Demokrit

Demokrit

Demokrit (l. 370 v. Chr.) war ein griechischer Philosoph und jüngerer Zeitgenosse von Sokrates, geboren in Abdera (obwohl andere Quellen Milet zitieren), der mit seinem Lehrer Leukippus (l. 5. Jahrhundert v. Chr.) der erste war, der ein atomares Universum vorschlug. Demokrit behauptete, dass alles aus winzigen unzertrennbaren Bausteinen besteht, die als Atome bekannt sind.

Über Leukipp ist nur sehr wenig bekannt, und fast keines seiner Werke ist erhalten geblieben, aber er ist bei antiken Schriftstellern als der Lehrer von Demokrit bekannt und schrieb anscheinend über viele Themen neben dem Atomismus. Demokrit ist als der „lachende Philosoph“ bekannt, weil er der Fröhlichkeit großen Wert beimisst. Sein Werk, wie das von Leukippus, ist größtenteils verloren gegangen, aber spätere Autoren behaupten, er habe 70 Bücher zu Themen geschrieben, die von Landwirtschaft bis Geometrie, menschlicher Herkunft, Ethik, Astronomie sowie Poesie und Literatur reichen, und Fragmente seiner Arbeit werden zitiert von spätere Philosophen (insbesondere Aristoteles von Stagira (l. 384-322 v. Chr.), die ihn hoch schätzten.

Er war der erste Philosoph, der behauptete, dass das, was die Leute als "Milchstraße" bezeichnen, das Licht der natürlich vorkommenden Sterne und nicht das Ergebnis der Handlungen der Götter ist, obwohl er gleichzeitig dies nicht zu leugnen scheint Existenz von Geistern oder der Seele. Obwohl seine Atomtheorie klar macht, dass alle Dinge aus der Not heraus passieren – dass ein Ereignis natürlich zum nächsten führt – behauptet er, dass der Mensch für sein Handeln verantwortlich ist, dass man zuerst das Wohl seiner Seele über alle anderen Erwägungen in Betracht ziehen muss, und das es war der freie Wille, nicht der Determinismus, der den Lebensweg lenkte.

Demokrit entwickelte die "Samen"-Theorie von Anaxagoras zum Konzept des atomaren Universums.

Er gilt als einer der wichtigsten vorsokratischen Philosophen (so genannt, weil sie Sokrates von Athen (l. 470/469 - 399 v. Chr.) BCE) und die Entwicklung der westlichen Philosophie.Der Einfluss von Demokrit auf Sokrates ist in den Fragmenten zur Ethik offensichtlich, aber sein Konzept des atomaren Universums soll auch dazu beigetragen haben, Platons Glauben an einen unveränderlichen, ewigen Bereich zu formen, dessen sichtbare Welt war nur eine Reflexion, gleichzeitig stellte sein Materialismus genau diesen Begriff in Frage.

Demokrit wiederum wurde von seinen Vorgängern beeinflusst, insbesondere von Parmenides von Elea (l. 485 v. Chr.), Zenon von Elea (l. 465 v. Chr.) Und Empedokles (l. 484-424 v. Chr.). Der Philosoph glaubte jedoch, neben seinem Lehrer Leukippus den größten Eindruck auf ihn zu machen, war Anaxagoras (l. 500 - ca. 428 v sind. Demokrit entwickelte diese "Samen"-Theorie zum Konzept des atomaren Universums.

Reisen & Ruf

Über Demokrits Leben ist fast nichts bekannt. Er soll in Abdera geboren und aufgewachsen sein und aus einer wohlhabenden Familie stammen, die ihm eine gute Ausbildung ermöglichen konnte. Sein Vater dürfte thrakischer Adel gewesen sein und gehörte zumindest der Oberschicht an. Er mag bei dem Philosophen Anaxagoras studiert haben, obwohl dies zweifelhaft ist, erwarb sich aber durch Reisen und Studium bei vielen Meistern eine weitreichende Ausbildung.

Liebesgeschichte?

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Als sein Vater starb, nahm Demokrit sein Erbe an und verließ Abdera, reiste durch die Mittelmeerwelt und verbrachte mindestens fünf Jahre in Ägypten, um Mathematik zu studieren, bevor er nach Süden nach Meroe ging. Er soll auch in Babylon geblieben sein und nach Angaben des Historikers Diogenes Laertius (l. 180-240 n. Chr.) bei den dortigen Priestern studiert haben. Seine Verbindung mit Babylon, wo auch der Philosoph Thales von Milet (l. 585 v. Chr.) studierte, mag der Grund sein, warum spätere Autoren behaupteten, Demokrit stamme aus Milet.

Die genaue Route und Reihenfolge seiner Reisen ist unbekannt, aber er soll auch in Indien und möglicherweise in Persien studiert haben, bevor er nach Abdera zurückkehrte. Als er wieder zu Hause war, widmete er sich weiteren Studien, der Erforschung der Natur und dem Schreiben. Er war ein produktiver Schriftsteller (über 300 Fragmente wurden als sein Werk identifiziert), der 70 Bücher verfasst haben soll, die alle gut aufgenommen wurden. Gelehrter Robin Waterfield kommentiert:

Demokrit behandelte nicht nur bekannte vorsokratische Kastanien wie die Embryologie und warum Magnete Eisen anziehen, sondern schrieb auch Bücher über Mathematik und Geometrie, Geographie, Medizin, Astronomie und den Kalender, Pythagoras, Akustik und andere wissenschaftliche Themen, die Ursprünge von Mensch und Tier, und sogar Literatur und Prosodie. Wichtig ist auch, dass er dieses breite Themenspektrum nicht nur abdeckte, sondern vertiefte – zum Beispiel indem er mögliche Einwände vorbrachte und beantwortete. Er war daher eine wichtige Brücke zwischen dem Dogmatismus vieler Vorsokratiker und der vollwertigen Philosophie Platons. (164)

