Erste Antrittsrede von Präsident Madison [4. März 1809] - Geschichte

Erste Antrittsrede von Präsident Madison [4. März 1809] - Geschichte

NICHT WILL, von Beispielen der am meisten verehrten Autorität abzuweichen, benütze ich die jetzt gegebene Gelegenheit, um den tiefen Eindruck auszudrücken, den der Ruf meines Landes in den Bahnhof auf mich gemacht hat, zu dessen Pflichten ich mich am meisten verpflichten werde feierliche Sanktionen. Ein so vornehmes Zeichen des Vertrauens, das aus dem wohlüberlegten und ruhigen Wahlrecht einer freien und tugendhaften Nation hervorgegangen ist, hätte unter allen Umständen meine Dankbarkeit und Hingabe verlangt und mich mit einem schrecklichen Gefühl des Vertrauens erfüllt. Unter den verschiedenen Umständen, die der gegenwärtigen Periode eine besondere Feierlichkeit verleihen, fühle ich, dass sowohl die Ehre als auch die Verantwortung, die mir zukommt, unaussprechlich erhöht werden.

Die gegenwärtige Lage der Welt ist in der Tat beispiellos und die unseres eigenen Landes voller Schwierigkeiten. Auch dieser Druck ist um so stärker zu spüren, als er uns in einem Augenblick überfallen hat, da der Volkswohlstand noch nicht erreicht war, so daß der aus der Veränderung resultierende Gegensatz um so auffallender geworden ist. Unter dem gütigen Einfluss unserer republikanischen Institutionen und der Aufrechterhaltung des Friedens mit allen Nationen, während so viele von ihnen in blutige und verschwenderische Kriege verwickelt waren, wurden die Früchte einer gerechten Politik in einem unvergleichlichen Wachstum unserer Fähigkeiten und Ressourcen genossen. Beweise dafür fanden sich in der Verbesserung der Landwirtschaft, in den erfolgreichen Handelsbetrieben, in der Entwicklung der Fabrikanten und der Gebrauchskunst, in der Steigerung der Staatseinnahmen und ihrer Verwendung zum Abbau der Staatsschulden und in den wertvollen Werke und Einrichtungen überall vermehren sich über das Gesicht unseres Landes. Es ist eine kostbare Überlegung, dass der Übergang von diesem prosperierenden Zustand unseres Landes zu einer Szene, die uns seit einiger Zeit beunruhigt, weder auf ungerechtfertigte Ansichten noch, wie ich vertraue, auf unfreiwillige Fehler in den öffentlichen Räten zurückzuführen sind. Da sie keinen Leidenschaften nachgeben, die die Rechte oder die Ruhe anderer Nationen verletzen, war es der wahre Ruhm der Vereinigten Staaten, den Frieden zu pflegen, indem sie Gerechtigkeit walten lassen und sich den Respekt der Nationen im Krieg durch die Erfüllung ihrer neutralen Verpflichtungen mit die gewissenhafteste Unparteilichkeit. Wenn es Aufrichtigkeit in der Welt gibt, wird die Wahrheit dieser Behauptungen nicht in Frage gestellt; die Nachwelt wird ihnen zumindest gerecht werden. Dieser ausnahmslose Kurs konnte der Ungerechtigkeit und Gewalttätigkeit der kriegführenden Mächte nichts entgegensetzen. In ihrer Wut gegeneinander oder aus direkteren Motiven wurden Vergeltungsprinzipien eingeführt, die gleichermaßen der allgemeinen Vernunft und dem anerkannten Recht zuwiderlaufen. Wie lange ihre willkürlichen Erlasse trotz der Demonstrationen, dass von den Vereinigten Staaten nicht einmal ein Vorwand dafür gegeben wurde, und des fairen und liberalen Versuchs, sie aufzuheben, fortgesetzt werden, ist nicht abzusehen. Ich versichere mich, dass der entschlossene Geist und die vereinten Räte der Nation in jedem Wechselfall Schutz ihrer Ehre und ihrer wesentlichen Interessen sein werden, und begebe mich auf den mir zugewiesenen Posten ohne andere Entmutigung als das, was aus meiner eigenen Unzulänglichkeit für ihre hohen Pflichten resultiert. Wenn ich nicht unter dem Gewicht dieser tiefen Überzeugung versinke, dann deshalb, weil ich im Bewusstsein der Absichten und im Vertrauen in die Grundsätze, die ich in diesen mühsamen Dienst mitbringe, einen gewissen Halt finde. Frieden und freundschaftlichen Verkehr mit allen Nationen zu hegen, die entsprechende Dispositionen haben; aufrichtige Neutralität gegenüber kriegführenden Nationen zu wahren; in allen Fällen eine gütliche Erörterung und angemessene Beilegung von Meinungsverschiedenheiten einer Entscheidung durch einen Waffenantrag vorzuziehen; fremde Intrigen und fremde Parteilichkeiten auszuschließen, die für alle Länder so erniedrigend und für die Freien so unheilvoll sind; einen Geist der Unabhängigkeit zu fördern, nur um in die Rechte anderer einzudringen, zu stolz, um unsere eigenen aufzugeben, zu liberal, um selbst unwürdigen Vorurteilen nachzugeben, und zu erhaben, um bei anderen nicht auf sie herabzuschauen; die Union der Staaten als Grundlage ihres Friedens und ihres Glücks zu betrachten; die Verfassung, die der Zement der Union ist, sowohl in ihren Grenzen als auch in ihren Autoritäten zu unterstützen; die den Staaten und dem Volk vorbehaltenen Rechte und Befugnisse zu respektieren, die gleichermaßen in das allgemeine System integriert und für den Erfolg wesentlich sind; um den geringsten Eingriff in das Gewissensrecht oder die Funktionen der Religion zu vermeiden, die so klugerweise von der Zivilgerichtsbarkeit ausgenommen sind; die anderen heilsamen Bestimmungen im Interesse der Privat- und Persönlichkeitsrechte sowie der Pressefreiheit mit voller Kraft zu bewahren; die Sparsamkeit bei den öffentlichen Ausgaben zu beachten; die öffentlichen Mittel durch eine ehrenhafte Begleichung der Staatsschulden freizusetzen; innerhalb der erforderlichen Grenzen eine stehende Streitmacht zu halten, immer daran denkend, dass eine bewaffnete und ausgebildete Miliz das festste Bollwerk der Republiken ist – dass ihre Freiheit ohne stehende Armeen niemals in Gefahr sein kann, noch mit großen sicher; mit genehmigten Mitteln Verbesserungen zu fördern, die der Landwirtschaft, den Manufakturen und dem Außen- und Innenhandel förderlich sind; in gleicher Weise den Fortschritt der Wissenschaft und die Verbreitung von Informationen als beste Nahrung für wahre Freiheit zu begünstigen; die wohlwollenden Pläne, die so verdienstvoll angewandt wurden, um unsere eingeborenen Nachbarn von der Erniedrigung und Elend des wilden Lebens zu einer Teilhabe an deren Verbesserungen zu bekehren, für die der menschliche Geist und die menschlichen Sitten in einem zivilisierten Staat empfänglich sind, durchzuführen – soweit Gefühle und Absichten wie diese können zur Erfüllung meiner Pflicht beitragen, sie werden eine Ressource sein, die mir nicht entgehen kann. Überdies ist es mein Glück, den Weg, den ich beschreiten soll, durch Beispiele illustrer Dienste erhellt zu haben, die in den schwierigsten Schwierigkeiten von denen, die vor mir marschierten, erfolgreich erbracht wurden. Von denen meines unmittelbaren Vorgängers könnte ich hier am wenigsten sprechen. Es ist mir jedoch zu verzeihen, dass ich die Sympathie nicht unterdrücke, mit der mein Herz erfüllt ist in der reichen Belohnung, die er in den Segnungen eines geliebten Landes genießt, dankbar verliehene oder erhabene Talente, die sich durch eine lange Karriere eifrig der Förderung seines höchsten Interesses gewidmet haben und Glück.

