Deianira

Deianira

Deianira war die zweite Frau des griechischen Helden und Halbgottes Herakles (besser bekannt als Herkules, Sohn des Gottes Zeus und der sterblichen Frau Alkmene). Sie war die Tochter von König Oeneus und Königin Althaea von Calydon. Während der Zeit von Hercules' berühmten Zwölf Arbeiten hatte er eine Art Nebenabenteuer unternommen, um mit Jason und den Argonauten zu segeln, und traf auf dieser Reise den Helden Meleager, Oeneus' Sohn. Als Meleager geboren wurde, sagte das Schicksal voraus, dass er leben würde, bis ein Baumstamm, der derzeit im Herd der Familie brennt, verzehrt wird. Seine Mutter schnappte sich sofort den Holzscheit vom Feuer, übergoss ihn mit Wasser und versteckte ihn in einem Schrank.

Viele Jahre später, nachdem Meleager seine Brüder nach der Calydonian Wildschweinjagd absichtlich getötet hatte, holte Althaea in ihrer Trauer den Baumstamm zurück, warf ihn ins Feuer und Meleager starb. Hercules begegnete später während seiner zwölften Arbeit dem Geist von Meleager, als er in die Unterwelt ging, um den dreiköpfigen Hund Cerberus zurückzubringen, der die Tore des Hades bewachte. Meleager sagte ihm, er sei beunruhigt, weil seine Schwester Deianira auf der Erde unverheiratet geblieben sei. Er bat Herkules, zur sterblichen Ebene zurückzukehren und sie zu heiraten, damit sie nicht im Haus ihres Vaters alt und ungeliebt würde. Hercules versprach dem Geist, dass er die Frau heiraten würde, wenn er könnte.

Das Treffen von Deianira & Hercules

Nachdem Herkules seine Arbeit beendet hatte, erlebte er weitere Abenteuer, und ob er an Meleager und seine Bitte dachte, wird nie erwähnt. Es gab sicherlich noch viele andere dringende Ereignisse, die ihn beschäftigten. Er tötete Prinz Iphitus von Oechalia und verkaufte sich, um diese Sünde zu sühnen, als Sklave an Königin Omphale, die ihn Frauenkleider anziehen und mit den Hofdamen Handarbeiten verrichten ließ.

Nachdem Omphale ihn freigelassen hatte, begann er weitere Abenteuer wie die Eroberung Trojas, den Krieg mit den Titanen und eine Rachemission gegen König Augeias, von dem er glaubte, dass er ihn zuvor betrogen hatte, indem er sich von einer Vereinbarung zurückzog, die sie getroffen hatten. Es vergingen einige Jahre, bis Herkules nach Calydon kam und Deianira traf.

Deianira war nicht daran interessiert, einen ihrer Verehrer zu heiraten, und dachte vielleicht nicht einmal an eine Heirat, bis sie sich in Herkules verliebte.

Ob er sich an sein Versprechen an Meleager erinnerte, scheint irrelevant, da er sich schnell in die schöne Prinzessin verliebte, die so unabhängig war, dass sie ihren eigenen Streitwagen fuhr und in der Kriegskunst versiert war. Es scheint auch, dass Meleager sich keine Sorgen um den Familienstand seiner Schwester machen musste, da sie von solcher Schönheit und Charme war, dass sie viele Verehrer hatte, die sie heiraten wollten. Sie war nicht daran interessiert, einen von ihnen zu heiraten, und vielleicht dachte sie nicht einmal an eine Heirat, bis sie sich in Herkules verliebte.

Als Herkules seine Absichten erklärte, zogen sich die meisten dieser Freier zurück, aber einer von ihnen, der Flussgott Achelous, wollte der Herausforderung eines Sterblichen nicht nachgeben. Er rang Hercules um Deianiras Hand und änderte ständig seine Form, wenn Hercules kurz vor dem Sieg stand. Schließlich verwandelte er sich in einen Stier und stürmte auf Herkules zu, der eines seiner Hörner abbrach und es nicht zurückgeben wollte, bis der Gott kapituliert hatte, was er schnell tat; Hercules und Deianira wurden dann verheiratet.