Wie Demokrit selbst sagen würde, „von nichts kommt nichts“ und er wurde eindeutig von den vorsokratischen Philosophen beeinflusst, die vor ihm kamen. Es ist unklar, wie stark Leukippus ihn beeinflusst hat, da über diesen Philosophen außerhalb seiner Verbindung mit Demokrit nichts bekannt ist. Von Leukippus Werk sind nur zwei Fragmente erhalten geblieben, und der einzige vollständige Satz ist sein berühmtes „Nichts geschieht zufällig; alles geschieht aus Vernunft und Notwendigkeit“ (Baird, 39). Da dieses Konzept später von Demokrit wiederholt wird, ist es wahrscheinlich, dass Leukippus einen bedeutenden Einfluss auf sein Denken hatte, aber es ist sicher, dass er und höchstwahrscheinlich Leukipp von Parmenides, Zenon von Elea, Empedokles und Anaxagoras beeinflusst wurden.

Philosophische Einflüsse

Parmenides behauptete, dass die gesamte Realität von einer einzigen Substanz sei und die Menschen die Dualität in der Welt nur erkannten, weil sie auf Sinneserfahrungen vertrauten, die fehlerhaft waren und einen in einen Irrtum führen könnten. Im Vertrauen auf seine Sinne akzeptierte man Veränderungen und Unterschiede im Leben als die wahre Natur der Realität, aber dies wäre nach Parmenides ein schwerwiegender Fehler, da Veränderung eine Illusion war. Die äußere Erscheinung kann sich ändern und die Umstände, aber nicht das Wesen.

Für Parmenides war und ist das, was ist, in seiner eigentlichen Grundform unveränderlich. Was als Veränderlichkeit und Veränderung wahrgenommen wird, ist eine Lüge der Sinne, die einen von der Selbsterkenntnis und der wahren Realität trennt. Der Schüler von Parmenides, Zeno von Elea, verteidigte die Behauptung seines Meisters durch 40 mathematische Paradoxe, die bewiesen, dass Veränderung und sogar Bewegung eine Illusion waren. Zeno bewies mathematisch, dass man, wenn man von Punkt A nach Punkt B gehen wollte, zuerst auf halbem Weg gehen musste, und bevor man die halbe Wegmarke erreichte, musste man auf halbem Weg dorthin gehen und so weiter. Man konnte also nie von Punkt A nach Punkt B gehen, und die Behauptung, dass man es könnte, war einfach eine Lüge der Sinne.

Zeno benutzte dieses Paradoxon, um zu zeigen, wie das Vertrauen auf die Sinneswahrnehmung einen von der tatsächlichen Realität trennt, von der Essenz dessen, was die Welt ausmacht und ihr erlaubt, so zu funktionieren, wie sie es tut. Für diese beiden Philosophen brauchte es keine erste Ursache für die Existenz oder eine „Bedeutung“ davon zu geben; das, was war, war immer gewesen und würde immer sein.

Empedokles stützte sich auf dieses Konzept, indem er behauptete, dass die zugrunde liegende Form des Universums Liebe sei, eine transformierende und regenerierende Kraft, die sich im Zusammenkommen und Auseinanderziehen von Naturkräften ausdrückt, die die vier Elemente hervorbrachten, die dann alles andere beeinflussten. Empedokles' Beharren auf einer einzigen, vereinigenden Kraft inspirierte Anaxagoras' Behauptung, dass alle Dinge aus Partikeln bestehen (die er "Samen" nannte), die alle von derselben Substanz waren, aber, anders angeordnet, unterschiedliche Ergebnisse hervorbrachten, manchmal ein Mensch, manchmal ein Tier, ein Baum, Gras, ein Berg, ein Vogel.

Wie Parmenides glaubte Anaxagoras, die Essenz der Wirklichkeit sei Eins, aber dieses Eine drückte sich in Vielen aus. Damit dies so war, musste jedem einzelnen Aspekt der sichtbaren Welt etwas zugrunde liegen, und dieses "Etwas" war "Samen", das in einer bestimmten Anordnung mal ein und mal ein anderes sichtbares Phänomen hervorbrachte.

Anaxagoras und seine Saattheorie sind die unmittelbare Inspiration für die Atomtheorie von Leukipp und Demokrit. Waterfield erklärt:

Anaxagoras hatte argumentiert, dass die Naturstoffe, die die Grundbausteine ​​der Dinge sind, unendlich teilbar seien: So sehr man ein Stück Holz auch teilt, es bleibt immer Holz. Aber es war vermutlich Leukipp als der früheste der Atomisten, der einen intuitiven Geniesprung machte und behauptete, die Welt bestehe letztlich aus Dingen, die keine Eigenschaften haben, wie es Holz tut. Er sagte, wenn man weiter etwas aufteilen würde, würde man irgendwann Dinge erreichen, die nicht weiter teilbar sind – sie sind es Atom, unteilbar. (165-166)

Waterfield schreibt Leukippus diese Erkenntnis zu, in Übereinstimmung mit der Tradition, dass Leukippus der Lehrer von Demokrit war – und es kann gut sein, dass Leukippus zuerst zu diesem Schluss gekommen ist – aber wenn ja, war es Demokrit, der sie vollständig entwickelt hat.

Das atomare Universum

Für Demokrit waren Atome alle von derselben Essenz, aber wenn sie auf unterschiedliche Weise "aneinandergehängt" wurden, bildeten sie verschiedene Einheiten und sichtbare Phänomene.

