Einwanderer auf Ellis Island

Einwanderer auf Ellis Island


Einwanderung nach Iowa

Iowa ist seit den 1830er Jahren das Ziel von Einwanderern. Die Herkunft dieser Neuankömmlinge hat sich in den letzten 175 Jahren stark verändert und lässt sich grob in drei Wellen einteilen. In jedem Fall entstanden sie als Reaktion auf eine Kombination von „Push/Pull“-Faktoren. Push-Faktoren wie Kriege oder Verfolgung im eigenen Land oder Armut und fehlende wirtschaftliche Perspektiven zwangen sie zur Suche nach einer neuen Heimat. Zu den Pull-Faktoren gehörten die Vorteile, die sie beim Umzug in Iowa sahen. Das reiche Ackerland und die wirtschaftlichen Möglichkeiten waren der Hauptfaktor im frühen Iowa.

Iowas frühe Siedler

Nach dem Black-Hawk-Krieg, als die amerikanischen Ureinwohner unter Druck gesetzt wurden, den Titel eines bedeutenden Teils von Ost-Iowa aufzugeben, machten sich Pioniere auf den Weg zum „Land jenseits des Flusses“. Die meisten frühen Siedler wurden von den Hektar billigen Regierungslandes angezogen. Kleinbauern aus dem Ohio River Valley stellten einen großen Teil der frühen Bevölkerung. Die Bundesstaaten Ohio, Indiana, Illinois und Missouri waren für viele Familien, die in Neuengland oder den Bundesstaaten des oberen Südens wie Virginia, Maryland oder Kentucky begonnen hatten, Stationen auf dem Weg.

Europäischer Boom

Auch Europa begann seinen Beitrag zur Iowa-Szene. Politische Revolutionen und repressive Reaktionen fegten Ende der 1840er Jahre über Mitteleuropa hinweg. Deutschland stellte das größte Kontingent, mit einer Flutwelle nach gescheiterten Revolutionen im Jahr 1848. Viele Deutsche ließen sich in den Städten des Mississippi wie Dubuque und Davenport nieder, wo sie starke ethnische Gemeinschaften bildeten. Allerdings waren Deutsche in vielen Gemeinden und ländlichen Gegenden von Iowa stark vertreten. Die Kartoffelknappheit der 1840er Jahre zwang viele irische Familien, eine neue Heimat in Amerika zu suchen, was Irland als zweitgrößte Quelle der frühen europäischen Einwanderer hervorhob. Großbritannien, Kanada, Holland und die skandinavischen Länder trugen ebenfalls Einwohner zum frühen Iowa bei. Eisenbahnen und der Staat selbst förderten die ausländische Einwanderung. Sie entwickelten und verteilten Broschüren in Nord- und Westeuropa in Muttersprachen, die das Klima, die wirtschaftlichen Aussichten und praktische Informationen zur Anreise nach Iowa beschreiben.

In den späten 1800er Jahren und bis zum Ersten Weltkrieg tauchten Einwanderer aus Italien, Russland und Osteuropa bei der Volkszählung auf. Da der größte Teil des Landes jetzt in Privatbesitz war und von der Regierung nicht mehr zu billigen Preisen erhältlich war, waren es die frühen Industrien in Iowa, die diese Neuankömmlinge anzogen. Der Kohlebergbau war wichtig für die Anziehungskraft der Italiener und Kroaten. Oft kam ein einzelner Mann und bekam einen Job in einem Kohlebergwerk. Wenn er genug gespart hatte, sponserte er einen Bruder, Sohn oder Neffen, der sich dann auch an den Migrationskosten anderer Familienmitglieder beteiligte. Der Erste Weltkrieg förderte das Misstrauen gegenüber diesen späteren Einwanderern und es wurden Anstrengungen unternommen, sie zu „amerikanisieren“ und die Zahl der zukünftigen Einwanderer zu begrenzen. Die mexikanische Einwanderung nahm auch mit der Nachfrage nach Landarbeitern während des Krieges zu.

Flüchtlinge

Ab den 1970er Jahren begann eine dritte Einwanderungswelle in den Staat und diese Einwanderung dauert bis heute an. Diese Personen wurden oft Opfer von Bürgerkriegen oder Naturkatastrophen. Der Vietnamkrieg brachte Tausende von Vertriebenen in die Flüchtlingslager in Südostasien. 1975 forderte Präsident Gerald Ford die Nation auf, bei der Umsiedlung von Flüchtlingen zu helfen, und Iowas Gouverneur Robert Ray reagierte, indem er eine staatliche Agentur gründete, die mit privaten Organisationen zusammenarbeitete. Infolgedessen kamen viele Vietnamesen in den Staat, lernten Englisch und wurden produktive Bürger. Kriege in ihren Heimatländern „drängten“ auch Bosnier, Äthiopier und andere aus Afrika und Asien, eine neue Heimat in Iowa zu suchen. Hispanics aus Mexiko, Südamerika und der Karibik wurden durch die Arbeit in Iowas Fleischfabriken hierher gezogen und wurden zu einem bedeutenden Teil der Bevölkerung in mehreren Iowa-Gemeinden, darunter Perry, Storm Lake, Marshalltown und Denison.

In Iowa gibt es mehrere national anerkannte Museen, die den Einwanderergruppen aus Iowa Tribut zollen: Vesterheim für Norweger in Decorah Das Tschechische und Slowakische Museum und die Bibliothek in Cedar Rapids, das Deutsche Kulturerbezentrum in Davenport und das Dänische Museum für Amerika in Elk Horn.


Die übersehene Geschichte von Angel Island, wo die von den USA durchgesetzten Regeln dazu bestimmt waren, asiatische Einwanderer fernzuhalten

Im letzten Jahr hat Russell Jeung, Professor für Asien-Amerikanistik an der San Francisco State University, den Anstieg der Diskriminierung und Belästigung, denen asiatische Amerikaner während der COVID-19-Pandemie ausgesetzt sind, verfolgt.

Seine Arbeit an der Datenbank Stop AAPI Hate hat das Ausmaß dieser jüngsten Vorfälle der Öffentlichkeit bekannter gemacht, aber sie sind auch Teil einer Geschichte, die viel weiter zurückreicht als das letzte Jahr und für Jeung ist diese Geschichte persönlich.