Liebesgeschichte?

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Die Hochzeit von Deianira und Herkules

Das neue Paar lebte eine Zeit lang glücklich in Calydon, bis er versehentlich den Mundschenk seines Schwiegervaters tötete. Obwohl es ein Unfall war und ihm vom König vergeben wurde, konnte sich Herkules nicht verzeihen und beschloss daher, das Königreich mit Deianira zu verlassen. Auf ihren Reisen erreichten sie den Fluss Evenus und trafen dort auf den Zentauren Nessus, der anbot, Deianira auf seinem Rücken hinüber zu tragen. Als er jedoch die andere Seite erreichte, versuchte er sie zu vergewaltigen und Hercules schoss ihn mit einem seiner Pfeile.

Dies waren die gleichen Pfeile, die Herkules während der zweiten seiner Zwölf Arbeiten in das Blut des neunköpfigen Monsters getaucht hatte, das als Hydra bekannt war, um sie mit Gift zu bespritzen, da das Blut der Hydra äußerst giftig war. Nessus starb daher schnell, als das Gift durch ihn pulsierte, als er Deianira sagte, dass sein Blut eine besondere Eigenschaft als Liebestrank besitze und sie etwas davon in einer Phiole einnehmen sollte.

Wenn sie jemals das Gefühl hatte, Hercules könnte eine andere Frau lieben, sagte er, sollte sie das Blut auf sein Hemd streuen, und er würde für immer in Deianira verliebt bleiben, ohne andere Frauen zu bemerken. Nessus verstand natürlich, dass sein jetzt vergiftetes Blut für jeden Sterblichen tödlich sein würde, und dies war seine Rache für Herkules' Pfeil.

Hercules und Deianira ließen Nessus' Leiche am Fluss zurück und reisten weiter. Sie ließen sich in der Stadt Trachis nieder, gründeten eine Familie und waren wieder eine Zeitlang glücklich, bis Herkules gegen Eurytus in den Krieg zog, der ihn wie Augeius früher im Leben beleidigt hatte. Er tötete Eurytus und nahm seine Tochter Iole (die er zuvor bei einem Bogenschießen gewonnen hatte, aber von Eurytus seinen Preis verweigert hatte) als seine Konkubine. Eine andere Version des Mythos erzählt, wie er Artemis half, einen Eber zu töten, der das Königreich verwüstete und Iole als Geschenk erhielt.

Herkules bereitete dann ein Siegesfest vor und schickte Deianira eine Nachricht, dass er ihm sein bestes Hemd für das Fest schicken sollte. Deianira befürchtete, Herkules mochte Iole jetzt mehr als sie, tränkte das Hemd mit Nessus Blut und wusch dann die Flecken weg, sodass nur noch das Gift übrig blieb. Sobald Hercules das Hemd anzog, packte ihn die Qual und fing an zu brennen. Er riss das Hemd vom Körper, aber das Gift war bereits auf seine Haut gepfropft.

Da er ein Halbgott war, konnte er nicht schnell sterben und litt, als das Gift in seinen Körper eindrang, und er wurde immer schwächer, bis er sich auf einen von ihm gebauten Scheiterhaufen niederlegte. Sein unsterblicher Teil wurde von seinem Vater Zeus übernommen, um unter den Göttern zu wohnen. Deianira erkannte, dass sie von Nessus hereingelegt worden war und ihren Mann getötet hatte, und erhängte sich.

Deianira in der Literatur

Ihre Geschichte wird in der Tragödie des griechischen Dramatikers Sophokles mitfühlend erzählt Die Frauen von Trachis (geschrieben ca. 450 v. Chr.) und auch vom römischen Dichter Ovid (43 v. Chr. - ca. 14 n. Chr.) in seinem Heroides wo eines der Kapitel als Brief von Deianira an Herkules präsentiert wird, als er weg war, in dem sie ihre Liebe zu ihm ausdrückt und fragt, wann er zu ihr zurückkehren könnte.