Aber die Quelle, auf die ich schaue, oder die Hilfe, die allein meine Mängel ausgleichen kann, liegt in der altbewährten Intelligenz und Tugend meiner Mitbürger und in den Ratschlägen derer, die sie in den anderen mit der Obhut des Volkes verbundenen Diensten vertreten Interessen. Auf diese wird mein Vertrauen unter allen Schwierigkeiten am besten platziert werden, neben dem, was wir alle in der Obhut und Führung jenes allmächtigen Wesens, dessen Macht das Schicksal der Nationen regelt, dessen Segen diesem Aufstand so auffallend zuteil geworden sind, ermutigt worden sind, zu fühlen Republik, denen wir unsere innige Dankbarkeit für die Vergangenheit sowie unsere inbrünstigen Bitten und besten Hoffnungen für die Zukunft aussprechen werden.


Erste Amtseinführung von James Madison

Die erste Amtseinführung von James Madison als vierter Präsident der Vereinigten Staaten fand am Samstag, den 4. März 1809, im Plenarsaal des Repräsentantenhauses des Kapitols der Vereinigten Staaten in Washington, DC statt.Die Amtseinführung markierte den Beginn der ersten vierjährigen Amtszeit von James Madison als Präsident und die zweite Amtszeit von George Clinton als Vizepräsident. Der Präsidentschaftseid wurde von Chief Justice John Marshall geleistet. Der Präsident trug einen 100% amerikanischen Wollanzug, und der erste offizielle Eröffnungsball fand im Long's Hotel statt, mit Eintrittspreisen von 4 US-Dollar (derzeit etwa 66 US-Dollar). [1] Clinton starb 3 Jahre, 47 Tage in dieser Amtszeit, und das Amt blieb für die restliche Zeit unbesetzt. (Vor der Ratifizierung des fünfundzwanzigsten Zusatzartikels im Jahr 1967 gab es keine verfassungsrechtliche Bestimmung für die Besetzung einer unbefristeten Stelle in der Vizepräsidentschaft.)


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Transkript

Da ich nicht von Beispielen der verehrtesten Autorität abweichen möchte, benütze ich die jetzt gegebene Gelegenheit, um den tiefen Eindruck auszudrücken, den der Ruf meines Landes in die Station auf mich gemacht hat, zu deren Pflichten ich mich am meisten verpflichten werde feierliche Sanktionen. Ein so vornehmes Zeichen des Vertrauens, das aus dem wohlüberlegten und ruhigen Wahlrecht einer freien und tugendhaften Nation hervorgegangen ist, hätte unter allen Umständen meine Dankbarkeit und Hingabe verlangt und mich mit einem schrecklichen Gefühl des Vertrauens erfüllt. Unter den verschiedenen Umständen, die der gegenwärtigen Periode eine besondere Feierlichkeit verleihen, fühle ich, dass sowohl die Ehre als auch die Verantwortung, die mir zukommt, unaussprechlich erhöht werden.

Die gegenwärtige Lage der Welt ist in der Tat beispiellos und die unseres eigenen Landes voller Schwierigkeiten. Auch dieser Druck ist um so stärker zu spüren, als er uns in einem Augenblick überfallen hat, da der Volkswohlstand noch nicht erreicht war, so daß der aus der Veränderung resultierende Gegensatz um so auffallender geworden ist. Unter dem gütigen Einfluss unserer republikanischen Institutionen und der Aufrechterhaltung des Friedens mit allen Nationen, während so viele von ihnen in blutige und verschwenderische Kriege verwickelt waren, wurden die Früchte einer gerechten Politik in einem unvergleichlichen Wachstum unserer Fähigkeiten und Ressourcen genossen. Beweise dafür fanden sich in der Verbesserung der Landwirtschaft, in den erfolgreichen Handelsbetrieben, in der Entwicklung der Fabrikanten und der Gebrauchskunst, in der Steigerung der Staatseinnahmen und ihrer Verwendung zum Abbau der Staatsschulden und in den wertvollen Werke und Einrichtungen überall vermehren sich über das Gesicht unseres Landes.

Es ist eine kostbare Überlegung, dass der Übergang von diesem prosperierenden Zustand unseres Landes zu einer Szene, die uns seit einiger Zeit beunruhigt, weder auf ungerechtfertigte Ansichten noch, wie ich vertraue, auf unfreiwillige Fehler in den öffentlichen Räten zurückzuführen sind. Da sie keinen Leidenschaften nachgeben, die die Rechte oder die Ruhe anderer Nationen verletzen, war es der wahre Ruhm der Vereinigten Staaten, den Frieden zu pflegen, indem sie Gerechtigkeit walten lassen und sich den Respekt der Nationen im Krieg durch die Erfüllung ihrer neutralen Verpflichtungen mit die gewissenhafteste Unparteilichkeit. Wenn es Aufrichtigkeit in der Welt gibt, wird die Wahrheit dieser Behauptungen nicht in Frage gestellt, zumindest wird ihnen die Nachwelt gerecht.

Dieser ausnahmslose Kurs konnte der Ungerechtigkeit und Gewalttätigkeit der kriegführenden Mächte nichts entgegensetzen. In ihrer Wut gegeneinander oder aus direkteren Motiven wurden Vergeltungsprinzipien eingeführt, die gleichermaßen der allgemeinen Vernunft und dem anerkannten Recht zuwiderlaufen. Wie lange ihre willkürlichen Erlasse trotz der Demonstrationen, dass von den Vereinigten Staaten nicht einmal ein Vorwand dafür gegeben wurde, und des fairen und liberalen Versuchs, sie aufzuheben, fortgesetzt werden, ist nicht abzusehen. Ich versichere mich, dass der entschlossene Geist und die vereinten Räte der Nation in jedem Wechselfall Schutz ihrer Ehre und ihrer wesentlichen Interessen sein werden, und begebe mich auf den mir zugewiesenen Posten ohne andere Entmutigung als das, was aus meiner eigenen Unzulänglichkeit für ihre hohen Pflichten resultiert. Wenn ich nicht unter dem Gewicht dieser tiefen Überzeugung versinke, dann deshalb, weil ich im Bewusstsein der Absichten und im Vertrauen in die Grundsätze, die ich in diesen mühsamen Dienst mitbringe, einen gewissen Halt finde.

