to a rock surrounded by the sea. In the 12th century, the city of Platamon is described and the castle as such is mentioned for the first time.

In 1204, Franconian knights founded the kingdom of Thessaloniki in the course of their conquest of Constantinople, which also included the castle of Platamon. They finally finished the bulwark, but had to clear it again in 1217 to make way for the Comnenes, a Byzantine aristocracy. The further history of the place remains changing and the castle always finds new masters. At the end of the 14th century the Turks came and were replaced by the Venetians in 1425. They remained until the 400 years of the Turkokratia in Greece began. The last battles took place in the Second World War. New Zealand troops who had moved into this area were bombed.

A footpath leads from the parking lot to the gate of the castle. It is open every day between 08:30 and 15:00. What we call Platamon today included the city of Platamon and the actual castle. The extensive area is designed as a polygon and had irregular towers at irregular intervals. At the foot of the hill, to the left and right of the land, which extends into the sea, are two smaller towers. Only the main tower, the donjon, which is surrounded by its own wall, is located in the western part of the complex. Unfortunately, it is not open to visitors. Here, in fighting, was the last retreat for the inhabitants. For strategic reasons, there is only a relatively narrow gate that can be defended well. Many of the basics of churches, houses, a smithy, pottery and other buildings testify to the life of the past. Partially well-preserved cannons served in the later Middle Ages, the defense of pirates and the general defense of the fortress. To ensure the water supply during a longer lasting siege, there are several cisterns on the site.

The walls have a height of 7.50 to 9.50 m and have a thickness between 1.20 and 2 meters. In the course of the centuries, they have been continually increased, and the individual sections of the building can still be seen today. Except for the destroyed upper part of the defense route in the east, they are well preserved. The wall is accessible in several places for visitors and invites you to enjoy the fantastic view of the surroundings.

Originally the castle complex was surrounded by another, lower wall. It formed the first line of defense in an emergency. The only intact building is the small church Agia Paraskevi. It is richly decorated and offers space for around 30 believers.

Paradoxically, the construction of a railway tunnel through the hill a few years ago has, from the point of view of archaeologists, used the facility more than harmed. During the construction, further ground plans of buildings were discovered which are assigned to the historic city of Herakleion.

Today, the acropolis serves as one of the Olympus Festival venues. In the open air, with good acoustics, theatrical performances and concerts take place here.


End Notes

Note 01:
Spelled Poteidaia on Xena: Warrior Princess .
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Note 02:
For more on volcanoes, see Whoosh! #11, "Volcanoes: The Foes of the Gods" by Virginia Carper.
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Note 03:
The iron sword is not the only thing that the Dorians contributed. Besides a new instrument for bloody warfare, they also created a new design for a bronze pin and originated a style of geometric designs on their pottery. Archaeologists have not been able to dig up much else they can attribute directly to the Dorians.
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Note 04:
Phonetics are given for some words so you can impress your friends with the genuine Greek pronunciations. In some cases, these are quite different from the way English speakers have been taught to pronounce Greek, but they have been verified by an actual Greek person. Modern Greek pronunciation is quite close to that of the Classical period, though probably not so close to pronunciation in 1000 BCE.
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Note 05:
It met on the island of Delos, hence the name.
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Note 06:
Even after all this time, the people of Potidaea still considered themselves related to Corinth.
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Note 07:
Not Alexander the Great, but an earlier one [obviously, a not-so-great one].
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Note 08:
Compare modern words like "amphitheater".
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Money featuring Lion of Amphipolis during German Occupation

With the eyes of the world upon the excavation of the ancient tomb at Amphipolis and with archaeologists working at an excruciatingly slow pace, tidbits about the past are slowly coming to light.