Sie ist auch im Stück zu sehen Hercules Oetae'us (Herkules auf Oeta) von dem römischen Dramatiker Seneca (auch bekannt als Seneca der Jüngere, 4 v. Chr.-65 n. Chr.), wo sie als rachsüchtige und eifersüchtige Frau dargestellt wird, die Herkules aus Bosheit tötet. Historiker haben in Frage gestellt, ob das Stück tatsächlich von Seneca geschrieben wurde, aber wer auch immer es geschrieben hat, sie stützten sich stark auf Sophokles' frühere Arbeit, behielten viele der gleichen Szenen und die gleiche Progression bei und wichen nur in der Figur von Deianira ernsthaft davon ab.

Diese Version von Deianira, obwohl eine viel weniger sympathische Wiedergabe der Geschichte, entspricht der Bedeutung ihres Namens: "Menschenzerstörer". Frühere Versionen ihrer Geschichte präsentieren sie im Allgemeinen als unwissentlich den Tod von Herkules aus ihrer Liebe zu ihm und als sympathische Figur, die tragisch stirbt.


Benutzer dieses Namens Wissenschaftsenthusiast , Hohe Überzeugungskraft , Hartnäckig , Sensibel , Fröhlich , Fleißig

Deianira-Statistiken

Briefanalyse:

D: Zart
E: Energisch
I: Wissenschaftsenthusiast
Ein tapferer
N: Witzig
I: Wissenschaftsenthusiast
R: Energiegeladen
Ein tapferer

Was ist die Numerologie von Deianira?

D: 4
E: 5
Ich: 9
A: 1
N: 14
Ich: 9
R: 18
A: 1


Inhalt

Deianira von Evelyn De Morgan/

Deianira ist die Tochter von Althaea und Oeneus ("Weinmann" und somit zivilisiert), dem König von Calydon und die Schwester von Meleager. Sie soll auch die Mutter von Macaria (der die Athener vor der Niederlage durch Eurystheus rettete) geworden sein.

Eine Version einer späten klassischen Erzählung besagt, dass sie von so auffallender Schönheit war, dass sowohl Heracles als auch Achelous sie heiraten wollten und es einen Wettbewerb gab, um ihre Hand zu gewinnen. Ihr Vater hatte sie bereits mit dem furchterregenden Flussgott Achelous verlobt, gehörnt und stierähnlich. Deianira war jedoch nicht passiv. "Diese Deianira fuhr einen Streitwagen und übte die Kriegskunst", bemerkte der Bibliotheca (Buch I, 8:1), aber sie wollte nichts mit ihrem Verehrer zu tun haben, der die Gestalt einer gesprenkelten Schlange, eines stierköpfigen Mannes oder eines Stiers annehmen konnte. Robert Graves interpretierte die Assoziation mit dem Krieg als eine Beziehung zur vorolympischen Kriegsgöttin Athene, die in vielen lokalen heiligen Ehen mit Königen, die möglicherweise geopfert wurden, eine orgiastische Braut war. Herakles, der größte Held der anbrechenden klassischen olympischen Welt der Götter und Menschen, musste den Flussgott besiegen, um sie als seine Braut zu gewinnen.

In einer anderen Version ihrer Geschichte ist Deianira stattdessen die Tochter von Dexamenus, dem König von Olenus. Herakles verletzt sie und verspricht, zurückzukommen und sie zu heiraten. Während seiner Abwesenheit erscheint der Zentaur Eurytion und verlangt sie als seine Frau. Ihr Vater stimmt aus Angst zu. Herakles erscheint gerade noch rechtzeitig und tötet den Zentauren, um seine Braut zu beanspruchen. Γ]


Tod des Herakles [ Bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Deïaneira und Nessus von Vlahos Vaggelis

Die zentrale Geschichte von Deianira betrifft jedoch die Tunika von Nessus. Ein wilder Zentaur namens Nessus versuchte, Deianira zu entführen, als er sie über den Fluss Euenos brachte, aber sie wurde von Herakles gerettet, der den Zentauren mit einem vergifteten Pfeil erschoss. Als er im Sterben lag, überlistete Nessus Deianira, indem er ihr sagte, dass eine Mischung aus Olivenöl mit dem Samen, den er auf den Boden getropft hatte, und seinem Herzblut dafür sorgen würde, dass Herakles nie wieder untreu werden würde.