“Vieles von dem, was in der asiatisch-amerikanischen Geschichte passiert ist und die Ausgrenzungspolitik gegen asiatische Amerikaner, musste meine Familie ertragen,”, sagt Jeung, deren Familie seit sechs Generationen in den Vereinigten Staaten lebt. Jeung’s Großvater wurde in den USA geboren, traf aber seine Großmutter in Hongkong, als er seine Frau in sein Heimatland bringen wollte. Er brauchte drei weiße Zeugen, um bei der American Railway Express Co. in Monterey, Kalifornien, auszusagen. , um zu bestätigen, dass er tatsächlich in den Staaten geboren wurde. “Meine Familie sah sich mit Ausgrenzung, Ausgrenzung, Quarantäne, Inhaftierung, Abschiebung, Trennung und Trennung ihrer Familie durch die Regierung konfrontiert.”

Jeung’s Familie hat noch eine weitere Verbindung zu dieser Geschichte: Als seine Großmutter in den 1920er Jahren in die USA einreiste, ging es über Angel Island in der Bucht von San Francisco. Nur wenige Orte veranschaulichen die Tiefe und die Details der asiatisch-amerikanischen Vergangenheit besser und ihre Geschichten werden inspirierend und beunruhigend des 21. Jahrhunderts, Daten des Pew Research Center vom April 2021.

Obwohl es im Geschichtsunterricht weniger häufig diskutiert wird als sein Gegenstück in New York, wurde Angel Island in der Bucht von San Francisco oft als die “Ellis Island des Westens” beschrieben Abstieg abgewiesen wurden, und wo das Leben in den USA für die wenigen, die eintraten, begann.

Eine Einwanderungsgeschichte, die nicht nur Ellis Island, sondern auch Angel Island umfasst, kann ein besseres Verständnis des komplizierten Themas und der langen US-amerikanischen Tradition vermitteln, bestimmte, überwiegend weiße und Migrantengruppen willkommen zu heißen und anderen das Gefühl zu geben, nicht willkommen zu sein.

Die 1910 auf Angel Island errichtete Einwanderungsstation, die die Haftgefängnisse auf Dampfschiffen im Hafen von San Francisco ersetzte, wurde zum zentralen Durchsetzungsbereich für Regeln, die Menschen asiatischer Abstammung aus den USA fernhalten sollten. Diese Bemühungen gehen auf Gesetze zurück, die 1862 und 1875 verabschiedet wurden, und dauerten Jahrzehnte danach. Der Chinese Exclusion Act von 1882 führte auch zu Bemühungen, japanische, koreanische, philippinische und südasiatische Arbeiter fernzuhalten, und die asiatische Sperrzone des Immigration Act von 1917 zielte darauf ab, etwa 500 Millionen Asiaten aus Indien, Burma, Siam (jetzt Thailand), Arabien, Afghanistan und die meisten polynesischen Inseln.

Laut der Historikerin Erika Lee, Co-Autorin von Angel Island: Tor für Einwanderer nach Amerika und Professor für Geschichte an der University of Minnesota, wurden etwa 20 % der Einwanderer, die auf Ellis Island ankamen, inhaftiert. Im Durchschnitt dauerten die Prüfungen dort etwa ein bis zwei Tage und dann durften die Bewerber in der Regel einreisen. Insgesamt wurde fast jeder, der über Ellis Island kam (etwa 98% nach einigen Zählungen), zugelassen. Im Gegensatz dazu wurden 60 % der Einwanderer, die auf Angel Island ankamen, von denen die meisten Chinesen waren, inhaftiert, und es dauerte Wochen oder Monate, bis sie freigelassen wurden. Die längste Haft, die Lee feststellte, betrug 756 Tage. Einige der Fragen, die Beamte von Angel Island den Häftlingen stellten, sollten sie verblüffen, wie zum Beispiel, wie viele Meter zwischen dem Haus, aus dem sie kamen, und dem Haus nebenan lagen. Daher waren diejenigen, die in die USA einreisen durften, tendenziell diejenigen, die über Ressourcen und Bildung verfügten, um Berufungen zu bearbeiten.

Gedichte in chinesischer Kalligraphie an den Wänden der Kaserne geben heute einen Einblick in die Gefangenschaft auf Angel Island. Einer liest: „Woher sollte ich wissen, dass die westlichen Barbaren ihr Herz und ihre Vernunft verloren hatten? / Mit hundert Arten von unterdrückenden Gesetzen misshandeln sie uns Chinesen,” während ein anderer liest: “Eingesperrt in dem Holzgebäude Tag für Tag…Meine Freiheit zurückgehalten Nachdem ich solche Einsamkeit und Trauer erlebt habe, / Warum nicht einfach nach Hause zurückkehren und lernen? die Felder pflügen?”

Zu den herzzerreißendsten Geschichten von Häftlingen gehört die Geschichte von Soto Shee. Begierig darauf, mit ihrem Ehemann Lim Lee, dessen Vater amerikanischer Staatsbürger war, wieder vereint zu werden, reiste Shee kurz vor dem Einwanderungsgesetz von 1924 von Hongkong nach San Francisco, woraufhin die Verabschiedung des Gesetzes dazu führte, dass sie auf Angel Island überfallen wurde. Ihr 7 Monate alter Sohn Soon Din starb während der Haft und der Leichnam wurde zur Beerdigung nach San Francisco gebracht. Ein Anwalt beantragte die Freilassung von Shee, aber die Beamten lehnten den Antrag ab und argumentierten, dass sie „keine ungewöhnlichen Härten“ sahen. Ihr Antrag auf Freilassung wurde erst genehmigt, als Shee sich mitten in der Frauentoilette erhängte Nacht, und ihre Leiche wurde entdeckt und wiederbelebt. (Nach ihrer Freilassung zog Shee 10 Kinder in Kalifornien auf, darunter eine Tochter, mit der sie auf Angel Island schwanger war, und wurde 96 Jahre alt.)