A trademark for the regional unit of Serres, a symbol of Macedonia… The Lion of Amphipolis is undoubtedly one of the most significant preserved monuments of the 4th century BC. It has been restored and stands next to the old bridge of Strymonas river at the regional street Amphipolis-Serraiki Akti. After the last discovery of the funerary enclosure of the “Kasta” mound in ancient Amphipolis, according to the research results of the 28th Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities, the burial monument of the Lion is closely related to the grave marker of the burial mound, which is in fact its foundation and is placed in the central and highest point of the mound, also following the geometry of the enclosure.

“The excavation of the burial mound, which is in progress, has brought to light an important funerary enclosure, unique in its kind, which is dated to the last quarter of the 4th century BC, with marble bases, jambs, crownings and other superstructure parts, of 3m height, and a total length of 497 m. So far 300 metres have been excavated. The unique construction of the funerary enclosure with the use of architectural members of Thasian marble, and the important historical period during which it was built, led us to assume that there are important tombs within the enclosure, which only the continuation of the excavation survey will reveal.

The Tomb of Kasta Amphipolis and the monument of the Lion have comparable architectural features and they both date back to the last quarter of the 4th century BC. The brecciae (fragments of marble processing) found near the grave marker at the top of the Kasta mound, show that there is a big marble monument, namely the Lion and its base” said Director of the 28th EPCA Katerina Peristeri.

The excavations at the funerary enclosure of the “Kasta” mound revealed that a big part of the enclosure had been demolished during the Roman era. Consequently, several architectural members are not in there original place.

Archaeologist Katerina Peristeri and architect Michalis Lefantzis have conducted a survey to locate the lost architectural parts. Their survey led them to the area of the Lion monument of Amphipolis, where the marble architectural members from the funerary enclosure were found either scattered or walled in the base of the Lion.

This survey shows there is a close relation between the significant funerary enclosure of the Kasta mound and the Lion of Amphipolis, shedding light to the history of the area and the previous theories about the erection of the monument. According to Professor Arvanitopoulos, for instance, the Lion of Amphipolis was erected by Agnon, following his friend Pericles’ advice, dedicated to the 10,000 people who were killed at the Draviskos battle, while according to archaeologist Lazaridis, the monument was built in honour of the general of Alexander the Great Leosthenes from Mytilene. It is also suggested that the monument belongs to Laomedon, general and close friend of Alexander the Great.

During the time to which the funerary enclosure is dated, namely the period after Alexander’s death until the end of the 4th century BC, great historical events took place in Amphipolis. Important generals and admirals of Alexander the Great are related to the region, and Cassander exiled and killed in 311 BC Alexander’s legitimate wife Roxanne and his son Alexander IV.

The Lion of Amphipolis is 5,30 m in height. The existence of the monument became known for the first time in 1912, from a report of the 7th division of the Greek Army. In August 1916, British soldiers who were building fortifications at the bridge of Amphipolis found the marble parts of the lion and tried to transport them to the shore, in order to smuggle them to England. Their efforts were stopped when Bulgarians who had just seized Paggaion attacked them.

As the Director of 28th EPCA points out, “the material of the Lion’s base had been re-used as a dam since the Roman era, and was found by the Greek Army in 1912, during drainage works of the Strymonas bed in order to build the modern bridge. After 1917, the marble architectural members were gathered near the foundation which was misinterpreted as the foundation of the monument’s base. Anastasios Orlandos and P. Perdrizet have been the first archaeologists to study the material until the 1930s. In 1936, J. Roger and O. Broneer continued the study and restoration of the monument at the same place where it stands today, by building a conventional base. At the same time, Ulen found new fragments during drainage works of the old Kerkinitida Lake and moved the material 60 klm away, in Lithotopos, where the new dam of the Lake Kerkini is located. In 1971 S. Miller identified the material in Lithotopos, and it returned to its original place. Miller interpreted the material correctly, but did not conclude neither its provenance nor that it belonged to a circular wall”.

According to historians and archaeologists, the face of the Lion, which has always been a sacred symbol of Macedonians, was looking towards the city, thus expressing the importance and glory of it.