Deianira glaubte seinen Worten und behielt ein wenig von dem Trank bei sich. Herakles zeugte in ganz Griechenland uneheliche Kinder und verliebte sich dann in Iole (auch Omphal genannt). Als Deianira deshalb befürchtete, dass ihr Mann sie für immer verlassen würde, schmierte sie etwas Blut auf Herakles berühmtes Löwenfellhemd. Herakles' Diener Lichas brachte ihm das Hemd und er zog es an. Das giftige Blut des Zentauren verbrannte Herakles schrecklich, und schließlich warf er sich in einen Scheiterhaufen. In ihrer Verzweiflung beging Deianira Selbstmord durch Erhängen oder mit einem Schwert.

Deianira ist die Hauptfigur im Stück Frauen von Trachis von Sophokles.

Deianira ist auch der Name einer zweiten Figur in der griechischen Mythologie, einer Amazone, die von Herakles während seiner neunten Arbeit, der Suche nach dem Gürtel der Hippolyta, getötet wurde. Β]


Deianira - Geschichte

Dieser Essay zeichnet die Art und Weise nach, wie die Geschichte von Herkules und seiner Frau / Mörderin Deianira im frühneuzeitlichen Europa aufgenommen wurde. Es zeichnet insbesondere die Rezeptionsgeschichte des neunten Ovids nach Heroides, in dem Deianira einen Beschwerdebrief über die sexuelle Gewalt ihres Mannes und ihren katastrophalen Versuch schreibt, seine Zuneigung zurückzugewinnen. Die Reaktionen auf Ovids Gedicht reichten von Empörung – männliche Dichter widerlegten wütend Deianiras Anschuldigungen – bis hin zu volkstümlichen Übersetzungen, die in den Händen des Tudor-Schriftstellers George Turberville mitfühlend den Schmerz der missbrauchten Frau vermittelten, aber in den Händen von Turbervilles Nachfolgern aus dem 17. dämpfte oder brachte Deianiras Beschwerden zum Schweigen. Der Aufsatz verortet diese Rezeptionsgeschichte im Kontext von Debatten um Häuslichkeit, sexuelles (Fehl-)Verhalten und weibliche Alphabetisierung.

Über dieses Journal

Übersetzung und Literatur veröffentlicht kritische Studien und Rezensionen in erster Linie zum englischen literarischen Schreiben aller Epochen. Sie umfasst die Rezeption altgriechischer und lateinischer Werke, die historische und zeitgenössische Übersetzung literarischer Werke aus modernen Sprachen sowie die weitreichenden Auswirkungen, die die Übersetzungspraxis im Laufe der Zeit auf die englischsprachige Literatur ausgeübt hat. Es umfasst Nachahmung und Adaption, einschließlich der Adaption in andere Kunstformen, der Theorie der literarischen Übersetzung und der Verlagsgeschichte. Es veröffentlicht auch bedeutende historische Übersetzungen, die aus handschriftlichen Quellen herausgegeben wurden.

Einen kumulativen Index aller Artikel von Band 1 bis heute finden Sie hier.

Herausgeber und Redaktion

Editor

Stuart Gillespie
Institut für Englische Literatur
Universität Glasgow, Glasgow, Großbritannien

Review-Editor

Jonathan Evans
Schule für moderne Sprachen und Kulturen
Universität Glasgow, Glasgow, G12 8QQ, Großbritannien

Redaktionsausschuss

Gordon Braden (Universität Virginia)
Susanna Braund (Universität British Columbia)
Freyja Cox Jensen (Universität Exeter)
Peter France (Universität Edinburgh)
Howard Gaskill (Universität Edinburgh)
Philip Hardie (Universität Cambridge)
David Hopkins (Universität Bristol)
Andrew Radford (Universität Glasgow)
Ritchie Robertson (Universität Oxford)

Indizierung

Übersetzung und Literatur ist abstrahiert und indiziert wie folgt:


Deianira: Babyname des Tages

Sie ist eine Anleihe an den griechischen Mythos, ein ausgeklügelter Name, der 2014 zu Hause klingen könnte.