Als Reaktion auf Parmenides' Behauptung, dass Veränderung unmöglich ist und alles eins ist, und auf Anaxagoras' Samentheorie versuchte Demokrit, einen Weg zu finden, um zu zeigen, wie Veränderung und Bewegung sein können, während gleichzeitig die Einheit der zugrunde liegenden Essenz der physischen Welt erhalten bleibt. Demokrit argumentierte, dass alles, einschließlich des Menschen, aus sehr kleinen Partikeln besteht, die er nannte atomos ("uncuttables" auf Griechisch) und dass diese Atome alles ausmachen, was wir sehen und sind. Atome waren alle von der gleichen Essenz, aber wenn sie auf unterschiedliche Weise "aneinandergehängt" wurden, bildeten sie unterschiedliche Einheiten und sichtbare Phänomene.

Demokrit behauptete, dass die Atome bei der Geburt durch eine Körperform mit einer Seele im Inneren zusammengehalten werden, die ebenfalls aus Atomen besteht, und während man lebt, nimmt man alles, was man tut, durch die Wahrnehmung von Atomen außerhalb des Körpers wahr, die aufgenommen werden und interpretiert von der Seele im Inneren des Körpers. Wenn also Atome zu einer bestimmten Form kombiniert wurden, schaut eine Person diese Form an und sagt "Das ist ein Buch", und wenn sie in einer anderen kombiniert wurden, sagt eine Person "Das ist ein Baum", aber wie auch immer diese Atome kombiniert werden , sie sind alle eins, "unzertrennbar" und unzerstörbar. Wenn man stirbt, verliert seine Körperform Energie und die Atome zerstreuen sich, da es keine Seele mehr in der Leiche gibt, um die Wärme zu erzeugen, die die körperförmigen Atome zusammenhält.

Nach Aristoteles behauptete Demokrit, die Seele bestehe aus Feueratomen, während der Körper aus Erdatomen bestehe und die Erdatome die Energie des Feuers für den Zusammenhalt benötigten. Aber auch Aristoteles behauptet, dass dies nicht bedeutete, dass diese Atome verschiedene Atome waren, sondern dass sie wie Buchstaben des Alphabets waren, die, obwohl sie alle Buchstaben sind, für verschiedene Laute stehen und auf verschiedene Weise kombiniert verschiedene Wörter buchstabieren. Um ein ganz einfaches Beispiel zu verwenden, können die Buchstaben 'N', 'D' 'A' kombiniert werden, um das Wort 'und' zu buchstabieren, oder mit einer anderen Kombination den Namen 'Dan' buchstabieren, der zwar eine andere hat und die unterschiedliche Bedeutung von 'und' besteht immer noch aus denselben Buchstaben.

Obwohl es einige Behauptungen von Materialisten gab, dass Demokrits atomare Sicht auf das menschliche Leben die Möglichkeit eines Jenseits leugnet, ist dies nicht unbedingt wahr. Da Demokrit die Seele als Ursache von Bewegung und sogar Leben betrachtet zu haben scheint und dieser Gedanke die physische Bewegung von unzerstörbaren, "unzertrennbaren" Atomen war, ist es möglich, dass eine Seele, selbst nach materialistischer Linie definiert, den körperlichen Tod überleben würde.

Demokrit spricht jedoch nirgendwo von einem "Sinn" des Lebens, außer der Aufrechterhaltung einer heiteren Gesinnung. Für ihn brauchte das Leben keinen Sinn zu geben, sei es nun, während man es lebte oder in einem anderen Bereich, der folgte, denn das Wesen des Lebens war immer gewesen und würde es immer sein; der Sinn der Existenz war einfach Existenz.

Ethik

In der Philosophie von Demokrit wurde jemand geboren, lebte und starb gemäß dem Zusammenkommen und der Zerstreuung von Atomen. Man könnte fragen: "Was hat zu diesem Ereignis geführt?" und dann die Ursache von beispielsweise einem Unfall definieren, aber man wurde nicht ermutigt zu fragen "Warum ist das passiert?" in der Hoffnung auf eine höhere Bedeutung. Die berühmte Zeile von Leukipp ("Nichts geschieht zufällig; alles geschieht aus Vernunft und Notwendigkeit") ist ein Konzept, das einen Großteil von Demokrits eigenen Schriften prägt, insbesondere seine Behauptung, dass "Alles geschieht nach der Notwendigkeit", in dem Atome operieren in gewisser Weise und so geschieht natürlich das, was im Leben geschieht, aus der Notwendigkeit dieser Operation heraus, ob man es will oder nicht.

Während diese Behauptung die Möglichkeit der menschlichen Willensfreiheit zu leugnen scheint, schrieb Demokrit ausführlich über Ethik und glaubte eindeutig, dass man innerhalb der Parameter des atomaren Determinismus Entscheidungen aus freiem Willen treffen könnte. Obwohl man aus diesen unteilbaren Teilchen gebildet wurde, sowohl äußerlich als Körper als auch innerlich als Seele, und diese Atome gemäß ihrer eigenen natürlichen Funktion zusammenkamen und auseinanderbrachen, hatte man immer noch die Kontrolle über seine Entscheidungen im Leben und war verantwortlich für diese Entscheidungen. Professor Forest E. Baird kommentiert:

Sowohl die Seele als auch der Körper bestehen aus Atomen. Wahrnehmung tritt auf, wenn Atome von Objekten außerhalb der Person auf die Sinnesorgane im Inneren der Person treffen, die wiederum die Atome der Seele weiter innen treffen. Der Tod wiederum ist einfach die Auflösung der Seelenatome, wenn die Körperatome sie nicht mehr zusammenhalten. Ein solches Verständnis der Person scheint jede Möglichkeit der Wahlfreiheit auszuschließen, und tatsächlich ist das einzige bekannte Sprichwort von Leukipp: "Nichts geschieht zufällig, alles geschieht aus Vernunft und Notwendigkeit." Eine solche Position scheint alle Ethik zu eliminieren: Wenn Sie muss verhalten Sie sich auf eine bestimmte Weise, es scheint sinnlos, über das zu sprechen, was Sie sollen machen. (39)