Frieden und freundschaftlichen Verkehr mit allen Nationen zu hegen, die entsprechende Neigungen haben, aufrichtige Neutralität gegenüber kriegführenden Nationen zu wahren, in allen Fällen eine gütliche Diskussion und angemessene Beilegung von Differenzen einer Entscheidung dieser durch einen Waffenappell zum Ausschluss ausländischer Intrigen und ausländischer Parteilichkeiten vorzuziehen, so erniedrigend für alle Länder und so verderblich für Freie, um einen Geist der Unabhängigkeit zu fördern, nur um in die Rechte anderer einzudringen, zu stolz, um unsere eigenen aufzugeben, zu liberal, um selbst unwürdige Vorurteile zu frönen, und zu erhaben, um bei anderen nicht auf sie herabzuschauen die Union der Staaten als Grundlage ihres Friedens und ihres Glücks zu betrachten die Verfassung, die der Zement der Union ist, sowohl in ihren Grenzen als auch in ihren Befugnissen zu unterstützen die den Staaten und den Staaten vorbehaltenen Rechte und Befugnisse zu respektieren Menschen als gleichermaßen in das allgemeine System eingebunden und wesentlich für den Erfolg des allgemeinen Systems sind, um die geringste Störung des r zu vermeiden des Gewissens oder der Funktionen der Religion, die so klugerweise von der Zivilgerichtsbarkeit befreit sind, um die anderen heilsamen Bestimmungen im Namen der Privat- und Persönlichkeitsrechte und der Pressefreiheit in vollem Umfang zu bewahren, um bei den öffentlichen Ausgaben zur Befreiung der Öffentlichkeit Sparsamkeit zu beobachten Ressourcen durch eine ehrenhafte Begleichung der Staatsschulden, um eine stehende Militärmacht innerhalb der erforderlichen Grenzen zu halten, immer daran denkend, dass eine bewaffnete und ausgebildete Miliz das festste Bollwerk der Republiken ist – dass ihre Freiheit ohne stehende Armeen niemals in Gefahr sein kann, noch mit große sicher, mit genehmigten Mitteln Verbesserungen zu fördern, die der Landwirtschaft, der Industrie und dem Außen- sowie Innenhandel förderlich sind, um in gleicher Weise den Fortschritt der Wissenschaft und die Verbreitung von Informationen als beste Nahrung für wahre Freiheit zu fördern, um das Wohlwollende zu führen Pläne, die so verdienstvoll auf die Bekehrung unserer eingeborenen Nachbarn von der Erniedrigung und dem Elend angewendet wurden des wilden Lebens zu einer Teilhabe an den Verbesserungen, für die der menschliche Geist und die menschlichen Sitten in einem zivilisierten Staat empfänglich sind – soweit Gefühle und Absichten wie diese zur Erfüllung meiner Pflicht beitragen können, werden sie eine Ressource sein, die es nicht kann versagen mich.

Überdies ist es mein Glück, den Weg, den ich beschreiten soll, durch Beispiele illustrer Dienste erhellt zu haben, die in den schwierigsten Schwierigkeiten von denen, die vor mir marschierten, erfolgreich erbracht wurden. Von denen meines unmittelbaren Vorgängers könnte ich hier am wenigsten sprechen. Es ist mir jedoch zu verzeihen, dass ich die Sympathie nicht unterdrücke, mit der mein Herz erfüllt ist in der reichen Belohnung, die er in den Segnungen eines geliebten Landes genießt, dankbar verliehene oder erhabene Talente, die sich durch eine lange Karriere eifrig der Förderung seines höchsten Interesses gewidmet haben und Glück.

Aber die Quelle, auf die ich schaue, oder die Hilfe, die allein meine Mängel ausgleichen kann, liegt in der altbewährten Intelligenz und Tugend meiner Mitbürger und in den Ratschlägen derer, die sie in den anderen mit der Obhut des Volkes verbundenen Diensten vertreten Interessen. Auf diese wird mein Vertrauen unter allen Schwierigkeiten am besten platziert werden, neben dem, was wir alle in der Obhut und Führung jenes allmächtigen Wesens, dessen Macht das Schicksal der Nationen regelt, dessen Segen diesem Aufstand so auffallend zuteil geworden sind, ermutigt worden sind, zu fühlen Republik, denen wir unsere innige Dankbarkeit für die Vergangenheit sowie unsere inbrünstigen Bitten und besten Hoffnungen für die Zukunft aussprechen werden.


Erste Antrittsrede von Präsident Reagan, 1981

Die Wahl von Ronald Reagan ins Weiße Haus fand in einer Zeit großer wirtschaftlicher und internationaler Turbulenzen für die Vereinigten Staaten statt. Seine erste Antrittsrede am 20. Januar 1981 beleuchtet viele wichtige Themen des Tages, darunter steigende Inflation, Arbeitslosigkeit und die Geiselkrise im Iran, die nur wenige Minuten nach dem Ende der Rede endete. Reagan wies auf "wirtschaftliche Not" als eine der gravierendsten Herausforderungen der Nation hin und forderte eine Reduzierung nicht nur der öffentlichen Ausgaben, sondern auch der Bundesregierung selbst: "Es ist meine Absicht, die Größe und den Einfluss der des Bundes und die Anerkennung der Unterscheidung zwischen den dem Bund übertragenen und den den Ländern oder dem Volk vorbehaltenen Befugnissen zu fordern Regierung."

Ein vollständiges Transkript ist verfügbar.

Auszug

Das Geschäft unserer Nation geht voran. Diese Vereinigten Staaten sind mit einer wirtschaftlichen Not großen Ausmaßes konfrontiert. Wir leiden unter der längsten und einer der schlimmsten anhaltenden Inflationen in unserer nationalen Geschichte. Sie verzerrt unsere wirtschaftlichen Entscheidungen, bestraft Sparsamkeit und zerquetscht junge Menschen mit Schwierigkeiten und ältere Menschen mit festem Einkommen. Es droht, das Leben von Millionen unseres Volkes zu zerstören. . . .

Wir müssen heute handeln, um das Morgen zu bewahren. Und lassen Sie kein Missverständnis aufkommen, wir werden beginnen, ab heute zu handeln. . . .

In dieser gegenwärtigen Krise ist die Regierung nicht die Lösung unseres Problems.

Von Zeit zu Zeit sind wir versucht zu glauben, dass die Gesellschaft zu komplex geworden ist, um durch Selbstverwaltung verwaltet zu werden, dass die Regierung einer Elitegruppe der Regierung für, durch und für das Volk überlegen ist. Aber wenn keiner von uns in der Lage ist, sich selbst zu regieren, wer von uns hat dann die Fähigkeit, einen anderen zu regieren? Wir alle zusammen, innerhalb und außerhalb der Regierung, müssen die Last tragen. Die Lösungen, die wir suchen, müssen gerecht sein, und keine Gruppe muss einen höheren Preis zahlen.


Erfahren Sie mehr

Auf 4. März, 1863 unterzeichnete Präsident Lincoln ein Gesetz zur Schaffung des Idaho-Territoriums. (Während der Gesetzentwurf am 3. März verabschiedet wurde, wurde der eingeschriebene Gesetzentwurf erst in den frühen Morgenstunden des 4. März vom Sprecher des Repräsentantenhauses und dem Vorsitzenden des Senats unterzeichnet – danach erhielt Lincoln die Maßnahme zur Unterschrift.) Kapitäne Meriwether Lewis und William Clark überquerten 1805 am Lemhi Pass Idaho. Zu dieser Zeit lebten ungefähr 8.000 Indianer in der Region. Ursprünglich Teil der Territorien von Oregon und Washington, lockten Pelzhandel und Missionsarbeit die ersten Siedler in die Region. Während des kalifornischen Goldrausches von 1849 durchquerten mehr als zwanzigtausend Auswanderer den Südosten Idahos.