Das Leiden war nicht auf Angel Island beschränkt. Vaishno Das Bagai, aus dem heutigen Pakistan, kam 1915 über Angel Island, wurde 1921 Staatsbürger und kaufte ein Haus in Berkeley, Kalifornien. Aber als er und seine Frau Kala einziehen wollten, fanden sie wütende weiße Nachbarn vor, die darauf warteten versuche sie aufzuhalten. Die kalifornischen Gesetze über fremdes Land zwangen ihn, sein Haus und den Laden, den er eröffnet hatte, zu liquidieren. Und nachdem ein Urteil des Obersten Gerichtshofs der USA von 1923 besagte, dass Südasiaten nicht die Staatsbürgerschaft erhielten, wurde ihm und seiner Frau auch die Staatsbürgerschaft entzogen. Das Bagai tötete sich 1928 und hinterließ seiner Frau Kala und dem San Francisco einen Abschiedsbrief Prüfer. "Ich kam nach Amerika und dachte, träumte und hoffte, dieses Land zu meiner Heimat zu machen", schrieb er. “Aber jetzt kommen sie und sagen zu mir, ich bin kein amerikanischer Staatsbürger mehr…Was bin ich nun?…Ist das Leben in einem vergoldeten Käfig lebenswert? Hindernisse hierher, Blockaden dorthin, und die Brücken brannten zurück.”

In seinem 30-jährigen Bestehen, von 1910 bis 1940, verarbeitete Angel Island etwa eine halbe Million Einwanderer aus 80 Ländern, Menschen, die in die USA ein- und ausreisten, bevor es bei einem Brand geschlossen wurde. In den nächsten 30 Jahren wurden die Beschränkungen der asiatischen Einwanderung und Einbürgerung langsam gelockert. In den 1940er und frühen 1950er Jahren erlaubten Bundesgesetze südasiatischen Einwanderern, wieder US-Bürger zu werden, und der Immigration Act von 1965 beseitigte ein System diskriminierender Quoten für nationale Herkunft aus den 1920er Jahren und ersetzte es durch ein System, das auf einer Reihe von Präferenzen beruhte Familienmitglieder und Arbeitnehmer mit bestimmten Fähigkeiten, die viele immer noch als ungerecht empfinden.

Obwohl Angel Island kein funktionierender Einreisehafen mehr ist, wurden in den letzten fünf Jahrzehnten verschiedene Anstrengungen unternommen, um sicherzustellen, dass die Geschichten über das, was mit den Häftlingen passiert ist, nicht vergessen werden. 1970 sollte das Gebäude abgerissen werden, aber Alexander Weiss, der zum Park Ranger gewordene Mississippi Freedom Rider, entdeckte in der Haftbaracke Gedichte in chinesischer Kalligraphie. 1976 unterzeichnete der kalifornische Gouverneur Jerry Brown ein Gesetz zur vollständigen Restaurierung der Kaserne und zur Erhaltung der Gedichte. Die Website wurde 1983 für Besucher geöffnet und erweitert seitdem ihre Exponate. Es wurde 1997 zum National Historic Landmark, und ein neues Museum in einem rehabilitierten Krankenhaus auf der Insel wird voraussichtlich vor Ende 2021 eröffnet.

Und im Februar 2021 wurde der Kala Bagai Way in Berkeley nach Bemühungen von Barnali Ghosh und einer Gruppe von Aktivisten, die die Geschichte entdeckten, nachdem sie im südasiatischen amerikanischen Digitalarchiv auf ein mündliches Geschichtsinterview gestoßen waren, die erste Straße der Stadt, nach der benannt wurde eine asiatisch-amerikanische Frau.

Bagais Enkelin Rani Bagai sieht das Straßenschild als Gerechtigkeit, die den Platz der Südasiaten in der Gesellschaft festigt und hofft, dass andere von der Widerstandsfähigkeit ihrer Großmutter inspiriert werden, die nach dem Selbstmord ihres Mannes durchhielt und sie schickte drei Söhne aufs College. Wie sie es gegenüber TIME ausdrückte, ist “Es’ eine symbolische Weise, Südasiaten, Menschen asiatischer Herkunft, in das Gefüge unserer Gesellschaft aufzunehmen.”


Die unerzählte Geschichte des Immigrantenkrankenhauses von Ellis Island

Im Jahr 1921 kam der 19-jährige australische Verkäufer Ormond Joseph McDermott nach Ellis Island, um in der Studebaker-Fabrik in South Bend, Indiana, das „Automobil“-Geschäft zu erlernen. Aber er vergaß seinen Pass auf der Wandilla– was zusammen mit seinem Zeitarbeiterstatus den Verdacht der Einwanderungsbehörden erregte. Während seiner Haft im überfüllten Schlafsaal für Passagiere erkrankte er an Scharlach und nahm ein Bett im Krankenhaus für ansteckende Krankheiten der Insel. Sechs Tage später war er tot.

„Ich habe einen Sohn im Alter von Ormond. Ich habe mir immer wieder seine Akten angesehen“, sagt Lorie Conway, eine Filmproduzentin, die bei Recherchen über das Einwandererkrankenhaus auf Ellis Island auf den Bericht des Arztes gestoßen ist.

EIN New York Times Magazin Artikel über „die andere Ellis-Insel“ war Conway 1998 aufgefallen. In den 22 Krankenhausgebäuden auf der Südseite der Insel wurden von 1902 bis in die 1930er Jahre Zehntausende von Patienten behandelt. In der hochmodernen Einrichtung fingen 300 Mitarbeiter eine Reihe von Krankheiten wie Trachom, Diphtherie und Favus ab, bevor sie die amerikanische Küste erreichen konnten.

Aber während die Große Halle von Ellis Island in ein beeindruckendes Museum umgewandelt wurde, lag die gesamte South Side verlassen.

„Als Enkelin von Einwanderern, die über Ellis Island kamen, war ich erstaunt, dass es eine unerzählte Geschichte dieses Ortes gibt, von dem wir dachten, wir wüssten alles“, sagt Conway. Sie rief den National Park Service an, den Besitzer von Ellis Island.

Conway erhielt freien Zugang zu den Gebäuden. „Sie waren ein Wrack“, sagt sie und beschreibt bröckelnden Asbest, abblätternde Farbe und eindringenden Giftefeu. "Mit ihnen gingen Geschichten verloren." In den nächsten 10 Jahren schuf sie Vergessene Ellis Island, eine Dokumentation, ein Buch (Collins) und Webseite.