The Amphipolis Lion was erected as a symbolical monument, in order to express the power of the city, as was the case with the Lions of Delos. Furthermore, according to a legend, its sculptor (whose identity is unknown), after finishing his work, which was also the peak of his career, faced an unpleasant surprise. The Lion missed its tongue. In desperation, the sculptor threw the Lion to the Strymonas river, so that no one would see it.


Inhalt

Ursprünge

Archaeology has uncovered remains at the site dating to approximately 3000 BC. Due to the strategic location of the site it was fortified from very early.In the 8th and 7th century BC the site of Amphipolis was ruled by Illyrian tribes. [ 2 ] Xerxes I of Persia passed during his invasion of Greece of 480 BC and buried alive nine young men and nine maidens as a sacrifice to the river god. [ Zitat benötigt ] Near the later site of Amphipolis Alexander I of Macedon defeated the remains of Xerxes' army in 479 BC.

Throughout the 5th century BC, Athens sought to consolidate its control over Thrace, which was strategically important because of its primary materials (the gold and silver of the Pangaion hills and the dense forests essential for naval construction), and the sea routes vital for Athens' supply of grain from Scythia. After a first unsuccessful attempt at colonisation in 497 BC by the Milesian Tyrant Histiaeus, the Athenians founded a first colony at Ennea-Hodoi (‘Nine Ways’) in 465, but these first ten thousand colonists were massacred by the Thracians. [ 3 ] A second attempt took place in 437 BC on the same site under the guidance of Hagnon, son of Nicias.

The new settlement took the name of Amphipolis (literally, "around the city"), a name which is the subject of much debates about lexicography. Thucydides claims the name comes from the fact that the Strymon flows "around the city" on two sides [ 4 ] however a note in the Suda (also given in the lexicon of Photius) offers a different explanation apparently given by Marsyas, son of Periander: that a large proportion of the population lived "around the city". However, a more probable explanation is the one given by Julius Pollux: that the name indicates the vicinity of an isthmus. Furthermore, the Etymologicum Genuinum gives the following definition: a city of the Athenians or of Thrace, which was once called Nine Routes, (so named) because it is encircled and surrounded by the Strymon river. This description corresponds to the actual site of the city (see adjacent map), and to the description of Thucydides.

Amphipolis subsequently became the main power base of the Athenians in Thrace and, consequently, a target of choice for their Spartan adversaries. The Athenian population remained very much in the minority within the city. [ 5 ] A rescue expedition led by the Athenian strategos (general, and later historian) Thucydides had to settle for securing Eion and could not retake Amphipolis, a failure for which Thucydides was sentenced to exile. A new Athenian force under the command of Cleon failed once more in 422 BC during a battle at which both Cleon and Brasidas lost their lives. Brasidas survived long enough to hear of the defeat of the Athenians and was buried at Amphipolis with impressive pomp. From then on he was regarded as the founder of the city [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] and honoured with yearly games and sacrifices. The city itself kept its independence until the reign of the king Philip II despite several other Athenian attacks, notably because of the government of Callistratus of Aphidnae.

Conquest by the Romans

In 357 BC, Philip removed the block which Amphipolis presented on the road to Macedonian control over Thrace by conquering the town, which Athens had tried in vain to recover during the previous years. According the historian Theopompus, this conquest came to be the object of a secret accord between Athens and Philip II, who would return the city in exchange for the fortified town of Pydna, but the Macedonian king betrayed the accord, refusing to cede Amphipolis and laying siege to Pydna.

After the conquest by Philip II, the city was not immediately incorporated into the kingdom, and for some time preserved its institutions and a certain degree of autonomy. The border of Macedonia was not moved further east however, Philip sent a number of Macedonian governors to Amphipolis, and in many respects the city was effectively ‘Macedonianized’. Nomenclature, the calendar and the currency (the gold stater, installed by Philip to capitalise on the gold reserves of the Pangaion hills, replaced the Amphipolitan drachma) were all replaced by Macedonian equivalents. In the reign of Alexander, Amphipolis was an important naval base, and the birthplace of three of the most famous Macedonian Admirals: Nearchus, Androsthenes [ 9 ] and Laomedon whose burial place is most likely marked by the famous lion of Amphipolis.