“Idaho.” Frank French, Komponist Chicago: H.M. Higgins, 1864. Historische amerikanische Noten Extern . Bibliotheken der Duke University

Sie sagen, es gibt ein Land,
Wo kristallklares Wasser fließt,
O’er Betten aus Quarts und reinstem Gold,
Ausweg in Idaho
Chor:
Ö! warte, Idaho!
Wir kommen nach Idaho.
Unser vier ‘hos’ Team wird bald zu sehen sein,
Ausweg in Idaho

Die politische Stabilität der territorialen Periode förderte die Ansiedlung. Fast sofort wurde ein öffentliches Schulsystem geschaffen, Postkutschenlinien eingerichtet und zwei Zeitungen, die Boise-Neuigkeiten(1863) und die Idaho-Staatsmann (1864), begann mit der Veröffentlichung. 1865 ersetzte Boise Lewiston als Hauptstadt. Die Entdeckung von Gold im Jahr 1866 in Leesburg, Idaho, und die Fertigstellung der transkontinentalen Eisenbahn im Jahr 1869 brachten viele neue Menschen in das Gebiet, darunter auch chinesische Arbeiter, die in den Minen arbeiteten. Als Präsident Benjamin Harrison das Gesetz von 1890 zur Aufnahme Idahos in die Union unterzeichnete, betrug die Einwohnerzahl 88.548. Der Staat arbeitet immer noch unter seiner ursprünglichen Staatsverfassung (1889).

Als Idaho sich der Eigenstaatlichkeit näherte, wurden der Bergbau und andere mineralgewinnende Industrien für ihre Wirtschaft immer wichtiger. Während Idahos Abhängigkeit vom Bergbau abgenommen hat, ist der Staat, der 72 Arten von Edelsteinen und Halbedelsteinen produziert, immer noch als “The Gem State” bekannt. Heute ist Idaho ein nationaler Spitzenproduzent von Kartoffeln, Forelle, österreichische Wintererbse und Linsen. Die wichtigsten Industriezweige sind die verarbeitende Industrie, die Landwirtschaft, die Lebensmittelverarbeitung, die Holzwirtschaft und der Bergbau.

Idaho-Fälle, Idaho. Geo. R. Lawrence Co., Fotograf Trowbridge & Nover Co., 11. November 1909. Panoramafotos. Abteilung für Drucke und Fotografien

Der Tourismus ist eine weitere Möglichkeit, wie Idaho seine natürlichen Ressourcen nutzt. Die gleichen riesigen Gebiete unberührter Wildnis, die Ernest Hemingway in den frühen 1960er Jahren in die Region lockten, bieten Outdoor-Enthusiasten weiterhin ausgezeichnetes Camping, Jagen, Angeln sowie Wildwasser-Kajakfahren und Rafting und Skifahren.


Zweite Antrittsrede, 4. März 1805

In dem Maße, wie es die Verfassung vor meinem Eintritt in die mir erneut übertragene Anklage verlangt, meine Mitbürger, ist es meine Pflicht, das tiefe Gefühl, das ich von diesem neuen Vertrauensbeweis meiner Mitbürger insgesamt hege, und den Eifer zum Ausdruck zu bringen womit es mich inspiriert, mich so zu verhalten, wie es ihren gerechten Erwartungen am besten gerecht wird.

Als ich diese Stelle bei einer früheren Gelegenheit einnahm, erklärte ich die Grundsätze, nach denen ich es für meine Pflicht hielt, die Angelegenheiten unseres Gemeinwesens zu verwalten. mein Gewissen sagt mir, dass ich bei jeder Gelegenheit dieser Erklärung entsprechend gehandelt habe, entsprechend ihrer offensichtlichen Bedeutung und dem Verständnis jedes aufrichtigen Geistes.

Bei der Abwicklung Ihrer auswärtigen Angelegenheiten haben wir uns bemüht, die Freundschaft aller Nationen zu pflegen, und besonders derer, mit denen wir die wichtigsten Beziehungen haben. Wir haben ihnen bei allen Gelegenheiten Gerechtigkeit widerfahren lassen, wo die Gunst rechtmäßig war, und wir haben die gegenseitigen Interessen und den Verkehr zu fairen und gleichen Bedingungen geschätzt. wir sind fest davon überzeugt und handeln nach dieser Überzeugung, dass bei Nationen wie bei einzelnen unsere Interessen, gut kalkuliert, immer untrennbar mit unseren moralischen Pflichten verbunden sein werden. und die Geschichte zeugt davon, dass man einer gerechten Nation auf ihr Wort vertraut, wenn man auf Rüstung und Kriege zurückgreift, um andere zu zügeln.

Zu Hause, liebe Mitbürger, wissen Sie am besten, ob es uns gut oder schlecht gegangen ist. die Beseitigung unnötiger Ämter, nutzloser Einrichtungen und Ausgaben ermöglichte es uns, unsere internen Steuern abzuschaffen. diese, die unser Land mit Offizieren bedeckten und unsere Türen für ihre Eindringlinge öffneten, hatten bereits jenen Prozeß des häuslichen Ärgernisses begonnen, der, wenn er einmal eingetreten ist, kaum daran gehindert werden kann, nacheinander alle Besitztümer und Produkte zu erreichen. wenn unter diesen Steuern einige kleinere fallen, was nicht unangenehm war, dann deshalb, weil ihr Betrag die Beamten, die sie einzogen, nicht bezahlt hätten, und weil sie, wenn sie irgendwelche Verdienste hätten, die Staatsbehörden anstelle anderer übernehmen könnten weniger genehmigt.

Die übrigen Einnahmen aus dem Konsum ausländischer Artikel werden hauptsächlich von denen bezahlt, die es sich leisten können, den häuslichen Komfort durch fremden Luxus zu ergänzen. nur an unserer Küste und an unseren Grenzen gesammelt und mit den Geschäften unserer kaufmännischen Bürger verbunden, mag es das Vergnügen und der Stolz eines Amerikaners sein, zu fragen, welchen Bauern, welchen Mechaniker, welchen Arbeiter jemals einen Steuereintreiber der Welt sieht UNS.? Diese Beiträge ermöglichen es uns, die laufenden Ausgaben der Regierung zu decken, Verträge mit fremden Nationen zu erfüllen, das einheimische Recht auf Boden innerhalb unserer Grenzen auszulöschen, diese Grenzen zu erweitern und einen solchen Überschuss auf unsere öffentlichen Schulden anzuwenden, als Orte an ein kurzer Tag ihre endgültige Erlösung. und wenn die Erlösung einmal bewirkt ist, können die dadurch freigesetzten Einnahmen durch eine gerechte Aufteilung derselben unter den Staaten und eine entsprechende Änderung der Verfassung in Friedenszeiten auf Flüsse, Kanäle, Straßen, Künste, Manufakturen angewendet werden, Bildung und andere großartige Objekte in jedem Staat. in Kriegszeiten, wenn Ungerechtigkeit durch uns selbst oder andere manchmal Krieg erzeugen muss, erhöht wie die gleichen Einnahmen durch erhöhte Bevölkerung und Konsum, und unterstützt durch andere Ressourcen, die für diese Krise reserviert sind, kann es innerhalb des Jahres alle Ausgaben der Jahr, ohne in die Rechte künftiger Generationen einzugreifen, indem man sie mit den Schulden der Vergangenheit belastet. Der Krieg wird dann nur eine Aussetzung nützlicher Werke und eine Rückkehr zu einem Zustand des Friedens sein, eine Rückkehr zum Fortschritt der Verbesserung.