Sie wollte nicht nur die Bedeutung des Krankenhauses erklären, sondern auch die Geschichten der Patienten, Ärzte und Pfleger erzählen, die einen Teil ihres Lebens dort verbracht haben.

Aber sie musste es ohne einige wichtige Aufzeichnungen tun. "Eine Bibliothekarin in einer Bundeseinrichtung in Louisiana dachte, sie hätte die Patientenakten gesehen, also habe ich eine Anfrage nach dem Freedom of Information Act ausgefüllt und jemand ging in den Keller und überprüfte." Die Papiere waren die von Soldaten des Zweiten Weltkriegs, die im Krankenhaus behandelt wurden, nicht von Einwanderern.

Conway hofft, dass die fehlenden Aufzeichnungen auftauchen. „Mir wurde gesagt, dass sie existierten, bevor die Restaurierung der Großen Halle begann … dass es im Krankenhausgebäude Kisten und Kisten und Kisten mit Papier gab. Irgendwann während der Restaurierung wurden [sie] entfernt.“

Tatsächlich enthält kein zentrales Archiv die Aufzeichnungen des Krankenhauses. Conway recherchierte an der New York Public Library, dem Public Health Service, dem US Citizenship and Immigration Services und anderen Behörden. Sie spürte zwei ehemalige Patienten auf und ging mit ihnen durch die Krankenhausflure.

Unerwarteter Lohndreck kam von der Erforschung von Krankheiten. „Wenn Sie wissen, dass Ihr Großvater Trachom oder Diphtherie hatte oder was Sie haben, gibt es für viele dieser Krankheiten Akten beim Nationalarchive mit Fallstudien aus dem Krankenhaus“, sagt Conway.

Sie las über die schmerzhafte Behandlung der Augeninfektion Trachom: Schrubben des inneren Augenlids mit einer Stahlbürste und Silbernitrat. Sie fand Arztfotos von „schwachsinnigen“ Einwanderern. In mündlichen Anamnesen beschrieben Patientinnen die Verlegenheit, sich für Untersuchungen auszuziehen. Kinder im Krankenhaus erinnerten sich an das Trauma der Trennung von ihren Eltern. „All diese Elemente mussten in die Geschichte eingearbeitet werden“, sagt Conway. "Das Krankenhaus war sowohl eine erste Verteidigungslinie gegen Krankheiten als auch ein Ort, der dazu bestimmt war, Menschen zu heilen."

Diese heilende Seite der Mission des Krankenhauses zeigte sich in Fotos von Patienten, die im Freien lächeln, Bücher in der hauseigenen Rotkreuzbibliothek stöbern und gespendete Weihnachtsgeschenke in der Hand halten.

Ormond Joseph McDermotts Akte ist die einzige vollständige Patientenakte des Krankenhauses von Ellis Island, die Conway gefunden hat. Mit Hilfe von Genealogen fand Conway McDermotts moderne Familie.

Der Tod von „Little OJ“ hatte bleibende Schmerzen verursacht: Seine Eltern brachen zusammen und Verwandte halfen, seine neun Geschwister großzuziehen. „Seine Geschichte endlich erzählt zu bekommen, Anfang, Mitte und Ende“, sagt Conway, „war für die Familie sehr erfreulich.“

Erfahren Sie mehr über die Bemühungen, die Krankenhausgebäude von Ellis Island in Save Ellis Island zu restaurieren.

Eine Version dieses Artikels erschien in der November-Ausgabe 2008 von Stammbaum-Magazin.


Die folgenden Ressourcen können verwendet werden, um die Geschichten der historischen Erfahrungen von Einwanderern zu erkunden, die mit Ellis Island verbunden sind.

Die folgenden Ressourcen können verwendet werden, um die Geschichten der historischen Erfahrungen von Einwanderern zu erkunden, die mit Ellis Island verbunden sind. Die Ellis Island Immigration Station wurde 1892 eröffnet, ein Jahr nachdem der Bundesregierung die Verantwortung für die Regulierung der Einwanderung durch das Einwanderungsgesetz von 1891 übertragen wurde. Zwischen 1892 und 1954 passierten fast 12 Millionen Einwanderer Ellis Island auf ihrem Weg in die Vereinigten Staaten. Während die Einwanderungsstation bis 1954 in Betrieb war, ging die Zahl der auf Ellis Island aufgenommenen Einwanderer nach dem Einwanderungs- und Einbürgerungsgesetz von 1924 dramatisch zurück.

An dem arbeitsreichen Tag auf Ellis Island machten über 11.000 Einwanderer ihren Weg durch die Verarbeitung, mehr als das Doppelte des Durchschnitts von 5.000 Einwanderern pro Tag. Dieses Video unten aus der Library of Congress zeigt Einwanderer, die 1906 auf Ellis Island ankamen.

  • Diese Ressourcen unten beziehen sich auf alle Aspekte des Lernbogens der Neugestaltung der Migration.
  • Jede untenstehende Ressource kann mit einer geeigneten Denkroutine kombiniert werden, um eine instruktive Aktivität oder Lektion zu erstellen.

Einwanderungsfeindliche Einstellungen in politischen Cartoons analysieren

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Ellis Island: Insel der Hoffnung, Insel der Tränen

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Unterrichtsmaterial: Das Einwanderungsgesetz von 1924

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Theodore Roosevelt und Amerikaner mit Bindestrich

Völkermord-Flüchtlinge an den Armeniern kommen nach Ellis Island

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Unbewachte Tore: Poesie gegen die Einwanderung

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Primäre Quellen: Beobachten Sie Ihre Rede während des Ersten Weltkriegs

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Primäre Quelle: Die Babel-Proklamation

Inspektionen auf Ellis Island: Der Rätseltest

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DEN NEUEN KOLOSSEN UNTERRICHTEN: POESIE, STUDENTENSTIMME UND AMERIKANISCHE IDENTITÄT

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Unterrichtsmaterial: Charlie Chaplin’s The Immigrant

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Einwanderung und Identität: Briefe jüdischer Einwanderer aus dem Bintel Brief