Demokrit spricht diesen Einwand jedoch an, indem er feststellt, dass man für das, was man mit Leib und Seele tut, nach wie vor verantwortlich ist, weil der Mensch zwischen „richtig“ – was Demokrit mit Geistesgenüssen verbindet – und „falsch“ unterscheiden kann. definiert als sinnliche Genüsse, die ohne Rücksicht auf Konsequenzen verfolgt werden. Demokrit empfahl, in allen Dingen Mäßigung als Leitfaden zu setzen, um ein ausgeglichenes Leben zu führen. Es war von Natur aus nichts Falsches daran, nach sinnlichem Vergnügen, Geld oder Macht zu streben, aber man musste erkennen, dass diese Freuden vergänglich waren und, wenn sie ohne diese Anerkennung oder ohne Mäßigung verfolgt wurden, zu Leiden führen würden.

Für Demokrit scheint Ethik in erster Linie ein Mittel gewesen zu sein, mit dem man ein zufriedenes und gelassenes Leben führte, indem man die ultimative Sinnlosigkeit des Versuchs erkannte, das Leben mehr zu machen, als es ist. In der Erkenntnis, dass alles aus Atomen besteht, über die man keine Kontrolle hat, und anderen in derselben Situation mit Mitgefühl und Fröhlichkeit zu antworten, könnte man frei von Sorgen über den "Sinn" des Lebens leben und sich auf das einfache Leben konzentrieren.

Abschluss

Die Umstände und das genaue Datum von Demokrits Tod sind ebenso unklar wie die meisten Ereignisse seines Lebens, aber es ist allgemein bekannt, dass er zu seinen Lebzeiten als origineller Denker und Schriftsteller hoch angesehen und danach eindeutig respektiert und oft zitiert wurde. Er trug wesentlich zur philosophischen Grundlage bei, die von Platon entwickelt wurde, und tat dies, indem er Konzepte synthetisierte und definierte, die zuvor von anderen Philosophen vorgeschlagen wurden. Demokrit tat dies in einer Weise, dass er heute von vielen als der "erste Wissenschaftler" angesehen wird, da sein Denken und seine scheinbare Methode zur Entwicklung dieser Disziplin beigetragen haben.

Sein Einfluss auf die griechischen und römischen Schriftsteller, die ihm folgten, zeigt sich nicht nur in ihren Philosophien, sondern auch ihre Bezugnahmen auf ihn und seinen Einfluss waren eindeutig weitreichend und bedeutsam. Baird-Notizen:

Die Philosophie von Demokrit ist aus mindestens zwei Gründen wichtig. Erstens, während der Atomismus noch eine weitere pluralistische Antwort auf Parmenides darstellt und während Leukipp ein Vorsokratiker war, war Demokrit dennoch tatsächlich ein etwas jüngerer Zeitgenosse von Sokrates und ein älterer Zeitgenosse von Platon. Daher kann Demokrits atomistischer Materialismus als eine wichtige Alternative zu Platons Idealismus angesehen werden. Zweitens wirkten sich die Gedanken von Demokrit weiter aus, die zuerst von Epikur und dann in römischer Zeit von Lucretius aufgegriffen wurden. (40)

Der berühmte hedonistische Philosoph Epikur (l. 341-270 v. Demokrits Beharren auf Fröhlichkeit als der besten Antwort auf das Leben spiegelt sich in Epikur' Philosophie wider, und beide befürworteten Mäßigung als das beste Mittel, um Freuden zu verfolgen und das Leben in vollen Zügen zu genießen.

Epikur ist jedoch nur einer von vielen, die von der Antike bis in die Gegenwart von Demokrits Werken beeinflusst wurden. Denker und Schriftsteller der Neuzeit haben ihre Bewunderung für Demokrit zum Ausdruck gebracht und ihre Schuld ihm gegenüber anerkannt, und er ist heute genauso hoch angesehen wie zu seiner Zeit.


Demokrit


Demokrit war ein vorsokratischer griechischer Philosoph. Er wurde in Abdera in Thrakien geboren und lebte ab etwa 460 v. u. Z. bis 370 v. u. Z. Demokrit entwickelte den Atomismus, der seinen Ursprung bei Leukipp hat. Demokrit identifizierte die reale Existenz des Kosmos mit unendlich vielen bleibenden, unvergänglichen, unveränderlichen und unteilbaren Elementen namens „Atom“ (Atome bedeutet „unteilbar“), stellte sich die Welt als Verbund dieser materiellen Elemente vor und entwickelte einen rein mechanischen Materialismus. ohne jede Spur des Mythischen, was in der griechischen Philosophie selten ist.


Demokrit von Abdera

Demokrit von Abdera ist vor allem für seine Atomtheorie bekannt, aber er war auch ein ausgezeichneter Geometer. Über sein Leben ist nur sehr wenig bekannt, aber wir wissen, dass Leukipp sein Lehrer war.

Demokrit besuchte Athen sicherlich als junger Mann, hauptsächlich um Anaxagoras zu besuchen, aber Demokrit beklagte sich darüber, wie wenig er dort bekannt war. Er sagte, laut Diogenes Laertius im zweiten Jahrhundert n. Chr. [5]:-

Demokrit war von seiner Reise nach Athen enttäuscht, weil Anaxagoras, damals ein alter Mann, sich geweigert hatte, ihn zu sehen.

