Wie wurden die Steuern für reisende Kaufleute im Mittelalter erhoben?

Wie wurden die Steuern für reisende Kaufleute im Mittelalter erhoben?

Ich habe über die Besteuerung im Mittelalter geforscht. Diese Antwort fand ich besonders hilfreich. (Wie hoch war der durchschnittliche Steuersatz in Europa im Mittelalter?). Es wird erwähnt, dass Kaufleute auf Murage, Pavage, Pontage und Stallage besteuert wurden. Die ersten 3 klingen nach Maut. Stallage scheint eine Gebühr zu sein, um einen Stall einzurichten. Die am weitesten verbreitete Steuer, die Grundsteuer, wurde eindeutig nur selten von reisenden Kaufleuten erhoben.

Meine Frage ist nicht, welche Steuern verwendet wurden, sondern wie sie erhoben wurden. Soweit ich weiß, wurde die Steuererhebung im Allgemeinen ausgelagert und auf willkürliche Weise durchgeführt. Gab es an Stadttoren und Brücken immer einen Zöllner, um Maut zu erheben? Gab es jeden Morgen einen Zöllner am Stadtplatz, um die Standgebühren einzutreiben? Konnten Händler auf Reisen durch ein Land oft Steuern vermeiden, wenn sie nicht lange blieben?

Wie wäre es, so funktional wie möglich Steuern zu zahlen für einen reisenden Händler?

Ich frage speziell nach 1100-1500 Europa, aber auch zusätzliche Informationen über Händler im Nahen Osten sind willkommen.


Ich werde versuchen, diese Frage über den festgelegten Zeitrahmen hinaus zu beantworten, indem ich Handelspraktiken einbeziehe, die in der spätrömischen/frühbyzantinischen Zeit und der muslimischen Welt eingeführt wurden. In ihrer Arbeit "Merchant Guilds, Taxation and Social Capital" erwähnen sie in Kapitel 2.2 bei der Analyse der mittelalterlichen Handelsbesteuerung folgendes:

Mindestens ab dem dritten Jahrhundert unterlagen ausländische Kaufleute strengen Kontrollen. Im byzantinischen Zollsystem wurden ab dem 6. Jahrhundert Agenten als Kommerziarii waren verantwortlich für die Apotheke („Zollhäuser“ oder „Gewerbeherbergen“), wo importierte Waren gekauft und verkauft und Steuern eingezogen wurden. Die Waren wurden mit amtlichen Siegeln versehen, um zu beweisen, dass die entsprechende Steuer bezahlt wurde. Unter Karl dem Großen war der Handel auf bestimmte öffentliche Märkte beschränkt, die zu bestimmten Zeiten und an bestimmten Orten aktiv waren (legitimus mercatus): königliche Beamte erhoben Mautgebühren von teilnehmenden Händlern. Im nachkarolingischen Mittelalter, als die Zentralgewalt geschwächt und die Macht zersplittert war, finden wir dennoch viele der gleichen Grundzüge der Gewerbesteuer. Im gesamten mittelalterlichen Europa, Herrscher versuchten, den Handel auf öffentliche Märkte, einschließlich einer Vielzahl von offiziellen Messen, zu beschränken, um sicherzustellen, dass Steuern eingezogen werden konnten. Mautgebühren wurden in Küstenhäfen sowie an Fluss- und Straßenmautstationen und Bergpässen erhoben.

Aber was genau bedeutete das für die reisenden Kaufleute dieser Zeit? Ich habe mit einer anderen Quelle "Frühmittelalterliche Hafenbräuche, Mautgebühren und Kontrollen im Außenhandel" nachgesehen, die detaillierter darauf eingehen, wie sich ausländische Kaufleute in Häfen des östlichen Mittelmeers verhalten sollten (denken Sie an mich langes Zitat eingehend):