Pogrome und russisch-jüdische Einwanderer

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Italienisch-Amerikaner: Sacco und Vanzetti

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Die Auslöschung der deutschen Kultur: Ein NPR-Podcast

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Die Muttersprache: Zweisprachiger Unterricht damals und heute

Antideutsche Stimmung in den USA

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2018/04/Doings_of_the_Duffs_December_8_1917.jpg 620 1920 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM-Logo-High-REZ -300x194-copy.png Adam Strom 2018-04-02 13:54:28 2020-03-07 15:29:48 Antideutsche Stimmung in den USA

Jüdische Einwanderung und der Bintel Brief

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Neue Einwanderer und Ellis Island

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2017/10/Ellis_island_immigration_museum_entrance.jpg 1494 2048 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2020/09/RM-Logo-High-REZ -300x194-copy.png Adam Strom 26.10.2017 16:07:42 2020-03-07 15:30:49 Neue Einwanderer und Ellis Island

Unterrichtsmaterial: Annie Moore und das Leben des ersten Einwanderers auf Ellis Island

1909: Festnahme auf Ellis Island

https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads/2017/10/Detained-Men-on-the-Roof-Ellis-ISland.jpg 813 1024 Adam Strom https://reimaginingmigration.org/wp-content/uploads /2020/09/RM-Logo-High-REZ-300x194-copy.png Adam Strom 2017-10-23 21:21:36 2020-09-24 10:00:27 1909: Auf Ellis Island festgenommen

GESCHICHTE

Von 1892 bis 1954 kamen über zwölf Millionen Einwanderer durch das Portal von Ellis Island, einer kleinen Insel im New Yorker Hafen, in die Vereinigten Staaten. Ellis Island liegt in der oberen Bucht vor der Küste von New Jersey im Schatten der Freiheitsstatue. Im Laufe der Jahre wurde dieses Tor zur neuen Welt von seinen ursprünglichen 3,3 Morgen auf 27,5 Morgen vergrößert, hauptsächlich durch Deponien, die aus Schiffsballast und möglicherweise überschüssiger Erde aus dem Bau des New Yorker U-Bahn-Systems gewonnen wurden.

Italienische Mutter und ihre Kinder, die um 1910 auf Ellis Island ankommen

Bevor Ellis Island 1890 von Präsident Benjamin Harrison zum Standort der ersten Einwanderungsstation des Bundes ernannt wurde, hatte Ellis Island eine wechselvolle Geschichte. Die einheimischen Indianerstämme nannten es “Kioshk” oder Gull Island. Aufgrund seiner reichen und reichlichen Austernbänke und der reichlichen und lukrativen Läufe war es während der niederländischen und englischen Kolonialzeit für viele Generationen als Oyster Island bekannt. Als Samuel Ellis in den 1770er Jahren der private Besitzer der Insel wurde, hieß die Insel Kioshk, Oyster, Dyre, Bucking und Anderson's Island. Auf diese Weise entwickelte sich Ellis Island von einer Sandinsel, die kaum über die Flutmarke ragte, zu einem Hangar für Piraten, einem Hafenfort, Munitions- und Munitionsdepot namens Fort Gibson und schließlich zu einer Einwanderungsstation.

Von 1794 bis 1890 (Periode vor der Einwanderungsstation) spielte Ellis Island eine meist ereignislose, aber immer noch wichtige militärische Rolle in der Geschichte der Vereinigten Staaten. Als die Briten während des Unabhängigkeitskrieges New York City besetzten, konnte ihre große und mächtige Marineflotte ungehindert direkt in den New Yorker Hafen einlaufen. Daher wurde es von der Regierung der Vereinigten Staaten als kritisch erachtet, kurz vor dem Krieg von 1812 eine Reihe von Küstenbefestigungen im Hafen von New York zu bauen. Nach langem rechtlichen Feilschen um den Besitz der Insel kaufte die Bundesregierung Ellis Island von New York Staat im Jahr 1808. Ellis Island wurde als Standort für Befestigungen genehmigt und darauf wurde eine Brüstung für drei Reihen runder Kanonen gebaut, wodurch die Insel Teil des neuen Hafenverteidigungssystems war, das Castle Clinton an der Batterie, Castle Williams am Gouverneur umfasste. 8217s Island, Fort Wood auf Bedloe’s Island und zwei Erdbauforts am Eingang zum New Yorker Hafen an den Verrazano Narrows. Das Fort auf Ellis Island wurde zu Ehren eines tapferen Offiziers, der während des Krieges von 1812 getötet wurde, Fort Gibson genannt.

Der Registrierungsraum im Hauptgebäude von Ellis Island um 1905. Einwanderer werden gruppiert und markiert, die auf ihre Befragung warten.

Vor 1890 regulierten die einzelnen Staaten (und nicht die Bundesregierung) die Einwanderung in die Vereinigten Staaten. Castle Garden in the Battery (ursprünglich bekannt als Castle Clinton) diente von 1855 bis 1890 als Einwanderungsstation des Staates New York und ungefähr acht Millionen Einwanderer, hauptsächlich aus Nord- und Westeuropa, kamen durch seine Türen. These early immigrants came from nations such as England, Ireland, Germany and the Scandinavian countries and constituted the first large wave of immigrants that settled and populated the United States. Throughout the 1800’s and intensifying in the latter half of the 19th century, ensuing political instability, restrictive religious laws and deteriorating economic conditions in Europe began to fuel the largest mass human migration in the history of the world. It soon became apparent that Castle Garden was ill-equipped and unprepared to handle the growing numbers of immigrants arriving yearly. Unfortunately compounding the problems of the small facility were the corruption and incompetence found to be commonplace at Castle Garden.

The Federal government intervened and constructed a new Federally-operated immigration station on Ellis Island. While the new immigration station on Ellis Island was under construction, the Barge Office at the Battery was used for the processing of immigrants. The new structure on Ellis Island, built of “Georgia pine” opened on January 1, 1892 Annie Moore, a 15 year-old Irish girl, accompanied by her two brothers entered history and a new country as she was the very first immigrant to be processed at Ellis Island on January 2. Over the next 62 years, more than 12 million were to follow through this port of entry.