Ich habe gesagt, Mitbürger, dass die reservierten Einnahmen es uns ermöglicht haben, unsere Grenzen zu erweitern. aber diese Verlängerung kann sich möglicherweise von selbst auszahlen, bevor wir berufen werden, und kann in der Zwischenzeit die auflaufenden Zinsen niedrig halten: auf jeden Fall wird sie die Vorschüsse ersetzen, die wir gemacht haben. Ich weiß, dass der Erwerb von Louisiana von einigen abgelehnt wurde, aus der offenen Befürchtung, dass die Erweiterung unseres Territoriums seine Union gefährden würde. aber wer kann die Wirksamkeit des föderativen Prinzips einschränken? je größer unser Verein ist, desto weniger wird er von lokalen Leidenschaften erschüttert. und ist es in irgendeiner Hinsicht nicht besser, dass das gegenüberliegende Ufer des Missisipi von unseren eigenen Brüdern und Kindern besiedelt wird, als von Fremden einer anderen Familie? mit welchem ​​sollten wir am ehesten in Harmonie und freundschaftlichem Verkehr leben?

Was die Religion anbelangt, bin ich der Ansicht, dass die freie Ausübung der Religion durch die Verfassung unabhängig von den Befugnissen der Gesamtregierung ist. Ich habe es daher bei keiner Gelegenheit unternommen, die dafür geeigneten religiösen Übungen vorzuschreiben, sondern sie, wie es die Verfassung vorsah, unter der Leitung und Disziplin der von den verschiedenen Religionsgesellschaften anerkannten staatlichen oder kirchlichen Behörden zu belassen.

Die Ureinwohner dieser Länder habe ich mit dem Mitgefühl betrachtet, das ihre Geschichte auslöst. Ausgestattet mit den Fähigkeiten und den Rechten der Menschen, die eine glühende Liebe zur Freiheit und Unabhängigkeit atmeten und ein Land besetzten, das ihnen keinen Wunsch ließ, außer ungestört zu sein, richtete sich der Strom der überfließenden Bevölkerung aus anderen Regionen auf diese Küsten. ohne die Macht, abzulenken, oder Gewohnheiten, sich dagegen zu wehren, wurden sie von der Strömung überwältigt oder vor sie getrieben. jetzt auf Grenzen beschränkt, die für den Jägerstaat zu eng sind, gebietet uns die Menschheit, sie in der Landwirtschaft und in den häuslichen Künsten zu lehren, um sie zu jener Industrie zu ermutigen, die allein ihnen ermöglichen kann, ihren Platz im Dasein zu behaupten, und sie rechtzeitig auf diesen Staat vorzubereiten der Gesellschaft, die zum körperlichen Komfort die Verbesserung des Geistes und der Moral hinzufügt. wir haben sie daher großzügig mit den Utensilien des Ackerbaus und des Haushalts ausgestattet, wir haben Lehrer in den Künsten der ersten Notwendigkeit unter sie gestellt und sie sind mit der Ägide des Gesetzes gegen Angreifer aus unserer Mitte bedeckt.

Aber die Bemühungen, sie über das Schicksal aufzuklären, das ihren gegenwärtigen Lebensweg erwartet, sie dazu zu bringen, ihre Vernunft zu üben, ihren Geboten zu folgen und ihre Bestrebungen mit den sich ändernden Umständen zu ändern, stoßen auf starke Hindernisse. sie werden bekämpft durch die Gewohnheiten ihres Körpers, Vorurteile ihres Geistes, Unwissenheit, Stolz und den Einfluss interessierter und schlauer Individuen unter ihnen, die sich etwas in der gegenwärtigen Ordnung der Dinge fühlen und fürchten, in einem anderen nichts zu werden. diese Personen wecken eine scheinheilige Ehrfurcht vor den Gebräuchen ihrer Vorfahren, dass alles, was sie getan haben, zu allen Zeiten getan werden muss, denn die Vernunft ist ein falscher Leitfaden, und es ist eine gefährliche Neuerung, unter ihrem Rat in ihrer physischen, moralischen oder politischen Verfassung voranzukommen: dass ihre Pflicht ist, so zu bleiben, wie ihr Schöpfer sie geschaffen hat, Unwissenheit ist Sicherheit und knöcherne Gefahr. kurz, meine Freunde, unter ihnen sieht man auch die Aktion und Gegenwirkung des gesunden Menschenverstandes und der Bigotterie. auch sie haben ihre Anti-Philosophen, die ein Interesse daran finden, die Dinge in ihrem gegenwärtigen Zustand zu erhalten, die Reformen fürchten, und alle ihre Fähigkeiten einsetzen, um die Überlegenheit der Gewohnheit gegenüber der Pflicht, unsere Vernunft zu verbessern, aufrechtzuerhalten und ihren Mandaten zu gehorchen.

Mit diesen Umrissen will ich, liebe Mitbürgerinnen und Mitbürger, mir die Verdienste der Maßnahmen nicht anmaßen. das liegt in erster Linie am reflektierenden Charakter unserer Bürgerinnen und Bürger, die durch das Gewicht der öffentlichen Meinung die öffentlichen Maßnahmen beeinflussen und stärken. es liegt an der vernünftigen Diskretion, mit der sie aus ihrer Mitte diejenigen auswählen, denen sie die gesetzgeberischen Aufgaben anvertrauen. es ist dem Eifer und der Weisheit der so ausgewählten Charaktere zu verdanken, die die Grundlagen des öffentlichen Glücks in gesunden Gesetzen legen, deren Ausführung allein anderen bleibt. und es ist den fähigen und treuen Hilfskräften zu verdanken, deren Patriotismus sie mit mir in den Exekutivfunktionen verbunden hat.

Während dieser Amtszeit und um sie zu stören, wurde die Artillerie der Presse gegen uns gerichtet, angeklagt mit allem, was ihre Zügellosigkeit erfinden oder wagen konnte. Diese Missbräuche einer für Freiheit und Wissenschaft so wichtigen Institution sind zutiefst zu bedauern, da sie dazu neigen, ihre Nützlichkeit zu verringern und ihre Sicherheit zu untergraben. sie könnten vielleicht durch die heilsamen Strafen korrigiert worden sein, die den Gesetzen der verschiedenen Staaten gegen Falschheit und Verleumdung vorbehalten und vorgesehen sind. aber die dringlicheren öffentlichen Pflichten drängen auf die Zeit der Beamten und der Täter, die ihre Strafe deshalb in der öffentlichen Empörung finden müssen.

Es war auch für die Welt nicht uninteressant, dass ein Experiment fair und vollständig durchgeführt werden sollte, ob Diskussionsfreiheit ohne Macht nicht ausreicht, um die Wahrheit zu verbreiten und zu schützen? Ob eine Regierung, die sich im wahren Geist ihrer Verfassung mit Eifer und Reinheit benimmt und nichts tut, was die ganze Welt nicht miterleben sollte, durch Unwahrheit und Verleumdung niedergeschrieben werden kann? das Experiment wurde versucht. Sie haben die Szene miterlebt. unsere Mitbürger sahen cool aus, & gesammelt. sie sahen die latente Quelle, von der diese Schandtaten ausgingen. sie versammelten sich um ihre öffentlichen Funktionäre. und als die Verfassung sie zur Entscheidung durch das Wahlrecht aufrief, verkündeten sie ihr Urteil, ehrenhaft für die, die ihnen gedient hatten, und tröstend für den Menschenfreund, der glaubt, ihm die Kontrolle über seine eigenen Angelegenheiten anvertrauen zu können.