Wie Brumbaugh in [3] betont:-

Obwohl wenig über sein Leben bekannt ist, ist viel über seine Physik und Philosophie bekannt. Es gibt zwei Hauptquellen für unser Wissen über seine physikalischen und philosophischen Theorien. Erstens diskutiert Aristoteles die Ideen von Demokrit gründlich, weil er mit seinen Ideen des Atomismus stark nicht einverstanden war. Die zweite Quelle stammt aus dem Werk von Epikur, aber im Gegensatz zu Aristoteles glaubt Epikur fest an die Atomtheorie von Demokrit. Dieses Werk von Epikur wird von Diogenes Laertius in seinem Buch aus dem zweiten Jahrhundert n. Chr. [5] aufbewahrt.

Demokrit war sicherlich nicht der erste, der eine Atomtheorie vorschlug. Sein Lehrer Leukippus hatte ein Atomsystem vorgeschlagen, ebenso wie Anaxagoras von Clazomenae. Tatsächlich reichen die Spuren einer Atomtheorie noch weiter zurück, vielleicht auf die pythagoräische Vorstellung von den regelmäßigen Körpern, die eine grundlegende Rolle im Aufbau des Universums spielen. Demokrit produzierte jedoch eine viel ausgefeiltere und systematischere Sicht auf die physische Welt als jeder seiner Vorgänger. Seine Ansicht ist in [ 2 ] zusammengefasst:-

Auf dieser Grundlage der physikalischen Welt konnte Demokrit alle Veränderungen in der Welt als Veränderungen in der Bewegung der Atome oder in der Art und Weise erklären, wie sie zusammengepackt wurden. Dies war eine bemerkenswerte Theorie, die versuchte, die gesamte Physik auf der Grundlage einer kleinen Anzahl von Ideen zu erklären, und auch die Mathematik in eine grundlegende physikalische Rolle brachte, da die gesamte von Demokrit vorgeschlagene Struktur quantitativ war und mathematischen Gesetzen unterworfen war. Ein weiterer Grundgedanke in Demokrits Theorie ist, dass sich die Natur wie eine Maschine verhält, sie ist nichts anderes als ein hochkomplexer Mechanismus.

Dann gibt es Fragen, die Demokrit beantworten muss. Wo passen Qualitäten wie Wärme, Farbe und Geschmack in die Atomtheorie? Für Demokrit unterscheiden sich Atome nur in der Menge, und alle qualitativen Unterschiede sind nur scheinbar und resultieren aus Eindrücken eines Beobachters, die durch unterschiedliche Konfigurationen von Atomen verursacht werden. Die Eigenschaften von Wärme, Farbe, Geschmack sind nur konventionell - die einzigen Dinge, die tatsächlich existieren, sind Atome und die Leere.

Die Philosophie von Demokrit enthält eine frühe Form der Energieerhaltung. In seiner Theorie sind Atome ewig und Bewegung auch. Demokrit erklärte den Ursprung des Universums durch Atome, die sich zufällig bewegen und kollidieren, um größere Körper und Welten zu bilden. In seiner Theorie war kein Platz für göttliches Eingreifen. Stattdessen postulierte er eine Welt, die schon immer existiert hatte und immer existieren würde und die mit Atomen gefüllt war, die sich zufällig bewegten. Wirbelbewegungen traten aufgrund von Kollisionen der Atome auf und in der resultierenden Wirbelbewegung führten sie nur aufgrund ihrer unterschiedlichen Masse zu einer Differenzierung der Atome in verschiedene Ebenen. Dies war keine Welt, die durch die Absicht oder Absicht eines übernatürlichen Wesens entstand, sondern es war eine Welt, die aus der Notwendigkeit entstand, das heißt aus der Natur der Atome selbst.

Demokrit baute auf seiner atomistischen Philosophie eine ethische Theorie auf. Sein System war rein deterministisch, so dass er Einzelpersonen keine Wahlfreiheit zugestehen konnte. Für Demokrit war die Wahlfreiheit eine Illusion, da wir nicht alle Gründe für eine Entscheidung kennen. Demokrit glaubte, dass [ 3 ] :-

Er wollte den Götterglauben beseitigen, der seiner Meinung nach nur eingeführt wurde, um Phänomene zu erklären, für die es damals keine wissenschaftliche Erklärung gab.

Über Demokrits Beiträge zur Mathematik ist nur sehr wenig mit Sicherheit bekannt. Wie im Oxford Classical Dictionary angegeben: -

Es gibt wichtige Ideen in diesem Dilemma. Beachten Sie zunächst, wie Heath in [ 7 ] hervorhebt, dass Demokrit die Vorstellung hat, dass ein Körper die Summe unendlich vieler paralleler Ebenen ist, und er könnte diese Vorstellung verwendet haben, um die Volumina des Kegels und der Pyramide zu finden, wie von Archimedes berichtet. Diese Idee von Demokrit mag Archimedes später dazu gebracht haben, dieselbe Idee mit großer Wirkung anzuwenden. Diese Idee würde schließlich zu Integrationstheorien führen.

In [ 7 ] , [ 8 ] , [ 10 ] und [ 11 ] wird viel diskutiert, ob Demokrit zwischen dem geometrischen Kontinuum und dem physikalischen Diskreten seines Atomsystems unterschied. Heath weist darauf hin, dass, wenn Demokrit seine Atomtheorie auf geometrische Linien überträgt, kein Dilemma für ihn besteht, da sein Kegel tatsächlich mit atomgroßen Schritten abgestuft ist. Heath glaubte sicherlich, dass für Demokrit Linien unendlich teilbar waren. Andere, siehe zum Beispiel [ 10 ] , sind zu dem gegenteiligen Schluss gekommen, da sie glauben, dass Demokrit Beiträge zu Problemen der angewandten Mathematik geleistet habe, aber aufgrund seiner Atomtheorie nicht mit den unendlich kleinen Fragen umgehen könne, die sich stellen.