Amphipolis became one of the main stops on the Macedonian royal road (as testified by a border stone found between Philippi and Amphipolis giving the distance to the latter), and later on the ‘Via Egnatia’, the principal Roman Road which crossed the southern Balkans. Apart from the ramparts of the lower town (see photograph), the gymnasium and a set of well-preserved frescoes from a wealthy villa are the only artifacts from this period that remain visible. Though little is known of the layout of the town, modern knowledge of its institutions is in considerably better shape thanks to a rich epigraphic documentation, including a military ordinance of Philip V and an ephebarchic (?) law from the gymnasium. After the final victory of Rome over Macedonia in a battle in 168 BC, Amphipolis became the capital one of the four mini-republics, or ‘merides’, which were created by the Romans out of the kingdom of the Antigonids which succeeded Alexander’s Empire in Macedon. These 'merides' were gradually incorporated into the Roman client state, and later province, of Thracia.

Revival in Late Antiquity

During the period of Late Antiquity, Amphipolis benefited from the increasing economic prosperity of Macedonia, as is evidenced by the large number of Christian Churches that were built. Significantly however, these churches were built within a restricted area of the town, sheltered by the walls of the acropolis. This has been taken as evidence that the large fortified perimeter of the ancient town was no longer defendable, and that the population of the city had considerably diminished.

Nevertheless, the number, size and quality of the churches constructed between the fifth and sixth centuries are impressive. Four basilicas adorned with rich mosaic floors and elaborate architectural sculptures (such as the ram-headed column capitals - see picture) have been excavated, as well as a church with a hexagonal central plan which evokes that of the basilica of St. Vitalis in Ravenna. It is difficult to find reasons for such municipal extravagance in such a small town. One possible explanation provided by the historian André Boulanger is that an increasing ‘willingness’ on the part of the wealthy upper classes in the late Roman period to spend money on local gentrification projects (which he terms évergétisme, from the Greek verb εύεργετέω, (meaning 'I do good') was exploited by the local church to its advantage, which led to a mass gentrification of the urban centre and of the agricultural riches of the city’s territory. Amphipolis was also a diocese under the suffragan of Thessaloniki - the Bishop of Amphipolis is first mentioned in 533.

From the reduction of the urban area to the disappearance of the city

The Slavic invasions of the late 6th century gradually encroached on the back-country Amphipolitan lifestyle and led to the decline of the town, during which period its inhabitants retreated to the area around the acropolis. The ramparts were maintained to a certain extent, thanks to materials plundered from the monuments of the lower city, and the large unused cisterns of the upper city were occupied by small houses and the workshops of artisans. Around the middle of the 7th century AD, a further reduction of the inhabited area of the city was followed by an increase in the fortification of the town, with the construction of a new rampart with pentagonal towers cutting through the middle of the remaining monuments. The acropolis, the Roman baths, and especially the Episcopal basilica were crossed by this wall.

The city was probably abandoned in the eighth century, as the last bishop was attested in 787. Its inhabitants probably moved to the neighbouring site of ancient Eion, port of Amphipolis, which had been rebuilt and refortified in the Byzantine period under the name “Chrysopolis”. This small port continued to enjoy some prosperity, before being abandoned during the Ottoman period. The last recorded sign of activity in the region of Amphipolis was the construction of a fortified tower to the north in 1367 by Grand Primicier Jean and the Stratopedarque Alexis to protect the land that they had given to the monastery of Pantokrator on Mount Athos.