Es ist hier nicht beabsichtigt, dass die von den Staaten gegen falsche und diffamierende Veröffentlichungen vorgesehenen Gesetze nicht durchgesetzt werden sollten. wer Zeit hat, leistet der öffentlichen Moral und der öffentlichen Ruhe einen Dienst, indem er diese Mißbräuche durch die heilsamen Zwänge des Gesetzes bessert. aber das Experiment wird angemerkt, um zu beweisen, dass die auf die Wahrheit beschränkte Presse keiner anderen rechtlichen Beschränkung bedarf, da sich Wahrheit und Vernunft gegen falsche Meinungen im Bunde mit falschen Tatsachen behauptet haben. das öffentliche Urteil wird falsche Argumente und Meinungen korrigieren, bei einer vollständigen Anhörung aller Parteien, und es kann keine andere eindeutige Grenze zwischen der unschätzbaren Freiheit der Presse und ihrer demoralisierenden Zügellosigkeit gezogen werden. Wenn es immer noch Unangemessenheiten gibt, die diese Regel nicht eindämmen würde, muss der Nachtrag bei der Zensur der öffentlichen Meinung eingeholt werden.

Wenn ich über die Vereinigung der Gefühle nachdenke, die sich jetzt so allgemein manifestiert, als Verheißung von Harmonie und Glück für unseren zukünftigen Kurs, spreche ich unserem Land aufrichtige Glückwünsche aus. auch bei denen, die noch nicht am gleichen Punkt gesammelt sind, wird die Bereitschaft dazu stärker. Tatsachen durchdringen den über ihnen gezogenen Schleier: & unsere zweifelnden Brüder werden endlich sehen, dass die Masse ihrer Mitbürger, mit denen sie sich noch nicht entschließen können, zu handeln, bezüglich Prinzipien & Verlangen. that our wish, as well as their’s, is, that the public efforts may be directed honestly to the public good: that peace be cultivated, civil & religious liberty unassailed, law & order preserved, equality of rights maintained, & that state of property, equal or unequal, which results to every man from his own industry, or that of his fathers. when satisfied of these views, it is not in human nature that they should not approve & support them. in the mean time, let us cherish them with patient affection: let us do them justice and more than justice in all competitions of interest & we need not doubt that truth, reason, & their own interests will at length prevail, will gather them into the fold of their country, & will compleat that entire union of opinion which gives to a nation the blessing of harmony & the benefit of all it’s strength.

I shall now enter on the duties to which my fellow-citizens have again called me, & shall proceed in the spirit of those principles which they have approved. I fear not that any motives of interest may lead me astray. I am sensible of no passion which could seduce me knowingly from the path of justice. but the weaknesses of human nature, & the limits of my own understanding will produce errors of judgment sometimes injurious to your interests. I shall need therefore all the indulgence which I have heretofore experienced from my constituents. the want of it will certainly not lessen with increasing years. I shall need too the favour of that being in whose hands we are: who led our fathers, as Israel of old, from their native land and planted them in a country flowing with all the necessaries & comforts of life who has covered our infancy with his providence, & our riper years with his wisdom & power: & to whose goodness I ask you to join in supplications with me, that he will so enlighten the minds of your servants, guide their councils, & prosper their measures, that whatsoever they do shall result in your good, & shall secure to you the peace, friendship, & approbation of all nations.


James Madison

Known before the 20th century simply as The Federalist, The Federalist Papers were a series of 85 essays written by James Madison, Alexander Hamilton, and John Jay under the pseudonym "Publius." The essays were written between October 1787 and August 1788, and were intended to build public and political support for the newly constructed Constitution.

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Joseph Ellis, author of the Pulitzer Prize-winning book Founding Brothers: The Revolutionary Generation, discusses his latest book, The Quartet: Orchestrating the Second American Revolution, 1783-1789.

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Historische Seite

Montpelier

Montpelier, the home of James and Dolley Madison, is owned and operated by the National Trust for Historic Preservation.

The fourth president of the United States, James Madison, Jr., was born on March 16, 1751, in King George County, Virginia. He was the eldest of twelve children born to James and Nelly Conway Madison. The elder Madison was a wealthy planter and slave owner who raised James and his surviving siblings on the family estate, Montpelier, in Orange County, Virginia. Madison would later inherit Montpelier and live on the estate until his death in 1836. Madison married Dolley Payne Todd, a widow with one son and the sister-in-law of George Steptoe Washington, George Washington's nephew and ward, on September 15, 1794. A quiet, reserved man, Madison stood in sharp contrast to the sociable Dolley. The couple had no children.

Despite graduating with an excellent education from the College of New Jersey (present-day Princeton University) in 1771, Madison lacked direction in his life once he returned to Virginia. The American Revolution, however, provided him with a necessary spark. A member of the Virginia House of Delegates, Madison served as a member of the committee that framed the state's first constitution. At the national level, he served in the Second Continental Congress and its successor, the Confederation Congress.

Madison reveled in the political atmosphere that he encountered during these years. Along with Alexander Hamilton, he orchestrated the call by the Annapolis Convention for a constitutional convention in Philadelphia in 1787. Madison worked tirelessly to ensure George Washington's presence at the Philadelphia convention. A nationalist, Madison authored the so-called Virginia Plan at the convention.

After the convention drafted a new constitution, Madison worked for its passage, particularly in Virginia and New York. Madison teamed up with New York residents Alexander Hamilton and John Jay to co-author the Federalist Papers. As a member of the First Congress, Madison would subsequently draft the first ten amendments to the Constitution, the Bill of Rights.

A close confidant of Washington, Madison helped the first president set up the new federal government by offering advice on a variety of issues, including personnel selection. Washington also frequently asked Madison to write important public addresses, including Washington's first inaugural address. Like many of Washington's close associates, Madison lobbied the president for a second term in office in 1792, even after Washington had asked Madison to prepare for him his farewell address to the country.

The working relationship between the two men deteriorated, however, as the policy conflicts and acrimony between Madison and Alexander Hamilton increased during Washington's two terms in office. When Madison sought to destroy the Senate-ratified Jay's Treaty, Washington used the minutes of the Constitutional Convention to refute Madison's arguments. The episode forever ended the close relationship between the two men, as Washington lost all trust in Madison's objectivity.

With Thomas Jefferson, Madison orchestrated the formation of the Democratic-Republican Party. The two men would later cooperate in their response to the Sedition Act of 1798, as Madison anonymously authored the Virginia Resolutions and Jefferson, the Kentucky Resolutions. Madison worked for Jefferson's election in 1800, becoming the third president's secretary of state.

Madison succeeded Jefferson as president in 1809. Foreign affairs dominated Madison's presidency, especially as the country sought to find a middle ground between warring Great Britain and France. In 1812, Madison finally asked for a declaration of war against Great Britain. Derogatorily called "Mr. Madison's War," the War of 1812 often found Madison in search of answers to numerous problems. After retiring from the presidency, Madison seldom journeyed from Montpelier. In 1829, he did travel to Richmond, where he served as a delegate to the convention revising the Virginia constitution. Madison died on June 28, 1836, and was laid to rest in the Madison family cemetery at Montpelier.