Im späten vierten Jahrhundert wurde die comites commerciorum hatte die Gesamtverantwortung für die Zolleinziehung und die Handelsbeziehungen mit Ausländern zumindest in den Grenzprovinzen des Oströmischen Reiches einschließlich Illyricum… kommt commerciorum kontrollierte die Einfuhr und den Verkauf von Luxusgütern wie Seide, und wichtige Güterkategorien wie Waffen, Weizen, Salz, Eisen, Gold, Wein und Olivenöl wurden vom Export ausgeschlossen. Ausländische Kaufleute durften die kontrollierten Städte nicht ohne Erlaubnis verlassen. Wer ihnen ohne Wissen des Kommenden eine Unterkunft anbot, riskierte die Verbannung und die Beschlagnahme ihrer Güter. Diese Regel legt nahe, dass ausländische Händler wahrscheinlich offiziell registriert waren und ihre Herbergen oder Unterkunftsorte den örtlichen Vertretern der kommt… Während des sechsten Jahrhunderts, und besonders unter Justinian, scheint das byzantinische Zollsystem überarbeitet worden zu sein und lokal Kommerziarii beginnen zu erscheinen und eine zentrale Rolle im Management von ausländischen Händlern effektiv zu übernehmen. Die Kommerziarii waren verantwortlich für die Zollhäuser (im späten 7. und 8. Jahrhundert oft Apotheke genannt) in den wichtigsten Häfen und Märkten. Die Apotheke und ähnliche Einrichtungen vereinen in der Tat mehrere Funktionen und werden der Einfachheit halber vielleicht besser als „Zolldepots“ oder „gewerbliche Herbergen“ bezeichnet. Sie dienten als Lager und vermutlich als Unterkunft für ausländische Reisende und Händler, die im Interesse der Sicherheit und des Schutzes bei ihren Waren blieben. Noch wichtiger ist, dass die kommerziellen Herbergen die Orte waren, an denen importierte Waren gekauft und verkauft wurden und die Steuern unter der Kontrolle der Kommerziarii eingezogen wurden. Als Nachweis dafür, dass die entsprechenden Zollverfahren eingehalten und die Steuern erhoben wurden, wurden an Packstücken und Warenbündeln Siegel mit dem Namen des Handelsgastes und/oder des Bezirks oder Standorts der Handelsherberge angebracht. In den Häfen befanden sich die Handelsherbergen oft an den Kais, und ausländischen Händlern war es wahrscheinlich verboten, die Hafenzone oder Gerichtsbarkeit zu verlassen, bis die korrekten Steuern bezahlt und die ausdrückliche Genehmigung durch die staatlichen Zollbeamten erteilt worden war… verwendet muslimische Herrscher und Verwalter funduqs [ein Standardbegriff für Herbergen] als Ort für die Besteuerung von Handelsgeschäften, die Kontrolle der Lagerung und Verteilung bestimmter Waren und in einigen Fällen die Regulierung der Bewegung bestimmter Händlergruppen. Funduqs wie der Apothekai waren auch tatsächlich Märkte oder Handelsbörsen, an denen Käufe und Verkäufe stattfanden. Kommerzielle Herbergen waren im Mittelmeerraum und im Nahen Osten üblich, und ähnliche Einrichtungen findet man im Fernen Osten. Es war in Verbindung mit Mautregelungen für Staaten in spätrömischer und frühmittelalterlicher Zeit ein universell wirksames Mittel, um ausländische Händler zu verwalten.

Wie hat sich das auf Westeuropa ausgewirkt? Im nächsten Abschnitt „Frühmittelalterliches Hafenzoll-, Zoll- und Außenwirtschaftskontrollrecht“ werden einige Beispiele erweitert:

Im Jahr 750 bestand der langobardische König Aistulf darauf, dass niemand ohne eine schriftliches sicheres Geleit (epistola) oder Genehmigung eines königlichen Beamten. In ähnlicher Weise hat der König bei der Restaurierung der Grenzmautstellen in den Alpenpässen (den clusae) befahl ausländischen und einheimischen Kaufleuten, sein Territorium nicht ohne königliche Erlaubnis zu betreten oder zu verlassen… Lothar I. verbot 823 Kaufleuten den Handel außerhalb öffentlicher oder offiziell anerkannter Seehäfen (portura legitima) im fränkischen Italien wegen Probleme durch Mauthinterziehung.