Late Byzantine secular architecture and urban planning

Early Byzantine (including Iconoclasm) C. 330 – 843
Middle Byzantine C. 843 – 1204
The Fourth Crusade & Latin Empire 1204 – 1261
Late Byzantine 1261 – 1453
Post-Byzantine after 1453

The route and results of the Fourth Crusade (Kandi, CC BY-SA 4.0)

The Fourth Crusade and the Latin Empire

In 1204, the crusaders of the Fourth Crusade (western Europeans faithful to the pope in Rome, whom the Byzantines referred to as “Latins” or “Franks”) sacked and occupied the Byzantine Capital of Constantinople. In the years that followed, the crusaders established a “Latin Empire” that also included formerly Byzantine regions such as the Pelopponese in southern Greece. In terms of urban developments, the period of Latin control encouraged some construction in the Peloponnese, while having an adverse effect on Constantinople. For all, the physical evidence is limited.

Location of the Church of the Holy Apostles, Constantinople (map: Carolyn Connor and Tom Elliot, Ancient World Mapping Center, CC BY-NC 3.0)

Urban planning in Constantinople

After retaking Constantinople for the Byzantines in 1261, emperor Michael VIII Palaiologos ‘s refounding of the capital city may have been more symbolic than actual. It included a unique triumphal column positioned before the Church of the Holy Apostles (one of the great churches of the Byzantine capital, which no longer survives), topped by a statue group of the emperor kneeling before St. Michael. Since Constantine (the founder of Constantinople) was buried in the Church of the Holy Apostles, Michael’s new column may have represented an attempt to present himself as a “new Constantine” or second founder of the city of Constantinople. Unfortunately, the column does not survive and is only known from historical descriptions.

Mosaic of Theodore Metochites (left) offering the Chora church to Christ, Chora monastery, Constantinople (Istanbul) c. 1315-21 (photo: Evan Freeman, CC BY-NC-SA 4.0)

Theodore Metochites, a Byzantine statesman who as a young man had written an encomium lauding the city of Nicaea, strikes a very different tone in the Byzantios, an oration on Constantinople. While recognizing the diminished state of affairs, he attempts to give it a positive spin: Constantinople renews herself, so that ancient ruins are woven into the city’s fabric to assert their ancient nobility. While the intended message is of unchanging greatness, the realities of ruin and desolation are all too apparent.

Mystras with reconstructed Palace of the Despots (left) and Frankish castle (upper right) (photo: Guillén Pérez, CC BY-ND 2.0)

Frankish castle built by William II of Villehardouin, 1249, Mystras, Greece (photo: © The Byzantine Legacy)

Urban planning in the Peloponnese

Mystras, a new city of the period, gives a better picture of urban planning.

Strategically situated on a hill above the ancient Greek city of Sparta in the Peloponnese (in souther Greece), Mystras developed beneath a Frankish castle—built by Latin occupiers in 1249 following the Fourth Crusade—which the Byzantines captured in 1262.

The rugged site with its steep slope offered excellent defenses and did not require a complete ring of walls.

Plan of Mystras (adapted from Marsyas, CC BY 3.0)

Subdivided internally into an upper and lower city, the streets are often no more than footpaths and too steep for wheeled vehicles urban planning was at the mercy of the topography. Indeed, many areas within the walls were too steep for construction. Houses often required extensive substructures, and the only sizeable terrace within the city was given over to the Palace of the Despots (more on this below). Markets were probably located outside the walls.

The situation at Late Byzantine Geraki seems to have been similar. Located southeast of Mystras in the Pelopponese, Geraki developed beneath another Frankish hilltop fortress, which was ceded to the Byzantines in 1263.

Geraki, Greece (photo: © Robert Ousterhout)

Domestic architecture

Excavations at Pergamon

The evidence for Late Byzantine domestic architecture is similarly limited. The excavations at Pergamon provide some sense of a neighborhood development.

Reconstruction of a Byzantine neighborhood, Pergamon (© Klaus Rheidt)

Reconstruction of a Byzantine house, Pergamon (© Klaus Rheidt)

Here the houses consist of several rooms, often with a portico, arranged around a courtyard set off the irregular pattern of alleys and cul-de-sacs .