Geschichte der Atomtheorie

Demokrit, hatte eine andere Theorie. Er glaubte, dass Elemente in eine grundlegende Ebene zerlegt werden könnten, die nicht weiter zerlegt werden konnte. Er nannte diese Atome nach dem griechischen Wort ATOMOS, was unteilbar bedeutet

Aristoteles

Aristoteles war der erste, der behauptete, die Welt bestehe aus Elementen, die er für Erde, Wind, Feuer und Wasser hielt. Seine Theorie war, dass Elemente unendlich sind und kontinuierlich zerlegt werden können.

John Dalton

Dalton war der erste, der bewies, welcher, entweder Demokrit oder Aristoteles, Recht hatte. Dalton stellte die Hypothese auf, dass Atome existieren, was Aristoteles widerlegte. Anschließend setzte er seine Forschungen fort und entwickelte den ersten Teil der Atomtheorie. Das hat er gesagt:
1. Materie besteht aus winzigen Teilchen (Atomen), die nicht in kleinere Stücke zerteilt oder zerstört werden können
2. Atome desselben Elements, egal wo, werden genau gleich sein.
3. Atome verschiedener Elemente können sich zu zusammengesetzten Elementen verbinden.

J. J. Thomson

Thomsons größte Entdeckung war die Entdeckung des Elektrons. Er entdeckte das Elektron, indem er einen Magneten in eine KATHODENSTRAHLRÖHRE platzierte. Das hergestellte Material war negativ geladen. Schließlich entdeckte er, dass die Masse der negativ geladenen Teilchen 2000-mal leichter war als die Masse eines Wasserstoffatoms.

Hantaro Nagaoka

Nagaoka war die erste Person, die EMPFEHLTE, dass sich etwas in der Mitte eines Atoms befindet und dort geladen ist. naja, Sachen, die sich um das Äußere drehten. Er basierte sein Modell auf dem Planeten Saturn, daher der Name des Modells, The Saturnian Model, das 1904 entwickelt wurde.

Robert Millikan

Robert Millikan entdeckte und NACHWEIS die Ladung eines Elektrons. ER tut dies, indem er sein berühmtes Öltropfen-Experiment durchführt. Das Experiment funktioniert, indem Öltropfen durch einen schmalen Schlitz in der Oberseite der Hauptkammer fallen gelassen werden. Dann wird eine positive Ladung durch die Kammer geschickt, um den Tropfen abzufangen. Wenn die Spannung der positiven Ladung eine ausreichend hohe Spannung erreicht, stößt sie den Tropfen ab, hält ihn in der Luft oder lässt ihn sogar steigen.

Ernest Rutherford

Rutherford war die erste Person, die NACHWEIS, dass das Atom ein POSITIVES, festes Zentrum und NEGATIVE Teilchen um die Außenseite hat und dass der Großteil des Atoms leerer Raum war. Dies wurde mit seinem berühmten GOLD FOIL-Experiment bewiesen, bei dem α (Alpha)-Teilchen auf eine Goldfolie geschossen wurden. Er stellte fest, dass ungefähr 1 von 8000 das Blatt abgelenkt hat, was bedeutet, dass sie auf etwas trafen, das dieselbe Ladung hatte.

Niels Bohr

Bohr schlug nach der Erforschung und weiteren Erweiterung des von Rutherford geschaffenen Atomdesigns (saturnisches Modell) ein neues Design vor, das Bohr-Modell genannt wird. Dies war das erste Design, das die meisten Fragen beantwortete, die Wissenschaftler damals stellten. Es zeigte die Elektronen in den Elektronenhüllen, die Menge an Protonen und Neutronen und auch, wie Licht von den Elektronen emittiert wird.

Henry Mosley

Mosley war ein junger und kluger Wissenschaftler, der das Periodensystem neu gestaltete. Er entdeckte, dass das Periodensystem nicht nach ihrer Massenzahl geordnet werden sollte, wie es Mendelejew, der Schöpfer des Periodensystems, angeordnet hatte, sondern nach ihrer Ordnungszahl. Probleme wie Jod (Atomic #53) kommen vor Tellur (Atomic #54), weil es leichter war. Wenn das Periodensystem jedoch nach Ordnungszahlen aufgelistet ist, kommt Jod nach Tellur. Mosley war jedoch K.I.A. bei Gallipoli, bevor er seine wissenschaftliche Karriere fortsetzen konnte.

James Chadwick

James Chadwick war ein Schüler von Ernest Rutherford, der seinen Ph.D. und machte ihn zum stellvertretenden Direktor des Labors der Universität Cambridge. Seine eigene Forschung beschäftigte sich mit Radioaktivität. 1919 stellte Rutherford dann die Hypothese auf, dass es ein neutrales Teilchen im Kern gibt, aber Chadwick und die anderen Wissenschaftler konnten es nicht finden.

Später verwendete Chadwick dieselbe Technik wie Fredrick und Irene Joliot-Curie, um Strahlung zu verfolgen, außer dass er nach einem Teilchen ohne Ladung und mit einer ähnlichen Masse eines Protons suchte. Er fand das Neutron und erhielt 1932 den Nobelpreis für sein veröffentlichtes Stück The Existence of a Neutron.