Immigrants having just arrived in New York. What many Americans derogatorily called people “just off the boat” or the large liners from Europe. Here the immigrants are waiting for the Ellis Island Ferry. The boats would take the immigrants from the steamship piers to Ellis Island. They were owned by the steamship companies.

While there were many reasons to emigrate to America, no reason could be found for what would occur only five years after the Ellis Island Immigration Station opened. During the evening of June 14, 1897, a fire on Ellis Island, burned the immigration station completely to the ground. Although no lives were lost, many years of Federal and State immigration records dating back to 1855 burned along with the pine buildings that failed to protect them. The United States Treasury quickly ordered the immigration facility be replaced under one very important condition. All future structures built on Ellis Island had to be fireproof. On December 17, 1900, the new Main Building was opened and 2,251 immigrants were received that day.

While most immigrants entered the United States through New York Harbor (the most popular destination of steamship companies), others sailed into many ports such as Boston, Philadelphia, Baltimore, San Francisco and Savannah, Miami, and New Orleans. The great steamship companies like White Star, Red Star, Cunard and Hamburg-America played a significant role in the history of Ellis Island and immigration in general. First and second class passengers who arrived in New York Harbor were not required to undergo the inspection process at Ellis Island. Instead, these passengers underwent a cursory inspection aboard ship the theory being that if a person could afford to purchase a first or second class ticket, they were less likely to become a public charge in America due to medical or legal reasons. The Federal government felt that these more affluent passengers would not end up in institutions, hospitals or become a burden to the state. However, first and second class passengers were sent to Ellis Island for further inspection if they were sick or had legal problems.

Immigrants aboard the GRAF WALDERSEE await mid-day meal – 1899.


The Hamburg-America Line’s GRAF WALDERSEE. The ship would have first, second and third or “steerage” class. The ship was typical of many smaller liners used for immigrant traffic. Steerage was very uncomfortable and a money maker for the steamship lines. Passengers were crowded and conditions very uncomfortable. Up top – first and second class passengers had very plus accommodations and excellent meals.

This scenario was far different for “steerage” or third class passengers. These immigrants traveled in crowded and often unsanitary conditions near the bottom of steamships with few amenities, often spending up to two weeks seasick in their bunks during rough Atlantic Ocean crossings. Upon arrival in New York City, ships would dock at the Hudson or East River piers. First and second class passengers would disembark, pass through Customs at the piers and were free to enter the United States. The steerage and third class passengers were transported from the pier by ferry or barge to Ellis Island where everyone would undergo a medical and legal inspection.


Undocumented migrants have come to the U.S. for centuries. Why do we treat them differently today?

The surge in people arriving at the United States southern border comes as the Biden administration hopes to overhaul an immigration system often described as broken.

According to a 2015 Pew Research Center report, the number of foreign-born people in America has quadrupled since the 1960s. At least 11 million immigrants are not here legally &mdash and under the Biden plan, most of them would qualify for a path to citizenship.

That plan is stirring a fresh debate about what this country represents, and who it is for.

Some Americans &mdash like Alexis Nodal, Foaad Delafadlalla and James Davison &mdash remember every detail about how their families arrived.

"I came in a raft, I escaped from Cuba in a raft 29 years ago," Nodal told "CBS This Morning" co-host Tony Dokoupil.

"I moved to U.S. as a refugee," Delafadlalla said.

Trendnachrichten

As for Davidson, he "flew from Australia to Los Angeles, and no problems."

For others, the stories have been told and retold through generations.

A man named John Bono told Dokoupil his "great-grandfather was a stonecutter from Italy."

Another person, Carmen Vazqueztell, said her family was originally from Spain.

"My Oma and Opa are from Germany and they came over through Ellis Island," said American Jenna Sickinger.

And for other families, the legal details may be a little fuzzy.

"Do you remember what the rules were, what the process was like back then?" Dokoupil asked three people.

"Only from what I've read. They didn't talk about it much," one said.

Another simply answered, "I'm not sure."

"I don't know about that," a third person replied.

⁣Between the 1890s & WWI, some 12M immigrants arrived at Ellis [email protected] spoke w/ Director of the American Family Immigration History Center (@EllisIsland) Jackie Schalk to find out what it was like for new arrivals who came there in search of their American Dream. pic.twitter.com/PqhK0vNqTy

&mdash CBS This Morning (@CBSThisMorning) March 26, 2021

For the tens of millions of Americans who can trace their ancestors back to early settlers or later arrivals through Ellis Island, there is a good reason they cannot remember the national rules back then &mdash there were none. The major exception was the Chinese Exclusion Act, which barred Chinese laborers from coming beginning in 1882.

Later, Japanese immigrants, Asian Indians and others from Asia would also become targets of exclusion &mdash that guaranteed people of Asian descent "&hellipwould be but a small, marginalized population&hellip" for nearly a century, according to "Impossible Subjects", a book written by Columbia University history and Asian American studies professor Mae Ngai.

Despite that, according to Ngai, almost everyone who made it to America got to stay in America if they arrived before the first national immigration act was passed in 1924.

"You just showed up," Ngai said. "You didn't need a passport, you didn't need a visa. There was no such thing as a green card."

If there are no restrictions, Ngai explained, then everyone would be legal.

Of the people who passed through Ellis Island, 98% were allowed in.

And as the "CBS This Morning" co-host discovered on a recent trip to the island, one of those arrivals was his own great-grandfather.

"Raffaelle starts the story of your family's immigration," a researcher explained.

Raffaelle Felice had come from Italy in a situation not unlike the border stories heard today &mdash arriving young and alone, he was "an unaccompanied minor."

"He became a citizen, fought in World War I. His children fought in World War II. It ends up being what a lot of people would call a classic American story," Dokoupil said. "But it makes me think what are the important differences if any, between him in the early 20th century and that same 15-year-old on the border today?"

Ngai answered, "Color of his skin."

In her book, Ngai writes about the little-known and uncomfortable origins of the U.S.'s national immigration policy. It began with quotas that favored immigrants from predominantly European nations.

"A kind of pure American, right, and it's absolutely white," she explained.

In fact, when those more-favored European immigrants entered the country illegally &mdash exceeding or avoiding the quotas entirely &mdash they were very often forgiven.