Similar house forms have been noted in other urban situations, with the focus of the house away from the street.

The so-called Laskaris House (with the Pantanassa monastery and the Frankish castle in the background), early 15th century, Mystras, Greece (photo: © Robert Ousterhout)

Mystras also provides several good examples, such as the so-called Frangopoulos House and Laskaris House (named for those believed to have inhabited them), both probably from the early fifteenth century. Set into the steep slope, both had vaulted substructures of utilitarian function—cistern, stable, storeroom—to create a level platform for the residence, which consisted of one large room, with a fireplace to the rear and a terrace or balcony facing the view.

Tower of Apollonia

In the countryside, fortified towers often functioned as residences, as at Apollonia (near Amphipolis) and elsewhere in mainland Greece.

Tower of Apollonia, 14th century, Greece (photo: Ggia, CC BY 3.0)

Location of the Tekfursaray, Constantinople (map: Carolyn Connor and Tom Elliot, Ancient World Mapping Center, CC BY-NC 3.0)

Constantinople

In Constantinople, nothing survives of the main imperial residence at the Blachernae Palace , except the so-calle d Tekfursaray, which may have been a pavilion associated with it.

Built as a three-storied block set between two lines of the land wall, the lowest level was opened to the courtyard by an arcade. The mid level was apparently subdivided into apartments, with the upper level functioning as a large audience hall, with appended balcony and a tiny chapel.

Tekfursaray, north façade of the main palace block before restoration, c. 1261–91, Constantinople (Istanbul) (photo: © Robert Ousterhout)

Palace at Nymphaeon (modern Kemalpaşa, Turkey) (photo: BSRF, CC BY-SA 4.0)

An association with Venetian palaces has been suggested, but the ruined palace at Nymphaeon of c. 1225 provides a useful precedent.

At Mystras, the Palace of the Despots grew over the course of the fourteenth and fifteenth centuries as several adjoining but independent units. Its last major addition, the Palaiologos wing, follows a three-storied format like that of the Tekfursaray, with an enormous audience hall on the uppermost level, with apartments and storerooms below.

Palace of the Despots, probably begun mid-13th century and expanded in the early 15th century, Mystras, Greece (photo: © The Byzantine Legacy)

Double walls of Nicaea (modern İznik, Turkey) (photo: Carole Raddato, CC BY-SA 2.0)

Fortifications

With the increasing insecurity and fragmentation of the empire, defense became a growing concern in the last centuries of the empire.

Nicaea was provided with a second line of walls in the thirteenth century, and the Laskarids built a series of visually-connected fortresses in an attempt to secure their Aegean territories.

Chlemoutsi Castle, Kastro-Kyllini, 1220-23 (photo: Ronny Siegel, CC BY 2.0)

Plan of Chlemoutsi Castle, Kastro-Kyllini, 1220-23, in R. Traquair, “Mediaeval Fortresses in the North-Western Peloponnesus,” The Annual of the British School at Athens, 12 (1906-1907): 274

Frankish fortresses in the Peloponnese

Following the Fourth Crusade, the Franks also constructed fortresses across the Peloponnese in an attempt to secure control of the region, as at Chlemoutsi and Glarentza (now in ruins).

Byzantine fortresses

With the reconquest of Constantinople by the Byzantines, fortresses were either strengthened and expanded (as at Yoros on the Bosphoros) or constructed anew to protect the city against the rising power of the Ottomans to the east.

Yoros Castle, expanded during Late Byzantine period, near Anadolu Kavağı (photo: Moonik, CC BY-SA 3.0)

Yoros Castle, expanded during Late Byzantine period, near Anadolu Kavağı (photo: Guilhem Vellut, CC BY 2.0)

Among the smaller fortifications of the period, the castle at Pythion in Thrace is noteworthy. Built by John VI Kantakouzenos c. 1331, a large fortified tower quickly expanded with the construction of a second tower and gateway, with inner and outer enceintes . The four-bayed plan of the main tower, with brick vaulting at all levels, and the extensive use of stone machicolations (floor openings through which stones or other materials could be dropped on attackers) mark Pythion as unique among Byzantine fortifications and at the cutting edge of military technology in the fourteenth century.