Jeffrey A. Zemler, Ph.D.
Brookhaven College

Literaturverzeichnis:
"Editorial Note: Address of the President to Congress." The Papers of James Madison, vol. 12. Charles F. Hobson and Robert A. Rutland, eds. Charlottesville: University Press of Virginia, 1979.

"Editorial Note: The General Assembly Session of October 1786." The Papers of James Madison, vol. 9. William M.E. Rachal, ed. Chicago: University of Chicago Press, 1975.

"Editorial Note: Madison at the First Session of the First Congress, 8 April-29 September 1789." The Papers of James Madison, vol. 12. Charles F. Hobson and Robert A. Rutland, eds.. Charlottesville: University Press of Virginia, 1979.

"Editorial Note: Virginia Resolutions." The Papers of James Madison, vol. 17. David B. Mattern et al., eds. Charlottesville: University Press of Virginia, 1991.

Ketcham, Ralph. James Madison: A Biography. New York: The MacMillan Company, 1971.

James Madison: A Biography in His Own Words. Merrill D. Peterson, ed. New York: Newsweek Book Division, 1974.


President Madison's First Inaugural Address [March 4, 1809] - History

Born in 1751, Madison was brought up in Orange County, Virginia, and attended Princeton (then called the College of New Jersey). A student of history and government, well-read in law, he participated in the framing of the Virginia Constitution in 1776, served in the Continental Congress, and was a leader in the Virginia Assembly.

When delegates to the Constitutional Convention assembled at Philadelphia, the 36-year-old Madison took frequent and emphatic part in the debates.

Madison made a major contribution to the ratification of the Constitution by writing, with Alexander Hamilton and John Jay, the Federalist essays. In later years, when he was referred to as the “Father of the Constitution,” Madison protested that the document was not “the off-spring of a single brain,” but “the work of many heads and many hands.”

In Congress, he helped frame the Bill of Rights and enact the first revenue legislation. Out of his leadership in opposition to Hamilton’s financial proposals, which he felt would unduly bestow wealth and power upon northern financiers, came the development of the Republican, or Jeffersonian, Party.

As President Jefferson’s Secretary of State, Madison protested to warring France and Britain that their seizure of American ships was contrary to international law. The protests, John Randolph acidly commented, had the effect of “a shilling pamphlet hurled against eight hundred ships of war.”

Despite the unpopular Embargo Act of 1807, which did not make the belligerent nations change their ways but did cause a depression in the United States, Madison was elected President in 1808. Before he took office the Embargo Act was repealed.

During the first year of Madison’s Administration, the United States prohibited trade with both Britain and France then in May, 1810, Congress authorized trade with both, directing the President, if either would accept America’s view of neutral rights, to forbid trade with the other nation.

Napoleon pretended to comply. Late in 1810, Madison proclaimed non-intercourse with Great Britain. In Congress a young group including Henry Clay and John C. Calhoun, the “War Hawks,” pressed the President for a more militant policy.

The British impressment of American seamen and the seizure of cargoes impelled Madison to give in to the pressure. On June 1, 1812, he asked Congress to declare war.

The young Nation was not prepared to fight its forces took a severe trouncing. The British entered Washington and set fire to the White House and the Capitol.

But a few notable naval and military victories, climaxed by Gen. Andrew Jackson’s triumph at New Orleans, convinced Americans that the War of 1812 had been gloriously successful. An upsurge of nationalism resulted. The New England Federalists who had opposed the war–and who had even talked secession–were so thoroughly repudiated that Federalism disappeared as a national party.

In retirement at Montpelier, his estate in Orange County, Virginia, Madison spoke out against the disruptive states’ rights influences that by the 1830’s threatened to shatter the Federal Union. In a note opened after his death in 1836, he stated, “The advice nearest to my heart and deepest in my convictions is that the Union of the States be cherished and perpetuated.”


1953: Eisenhower lassoed by a cowboy

National Archive/Newsmakers President Harry Truman's second inauguration, on Jan. 20, 1949, was the first to be nationally televised. It was viewed by 10 million Americans, making it the most-watched event in history, according to the Harry S. Truman Library and Museum. The 1949 inauguration was also the first openly integrated presidential inauguration, with the president ensuring minorities were welcome to attend all events.

James Madison’s defense of religious freedom

American Minute with Bill Federer

James Madison’s defense of religious freedom began when he stood with his father outside a jail in the village of Orange and heard Baptists preach from their cell windows.

They were “unlicensed” — preaching religious opinions not approved by the government.

A Virginia historical marker reads:

“John Weatherford’s Grave … Baptist Preacher … jailed for five months … for unlicensed preaching. His release was secured by Patrick Henry.”

“Crooked Run Baptist Church … Thomas Ammon became a minister and was imprisoned in the Culpeper jail for preaching.”

Madison wrote about the fate of Baptist ministers to William Bradford, JANUARY 24, 1774:

“There are at this time in the adjacent Culpeper County not less than 5 or 6 well meaning men in jail for publishing their religious sentiments which in the main are very orthodox.”

On October 31, 1785, James Madison introduced in the Virginia Legislature a Bill for Punishing Disturbers of Religious Worship, passed 1789.

James Madison assisted George Mason in his drafting of Article 16 of the Virginia Declaration of Rights, ratified June 12, 1776:

“That Religion, or the duty which we owe to our CREATOR, and the manner of discharging it, can be directed only by reason and conviction, not by force or violence

and therefore, all men are equally entitled to the free exercise of religion, according to the dictates of conscience,

and that it is the mutual duty of all to practice Christian forbearance, love, and charity, towards each other.”

The phrase “Christian forbearance” is an appeal for citizens to follow the Biblical Judeo-Christian teachings of “love your enemies” and “do unto others as you would have do unto you.”

In was unanticipated that other belief and non-belief systems would take advantage of this “Christian forbearance” to propagate intolerance of Christianity, such as state-enforced secularism, atheistic communism, satanism, or sharia Islam.

James Madison wrote in Religious Freedom-A Memorial and Remonstrance, June 20, 1785:

“It is the duty of every man to render to the Creator such homage, and such only, as he believes to be acceptable to Him …

Much more must every man who becomes a member of any particular civil society, do it with a saving of his allegiance to the Universal Sovereign.

We maintain therefore that in matters of Religion, no man’s right is abridged by the institution of civil society, and that Religion is wholly exempt from its cognizance …”

In contrast to religions which kill infidels and behead those leaving their community, Madison advocated the opposite:

“Whilst we assert for ourselves a freedom to embrace, to profess, and to observe the Religion which we believe to be of divine origin, we cannot deny an equal freedom to those whose minds have not yet yielded to the evidence which has convinced us.

If this freedom be abused, it is an offense against God, not against man: To God, therefore, not to man, must an account of it be rendered …

‘The equal right of every citizen to the free exercise of his religion according to the dictates of his conscience’ is held by the same tenure with all our other rights.”

James Madison sought George Mason’s advice, as he commented to Jefferson in 1783:

“I took Colonel Mason in my way and had an evening’s conversation with him … on the article of convention for revising our form of government, he was sound and ripe and I think would not decline participation in such a work.”

George Mason was praised by another Virginia delegate to the Constitutional Convention, Edmund Randolph. He wrote that of all the plans for the new government: “those proposed by George Mason swallowed up all the rest.”

George Mason was a delegate to the Constitutional Convention, but he refused to sign the U.S. Constitution because it did not put enough limits on the new Federal Government, stating:

“There is no declaration of rights, and the laws of the general government being paramount to the laws and constitution of the several states, the declarations of rights in the separate states are no security.”