Between 1925 and 1965, at least 200,000 undocumented Europeans were given a path to citizenship, according to Ngai's research.

"The mindset was one of if you're here, if you are making a contribution to society, we're not just gonna throw you out," she said.

Most people still seem to agree, with polls showing three-quarters of Americans support a path to citizenship. But for decades, both Democrats and Republicans have failed to find one.

Some common fears that come up &mdash "We don't have enough resources," "We're overcrowded already," and concerns over these immigrants "taking people's jobs."

But on the way to Ellis Island, CBS News spoke with Alex Barraza, a "Dreamer" whose parents brought him from Mexico as an infant.

"It was dangerous because they had to cross the Rio Bravo in order to cross to El Paso, Texas," Barraza said.

He said he had not realized that many families arriving through Ellis Island were, at one point, as undocumented as his parents.

"Do you think it's fair that the people who came through this building, could come with no paperwork at all, and not live in fear, be welcomed in? And your parents are in a different situation?" Dokoupil asked him.

"I don't think it's fair," Barraza answered.

Now, he can only hope that eventually families like his, who came with the same dreams, will also be welcomed as Americans.

"They wanted us to &mdash to see us happy. Just to live a life of freedom. And it's just, it's hard," he said. "They came here to live a better life. I don't see the difference between us and them."

Professor Ngai writes in her book that the Chinese are the only group to be excluded from immigration in the U.S. explicitly by name.

Ngai, who is Chinese American, told Tony Dokoupil recently that she may have been the victim of a hate crime. She said she was rammed on the streets of New York, but that she felt lucky &mdash although she wonders now how to defend herself.


What history tells us about assimilation of immigrants

Immigrants arriving at Ellis Island in the early 1900s.

Immigration has emerged as a decisive — and sharply divisive — issue in the United States. Skepticism about whether new arrivals can assimilate into American society was a key concern in the 2016 presidential election and remains an ongoing theme in the public debate on immigration policy. This controversy is not new. The U.S. has experienced repeated waves of hostility toward immigrants and today’s concerns echo alarms sounded often in the past. Both today and in earlier times, many in this country have viewed immigrants as a threat to the integrity of the nation’s culture, fearing that foreigners among us somehow make America less American. Consider the following statement: Immigration “is bringing to the country people whom it is very difficult to assimilate and who do not promise well for the standard of civilization in the United States.” The speaker was not Donald Trump on the campaign trail but Massachusetts Sen. Henry Cabot Lodge in 1891.

The immigration debate raises a fundamental issue: Are immigrants able to successfully integrate into American society by adopting the economic, social, and cultural norms of native-born Americans? Or are they likely to remain an alien presence inside our borders long after they settle here? This argument typically generates more heat than light. Many people have opinions on the subject, but relatively little empirical evidence is available on how fully and quickly immigrants assimilate into U.S. culture.

Leah Boustan of UCLA, Katherine Eriksson of UC Davis, and I have tried to fill part of this gap by looking at immigration during the Age of Mass Migration from 1850 to 1913, when U.S. borders were open and 30 million Europeans picked up stakes to move here. By the early 20th century, some 15 percent of the U.S. population was foreign born, comparable to the share today. If we want to know how today’s newcomers will fare, we can find important clues by examining what happened to those who arrived on our shores during the greatest surge of immigration in U.S. history.

In our previous work on immigration, my co-authors and I looked at occupation data of immigrants who arrived during the Age of Mass Migration.[1] The classic narrative is that penniless immigrants worked low-paying jobs to pull themselves up by their bootstraps, eventually reaching equality of skills and income with natives. We found that story to be largely a myth. On average, long-term immigrants and natives held jobs at similar skill levels and climbed the occupational ladder at about the same pace. We did find considerable variation though. Immigrants from richer countries, such as England or Germany, often worked in higher-skilled occupations than natives, while those from poorer countries, such as Italy or Russia, often were in less-skilled occupations. But, regardless of the starting point, the initial gaps between immigrants and natives persisted throughout their lives. These findings provide useful data on the experiences of immigrants in the U.S. labor market. But it’s important to stress that even immigrants who lag economically may successfully assimilate into American society.

Measuring cultural assimilation is a challenge because data on cultural practices—things like food, dress, and accent—are not systematically collected. But the names that parents choose for their children are collected, offering a revealing window into the cultural assimilation process.[2] Using 2 million census records from 1920 and 1940, we constructed a foreignness index indicating the probability that a given name would be held by a foreigner or a native.

For example, people with names like Hyman or Vito were almost certain to be children of immigrants, while youngsters with names like Clay or Lowell were likely to have native parents. In this respect, children’s names are signals of cultural identity. Giving a child an American-sounding name is a financially cost-free way of identifying with U.S. culture. Thus, we can trace the assimilation process by examining changes in the names immigrants gave their offspring as they spent more time in the U.S.

Our key finding is that for immigrants who arrived in the 1900s and 1910s, the more time they spent in the U.S., the less likely they were to give their children foreign-sounding names. Figure 1 shows that after 20 years in this country, half of the gap in name choice between immigrants and natives had disappeared. The shift in name choice happened at a roughly equal pace for sons and daughters and among poor and rich families.

However, the pace varied significantly depending on country of origin. Immigrants from Norway, Sweden, and Denmark were among the quickest to adopt American-sounding names, followed by Italians and other Southern Europeans. Russians, including many Russian Jews, and Finns had the slowest rates of name-based assimilation. This convergence of names chosen by immigrant and native populations is suggestive evidence of cultural assimilation. But the fact that immigrants didn’t fully adopt native naming patterns suggests that many valued retaining a distinct cultural identity.

Having an American-sounding name was a badge of assimilation that conferred genuine economic and social benefits. We looked at census records of more than a million children of immigrants from 1920, when they lived with their childhood families, through 1940, when they were adults.

Children with less-foreign-sounding names completed more years of schooling, earned more, and were less likely to be unemployed than their counterparts whose names sounded more foreign. In addition, they were less likely to marry someone born abroad or with a foreign-sounding name. These patterns held even among brothers within the same family. The data suggest that, while a foreign-sounding name reinforced a sense of ethnic identity, it may have exposed individuals to discrimination at school or on the job.