Vielen Dank an Felecia, die Deianira als unseren Babynamen des Tages vorgeschlagen hat.

Sie wird oft mit einem diakritischen Zeichen – geschrieben Deïanira oder Deïaneira. Es ist umwerfend hübsch.

Deianira ist die zweite Frau von Herakles, besser bekannt unter seinem römischen Namen, Herkules. Ihre Ehe endet mit einer tragischen Note, die durch die Bedeutung ihres Namens angedeutet wird: Menschenzerstörer.

Sie war eine außergewöhnliche Schönheit und ein wilder und unabhängiger Geist – sie fuhr ihren eigenen Streitwagen. In einer Geschichte, Flussgott Achelous wollte sie in einem anderen heiraten, ein furchterregender Zentaur war ihr Verehrer. Am Ende heiratet sie Herc.

Aber es gab kein glückliches Ende. Der legendäre Held war ein mächtiger Schurken, mit einem Mädchen in jedem Hafen und vielen Kindern.

Ein opportunistischer Zentaur nahm seine Rache an Herc durch eine verwundbare Deianira. Nachdem Herakles den Zentauren erschossen hatte Nessus, Nessus sagte Deianira, dass das Blut seines Herzens verwendet werden könnte, um einen Trank herzustellen, der ihren Mann zwingen würde, treu zu bleiben. Sie glaubte ihm.

Schließlich beschließt Deianira, den Trank zu testen. Sie malt es auf das Lieblingshemd ihres Mannes aus Löwenfell und wartet.

Nur der Trank war ein Gift, und er verbrannte Herakles so stark, dass sein sterbliches Ich starb. Entsetzt beging Deianira Selbstmord. Ein unglücklicher Ausgang, um sicher zu sein. Und doch ist es nicht allgemein bekannt.

Wenn Penelope kann der heiße Name des Augenblicks sein, warum nicht Deianira? Sie ist nicht umständlicher als Alexandra oder Isabella, nur weniger bekannt.

Vielleicht lässt uns ihre Aussprache innehalten. Auf Altgriechisch war sie wahrscheinlich Tag ah nein rah, was eine Art Singsong ist. In amerikanischem Englisch, würde ich raten sterben eh NEER uh oder vielleicht dee yeh NEER äh, obwohl ich das erste bevorzuge.

Es ist schwer zu sagen, weil sie so sparsam eingesetzt wurde. 1995 erhielten ein Dutzend neugeborene Mädchen den Namen. 2009 wurden sechs neue Deianiras geboren, mit einer Handvoll dazwischen.

Und doch kommt Deianira bekannt vor.

Könnte der Name verbunden sein mit Dayanara? Die Schönheitskönigin Dayanara Torres aus Puerto Rico ist als Model, Schauspielerin und Ex-Frau der Sängerin bekannt Marc Anthony. Es gibt auch Dayanara auf Orange ist das neue Schwarz.

Dayanara ist seit den 1970er Jahren im Dauereinsatz und von 2003 bis 2009 in den US-Top 1000 gelistet. Sie erreichte 2005 mit 909 neugeborenen Dayanaras ihren Höhepunkt. 122 Mädchen erhielten den Namen 2012.

Ist Dayanara eine phonetische Neuschreibung von Deianira?

Schwer zu sagen. Auf dem kleinen Bildschirm, Tawny Kitaen spielte Deianira in Hercules: Die legendären Reisen von 1995 bis 1999. Und ein Fernsehfilm aus dem Jahr 2005 gab die Rolle Leelee Sobieski –, was dem Spitzenjahr für Dayanara entspricht. Die Fernsehserie scheint die dee Aussprache, aber ich bin mir bei dem Film nicht sicher.