George Mason proposed a list of Amendments to handcuff the government’s power gave rise to him being referred to as the “Father of the Bill of Rights.”

George Mason suggested wording for what would eventually be the First Amendment:

“That Religion or the Duty which we owe to our Creator, and the manner of discharging it, can be directed only by Reason and Conviction, not by Force or violence,

and therefore all men have an equal, natural, and unalienable Right to the free Exercise of Religion according to the Dictates of Conscience,

and that no particular religious Sect or Society of Christians ought to be favored or established by Law in preference to others.”

The consensus at that time was to have tolerance among the different Christian sects and denominations. Supreme Court Justice John Paul Stevens admitted in Wallace v. Jaffree, 1985:

“At one time it was thought that this right merely proscribed the preference of one Christian sect over another, but would not require equal respect for the conscience of the infidel, the atheist, or the adherent of a non-Christian faith.”

George Mason’s role was acknowledged by Jefferson, April 3, 1825:

“The fact is unquestionable, that the Bill of Rights, and the Constitution of Virginia, were drawn originally by George Mason, one of our greatest men, and of the first order of greatness.”

With inspiration from George Mason, James Madison introduced his wording for the First Amendment, June 7, 1789:

“The Civil Rights of none shall be abridged on account of religious belief or worship, nor shall any national religion be established, nor shall the full and equal rights of conscience be in any manner, nor on any pretext infringed.”

The First Amendment was intended to limit the Federal Government’s jurisdiction, as James Madison entered in his journal, June 12, 1788:

“There is not a shadow of right in the general government to inter-meddle with religion … The subject is, for the honor of America, perfectly free and unshackled. The government has no jurisdiction over it.”

James Madison stated in his First Inaugural Address, March 4, 1809:

“To avoid the slightest interference with the rights of conscience or the function of religion, so wisely exempted from civil jurisdiction.”

In proclaiming the U.S. should take possession of the land east of the Mississippi River and south of the Mississippi Territory extending to Perdido River, President Madison wrote, October 27, 1810:

“The good people inhabiting the same are…under full assurance that they will be protected in the enjoyment of their liberty, property, and religion.”

When the War of 1812 began with Britain, James Madison proclaimed a National Day of Public Humiliation and Prayer, July 9, 1812:

“I … recommend the third Thursday of August … for … rendering the Sovereign of the Universe … public homage … that He would inspire all …with a reverence for the unerring precept of our holy religion, to do to others as they would require that others should do to them.”

After the British burned the U.S. Capitol, James Madison proclaimed a National Day of Fasting, November 16, 1814:

“I … recommend … a day on which all may have an opportunity of voluntarily offering … their humble adoration to the Great Sovereign of the Universe, of confessing their sins and transgressions, and of strengthening their vows of repentance.”

When the War of 1812 ended, James Madison proclaimed a National Day of Thanksgiving, March 4, 1815:

“To the same Divine Author of Every Good and Perfect Gift we are indebted for all those privileges and advantages, religious as well as civil …

I now recommend … the people of every religious denomination … unite their hearts and their voices in a freewill offering to their Heavenly Benefactor of their homage … and of their songs of praise.”

James Madison ended his 7th Annual Message, December 5, 1815:

“… to the goodness of a superintending Providence, to which we are indebted … to cherish institutions which guarantee their safety and their liberties, civil and religious.”

James Madison wrote to Edward Everett, 1823:

“That there has been an increase of religious instruction since the revolution can admit of no question.

The English Church was originally the established religion …

Of other sects there were but few adherents, except the Presbyterians who predominated on the west side of the Blue Mountains. A little time previous to the Revolutionary struggle, the Baptists sprang up, and made very rapid progress.”

“Among the early acts of the Republican Legislature, were those abolishing the Religious establishment, and putting all sects at full liberty and on a perfect level.

At present the population is divided, with small exceptions, among the Protestant Episcopalians, the Presbyterians, the Baptists and the Methodists …

I conjecture the Presbyterians and Baptists to form each about a third, and the two other sects together of which the Methodists are much the smallest, to make up the remaining third …

Among the other sects, Meeting Houses have multiplied and continue to multiply … Religious instruction is now diffused throughout the Community by Preachers of every sect with almost equal zeal …”

“The qualifications of the Preachers, too among the new sects where there is the greatest deficiency, are understood to be improving.

On a general comparison of the present and former times, the balance is certainly and vastly on the side of the present, as to the number of religious teachers the zeal which actuates them, the purity of their lives and the attendance of the people on their instructions.”

James Madison wrote to Frederick Beasley, November 20, 1825:

“The belief in a God All Powerful wise and good, is so essential to the moral order of the World and to the happiness of man, that arguments which enforce it cannot be drawn from too many sources.”

Bishop William Meade, whose father had been an aide-de-camp to George Washington’s aides during the Revolution, wrote in Old Churches, Ministers and Families of Virginia (Philadelphia: J.B. Lippincott Co., 1857, Vol. II, p. 99-100):

“Madison on the subject of religion … was never known to declare any hostility to it. He always treated it with respect, attended public worship in his neighborhood, invited ministers of religion to his house, had family prayers on such occasions.”

James Madison had Presbyterian ministers preach at his Montpelier estate, such as Samuel Stanhope Smith and Nathaniel Irwin, of whom he wrote:

“Praise is in every man’s mouth here for an excellent discourse he this day preached to us.”

Madison reportedly met with Baptist preacher John Leland in Orange County, Virginia. Leland considered running for Congress, but when Madison promised to introduce an amendment protecting religious liberty, Leland persuaded Baptists to support him.

John Leland wrote in Rights of Conscience Inalienable, 1791:

“Every man must give account of himself to God, and therefore every man ought to be at liberty to serve God in a way that he can best reconcile to his conscience.

If government can answer for individuals at the day of judgment, let men be controlled by it in religious matters otherwise, let men be free.”

Presbyterian Rev. James Waddell preached in Charlottesville, Virginia, as attorney William Wirt wrote in 1795:

“Every heart in the assembly trembled in unison. His peculiar phrases that force of description that the original scene appeared to be, at that moment, acting before our eyes …

The effect was inconceivable. The whole house resounded with the mingled groans, and sobs, and shrieks of the congregation.”

When Rev. James Waddell spoke at St. Thomas Anglican Church James Madison wrote praising his sermons:

“He has spoiled me for all other preaching.”

St. Thomas Anglican Church was built with help from Colonel James Taylor II, the great-grandfather of President James Madison and President Zachary Taylor.

In contrast to sharia Islam, or a state-enforced LBGTQ agenda, or aggressive secularism, Madison believed:

-that a Supreme Being did indeed exist
-that He was to worshiped and
-that worship was only acceptable to Him if it was uncoerced.

In a National Proclamation of Public Humiliation and Prayer, July 23, 1813, James Madison explained:

“If the public homage of a people can ever be worthy of the favorable regard of the Holy and Omniscient Being to whom it is addressed, it must be … guided only by their free choice, by the impulse of their hearts and the dictates of their consciences …

proving that religion, that gift of Heaven for the good of man, is freed from all coercive edicts.”

Self-Educated American Contributing Editor, William J. Federer, is the bestselling author of “Backfired: A Nation Born for Religious Tolerance no Longer Tolerates Religion,” and numerous other books. A frequent radio and television guest, his daily American Minute is broadcast nationally via radio, television, and Internet. Check out all of Bill’s books here.


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