Other measures reinforce the picture of early 20th century immigrants gradually taking on American cultural markers. By 1930, more than two-thirds of immigrants had applied for citizenship and almost all reported they could speak some English. A third of first-generation immigrants who arrived unmarried and more than half of second-generation immigrants wed spouses from outside their cultural group.

These findings suggest that over time immigrants’ sense of separateness weakened and their identification with U.S. culture grew stronger. The gradual adoption of American-sounding names appears to have been part of a process of assimilation in which newcomers learned U.S. culture, made a commitment to build roots in this country, and came to identify as Americans.

Some may have arrived with a strong desire to assimilate, but little knowledge of how to do so. They may not even have known which names were common in the U.S. Others may not have cared about assimilating at first, but eventually felt the urge to blend in. In both cases, as time went by, they may have started to navigate the dominant culture with greater ease. Their children may have attended schools with children from other cultures and have spoken with American accents.

What does this tell us about the assimilation process? We can imagine that after many years in the U.S., immigrants, like natives, become baseball fans, eat hamburgers, and watch fireworks on the Fourth of July. To be sure, their connections with their countries of origin are not obliterated. Instead, they may come to see themselves as hyphenated Americans, but Americans nonetheless.

What’s more, policies that attempt to force cultural assimilation on immigrants may backlash. Fouka (2015) finds that German immigrants in states that introduced anti-German language policies during World War I responded by choosing visibly German names, perhaps as a show of community support.[3]

Concerns about the economic effects of immigration go hand in hand with fears that immigrants will remain a culturally foreign presence in our midst. How immigration affects the income and living standards of natives and how newcomers contribute to the U.S. economy are hot-button issues. My research partners and I are in the process of investigating these questions. Based on the existing literature and our own research, we hypothesize that the economic impact of immigration today may be different from the effects during the Age of Mass Migration.[4] In the early 20th century, foreign-born and native workers competed for the same low-skilled jobs and immigrants may have driven down wages of those born here. Today, the competition between immigrants and natives may be less important because immigrants tend to cluster in a limited set of occupations at the top and bottom of income distribution.

The historical evidence presented here should be considered with care. Today’s immigrants differ markedly in ethnicity, education, and occupation from those who came during the Age of Mass Migration. Over the past half century, the U.S. has experienced a second wave of mass migration with characteristics that set it apart from what took place in the late 19th and early 20th centuries.

The contemporary migration wave is highly regulated, favoring those with money, education, and skills and drawing migrants primarily from Asia and Latin America. Selection of immigrants today is often positive, meaning those who come here are more highly skilled than their compatriots who stay in their countries of origin. In the past, immigrants were sometimes negatively selected, meaning they were less skilled than those who stayed behind. Finally, legal immigration now is accompanied by a large undocumented inflow, which complicates efforts to study immigration effects.

Much work remains to be done to understand the cultural and economic dimensions of immigration and the differences between the past and the present. My research colleagues and I recently got access to California birth certificate records, which will allow us to compare immigrants from current and historical periods to see whether assimilation patterns are similar.

Overall though, lessons from the Age of Mass Migration suggest that fears immigrants can’t fit into American society are misplaced. It would be a mistake to determine our nation’s immigration policy based on the belief that immigrants will remain foreigners, preserving their old ways of life and keeping themselves at arm’s length from the dominant culture. The evidence is clear that assimilation is real and measurable, that over time immigrant populations come to resemble natives, and that new generations form distinct identities as Americans.

[1] Ran Abramitzky, Leah Platt Boustan, and Katherine Eriksson. (2014). “A Nation of Immigrants: Assimilation and Economic Outcomes in the Age of Mass Migration.” Journal of Political Economy. 122(3): 467-506.

[2] Ran Abramitzky, Leah Platt Boustan, and Katherine Eriksson. (2016). “Cultural Assimilation During the Age of Mass Migration.” Working paper, and references therein.

[3]Vasiliki Fouka. (2015). “Backlash: The Unintended Effects of Language Prohibition in U.S. Schools after World War I.” Manuscript.

[4]Ran Abramitzky, and Leah Platt Boustan. (2016a). “Immigration in American Economic History.” NBER Working Paper No. 21882, and references therein.


Ellis Island

Bain News Service, Publisher. Ellis Island. , ca. 1915. [Between and Ca. 1920] Photograph. https://www.loc.gov/item/2014711712/.

Roberts, Sam, and Ozier Muhammad. “Story of the First Through Ellis Island Is Rewritten.” Die New York Times , The New York Times Company, 14 Sept. 2006, https://www.nytimes.com/2006/09/14/nyregion/14annie.html.

Ellis Island officially opened on the first of the year in 1892 and one of the most iconic symbols commemorating its opening are the statues of Annie Moore located at Cobh Heritage Centre and Ellis Island. 1 These two locations are particularly significant because they mark her departure port as well as the port in which she arrived at. Annie Moore is significant because her ship was the first to pass through Ellis Island and she was representative of the more than twelve million immigrants who would pass through this immigration inspection station. 2 Not only is she an icon of American history because she was the first to step off of the ship onto Ellis Island, but she is also important to the history of Ireland. She, like many others, had come to the United States from her home country of Ireland to seek a better life in America. The hope she and many others demonstrated upon their arrival to the United States is commemorated through her statues.

Upon arriving to Ellis Island, located between New York and New Jersey, there was a glimmer of hope for immigrants who sought to get a taste of the American dream. Groups from all over passed through Ellis Island such as the Jews, Italians, Poles, Hungarians, Czechs, and many more. Some of the reasons people fled their native countries were "war, drought, famine, and religious persecution." 3 Regardless of their multitude of reasons for coming to the United States, all of these different groups believed the United States offered them increased opportunities. After their long voyage, they were met with various legal and medical inspections and while many were allowed into the United States, there was a significant amount of individuals who were kept within the confines of Ellis Island for varying lengths of time, some individuals being held for weeks. During Ellis Island's 60 years of operation, there was varying legislation passed in an attempt to limit the access of certain groups. Ellis Island serves as an important landmark and reminder of the many immigrants who came to the United States in search of opportunity.


Schau das Video: ᴷ Walking Tour of Ellis Island Historical Immigration Center of the United States