Später begegnet uns in Europa das Aufkommen von Zünften, vor allem im Zeitraum der Frage. Anfangs wickelten Kaufmannszünfte den Handel ab, und im Laufe des 13. Bei der Gründung von Gilden wird es schwierig, ein reisender Händler zu sein. Nochmals aus Abschnitt 2.1.1 der „Kaufmannsgilden, Besteuerung und Sozialkapital“:

Die Privilegien, die lokalen Kaufmannsgilden in vielen mittelalterlichen europäischen Städten gewährt wurden, bedeuteten, dass ausländische Kaufleute entweder vom Handel ausgeschlossen werden konnten oder nur unter bestimmten Einschränkungen, die eindeutig lokale Kaufleute begünstigen sollten, den Handel erlaubten. Zu den häufigsten dieser Einschränkungen gehörten "Stapel"-Rechte und Maklerrechte. Die „Stapelrechte“ der örtlichen Zünfte bedeuteten das Außerirdische Händler mussten ihre Waren in städtische Lagerhäuser bringen, wo Mitglieder der örtlichen Kaufmannsgilde sie zu günstigen Preisen kaufen konnten. Die Maklerrechte der lokalen Gilden bedeuteten das ausländische Händler konnten nicht direkt mit Verbrauchern oder mit anderen fremden Händlern handeln: Sie mussten Mitglieder der örtlichen Kaufmannsgilde als Vermittler (Makler) einsetzen.… Händler vor Ort Gilden haben auch den Zugang zu Städten eingeschränkt: „Außenstehende dürfen die Stadt nur zum Zwecke des Großhandels und nur für eine begrenzte Anzahl von Tagen betreten und verlassen, die von Ort zu Ort zwischen 14 und 40 variieren können“. Gleichzeitig konnten lokale Händlergilden lokale Einzelpersonen, die nicht Mitglied der Gilde waren, vom Handel ausschließen.

Ein Beispiel dafür sind die berühmten Champagnermessen:

Messen zeichnen sich aus durch Händler, die mehr miteinander kaufen und verkaufen, als an Kunden zu verkaufen, und (insbesondere) durch ihre gesetzlichen Privilegien: ihre eigenen Gesetze, ihre eigenen Gerichte und besonderer Rechtsschutz für Reisende. Die Jahrmärkte hatten ihre eigenen Offiziere: zwei Aufseher (Ausführende der Messegesetze); ein Kanzler und Gerichtsbeamte (Anwälte, Agenten, Notare usw.); eine Polizei (bis 1317, 140 Mann); und eine Vielzahl von Maklern, Kurieren und Boten, die der schönen Bevölkerung im Allgemeinen dienen. Händler aus fernen Regionen begann organisierte Unternehmen zu gründen, die zusammen zu den Messen gereist sind, und wohnten und arbeiteten zusammen, während sie dort waren. Diese Unternehmen hatten auch ihre Offiziere: Kapitäne, in Gesamtverantwortung; Konsuln, um Mitglieder gegenüber den Offiziellen der Messe zu vertreten; und Vorboten, früh zu erscheinen und den Aufbau zu überwachen.

Anstatt zu versuchen, ausländische Kaufleute im Auge zu behalten, beschränkten die Herrscher daher ihren Zugang zum Markt und stellten die Zünfte in die Mitte. Die Zünfte zahlten dann die Steuern an den örtlichen Herrscher oder zahlten einen bestimmten Betrag auf Abruf oder am Ende des Geschäftsjahres. Steuerhinterziehung war jedoch an der Tagesordnung und die Gewerbebesteuerung war und konnte nicht wirksam sein. In "The Lay Subsidies and the Distribution of Wealth in Medieval England, 1275-1334" wird folgendes als Beispiel für Steuerhinterziehung durch lokale Kaufleute angeführt:

Michaelis (Anmerkung: auch bekannt als das Fest der Heiligen Michael, Gabriel und Raphael, das Fest der Erzengel oder das Fest des Heiligen Michael und aller Engel ist ein christliches Fest, das in einigen westlichen liturgischen Kalendern am 29 das Datum für die Schätzungen, um die landwirtschaftliche Ernte für das ganze Jahr vor ihrer Auflösung zu berücksichtigen, während städtische Handwerker und Kaufleute nur auf die Bestände besteuert wurden, die sie zu dieser Zeit besaßen… Für Händler war es auch leicht, Steuern zu vermeiden, indem sie dafür sorgten, dass ihre Lager zu diesem Zeitpunkt leer waren.


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