Ist es Zufall, dass die beiden Namen so nah beieinander liegen? Buchstabieren Sie den Namen Deianira, und einige werden die klassischen Wurzeln des Namens erkennen. (Oder nehmen Sie an, Sie sind ein großer Kevin Sorbo-Fan.) Dayanara fühlt sich eher wie eine Neumünze an, ein Name des 20. Jahrhunderts ohne Geschichte. Sie haben nicht unbedingt eine gemeinsame Aussprache, aber sie sind nicht weit voneinander entfernt.

Insgesamt ist Deianira eine faszinierende Möglichkeit. Reich an Geschichte und in den letzten Jahren zumindest als Charaktername nicht unbekannt. Ihre Ähnlichkeit mit Dayanara ist entweder ein Plus – Beweis dafür, dass der Sound 2014 funktioniert – oder ein Risiko, dass der Name missverstanden wird. Nennen Sie sie eine alte Rarität, die es wert ist, beachtet zu werden.


Herkules und Deianira

James Jackson Jarves Collection, Florenz, bis 1871 Yale University Art Gallery, New Haven, Conn.

Cleveland Museum für Kunst, Katalog der Ausstellung zum zwanzigsten Jubiläum des Cleveland Museum of Art: The Official Art Exhibit of the Great Lakes Exposition, Ausst. Katze. (Cleveland: Cleveland Museum of Art, 1936), 61–62, Nr. 144, Abb. pl. XVII.

Frau Francis Steegmüller, Die zwei Leben von James Jackson Jarves (New Haven, Anschl.: Yale University Press, 1951), 301, Abb. fünfzehn.

Burton B. Fredericksen und Federico Zeri, Zählung italienischer Gemälde vor dem 19. Jahrhundert in öffentlichen Sammlungen Nordamerikas (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1972), 599.

Alan Shestack, Hrsg., Auswahl an Kunstgalerien der Yale University (New Haven, Anschl.: Yale University Art Gallery, 1983), 28–29, Abb.

Susan B. Matheson, Kunst für Yale: Eine Geschichte der Yale University Art Gallery (New Haven, Anschl.: Yale University Art Gallery, 2001), 48–49, Abb. 40.

Ton M. Dean, Eine Auswahl früher italienischer Gemälde aus der Yale University Art Gallery (New Haven, Anschl.: Yale University Art Gallery, 2003), 34–35, Nr. 10.

Laurence Kanter und Ian McClure, "Yale's Garofalo: Conversion and Transfer", Yale University Art Gallery Bulletin (2010): 72–73, abb. 7.


Deianira war die Tochter von Dionysos und Althaia mit Zustimmung ihres Mannes Oeneus (dessen Name "Weinmann" bedeutet), des Königs von Calydon (nachdem der Weingott dem König den Weinstock zum Kultivieren gab) und der Halbschwester von Meleager. Sie soll auch die Mutter von Macaria geworden sein (der die Athener vor der Niederlage durch Eurystheus rettete).

Eine Version einer späten klassischen Erzählung besagt, dass sie von so auffallender Schönheit war, dass sowohl Heracles als auch Achelous sie heiraten wollten und es einen Wettbewerb gab, um ihre Hand zu gewinnen. Ihr Vater hatte sie bereits mit dem furchterregenden Flussgott Achelous verlobt, gehörnt und stierähnlich. Deianira war jedoch nicht passiv, und sie wollte nichts mit ihrem Verehrer zu tun haben, der die Gestalt einer gesprenkelten Schlange, eines stierköpfigen Mannes oder eines Stiers annehmen konnte. Herakles, der größte Held der anbrechenden klassischen olympischen Welt der Götter und Menschen, musste den Flussgott besiegen, um sie als seine Braut zu gewinnen.