3. Theorie der Wahrnehmung

Die Wahrnehmungstheorie von Demokrit beruht auf der Behauptung, dass eidôla oder Bilder, dünne Atomschichten, werden ständig von den Oberflächen makroskopischer Körper abgelöst und durch die Luft getragen. Spätere Atomisten führen als Beweis dafür die allmähliche Erosion von Körpern im Laufe der Zeit an. Diese Atomfilme schrumpfen und dehnen sich aus, nur diejenigen, die ausreichend schrumpfen, können ins Auge gelangen. Es ist der Einfluss dieser auf unsere Sinnesorgane, der uns die Wahrnehmung ermöglicht. Sichtbare Eigenschaften makroskopischer Objekte, wie Größe und Form, werden uns durch diese Filme vermittelt, die bei größeren Entfernungen in der Luft zu Verzerrungen neigen, da sie häufiger mit Luftatomen kollidieren. Eine andere oder ergänzende Darstellung behauptet, dass das gesehene Objekt die Luft durch die eidôla, und die verdichtete Luft transportiert so das Bild zum Auge (DK 68A135 Baldes 1975). Die von anderen Sinnen wahrgenommenen Eigenschaften werden auch durch irgendeine Art von Kontakt vermittelt. Die Geschmackstheorie von Demokrit beispielsweise zeigt, wie durch den Kontakt mit unterschiedlichen Atomformen regelmäßig unterschiedliche Geschmacksempfindungen erzeugt werden: Einige Atome sind gezackt und zerreißen die Zunge, wodurch bittere Empfindungen entstehen, oder sind glatt und rollen so leicht über die Zunge, wodurch süße Empfindungen.

Theophrastus, der uns den gründlichsten Bericht über die Theorie von Demokrit liefert, kritisiert sie, weil sie die Erwartung weckt, dass die gleichen Arten von Atomen immer ähnliche Erscheinungen verursachen würden. Es kann jedoch sein, dass die meisten Erklärungen auf die normal Fall eines typischen Beobachters, und dass die Wahrnehmungen von a . anders dargestellt werden untypisch Beobachter, z. B. ein Kranker. Demokrits Darstellung, warum Honig manchmal für kranke Menschen bitter schmeckt, hängt von zwei Faktoren ab, von denen keiner die Vorstellung untergräbt, dass bestimmte Atomformen uns regelmäßig in einer bestimmten Weise beeinflussen. Einer ist, dass eine bestimmte Substanz wie Honig nicht ganz homogen ist, sondern Atome unterschiedlicher Form enthält. Während es seinen normalen Charakter von der vorherrschenden Art des vorhandenen Atoms erhält, gibt es andere Atomarten, die darin vorhanden sind. Das andere ist, dass unsere Sinnesorgane angemessen harmonisiert sein müssen, um einen bestimmten Atomtyp aufzunehmen, und die Anordnung unserer Gänge kann durch Krankheiten oder andere Zustände beeinflusst werden. So kann jemand, der krank ist, ungewöhnlich empfänglich für einen Atomtyp werden, der nur einen kleinen Teil der Gesamtkonstitution des Honigs ausmacht.

Andere beobachtete Effekte erfordern jedoch eine Theorie, wonach dieselben Atome unterschiedliche Effekte erzeugen können, ohne anzunehmen, dass sich der Beobachter verändert hat. Die Änderung muss dann im gesehenen Objekt erfolgen. Die Erklärung der Farbe scheint so vielfältig zu sein: Aristoteles berichtet, dass die Dinge ihre Farbe durch &lsquodrehung&rsquo erhalten tropê (GC 1.2, 315b34). Dies ist der demokritische Begriff, den Aristoteles als &lsquoposition&rsquo übersetzt hatte These, also eine der drei fundamentalen Möglichkeiten, wie Atome für uns anders erscheinen können. Aristoteles gibt dies als Grund an, warum den Atomen selbst keine Farbe zugeschrieben wird. Die Darstellung von Lucretius, warum Farbe nicht zu Atomen gehören kann, mag hier helfen, den Punkt zu verdeutlichen. Uns wird gesagt, dass, wenn die Atome des Meeres wirklich blau wären, sie sich nicht verändern und weiß aussehen könnten (DRN 2.774&ndash5), wie wenn wir beobachten, wie sich die Meeresoberfläche von blau zu weiß ändert. Dies scheint anzunehmen, dass, während eine Erscheinung einer Eigenschaft P durch etwas erzeugt werden kann, das weder P noch Nicht-P ist, dennoch etwas P nicht Nicht-P erscheinen kann. Da Atome ihre intrinsischen Eigenschaften nicht ändern, scheint es, dass die Änderung einer relationalen Eigenschaft, wie der relativen Position von Atomen, höchstwahrscheinlich die Ursache für unterschiedliche Wahrnehmungen ist. An der sich bewegenden Meeresoberfläche oder dem Flattern der Taube mit ihrem schillernden Hals wird deutlich, dass sich die Teile des Objekts bewegen und sich in ihren Lageverhältnissen verschieben.

By ascribing the causes of sensible qualities to relational properties of atoms, Democritus forfeits the prima facie plausibility of claiming that things erscheinen P because they sind P. Much of Theophrastus' report seems to focus on the need to make it plausible that a composite can produce an appearance of properties it does not have. Democritus is flying in the face of at least one strand of commonsense when he claims that textures produce the appearance of hot or cold, impacts cause colour sensations. The lists of examples offered, drawing on commonsense associations or anecdotal experience, are attempts to make such claims persuasive. Heat is said to be caused by spherical atoms, because these move freely: the commonsense association of quick movement with heating is employed. The jagged atoms associated with bitter taste are also said to be heat-producing: there, the association of heat with friction is invoked. It is not so much the specific intrinsic qualities&mdashsmooth or jagged shape&mdashas the Bewegung of those shapes that provides the explanation.

Aristotle sometimes criticizes Democritus for claiming that visible, audible, olfactory and gustatory sensations are all caused by touch (DK 68A119). Quite how this affects the account of perception is not clear, as the sources tells us little about how touch is thought to work. Democritus does not, however, seem to distinguish between touch and contact, and may take it to be unproblematic that bodies communicate their size, shape and surface texture by physical impact.


Other Atomist Philosophers of Antiquity

Post-Democritus, the philosopher Epicurus of Samos (341-270 BC) also held the belief in the atom in his own school of thought.

In India, a philosopher and physicist named Kanada (a nickname that translates to "atom eater") believed to have lived around the 2nd century BC. or earlier, he also formulated ideas about the atom.