Fortifications of Amphipolis - History

Philistine Beach

The Philistines who migrated to the coastal plain of Israel around 1200 BC settled in five major cities. Three of these were along the coastal branch of the International Highway leading from Egypt, but because of the presence of sand dunes, only Ashkelon was built on the shore. At 150 acres (60 ha), the tell of Ashkelon is the largest Philistine city, and one of the largest tells in all of ancient Israel.

Excavations

Since 1985, Harvard University has been excavating Ashkelon under the director Lawrence Stager. More than a century earlier, Ashkelon was the site of the first “archaeological excavation” in the Holy Land when Lady Hester Stanhope conducted a small dig. Excavations have uncovered remains from nearly every period from the Neolithic Age until the 13th century AD.

Fortifications

During the Middle Ages, the Muslim rulers of Ashkelon re-used Roman granite columns to strengthen the construction. These columns now protrude from the eroded tell as waves have gradually washed away ruins on the shoreline. The Canaanite city was surrounded by a massive rampart on three sides of the city, and the fourth side was protected by the sea. Later fortifications took advantage of the rampart, and walls were constructed on top of it. The city had no springs but several good wells and fertile soil.

Canaanite Gate

One of the earliest intact gates in Israel was excavated at Ashkelon in the 1990s. The Middle Bronze mudbrick structure is contemporary with the well-known one at Dan. This photograph shows the area after it was reconstructed and opened to visitors. Outside the gate, a bronze calf was discovered, apparently once worshipped at the city entrance.

Spätere Geschichte

Ashkelon was an important city after the Babylonians destroyed the city and wiped out the Philistines. A key seaport in the Hellenistic period, Ashkelon became a free city in 104 BC and the birthplace of Herod the Great shortly after. Herod rebuilt the city and it flourished in the Roman and Byzantine periods. The Crusaders later re-fortified the city but Saladin captured it and destroyed it upon the approach of Richard the Lion-hearted.

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Related Websites

The Leon Levy Expedition to Ashkelon (official site) This site, illustrated with many photos, enlightens the reader about the years of excavation at Ashkelon.

Ashkelon (Jewish Virtual Library) Gives the biblical history, including references, and then some modern history too. Merges into a further discussion of interesting sites in the area, including Ashdod, Ekron, and more.

Ashkelon (The City of Ashkelon) The municipal site this link features a brief history of Ashkelon, along with some interesting modern information.

Ashkelon (Ashkelon123) This website is another great source for information about the modern city, and it also has a well-illustrated history page.

Ashkelon (WebBible Encyclopedia, ChristianAnswers.net) Interests the reader with biblically and other historically descriptive facts, including internal links to related topics.

Ashqelon (Encyclopedia Britannica) A basic history.

Ashkelon (The Jewish Magazine) A review of the history of the site with colorful personal insights that lend a real-life flavor to the experience.

Ashkelon’s Dead Babies (Archaeology Magazine) A fascinating article from 1997, reporting on the startling find of nearly 100 infant skeletons in the sewer beneath a Roman/Byzantine bathhouse and considering the possible explanations.

Philistine Cemetery Unearthed at Ashkelon (Bible History Daily) A 2018 article about the 2016 discovery of a very interesting cemetery. Read more on the New York Times article.

Ancient DNA Sheds New Light on the Biblical Philistines (Smithsonian) This discussion of the DNA evidence surrounding the Philistines gives a further perspective on the implications of the cemetery excavation.


Schau das Video: HECK. EJOT Iso-Bar zur nachträglichen Befestigung von Anbauteilen an gedämmten Fassaden