In einer anderen Version ihrer Geschichte ist Deianira stattdessen die Tochter von Dexamenus, dem König von Olenus. Herakles verletzt sie und verspricht, zurückzukommen und sie zu heiraten. Während seiner Abwesenheit erscheint der Zentaur Eurytion und verlangt sie als seine Frau. Ihr Vater stimmt aus Angst zu. Herakles kehrt vor der Hochzeit zurück und tötet den Zentauren, um seine Braut zu beanspruchen. [7]

Deianira wurde mit dem Kampf in Verbindung gebracht und wird als jemand beschrieben, der "einen Streitwagen fuhr und die Kunst des Krieges praktizierte" [8] Robert Graves interpretierte die Verbindung mit dem Krieg als eine Beziehung zu der vorolympischen Kriegsgöttin Athene, die eine Orgiastikerin war Braut in vielen lokalen heiligen Ehen mit Königen, die möglicherweise geopfert wurden.


7. Chiron war ein besonderer Zentaur

Chiron und Achilles, 525-515 v. Chr., Louvre, Paris

Während alle Zentauren von Ixion und Nephele abstammen, war Chiron der Sohn von Cronus und dafür gab es einen guten Grund. Chiron war nicht nur ein weiterer Zentaur. Abgesehen davon, dass er mit der Gabe der Unsterblichkeit gesegnet war, war er Astronom, Arzt, Prophet und eine der weisesten Figuren der griechischen Mythologie.

Sein Wissen war unvergleichlich und er hatte keine Angst, es zu teilen, da er auch ein berühmter Lehrer großer Helden war. Zu den bemerkenswertesten gehörten Jason, Achilles, Castor und Pollux, Theseus, Actaeon und viele mehr.

Asklepios, der griechische Gott der Medizin, war auch einer von Chirons Schülern. Interessanterweise erfuhr er von Chiron, was er über Medizin wusste.

Chiron repräsentierte eine ambivalente Tendenz in der griechischen Mythologie. Einerseits stellten die Griechen die Zentauren als wilde Bestien dar, die näher an Tieren als an Menschen waren. Auf der anderen Seite stellten sie sich einen der Zentauren, Chiron, als das genaue Gegenteil eines göttlichen Wesens von unermesslicher Weisheit vor.

Es wurde vermutet, dass Chiron in der griechischen Kunst so dargestellt wurde, als hätte er menschliche Vorderbeine im krassen Gegensatz zu seinen Mit-Zentauren. Es ist jedoch ebenso plausibel, dass das Bild der Zentauren in der archaischen griechischen Kunst nicht standardisiert war, da verschiedene mythologische Traditionen sie unterschiedlich darstellten. Diese Möglichkeit wird noch dadurch verstärkt, dass uns in der frühen griechischen Kunst neben Medusenköpfen auch Zentauren mit Flügeln begegnen. Außerdem werden mehr als einem Zentauren menschliche Vorderbeine präsentiert, was darauf hindeutet, dass Chiron nicht der einzige war, der in dieser Form auftrat.


Herakles in einer anderen Kultur

Herakles wurde über die griechisch-buddhistische Kultur in den Fernen Osten übertragen.

Herodot verbindet auch Herakles mit dem phönizischen Gott Melqart.

Während Sallust über den Jugurthine-Krieg schrieb, erwähnte er, dass Herakles nach dem Glauben der Afrikaner in Spanien stirbt.

Auch in den Mittelmeerküstenländern wurden Herakles Tempel geweiht. Herakles Monoikos (d.h. der einsame Bewohner) ist ein Beispiel. Es ist auf einem Vorgebirge gebaut, sehr weit von jeder nahegelegenen Stadt entfernt.

Es gibt auch eine Geschichte, dass Herakles zwei massive Steinspitzen errichtet hat, um den Ort zu stabilisieren und die Sicherheit der Schiffe zwischen zwei Landmassen zu gewährleisten. Dieser Ort ist das Tor vom Atlantik zum Mittelmeer. Hier stehen sich die nördlichste Spitze Marokkos und die südlichste Spitze Spaniens gegenüber. Es wird als Säulen des Herkules / Herakles bezeichnet.


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