Among these he spoke of the concept of indivisibility and eternity. He also affirmed that the atom had at least twenty qualities and four basic types, enough to describe the entire universe.


Zusammenfassung

The atom is made up of three main sub-particles – electrons, protons, and neutrons with positive, negative, and zero charges respectively.

An atom consists of a positively charged core called the nucleus, where most of the mass of the atom is contained and electrons which move around the nucleus.

When an electron is excited, it will jump from a level of lower energy to a level of higher energy.

The Wave Mechanics Model of the atom makes the electron elusive and indicates a region around the nucleus called an orbital.

Other scientists who have contributed to the Atomic Theory include: Antoine Lavoisier (1743–1794), Isaac Newton (1642–1727), Dmitri Mendeleev (1834–1907), Wilhelm Roentgen (1845–1923), Robert A. Millikan (1868– 963) , Marie Curie (1867–1934), Henry Moseley (1887–1915), Max Planck (1858–1947), Albert Einstein (1879–1955), Werner Heisenberg (1901–1976), Louis de Broglie (1892–1987) and Enrico Fermi (1901–1954).

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Democritus (painting)

Although tradition has always recognized the character portrayed as Archimedes, due to the compass of his hand and the papers with geometric signs that surround him, Delphine Fitz Darby proposed in 1962 to identify him as Democritus, because of the frank smile he shows since, precisely, Democritus he is known as "the philosopher who laughs". It could then be the painting known as Philosopher with Compass, a work whose whereabouts is unknown and is known to have belonged to the Duke of Alcalá, Ribera's main client between 1629 and 1631. In any case, Archimedes or Democritus, the work would be the oldest of the paintings that make the series "Ragged Philosophers". [2]

The first documentary evidence of the work places it in El Escorial in 1764 and later it will become part of the collections of the Prado Museum where it is kept. [3]

The philosopher is portrayed half-length, dressed as a beggar and holding a compass with his right hand, while with his left he holds some papers where some geometric symbols are represented. On the spine of the book, lower right, the signature and the date are written, "Jusepe de Ribera español / F 1630". The painting is cropped on the right side.

His smiling face with deep wrinkles and his bony long-fingered hands are the focus of the composition and are rendered with great fidelity and great naturalism. A light enters from the left, bathing the philosopher's body, which together with a halo of lighter paint around the head and the neutral background highlights him, giving the composition a greater perspective and realism. It is believed that Ribera had a model pose for the picture, possibly someone anonymous found on the street, whom he portrayed as if he were a nobleman or a king.

Nícola Spinosa defines it in the study of his work: "A true portrait of any peasant found in the alleys of viceregal Naples, in which the painter knew how to capture precisely the signs of the ancient Greco-Levantine origin, inserted in a context of irreducible vitality and typically Mediterranean humanity." [4]


How Did Democritus Discover the Atom?

Because ancient Greek thinkers such as Democritus lacked sophisticated technology and tools such as the microscope, his theory of the atom was due more to thought experimentation than to hard empirical observation, as used in modern science. In essence, he conceptualized it.

The first seeds for Democritus' theory came from his teacher and mentor, Leucippus, seeds that Democritus then adopted and further developed. As with many of the earliest ancient Greek philosophers, particularly the pre-Socratics, Democritus was interested in the discovery of first principles, those substances to which all subsequent substances could be essentially reduced. While earlier thinkers suggested things such as water, air and fire as first substances, Democritus surmised that all matter can be rarefied into small invisible particles called atoms, particles that are solid and indestructible.

According to Democritus, atoms differ in form, size and arrangement, depending on the specific type of substance they produce. Large objects, for example, are made of big rounder atoms, whereas small objects consist of pointy, smaller atoms. For Democritus, reality itself consisted of only two things: the atoms themselves and an enormous void through which the atoms can move and assimilate into different configurations. Consequently, Democritus argued that all of one's sensual experiences — the collection of sense data from the environment — is due to the actual physical contact the human being experiences with atoms inside their unique arrangements. For example, the sense of taste is produced through tiny jagged atoms actually tearing at the surface of the tongue. Additionally, Democritus considered the soul as a collection of loose, smooth atoms that eventually disperse into the atmosphere upon death.


Death and Legacy:

Democritus died at the age of ninety, which would place his death at around 370 BCE though some writers disagree, with some claiming he lived to 104 or even 109. According to Marcus Aurelius’ book Meditationen, Democritus was eaten by lice or vermin, although in the same passage he writes that “other lice killed Socrates”, implying that this was meant metaphorically. Since Socrates died at the hands of the Athenian government who condemned him, it is possible that Aurelius attributed Democritus death to human folly or politics.

While Democritus was highly esteemed amongst his contemporaries, there were also those who resented him. This included Plato who, according to some accounts, disliked him so much that he wished that all his books would be burned. However, Plato’s pupil Aristotle was familiar with the works of Democritus and mentioned him in both Metaphysik und Physik, where he described him as a “physicist” who did not concern himself with the ideals of form or essence.

Democritus meditating on the seat of the soul, by Léon-Alexandre Delhomme (1868). Credit: Pubic Domain

Ultimately, Democritus is credited as being one of the founders of the modern science because his methods and theories closely resemble those of modern astronomers and physicists. And while his version of the atomic model differs greatly from our modern conceptions, his work was of undoubted value, and was a step in an ongoing process that included such scientists as John Dalton, Neils Bohr and even Albert Einstein.

As always, science is an process of continuing discovery, where new breakthroughs are built upon the foundations of the old and every generations attempts to see a little farther by standing on the shoulders of those who came before.

We have many interesting articles about atomic theory here at Universe Today. Here’s one about John Dalton’s atomic model, Neils Bohr’s atomic model, the “Plum Pudding” atomic model.

Astronomy Cast has a wonderful episode on the subject, titled Episode 392: The Standard Model – Intro